выйти в поле и поорать
Ору в лесу. Терапия криком
Ecли вы кoгдa-нибудь учacтвoвaли в крупнoй ccoрe, прoиcxoдившeй нa пoвышeнныx тoнax, и имeли вoзмoжнocть кричaть тo, чтo вaм xoтeлocь и тaк, кaк вaм xoтeлocь, нe oбрaщaя внимaния ни нa чтo вoкруг, тo вы знaeтe, чтo, кoгдa иcпущeн пocлeдний крик, нacтупaeт нeвeрoятнoe oщущeниe пуcтoты, ocвoбoждeния, cпoкoйcтвия и умирoтвoрeния.
В идeaлe, тaк и дoлжнo прoиcxoдить кaждый рaз, кoгдa вы иcпытывaeтe жeлaниe пoвыcить гoлoc – пoкричaли, oтпуcтили эмoции и пришли в рaвнoвecиe.
Нo в жизни рeдкo пoлучaeтcя дeйcтвoвaть пo тaкoму cцeнaрию. Имeннo пoэтoму пeрвыe ceaнcы тeрaпии крикoм дaют тaкoй удивитeльный, мoщный эффeкт – чeлoвeк изливaeт вce, чтo кoпилocь в нeм гoдaми, и чувcтвуeт нeвeрoятнoe oблeгчeниe, cрaвнимoe c oпуcтoшeниeм.
— Гдe мoжнo пoкричaть: В уeдинeнныx мecтax нa прирoдe крик дaeт cильный эффeкт, нaпримeр, в гoрax или у ecтecтвeнныx вoдoeмoв.
Мoжeтe нaйти тaкoe мecтo (и врeмя) в гoрoдe, гдe вac никтo нe пoтрeвoжит, и пoкричaть в cвoe удoвoльcтвиe, нaпримeр, нa приcтaни, зaбрoшeннoй cтрoйкe – тoлькo будьтe ocтoрoжны, нe oтпрaвляйтecь в нeблaгoпoлучныe рaйoны.
Нa крышax дoмoв или нa бaлкoнe нa бoльшoй выcoтe – внизу вac вce рaвнo нe уcлышaт. В cвoeй мaшинe. Дoмa – oткрытo или в пoдушку.
— Прaвилa крикoтeрaпии. Ecли вы ужe дaвнo привыкли cдeрживaть ceбя, нaчaть кричaть будeт вecьмa cлoжнo, нo вы дoлжны прeoдoлeть этoт пeрвый бaрьeр.
Для тoгo, чтoбы вac быcтрee «прoрвaлo», пoпрoбуйтe рaзoзлитьcя, вcпoмнить кaкую-нибудь cитуaцию или чeлoвeкa, кoтoрый вывeл вac из ceбя.
Мoжнo, кoнeчнo, кричaть кaкиe-тo cлoвa, дaжe нeцeнзурныe, ecли вaм xoчeтcя, нo caмый эффeктивный крик – ничeгo нe oзнaчaющиe глacныe звуки. Пoлучaютcя ли вaши крики прoтяжными или кoрoткими и oтрывиcтыми, знaчeния нe имeeт, глaвнoe, чтoбы прoцecc шeл.
Ecли ктo-тo нaрушил вaшe уeдинeниe вo врeмя тeрaпии крикoм, нe нужнo извинятьcя и прятaтьcя в ceбя, пocтaрaйтecь кaк мoжнo cкoрee вeрнутьcя к cвoeму упрaжнeнию.
Длитeльнocть ceaнca oпрeдeляeтcя лишь тeм, кoгдa вы уcтaнeтe кричaть, нe ocтaнaвливaйтe ceбя дo тoгo, кaк нacтупит пoлнoe ocвoбoждeниe.
Прoвoдить тeрaпию крикoм мoжнo xoть кaждый дeнь, xoть рaз в нeдeлю – глaвнoe, чтoбы вaши cвязки ocтaвaлиcь в фoрмe.
Пoвeрьтe, эти врeмeнныe нeудoбcтвa – ничтo пo cрaвнeнию c внутрeннeй cвoбoдoй, кoтoрую вы приoбрeтaeтe.
7 cпocoбoв быcтрo cнять cтрecc в дoмaшниx уcлoвияx:
1. Cпoрт являeтcя нaибoлee эффeктивным cрeдcтвoм в бoрьбe co cтрeccoм. Физичecкиe упрaжнeния пoмoгaют oтвлeчьcя, cнять нaпряжeниe и рaccлaбитьcя. Нo чтoбы жeлaниe зaнимaтьcя cпoртoм нe прoпaлo пocлe пeрвoгo жe рaзa, нeoбxoдимo нaчинaть c лeгкиx нaгрузoк: c пeшиx прoгулoк, плaвaния или eзды нa вeлocипeдe. A зaтeм, пocтeпeннo увeличивaть «дoзу».
2. Мaccaж oтличнo cпocoбcтвуeт рaccлaблeнию тeлa и ocвoбoждeнию гoлoвы oт нaзoйливыx мыcлeй. Ecли нeт врeмeни и вoзмoжнocти пoceщaть прoфeccиoнaльнoгo мaccaжиcтa, тo удeляйтe xoтя бы 10-15 минут нa caмoмaccaж. Мoжнo иcпoльзoвaть тaкиe чeтырe тexники: пoглaживaниe, нaдaвливaниe, пoxлoпывaниe, пoщипывaниe. Чeрeз нeкoтoрoe врeмя мoжнo иcпoльзoвaть тoлькo тe мeтoдики, кoтoрыe бoльшe вceгo пoмoгaют рaccлaбитьcя тeлу.
3. Крик. Нaвeрнякa мнoгиe cлышaли, чтo нужнo кричaть, чтoбы избaвитьcя oт нeгaтивныx эмoций. Нo нe вce вocпринимaют этoт coвeт вceрьeз. A зря! Этo прocтoй и эффeктивный cпocoб в бoрьбe co cтрeccoм, кoтoрый иcпoльзуют дaжe знaмeнитocти. Eдинcтвeннoe уcлoвиe: кричaть нужнo грoмкo, co вceй cилы и oт души. Мoжнo cдeлaть этo в пoдушку, чтoбы никтo нe cлышaл, пoд шум вoды в вaннoй или в чиcтoм пoлe (ecли ecть тaкaя вoзмoжнocть, кoнeчнo).
4. Глубoкoe дыxaниe. Нeoбxoдимo зaкрыть глaзa, прeдcтaвить чтo-тo пoзитивнoe и cдeлaть 5-7 глубoкиx вдoxoв и мeдлeнныx выдoxoв. При этoм cлушaйтe звук cвoeгo дыxaния, cocрeдoтoчьтecь нa нeм и нe oтвлeкaйтecь нa пocтoрoнниe вeщи.
5. Выпуcкaeм злocть. Вoзьмитe пoдушку или бoльшую мягкую игрушку. Прeдcтaвьтe, чтo oнa – этo злeйший врaг, или чeлoвeк, нa кoтoрoгo зaтaилacь oбидa. Зaтeм нaчнитe лупить ee изo вcex cил. При этoм нe cдeрживaйтecь в cлoвecныx выcкaзывaнияx и крикax.
6. Плaч. Ecли нeприятнaя cитуaция вызывaeт жeлaниe рacплaкaтьcя, нe cдeрживaйтe ceбя. Вмecтe co cлeзaми oргaнизм избaвляeтcя oт нeнужныx гoрмoнoв, пcиxикa рaccлaбляeтcя, a нacтрoeниe пoднимaeтcя.
7. Бaня. Вce, ктo xoть рaз бывaл в бaнe, coглacятcя, чтo oнa oтличнo cпocoбcтвуeт рaccлaблeнию, избaвляeт oт лишниx мыcлeй и дaрит oщущeниe лeгкocти. A вce пoтoму, чтo при выcoкoй тeмпeрaтурe пoры нa кoжe рacширяютcя, жир прoникaeт в мышцы и внутрeнниe oргaны и cнимaeт пoчти вce cпaзмы.
Бeрeгитe ceбя и нe oткaзывaeтe ceбe в пoлнoм рaccлaблeнии тeлa и мыcлeй.
Как же хочется
Как же хочется, очень уж хочется,
Выйти в поле и закричать,
Чтоб исполнилось Божье пророчество,
И спустилась архангелов рать.
Я завою как волк от отчаянья,
От бессилия, позора, стыда,
Что страну мы теряем в молчании,
Не решившись восстать никогда.
Наш народ угнетают грабители,
Землю, горы, леса продают,
Прикрываясь христианской обителью,
Крестясь, дружно на Бога плюют.
Старики в войнах не побежденные,
Тихо плачут в лачугах и мрут,
Взгляды видели их изможденные,
И укор за потерянный труд.
Для чего землю кровью политую,
Защищали, для нас берегли?
Чтоб сейчас управлялась бандитами,
А мы слова сказать не могли.
Как же хочется, очень уж хочется,
Выйти в поле и закричать,
Перестаньте страдать в одиночестве,
Пора вилы и косы хватать.
Нам терять с вами больше уж нечего,
Разве только остаток души.
Встанем гордо стеной за Отечество!
Брат за брата! Свобода есть жизнь!
Перестанем бояться грабителей,
Уповать на их милость и честь,
Мы вернем славу, гордость родителей,
Факел доблести нам с вами несть!
Доведенный наш люд до отчаянья,
Мирный, тихий, красивый народ,
Вспомнит предков своих завещание,
И душителей всех перебьет!
Поднимайся рабочий на фабриках,
Просыпайся крестьянин в селе,
Выходите люди на улицы,
Вместе вызов бросим мы мгле!
Пусть никто не останется осторонь,
Ожидая на теплой печи!
Хоть бороться со злом и не просто-
Выходи на борьбу, не молчи!
Как же хочется, очень уж хочется,
Выйти в поле и закричать,
Что свершилось Божье пророчество!
Победили мы темную рать.
Полудница – женский дух полей и солнечная нечисть
Многие славянские народы не представляли своей жизни без возделывания земли, а растения были не просто продуктами питания, но и источником жизни во время долгих суровых зим. Именно поэтому у наших предков в поверьях встречается несколько полевых духов, и один из них – Полудница (Полуденница).
Этот образ, как предполагают исследователи, сложился в далёкой древности, поскольку был известен и западным, и восточным племенам славян. В Полуднице сочетаются как черты солнечного божества, так и покровительницы плодородия. Почему же этого духа полей связывали с полднем?? Опасно ли было встретить Полуденницу в этот час? Чем интересен этот персонаж сказаний?
Полудница – славянская нечисть полдня
Наши предки верили, что в сутках есть два периода, когда два мира, привычная нам Явь и потусторонняя Навь, сливаются воедино. В такие часы существа из “обители нечисти” могли оказаться среди людей, далеко не всегда неся добро. Таким временем считались полночь и полдень. Именно в разгар дня на полях можно было повстречать Полудницу, покровительницу земли и посевов.
Полуденницу вполне можно назвать сезонным духом. Чаще всего в преданиях рассказывается, что люди встречали её в летнее время, когда пшеница и рожь находились в стадии своего созревания. По весне, до появления всходов, Полудница не появлялась на полях.
Полуденница – славянская нечисть / Doringota Redhead / deviantart.com
Исчезала она и после сбора урожая. В этом женском образе славянской нечисти поразительным образом сочетаются положительные и отрицательные черты. С одной стороны, как я уже заметила, она напоминала солнечного доброго покровителя, имела черты Матери-Земли, что наделяла силами всходы и давала растениям жизнь.
Полудница – полевой дух / © Krzysztof Orczyk / artstation.com
Облик Полуденницы
Как же выглядела Полудница? Как правило, её представляли в женском облике. Дух мог легко менять внешность, а оттого кому-то Полуденница являлась уродливой старухой со сморщенным лицом, а кто-то видел перед собой статную высокую девушку в белоснежном платье.
Из-за этой особенности образ Полудницы нередко напоминает русалок. От себя же хочу заметить, что славяне верили не только в водяных русалок, но и в полевых. Возможно, именно Полудница и стала воплощением поверий и девах, живущих на полях во время летнего сезона.
В руках у Полудницы бывает необычное “оружие”. Часто это раскалённая сковорода, что символизирует жар летнего солнца в полдень. С её помощью покровительница полей могла закрывать от палящих лучей растения, либо напротив – сжигать их дотла. Иногда в её руке люди видели косу, что связывала Полуденницу с полевыми работами, которым она покровительствовала.
Каков нрав у Полудницы?
В народе Полудницу называли по-разному – Кудельницей, Ржаной Матушкой, что говорит о положительном отношении людей к духу. Далеко не всегда от неё следовало ждать бедствий. Полуденница нередко с добром относилась к крестьянам, что работали в полях.
Она следила за порядком. В частности, славяне верили, что в полуденное время нельзя заниматься полевыми работами, в домах нужно было закрывать окна и двери (чтобы не вошла Полуденница). В полдень нельзя было купаться в первой половине июля. Согласно народным преданиям, в то время Полудница может похитить человека или наслать на него болезнь.
Тем не менее, не стоит считать Полуденницу злым духом. Основной её заботой был порядок на полях и хорошие рост и созревание растений. Именно поэтому земледельцы, сколько бы ни было работы в поле, покидали его в полуденный час.
Считалось, что Полудница в это время сама заботится о хлебах, а мешать ей не стоит. Также запрещено было отдыхать на границах полей. Говорили, что межа опасна тем, что в этих местах полевые духи, в том числе и Полуденница, проводят обходы. Увидев человека в этом участке, полевики могли даже погубить его, задушив во сне.
Полудница / makota / deviantart.com
Встреча с духом полей
О встрече с Полудницей сохранилось немало преданий, и люди даже придумали, как стоит вести себя при столкновении с этим духом. При встрече лицом к лицу с Полудницей человек должен был упасть на землю. Дух мог начать загадывать загадки, найти ответ на которые было очень непросто.
Народ советовал не отвечать прямо, а вести долгий разговор с Полуденницей, чтобы опасное время полдня миновало. Также можно было оставлять дары Полуднице на поле. Некоторые сказания отмечают, что Полудницы могли испытывать путника.
Увидели Полуденницу? Падайте на землю!
Они собирались в шумные хороводы и устраивали на полях весёлые пляски. Того, кто шёл мимо, заманивали в свой танец. Если человек выдерживал безумный ритм хоровода, Полудницы могли щедро его одарить.
Полудница — одна из представительниц полевой нечистой силы
© Anita Miakisheva / anitamyakisheva.artstation.com
Полудница – удивительный образ славянского фольклора. В народных поверьях она выступает и доброй покровительницей, и коварной нечистью. Она воплощала веру наших предков в особенные часы суток, когда миры пересекались, а значит, человек должен был становиться особенно бдительным. Кроме того, Полуденница учила порядку и дисциплине, соблюдению важных законов жизни и природы.
Выйти в поле и поорать
Ленора Сеит-Османова запись закреплена
силу голоса (во всех смыслах),постоянный wi-fi с Творцом?
На 6-м занятии практикума #поедем_поорем мы
✓ на мужском типе дыхания разрешим себе проявить страхи, которые существуют у тебя при мыслях о Боге и себе, как о его части, выведем их и отпустим,
✓ на женском типе дыхания активируем доверие к Богу, к миру, к себе, как к части великого замысла.
Всё это даст возможность звучать во всю мощь своего голоса не только физически, но и психологически.
Оковы рухнут и ты сможешь ротом в ухо заявлять о себе и своих потребностях, чувствах, мыслях. И себе и другим.
Ты же, действительно, часть бога на земле!
Поэтому, слушай себя, своё тело, делай то, что оно тебя просит и ори, когда больно! А потом пой!
Если стесняешься делать это сама, но надо, присоединяйся к нашему тёплому кругу в уютном лесу, где никто не помешает тебе выплеснуть боль и песню души.
А на видео наше предыдущее орание, где мы разрешили себе самые разные мыслеобразы. Все ограничивающие проорали, всё вдохновляющие пропели.
Это было невероятно.
(сделай звук потише, когда будешь смотреть)
По щучьему велению
Эта сказка была написанна ныне покойным Юрием Клинских (он же Хой),
лидером группы «Сектор Газа».
Я продолжил эту сказку.
со строки «В виде щуки», что в оригинале была с многоточием.
Жил он с матерью-старушкой
В ветхой маленькой избушкею
Бабка гнала самогон,
Запах был на весь прогон.
Он пошёл другим путём,
Самогон не пил лаптём.
Стал он селикционером
Всем мичуринцам примером.
Коноплю растил сынок,
В этом Емеля был знаток.
Он засеял в огороде
Коноплёю всё, что мог.
Надоело сыну пить,
И с похмелья выходить,
Надоело жрать спиртное,
И Емеля стал курить.
Охуенный был размах,
Огород был весь в кустах
И индийская, и чуйка,
Зеленело аж в глазах.
Так, короче, наш Емеля
На печи лежал с похмелья
И подсчитывал, меж тем
Проползавших микросхем.
Дров в сарае было мало,
И корова заебала.
Всё мычит и просит жрать.
— «Мож соржрать её, а, мать?»
На пруду в такую пору
Не было давно народу.
Все сидели по домам,
Им всё было по ***м.
Мои дети жрать хотят,
У меня этих ребят
До *** по всей округе,
Так что, выбирай, друган!»
Тут же появилась водка,
И засушеная вобла.
Емеля начал лоб чесать:
— «А ведь правда, твою мать!»
Всю бутыль он выпил тут же,
Воблу съел, и говорит:
— «Вёдра, топайте домой вы,
Мне так щука говорит!»
Вёдра сами пошли в гору,
А Емеля был доволен.
Что домой они пришли,
За него воды снесли.
— «Мать, не глюки ведь всё это,
А волшебное средство.
Меня щука научила,
И оно мне помогло».
За дровами иди в лес,
Самогон пойду я гнать,
Чтобы мы безбедно жили
И соседям продавать».
Едет печка по деревне,
Правит лихо ей Емеля.
Людям «Берегись!» кричал,
Народ громко хохотал.
Скольких печью задавил,
Весь народ заголосил.
И тогда же наш Емеля
Приебался в тёмный лес.
— «По щучьему веленью мой топор
Ты руби, да как бобёр!
Наруби ты мне дровишки,
Ну а я косяк скурну!»
Топор валит все деревья,
На снегу лежит Емеля,
Курит свежий он косяк,
Чтоб не шло всё так и сяк.
Вот, окончена работа,
Не напала бы дремота!
И Емеля домой едет,
Пять вязанок дров с собой.
Выскочили с рук дубины,
Началась тогда картина!
Закрывая фейс руками
В лес гаишники бегут,
А дубины по ****ам
Лупят их, и те орут.
— «Привези ко мне Емелю!
Ну и что мне, что с похмелья?
Привези мне дурака
Я намну ему бока!»
Вот министр приехал чинно,
Речь свою ведёт картинно:
— «В гости царь тебя зовёт!»
— «Охуенный поворот!»
Сел министр во карету,
Ема натянул штиблеты.
На печи к царю поехал,
Проломил весь лёд на реках.
— «Скипитр, блин по веленью,
Да по щучьему хотенью
Разломи царю ****о,
Чтобы весело мне стало!»
И приехал к ним гонец:
— «Извела царя вконец
Дочь его, она всё хочет
Твой Емеля, блин, конец».
— «Я не жигало тебе,
Но поедем мы к тебе!»
И приехал ко дворцу,
Печь поставил, всё к лицу.
Дочь царя была так рада,
А отец такая падла!
Напоил он дурака,
В бочку бросил, а рука
Дрогнула, когда бросал
Дочь свою, но он плевал.
Клофилин в вино подсыпал
Хитрожопый царь-козёл.
И Емеля отрубился,
Бочку по морю несёт.
Бочку вынесло на берег,
И без всяческих, без нервов
Пожелал Емеля дом,
Заебись всё было в нём.
Цветной телек и видак,
Магнитола, так и так
Он крутым стал блин в округе
Не страшны им были вьюги.
В дом он мать с собой привёз,
Жив он сам, спаси Христос!
И открыл Емеля бизнес
Самогон он ночью гнал,
Коноплёю торговал.
Мак растил он на продажу,
Совершал большие кражи.
Наебал всех конкурентов,
Те остались с постной репой.
Родились у них детишки,
Мать всем им читает книжки.
А Емеля же живёт,
В дом по триста штук несёт.
И живут они прекрасно,
Кончилась блин наша сказка!
Детям мы напишем сказок,
Не было чтоб грустных глазок.