Что значит холодная харизма
Если человека характеризуют эпитетом «харизматичный», это воспринимается как комплимент, похвала и, разумеется, тешит самолюбие, а заодно вызывает зависть у окружающих, подобной черты не имеющих.
Многие люди, не обладающие этим качеством от природы, стремятся развить его в себе всеми возможными способами. Но, что весьма парадоксально, далеко не все четко представляют себе, что значит харизматичный. Довольно-таки часто под этим понятием подразумеваются абсолютно разные качества характера.
О происхождении слова
Это слово имеет греческие корни. Выражение χάρισμα переводится на русский язык как «дар, милость». Разумеется, речь идет о милости, дарованной человеку свыше при рождении, о том, что он от природы наделен определенными личностными качествами.
Конечно же, древние греки считали, что харизмой человека наделяет вовсе не природа, а боги, наблюдающие за людьми с вершины Олимпа. Однако жители Эллады наделяли это слово точно таким же значением, что и современные люди. То есть так называли определенную черту человеческой натуры.
Что такое харизма?
Разобраться в том, что означает «харизматичный человек», нельзя, не зная о том, какой смысл у этого слова.
Харизма – это ни что иное, как совокупность особенных, исключительных личностных качеств, которая делает человека притягательным для других, обеспечивает ему популярность и восторженное отношение.
Иными словами, это особое сочетание психоэмоциональных способностей, качеств или же умений, с помощью которых один человек способен без особых усилий оказывать влияние на других, вызывать у них чувство восхищения и даже поклонения.
У кого всегда есть харизма?
Подобный вопрос весьма актуален не только для тех, кто пытается понять, что такое «харизматичный», из каких личностных черт состоит это качество характера и в чем именно оно проявляется. Наблюдая за людьми, которые наделены подобной чертой, гораздо проще развить ее и в себе, к примеру, подражая им.
У кого же эта черта имеется? В качестве примера харизматичности может выступить абсолютно любой успешный и популярный политик или же известный и востребованный актер, певец, чье имя на афише гарантирует полные залы и высокие кассовые сборы, вне зависимости от содержания фильма или же новизны исполняемых песен.
Именно наличием или же отсутствием харизмы объясняется то, почему один человек добивается успеха в публичной профессии, а другой, несмотря на явный талант, одаренность или же хорошую политическую программу, остается не особо востребованным или же и вовсе прозябает в безвестности.
Какой же это человек?
Человек харизматичный – это не всегда кто-то образованный. Например, Джонни Депп не окончил даже школу, но разве он не образец данного личностного свойства?
Да и интеллектом люди с этим качеством не всегда могут похвастаться, чтобы в этом удостовериться, достаточно посетить личную страницу Дональда Трампа в «Твиттере». Но при этом президент США очень даже харизматичен.
Так какой же человек обладает харизмой? Яркий, выделяющийся из толпы, способный увлечь других людей, стать для них примером, кумиром или же повести их за собой. У такого человека есть выраженные лидерские качества, он интересен другим людям.
Что характеризует такого человека?
Как понять, харизматичный перед вами человек или же просто обаятельный? Психологи выделяют несколько качеств, благодаря которым люди с этой чертой характера всегда бывают заметны.
По каким же признакам можно понять, что перед вами харизматик? Отличительными чертами этих людей являются:
Разумеется, не только вышеперечисленными чертами бывает наделен человек, о котором говорят, что он харизматичный. Это лишь те качества, которые можно легко заметить, наблюдая со стороны.
В чем главный секрет харизмы?
Харизма далеко не всегда подразумевает вежливость или же этичность. Не обязывает это качество и к постоянному проявлению позитива, высокого жизненного тонуса. Для примера можно вспомнить о популярном персонаже телевизионного сериала, которого сыграл Хью Лори.
Конечно же, речь идет о докторе Хаусе. Этот герой – эталон харизматичности, но он весьма ворчлив, циничен и порой даже склонен к хамству. О чем это говорит? О том, что главное качество харизматиков – это умение оставаться собой во всех ситуациях и при любых обстоятельствах.
Именно отсутствие стремления подражать кому-либо, слепо следовать чужим указаниям и бездумно впитывать информацию, различные инструкции и отличает харизматиков от всех прочих. Если человек харизматичный, это говорит о том, что он никогда не прогнется под мнение окружающих, не будет слепо выполнять чью-то волю или же следовать моде, не станет вступать в компромисс с собственной сущностью и в любых обстоятельствах останется собой.
Что еще свойственно таким людям?
Какими внутренними качествами обладают такие люди? Ведь можно научиться ораторскому искусству, найти собственный стиль и «излучать» жизненную энергию, но при этом оставаться просто обаятельным человеком. Что еще характеризует харизматиков?
Психологи утверждают, что этим людям присущи следующие умения:
Харизматики терпеливы, они могут очень долго продвигаться к своей цели. Невзирая на то что эти люди способны правильно себя преподносить при любых обстоятельствах и неизменно находиться в центре внимания других, сами они во всеобщем поклонении не нуждаются. Они вполне способны исчезнуть из поля зрения, а потом появиться как ни в чем не бывало.
Можно ли развить это качество?
Вопрос о том, можно ли развить в человеке харизматичность, или же эта черта исключительно врожденная, заботит уже не одно и даже не два поколения психологов.
Одни специалисты утверждают, что, следуя определенным методикам, вполне можно стать харизматиком. Необходимо лишь обрести уверенность в себе, научиться с легкостью находить темы для общения, развить коммуникабельность, научиться правильно и красиво говорить, а также отрепетировать перед зеркалом дежурную «искреннюю» улыбку и проникновенное выражение глаз.
Их оппоненты же полагают, что развития определенных качеств и получения нужных навыков недостаточно, для того чтобы о человеке можно было сказать, что он харизматичный. Что означает такая позиция? Неужели нет никакой возможности развить это качество? Вовсе нет, психологи утверждают, что задатки харизматичности, впрочем как и всех прочих талантов, есть у всех людей. Просто одним повезло, и в детстве они смогли раскрыть в себе это качество, а другие не сумели этого сделать.
Как же развить харизму?
Ни одни курсы актерского мастерства или же ораторского искусства не сделают обычного человека харизматиком. Обретение чувства уверенности в себе тоже не является способом развития харизмы. Безусловно, любые занятия и аутотренинги будут полезны, а в некоторых случаях они и вовсе необходимы. Но сами по себе они харизматичности человеку не придадут.
Что же делать? С чего начинать? С самого главного качества харизматиков – с умения оставаться самим собой. Именно оно и является краеугольным, основополагающим, а все остальное только служит дополнением. В первую очередь следует научиться жить в согласии с собой. Нужно полюбить и принять себя, перестать оправдывать чьи-либо ожидания и найти собственный путь в жизни.
Без сомнения, это чрезвычайно сложно, однако необходимо. Без несгибаемого внутреннего стержня человек никогда не сможет стать харизматичным. Он будет «душкой», «лучшим другом», «жилеткой», «милашкой», кем-то еще, но не харизматиком.
Что такое харизма и кого считают харизматичным человеком
Иногда мы смотрим на человека и не отмечаем в нем никаких выдающихся внешних данных. Но в то же время вокруг него всегда много людей. На него смотрят, к нему прислушиваются, к нему тянутся. Говорят, что у такого человека есть харизма. Сегодня мы узнаем, что такое харизма, как она проявляется и можно ли ее развить в себе.
Понятие
Давайте посмотрим, какое определение нам дает Википедия.
Харизма – это исключительная притягательность, особая одаренность личности в интеллектуальном, духовном или каком-то ином отношении.
Под этим термином также понимают совокупность эмоционально-психических способностей, благодаря которым личность вызывает симпатию и доверие со стороны окружающих, способна оказывать на них влияние по причинам, часто не поддающимся объективной оценке.
Простыми словами, это какие-то внутренние качества человека, которые выделяют его из толпы. При этом он может не обладать яркой внешностью, но окружающие все равно считают его привлекательным.
История происхождения термина
Значение слова “харизма” произошло от древнегреческого χάρισμα, или Божий дар. Его употребление встречалось в мифологии и означало способность притягивать к себе людей. Харитами в Древней Греции называли богинь красоты, изящества и грации.
В христианстве этот термин тоже имел место. Избранных людей, которых Святой Дух наделил особыми талантами, называли харизматами.
Религиозные толкования уходят в сторону от традиционного научного объяснения. Мы же с вами сосредоточимся на последнем.
В социологию этот термин ввел немецкий теолог и философ культуры Эрнст Трельч. В дальнейшем понятие харизматического авторитета развивалось благодаря его соотечественнику, социологу, историку и политическому экономисту Максу Веберу. Он был убежден, что харизма является сверхъестественной силой, доступной лишь узкому кругу людей.
Вебер рассматривал ее в рамках государственности. Он выделял 3 типа власти: традиционный, рациональный и харизматический. Первый основывался на наследовании, второй – на законе, а третий базировался на исключительных качествах лидера, т. е. на его харизме.
Какая бывает: примеры из жизни и кино
Харизма не находится в зависимости от морально-этической стороны личности. Она может быть как положительной, так и отрицательной.
Ярким примером негативной харизмы является нацистский лидер Адольф Гитлер. Он был исключительно харизматичным человеком и производил на публику почти гипнотическое впечатление.
Отрицательные герои кино тоже могут быть обаятельными. Помните Ганнибала Лектера из “Молчания ягнят” в исполнении Энтони Хопкинса? Американский институт киноискусства признал его лучшим кинозлодеем всех времен.
Другие примеры из фильмов:
Примеры известных харизматичных людей из жизни:
В чем проявляется
Рассмотрим, какие качества выделяют харизматичных людей на фоне других.
На нашем блоге вы можете прочитать, что такое эмоциональный интеллект и как его развить. Здесь я лишь кратко поясню, что EQ – это способность управлять своими эмоциями и выражать эмпатию, т. е. проявлять чуткость и понимание по отношению к окружающим.
Харизма прямо подразумевает отличное владение своей речью, умение располагать к себе и убеждать слушателей в правоте своих высказываний. Такой человек умеет вовремя вставить в рассказ смешную шутку или историю в тему, владеет метафорами, выраженной интонацией, мимикой, жестами.
Такие люди имеют здоровую самооценку, уверены в своих силах и талантах, знают, чего хотят и что для этого нужно делать. За лидерами хочется идти и следовать их примеру.
Харизматичный человек может найти подход к каждому собеседнику: и к положительно расположенному, и к оппоненту.
Есть ли разница между мужским и женским обаянием
Все вышеперечисленные качества могут быть присущи человеку, независимо от его половой принадлежности. Вместе с тем есть некоторые особенности между харизмой женщин и мужчин.
Какую девушку можно считать харизматичной? Скорее всего, ту представительницу прекрасного пола, которая умеет очаровывать, в меру кокетничать, ее интеллект довольно высок, она умеет поддержать любую беседу.
Часто харизма в женщине определяется субъективным взглядом на нее другого человека. К примеру, один мужчина будет считать таковой загадочную и сдержанную особу, для другого харизматичной окажется общительная и эмоциональная дама.
Примерно то же самое с представителями сильной половины. Традиционно яркими и харизматичными признаются уверенные в себе, упорные, ответственные мужчины, наделенные красноречием. Они верны своему слову, лидеры по натуре, умеют прислушиваться, но идут лишь своим путем.
Типы харизмы
Разные специалисты выделяют несколько классификаций рассматриваемого понятия.
Известная бизнес-тренер и автор бестселлера “Харизма. Как влиять, убеждать и вдохновлять” Оливия Фокс Кабейн выделяет следующие типы:
Все названные типы могут сочетаться в одном человеке либо проявляться в конкретных ситуациях.
Когда в личности заложены только отдельные стили, это может вызвать некоторый перекос. Например, благодаря властной и сосредоточенной харизме человек может прослыть высокомерным и вызывающим страх. Доброжелательная требует обязательного дополнения властным типом, т. к. в противном случае она превратится в угодливость и прислуживание.
Немецкий психолог Освальд Нойбергер, основным направлением которого было лидерство и микрополитика, выделял другие виды харизмы:
Если вы внимательно присмотритесь к названиям из первой и второй классификации, то поймете, что они перекликаются. Вдохновляющий тип несет тот же смысл, что и спаситель. А властный созвучен с царем.
Тест на определение харизмы
Харизматичного человека легко выявить при личном общении или просмотре видео с его участием. Вместе с тем границы этого понятия размыты, и четко определить процент содержания харизмы в человеке нельзя.
Однако профессор психологии из Калифорнийского университета Ховард Фридман придумал оригинальный тест, который состоит из 13 вопросов. Опросник позволяет оценить невербальную выразительность и эмоциональность – одни из основополагающих качеств харизматиков.
Фридман обнаружил, что высокие результаты теста могут свидетельствовать о том, насколько человек успешен в обществе и профессиональной деятельности.
Попробуйте ответить на эти вопросы. Каждому ответу ставьте балл от 1 до 9, где:
Потом сложите получившиеся значения.
Сколько у вас вышло баллов? По мнению автора, средний показатель, который присущ большинству людей, находится в диапазоне от 56 до 86 баллов. И чем он выше, тем более ярко выраженной харизмой вы наделены.
Можно ли развить
Харизматичность – это не врожденное качество личности, а приобретаемое. Его можно развивать точно так же, как эмоциональный интеллект или IQ.
Попробуйте понять, какие типы харизмы в вас натренированы лучше всего, и направляйте свое внимание на развитие остальных стилей.
Избавляйтесь от негативных сторон личности: зависти, обид, пессимизма и жалости к себе. Вы увидите, как вслед за внутренними изменениями последуют и внешние. Мир начнет меняться.
Заключение
Мы с вами разобрали понятие харизмы: что это значит, как она проявляется и какой может быть.
Многие ошибочно считают, что стать приятным обществу и примером для подражания невозможно, что таким можно только родиться. На деле же харизматичность – это результат кропотливой работы над собой. И если не поддаваться собственной лени, можно добиться большого успеха.
Напоследок я хотела бы порекомендовать вам интересный тренинг Импровизация в жизни. Павел Воля и креативный продюсер шоу “Импровизация” на канале ТНТ Станислав Шеминов подготовили для вас 42 видеоурока. Каждое занятие состоит из теоретической части и практического задания.
Чем будет полезен курс:
Если не успеете к текущему потоку, можно дождаться следующего.
На сегодня это все. Я надеюсь, что статья оказалась полезной. Не забудьте подписаться на обновления, чтобы не пропустить новые интересные публикации.
Холодная харизма
Но денди отказались от внешнего шика, или, вернее, придумали новые законы вкуса, которые поначалу воспринимались как эзотерический кодекс для посвященных. В историю вошел язвительный афоризм Браммелла, произнесенный в ответ на комплимент некоего лица, о котором, судя по всему, денди был весьма нелестного мнения: «I cannot be elegant, since you noticed me». Вот так: «коль Вы меня хвалите, значит, я не так уж и элегантен»!
Принцип «заметной незаметности» или значимости для своих предвосхитил наступившую в середине XIX века эпоху готового платья и больших универсальных магазинов, когда любой человек со средним достатком мог позволить себе купить стандартный костюм и тем самым раствориться в толпе, стать невидимым. При этом для избирательного воздействия на своих требуется уже двойной код, усилие личного вкуса, остроумное словцо на фоне нейтральной речи.
Действительно, чем более стабилизировался базовый силуэт мужского костюма, тем большая символическая нагрузка ложилась на неприметные мелочи: настоящий дизайнерский пиджак и сейчас отличает такая деталь, как настоящие, а не ложные петли на рукаве, которые можно реально расстегивать.
В стилистике внешности денди мелочи вроде изящно повязанного платка имели огромное значение. Истинный денди узнавался по чистым перчаткам: он менял их несколько раз в день. Верхом неприличия было протянуть для пожатия руку в несвежей перчатке. Аналогичной чистотой отличались сапожки: согласно Шарлю Бодлеру, в начищенных до блеска сапожках должны отражаться светлые перчатки.
Предоставлено автором, специально для InterModa.Ru
Ольга Борисовна Вайнштейн
Кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института высших гуманитарных исследований. Автор книги «Язык романтической мысли. О философском стиле Новалиса и Фр. Шлегеля» (1994). Составитель двухтомника «Ароматы и запахи в культуре» (2003).
Холодная харизма
Не волноваться: нетерпенье – роскошь.
Я постепенно скорость разовью,
Холодным шагом выйдем на дорожку,
Я сохранил дистанцию мою.
Какие ассоциации может вызвать сейчас слово «денди»? Воображение сразу рисует картинку: элегантный мужчина, безупречный костюм, возможно, смокинг, галстук – бабочка, дорогая курительная трубка, ленивые отточенные движения, презрительная улыбка… Но что стоит за этим знакомым фантомом и почему понятие «дендизм» до сих пор сохраняет неизъяснимый оттенок таинственного шарма, а сами денди предстают эксцентричными эстетами, творцами гениальных причуд?
Классический словарь Larousse дает следующее определение денди: «Элегантный щеголь, главное занятие которого – блистать своими туалетами»[11]. Звучит весьма гламурно, но неужели дендизм – всего лишь мода, поза и стиль изысканной жизни?
Старинный словарь Ф.Г. Толля разъясняет не столь поэтично, но зато с деловитой конкретностью: «Денди – мужчина, одевающийся постоянно по моде, порядочного происхождения, имеющий достаточный доход и обладающий хорошим вкусом»[12]. С этим трудно не согласиться, особенно насчет вкуса и «порядочного происхождения»: ведь среди денди немало аристократов – граф д’Орсе, Робер де Монтескью, принц Уэльский (будущий Эдуард VIII), но были и богемные художники, и безвестные уличные пижоны, рискнувшие в свое время нетривиально одеться, несказанно удивив прохожих.
Однако денди не просто одевается «постоянно по моде», он во многом ее создает, будучи лидером моды. Его манеры подчинены особому кодексу поведения, его костюмы – лишь часть общей продуманной системы. И в этом его отличие от бесчисленных подражателей – это предельно структурная личность, светский лев, сноб, держащий дистанцию: каждое его движение – знак артистического превосходства.
Золотой век дендизма – XIX столетие. Именно в это время в Англии, а затем и во Франции дендизм сложился как культурный канон, включающий в себя и искусство одеваться, и манеру поведения, и особую жизненную философию. Как и полагается каждой почтенной традиции, у истоков стоит отец-основатель: первым и самым знаменитым денди был англичанин Джордж Браммелл (1778–1840). Он имел прозвище Beau, что означает «щеголь», «красавчик». Именно ему чаще всего посвящали свои трактаты и романы наши литераторы. Браммелл считался британским «премьер-министром элегантности», но, вероятно, главная тайна его магнетического влияния заключалась в том, что он отличался особой холодной харизмой, охотно играя в обществе роль иронического садиста. Его язвительно-остроумные ответы мгновенно превращались в анекдоты. Однажды герцог Бедфордский спросил его мнение о своем новом фраке. «Вы думаете, это называется фраком?» – удивился Браммелл. Герцог молча пошел домой переодеваться – ведь мнение Браммелла как арбитра элегантности считалось законом, и публично обижаться было не принято.
Мужской костюм в 1830 г.
Иронию великого денди терпел даже принц Уэльский, будущий король Георг IV, – в молодости Браммелл виртуозно умел общаться с сильными мира сего, сохраняя тон непринужденной фамильярности и ни на йоту не поступаясь собственным достоинством.
Биография Браммелла – фаворит принца, светский лев, затем изгнание и безумие – пример романтического сценария судьбы, первый и недвусмысленный намек на внутреннее родство дендизма и романтической эстетики начала XIX века. По сути, денди – идеальный адепт жизнетворчества: и автор, и персонаж в одном лице, воплощенная романтическая идея всевластия личной воли. Во многих героях Байрона, Пушкина и Лермонтова проступают узнаваемые черты денди.
Как раз в период романтизма в Англии был создан кодекс дендистского поведения, не утративший силы и поныне: гордость под маской вежливого цинизма, отточенная холодность обращения, саркастические реплики по поводу вульгарных манер или безвкусных нарядов. Квинтэссенция светского поведения денди – три знаменитых правила: «Ничему не удивлятьс я»; «Сох ран яя бесс трас тие, пор ажать нео жид анн ос тью»; «Удал яться, как только достигнуто впечатление». В этих правилах сформулирован особый «закон сохранения энергии»: экономия выразительных средств, принцип минимализма. Этот принцип – самое главное в дендизме. Он универсален и распространяется не только на манеру поведения, но и на искусство одеваться, и на стиль речи. Лаконизм реплик денди – экономический эквивалент его продуманно – кратких появлений в свете и сдержанного стиля в одежде.
Дендистский костюм отличается прежде всего минимализмом, благородной сдержанностью, что в свое время было полным новаторством: «Избегайте пестроты и старайтесь, выбрав один основной спокойный цвет, смягчить благодаря ему все прочие»; «В манере одеваться самое изысканное – изящная скромность», – гласят заповеди дендизма. Это прямая противоположность ставке на роскошь – ведь еще в конце XVIII века мужской костюм богато украшался и шился из ярких цветных тканей.
Но денди отказались от внешнего шика или, вернее, придумали новые законы вкуса, которые поначалу воспринимались как эзотерический кодекс для посвященных. В историю вошел язвительный афоризм Браммелла, произнесенный в ответ на комплимент некоего лица, о котором, судя по всему, денди был весьма нелестного мнения: «I cannot be elegant, since you noticed me». Вот так: «Коль Вы меня хвалите, значит, я не так уж и элегантен»!
Суммарный эффект дендистского стиля никоим образом не должен быть резким или кричащим. Весь вид подлинного денди подчинен принципу «conspiсuous inconspicuousness», что приблизительно можно перевести как «заметная незаметность»: костюм не должен привлекать внимание посторонних, но в своем кругу его сразу оценят по достоинству.
Принцип «заметной незаметности» или значимости для своих предвосхитил наступившую в середине XIX века эпоху готового платья и больших универсальных магазинов, когда любой человек со средним достатком мог позволить себе купить стандартный костюм и тем самым раствориться в толпе, стать невидимым. При этом для избирательного воздействия на своих требуется уже двойной код, усилие личного вкуса, остроумное словцо на фоне нейтральной речи.
Французский критик и философ Ролан Барт заметил, что подобным приемом является тонко акцентируемая деталь: «Различительные функции костюма всецело взяла на себя деталь (“пустячок”, “незнаю что”, “манера” и т. д.). Отныне достаточными обозначениями тончайших социальных различий сделались узел галстука, ткань сорочки, жилетные пуговицы, туфельные пряжки»[13].
Действительно, чем более стабилизировался базовый силуэт мужского костюма, тем большая символическая нагрузка ложилась на неприметные мелочи: настоящий дизайнерский пиджак и сейчас отличает такая деталь, как настоящие, а не ложные петли на рукаве, которые можно реально расстегивать.
В стилистике внешности денди мелочи вроде изящно повязанного платка имели огромное значение. Истинный денди узнавался по чистым перчаткам: он менял их несколько раз в день. Верхом неприличия было протянуть для пожатия руку в несвежей перчатке. Аналогичной чистотой отличались сапожки: согласно Шарлю Бодлеру, в начищенных до блеска сапожках должны отражаться светлые перчатки.
Что же касается манеры носить вещи, то «заметная незаметность» срабатывала и здесь: «Самое вульгарное – педантическая тщательность». Недопустимым считалось появиться на людях в новеньком, с иголочки, костюме. Опытные денди порой предварительно чистили его мелким песком, чтобы придать ткани несколько потертый вид, а иногда давали разнашивать новый фрак слуге. Можно было потратить умопомрачительное количество времени и денег на туалет, но лишь с тем условием, чтобы потом об этом забыть и полностью расслабиться, отдаться непринужденной иронии, проявить изысканную небрежность. Напряженность поз и озабоченные жесты прихорашивания сразу выдают новичка – напротив, истинный щеголь, как правило, внешне спокоен, холоден и даже бесстрастен, что дало повод Бодлеру в одном из очерков сравнить дендизм со стоицизмом.
Эта сбалансированность, несуетливость, владение собой производили впечатление «good grooming», что означало не просто хорошее воспитание, но еще и выхоленность, подтянутость, светскую легкость в обращении.
«Выхоленность» имела и вполне буквальное значение – безупречная личная гигиена, каждодневные ванны, причем порой денди купались на манер персидских красавиц в молоке, что оказывало благоприятное воздействие на кожу. (Для сравнения заметим, что, по данным некоторых историков, знаменитый Людовик XIV, «король-солнце», никогда не мылся.)
Чистое тело, естественно, требовало чистого белья, которое ежедневно менялось. Вплоть до середины XIX века модники носили корсет, что не только обеспечивало мужчинам статность осанки, но и нередко помогало скрывать полноту. Но в идеале настоящий денди, конечно, должен был отличаться стройной комплекцией, иначе оказалось бы невозможно носить узкие панталоны в обтяжку из оленьей кожи и добиваться, чтобы фрак идеально облегал фигуру. Тучность была трагедией для многих денди – такова анекдотическая полнота Бальзака, а Теофиль Готье даже посвятил этой проблеме специальный очерк.
Главный предмет гардероба – фрак – шили из хорошего качественного сукна, а цвет зависел от времени суток: темный (чаще всего синий) для вечера, светлый – для дневных выходов. Впрочем, денди отнюдь не были консерваторами в отношении фраков: известен случай, когда благородный лорд Спенсер ненароком вздремнул у камина в клубе и проснулся от запаха паленого, поскольку фалды его фрака попали в огонь. Находчивый англичанин отрезал обгоревшие фалды, и так возник фасон «спенсер», который затем в виде укороченного приталенного жакета перекочевал в дамский гардероб.
Другой авангардный эксперимент был продиктован дендистским пристрастием к тонким, чуть ли не прозрачным материалам: фрак протирали наждачной шкуркой или, согласно одной легенде, куском остро отточенного стекла. Тем самым достигался эффект «антикварной» поношенной ткани, что в некотором роде напоминает современную моду на специально порванные или stone-washed джинсы.
Особую роль в туалете щеголя играли жилеты: их надо было чрезвычайно тщательно подбирать и по расцветке (которая могла быть достаточно необычной), и по фактуре. При всей изменчивости вкусов в течение XIX века мода на мужские жилеты оказалась устойчивой и от романтиков благополучно дошла до декадентов: Оскар Уайльд в молодости отличался настоящей «жилетоманией» и был обладателем солидной коллекции жилетов в самых смелых тонах.
Под жилет одевалась белая сорочка с широким жестким воротничком, подпиравшим вздернутый подбородок, что придавало его владельцу слегка высокомерный вид. Завершал костюм элегантно повязанный шейный платок из муслина.
Но в этом безупречном костюме еще нужно было уметь элегантно двигаться, чувствовать себя свободно – только тогда возникал эффект непринужденной грации, – итальянцы называют эту волшебную легкость la Sprezzatura.
Графическая завершенность дендистских жестов возникала во многом благодаря умелому обращению с аксессуарами. Тросточкой можно было небрежно поигрывать на прогулке, но если предполагалась поездка верхом, требовалось виртуозно владеть искусством верховой езды – сидеть на лошади прямо, не выпуская из рук трость, держа ее вертикально перед собой, как пику.
Приметой модного человека было, как и в нынешние времена, пристрастие к дорогим сигарам и коллекционирование разнообразных курительных принадлежностей – табакерок или, как во Франции в 1830-е годы, курительных трубок. Иногда коллекционирование распространялось и на более крупные предметы: так, знаменитый денди, писатель и моряк Пьер Лоти коллекционировал вещи в восточном вкусе и для фотографий обычно позировал на фоне своих ковров, кальянов и арабских манускриптов, а у себя дома устроил своего родаимпровизированную мечеть. Но это – скорее исключение, дань романтическому ориентализму. Обычно денди были весьма экономны в выборе эстетических средств и предпочитали для своих портретов одну выразительную деталь: так, на знаменитом портрете Болдини светский щеголь конца XIX века граф Робер де Монтескью изображен с тростью, причем зрителю бросается в глаза синий лазуритовый набалдашник – единственный яркий штрих на фоне сдержанной палитры костюма.
На портретах денди обычно выглядят непроницаемо-любезно, напоминая неподвижные манекены. Однако в жизни уверенные в себе щеголи нередко балансировали на грани публичного скандала, допуская весьма рискованные ситуации: они обожали розыгрыши и эпатаж. Пользуясь своей ролью законодателей вкусов, они безжалостно высмеивали неудачные костюмы. Вытянув ноги в кресле, денди мог «нечаянно» порвать шпорой подол дамского платья.
Провокативное поведение на публике, иронический цинизм, маниакальная сосредоточенность на стиле и фигуре, холодность, эстетские позы, деланая небрежность, легкая «скользящая» эрудиция, андрогинные игры – все эти черты удивительно современны… Не случайно в последние годы резко возрос интерес к дендизму – наша культура постмодерна признала в денди своих прародителей. Сейчас слово «денди» почти сравнялось по смыслу с «cool» («стильный», но с ощутимым исходным значением «холодный»).
Недавно Британский совет организовал выставку «Денди XXI века», которая триумфально гастролировала в Москве, Токио, Мадриде и Риме. В 2002 году в Англии вышел новый перевод знаменитого трактата Барбе д’Оревильи «О дендизме и Джордже Браммелле» (1845). Член парламента сэр Джордж Уолден написал обширное предисловие[14], придирчиво разбирая современных наследников дендизма. Энди Уорхол, музыкант Джарвис Кокер, художница-авангардистка Трэйси Эмин – таков его список «кандидатов», и этот перечень легко продолжить: претендентам на сие гордое звание несть числа. За этим симптоматичным увлечением просматривается, однако, своя историческая логика.
Интерес к дендизму – знак переходных эпох, настроений fin de si?cle. Недаром в Англии дендизм оформляется в конце XVIII века, возрождается в последние десятилетия XIX века и вновь – уже в наши дни, на рубеже нового тысячелетия. В эти периоды возникает особое стилистическое напряжение, связанное с поиском идентичности: люди вновь задают себе вопросы: «Кто Я?», «Каким меня воспринимают окружающие?» Дендизм привлекает как отработанная система светских манер и саморепрезентации, которую можно назвать «виртуальным аристократизмом»: искусство проявлять свой вкус в продуманных мелочах и жестах, не выделяясь в толпе.
Человеку, пребывающему в поисках собственного стиля, дендизм предлагает надежный, но нестандартизованный вариант для экспериментального оформления своей персоны – удобную культурнуюроль, которая оставляет достаточно свободы, чтобы без риска для репутации испытывать на прочность как социальные условности, так и костюмные каноны.
В России нарождающийся средний класс пока испытывает дефицит таких изощренных моделей успешного поведения, за которыми стоит не прямолинейно-американский прагматизм, а благородный дух европейской традиции. Именно этот культурный потенциал содержат британская мода и дендизм как кодекс мужского поведения. Для наших модников, которые не хотят выглядеть ни как богемные тусовщики, ни как успешные бизнесмены, открывается возможность наконец-то найти верный тон: золотую середину между авангардным радикализмом и респектабельным консерватизмом. Дело за малым: перестать суетиться, позволить себе толику небрежности и холодный внимательный взгляд.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.