Что значит пустые разговоры
пустые разговоры
Смотреть что такое «пустые разговоры» в других словарях:
ведший пустые разговоры — прил., кол во синонимов: 8 • бары растабарывавший (2) • болтавший (164) • б … Словарь синонимов
Пустозвонство — – пустые разговоры без дела, пустопорожние разговоры. См. пустословие … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
пустозвонство — пустые разговоры без дела, пустопорожние разговоры. См. пустословие … Культура речевого общения: Этика. Прагматика. Психология
трепотня — плетение словес, пустословие, пустозвонство, трепология, краснобайство, вранье, болтовня, вздор, слова, фразеология, брехня, словоблудство, тары бары растабары, суесловие, празднословие, враки, водотолчение, словесный понос, болтология, понос,… … Словарь синонимов
разводить антимонии — неодобр. 1. вести пустые, излишне долгие и отвлекающие от чего либо серьезного разговоры; 2. проявлять излишнюю мягкость, снисходительность в отношениях с кем либо. Выражение связывают с французским названием сурьмы antimoine: разводя ее, люди… … Справочник по фразеологии
СЛОВО — Без дальних слов. Разг. Не говоря, не рассуждая много, не теряя времени на разговоры. ФСРЯ, 431. Двух (трёх) слов связать не может. Разг. Неодобр. О человеке, не умеющем ясно излагать свои мысли. ФСРЯ, 431; БМС 1998, 531. Слов нет у кого. Разг.… … Большой словарь русских поговорок
поро́жний — яя, ее. разг. Пустой, ничем не наполненный. Порожнее ведро. Порожний товарный состав. □ В шахматном порядке здесь стояли десятки цистерн. Порожние, наверное, угрюмо кивнул в их сторону Беридзе. Да, пустые. Ажаев, Далеко от Москвы. || разг.… … Малый академический словарь
БАСНЯ — БАСНЯ, басни, род. мн. басен, жен. 1. Короткий аллегорический рассказ, обычно с нравоучительным заключением. Басни Крылова. Басни Демьяна Бедного. 2. Выдумка, вымысел, вранье (разг.). Ты мне басен не рассказывай, а говори, как дело было. ||… … Толковый словарь Ушакова
Интроверты ненавидят пустые разговоры, а не людей
Если вы думаете, что интроверты ненавидят людей и любят проводить время наедине, тогда вы очень ошибаетесь. На самом деле проблема заключается в пустых разговорах, которые часто заставляют их подальше от других.
Рейчел Гиндер читает книги, потому что это для нее жизненно необходимо. Она — книгоголик, а также работает в издательстве. В свободное время Рейчел пишет книжные обзоры, а еще занимается поиском идеального места для чтения — пока что ей не удалось найти достаточно тихой лавочки в парке достаточно большого чашку для чая. Но она точно знает, что, несмотря на присущие ей черты интроверта, ей нравится проводить время с людьми. Проблема заключается в том, что очень часто последние любят пустые разговоры, а это именно то, что Рейчел ненавидит.
Поэтому в сегодняшней статье речь пойдет про интровертов и их отношение к людям, и своим видением с вами делится Рэйчел Гіндер.
Я люблю шутить о том, как сильно я ненавижу людей. Если ты интроверт, это очень легко делать. Стереотипы о интровертов, которые ненавидят людей, подкрепляются бесчисленным количеством мемов в Фейсбуке и поп-культурой. Вы понимаете о чем я пишу, если видели американский телесериал “Дария”, где главная героиня в огромных очках и с книгой в руках, или если слышали цитату Чарльза Буковски: “Я отнюдь не ненавижу людей, просто мне лучше, когда поблизости их нет”.
Для существования таких мемов и цитат есть определенная причина. Они смешные и понятные всем, но также могут служить защитным механизмом для тех, кому нужно оправдание, за которое можно было бы спрятаться. Я могу легко сказать, что большую часть вечеринки я провела с котом хозяина, потому что люди там не были даже наполовину такими же интересными, как и книги у меня дома. Однако труднее признать, что вести с кем-то пустые разговоры может быть слишком страшно. Поэтому легче просто сказать, что я не люблю людей, а не то, что на самом деле мне не нравятся разговоры ни о чем.
Пожалуй, каждый из нас был на такой вечеринке, где все люди делились на маленькие группки и разговаривали о спорте, погоде, или о том, что кузина организатора вечеринки сходила к парикмахеру. Именно в такие моменты важно выяснить, есть ли в доме животное, с которым можно поиграть, или хотя бы большой вазон, за которым можно спрятаться. Еще один вариант — налить себе чего-нибудь или перекусить, и это становится единственной целью моего пребывания на вечеринке, потому что лучше делать это, чем вести пустые разговоры с другими.
Однако, несмотря на внешние признаки, я не ненавижу людей. Я просто ненавижу эти пустые разговоры.
И проблема заключается в том, что тысячи интровертов не спят по ночам. Потому что быть интровертом не значит, что ты хочешь все время проводить наедине. Но, к сожалению, для того, чтобы видеться с людьми, с которыми хочется поделиться своим внутренним миром, нужно выйти из 4 стен и общаться.
Иногда нужно начать с пустого разговора, чтобы потом все-таки дойти до обсуждения жизненных целей, творчества и существования Вселенной.
Иногда интроверту нужно выходить в мир, чтобы ценить моменты, когда он дома
Мое отношение к общению с людьми такое же, как и к другим аспектам жизни, которые в долгосрочной перспективе принесут мне пользу, но на данный момент не очень приятными для меня. Действительно ли мне хочется пойти в спортзал, когда я могу просто остаться дома и посмотреть телевизор? Нет. Хочется мне салата на обед, если я могу съесть бутерброд? Нет. Действительно ли мне хочется идти на вечеринку, если я могу лежать на кровати с книжкой и чашечкой чая? Нет. Но для того, чтобы пожинать плоды, нужно прилагать усилия.
Все дело в балансе. Я бы могла угостить себя куском шоколадного торта за все те дни, которые провела в спортзале на прошлой неделе, или же провести субботу дома, поскольку уже была на вечеринке и покидала свою зону комфорта в пятницу.
Однако если вы остаетесь дома в компании книги 10 вечеров подряд, то это не будет для вас чем-то особенным. Но если вы куда-то идете и ожидаете момента, когда вернетесь домой, то будете воспринимать это как сладкую награду.
Я бы никогда не встретила своих лучших друзей, если бы сидела постоянно дома. Эти отношения стоили того, чтобы выйти из своей зоны комфорта и испытывать тревогу и страх. К сожалению, не все могут таким похвастаться, потому что общение не всегда приводит к приятному результату. Иногда я покидаю вечеринки с ощущением истощения и желанием больше никогда не выходить из дома.
Но бывает и так, что я хорошо провожу время. Однако все равно понимаю, что те разговоры ни о чем, вероятно, не станут началом дружбы. Но я отношусь к этому нормально, потому что знаю, что не каждый разговор или вечеринка должна привести к чему-то чрезвычайно важному.
Для интроверта общение — это не просто способ скоротать время
Несмотря на то, что я — интроверт, мне постоянно хочется, чтобы взаимодействие с людьми заключалась в установлении глубоких связей, но это не характерно для обычной случайной беседы. Иногда нужно просто дождаться того момента, когда кому-то захочется поговорить о свои мечты и цели. Невозможно знать, чем закончится разговор, если вы не попробуете.
Я понимаю, насколько смешно звучит моя философия общение для экстравертов. Для них общение — это конечная цель. Мои друзья-экстраверты всегда ищут, чем бы заняться на выходных, во время отпуска или даже по вечерам после работы. Они хотят проводить время с другими людьми через мгновенное ощущение восторга, которое им дарит общение. А для меня попытка пообщаться с кем — долгосрочная цель, над которой я усердно работаю. Вот почему я не перегружена умственно и эмоционально.
Я не думаю постоянно о том, куда пойти и где провести время. Но я всегда надеюсь на то, что я попаду на вечеринку или же смогу посетить какое-то событие, где встретит нового друга, который тоже готов умереть за чашку кофе во время разговора о жизни, или кого-то, кто хочет поехать на пляж, где можно лежать рядом и читать в полной тишине.
Когда я с кем-то общаюсь, то делаю это не для того, чтобы хоть как-то скоротать время. У меня есть множество хобби, и не хватает целого дня, чтобы насладиться ими всеми. Но мне всегда интересно познакомиться с человеком, с которым я смогу поделиться своим миром.
Иногда страдания, которые приносит общение, могут стоить того. Ведь именно благодаря этому вы встречаете того человека, с которым вам будет нравиться проводить время.
Поэтому, коллеги-интроверты, пожалуйста, не забывайте откладывать книги в сторону, выходить из дома и искать людей, которые делают общение стоящим того — потому что я ищу вас.
Пустословие и 2 пути его преодоления
Язык — это величайший инструмент, дарованный нам Богом
Был такой человек: получил учёную степень, устроился в институт, украл микроскоп и принялся им дома забивать гвозди. Не странно ли? Конечно, история — выдумка, но сказка ложь, да в ней намёк.
Микроскоп — это изделие сложное, хрупкое и дорогое. Мы все понимаем, сколько труда вложено для того, чтобы этот инструмент мог служить единственной цели — открывать для нас невидимый мир маленьких объектов.
Речь — ещё более хрупкий инструмент, который совершает обратное действие: открывает наш невидимый внутренний мир окружающим. С помощью языка совершают прекрасные вещи:
И любовь, и творчество — это аспекты Творца. Это способ спроецировать Божественное в материальный мир. Кто стал бы спорить со значимостью для человечества шедевров культуры и некогда записанного Слова Божия?
Язык — это ядро человечества, точка соприкосновения нас друг с другом. Аллегорическая история о вавилонской башне хорошо показывает, что люди, не способные объясниться, ни на что не способны.
Всё это говорит, что язык не просто ценен для нас, но и чем чаще и больше мы будем применять его по назначению, тем больше пользы принесём себе и человечеству.
Священное Писание — образец тех высот мысли, которых может достичь слово, но человека часто тянет в противоположном направлении, это и называется пустословием. Фото: cv2.litres.ru
Пустой разговор — это грех, потому что тратит время на ерунду вместо полезного
Завязав пустой разговор, человек превращается в буксующий транспорт. Чего было бы хорошего, если бы все «скорые помощи» и пожарные машины внезапно встали на месте и без пользы вращали бы колёсами?
«Но это же служебные машины, — возразит рассудительный читатель. — У них свои функции, а я то причём». Но дело как раз в том, что человек — больше чем машина и способен каждую секунду провести в служении этому миру, Господу, хотя бы самому себе.
Давайте на примерах. Потратил человек два часа времени на пустой разговор, а на следующий день ещё два часа. И так в течение года. Накопилось свыше семисот часов, потраченных в никуда. А сколько бы в это время можно было бы сделать полезного!
Да стоит ли продолжать? Занимаясь пустословием, мы направляем ресурсы, данные нам Господом, в пустоту. Оттого и название — пустословие.
Пустословие — врата для всех других грехов
Быть может, не так было бы страшно, если бы пустословие сводило деятельность человека к нулю, как лень. Ну, живёт себе человек, тратит время ни на что, кому он вредит этим?
Но проблема в том, что пустословие — это упущенное время утраченные возможности. А потом начинается сожаление. За ним приходит зависть к тем, кто чего-то уже добился. А это уже более страшный грех, который открывает путь ко всем другим порокам человека. Из зависти люди воруют, убивают, изменяют и делают много других вещей.
А корень зла в том, что человек действию предпочитает нечто пустое.
Смехотворство означает одну из форм пустословия
Встречая термин «смехотворство», человек, скорее всего, подумает, что это означает чувство юмора, потребность пошутить и посмеяться. Разумеется, ему непонятно, с чего бы это дело считать грехом. С горем пополам можно согласиться, что если праздное слово исходит из уст, это не сильно полезно. Но как без улыбки то жить?
Но не стоит торопиться с выводами. Апостол Павел использует слово ευτραπελια, которое в синодальном переводе заменили на «смехотворство». Правильнее было бы употребить другой термин — шутовство. Это такое состояние, когда:
А вот посмеяться православные любят. Взять хотя бы архимандрита Алипия (Воронова), который вещал на ворота объявление «В монастыре чума», когда хотел отвадить зачастившие к нему коммунистические власти.
Празднословие — это широкий термин, куда входят пустословие, сплетни, клевета злословие
Празднословие — это общее название для случаев греховного использования речи. Помимо уже перечисленного, в этот список входят:
Злословие — это когда человек погружает ум в грязь, чтобы осудить другого человека и тем самым превознестись над ним.
Клевета — иначе говоря, самая настоящая ложь. Царь лжи кто? Конечно, дьявол. И дьявол этот — не какой-то бес с трезубцем, а состояние души лживого человека. Христианину опускаться до такого не подобает.
Сплетни — ради них человек способен, как больной желудок, без конца переваривать одну и ту же пищу, в которой уже ничего полезного не осталось. К тому же сплетни — это лёгкий способ навредить тому, кого обсуждают.
У святых отцов много цитат о том, как пустословие вредит человеку
Но, к счастью, у нас есть цитаты святых отцов, чья мудрость помогает увидеть многие ситуации насквозь. Например, святитель Тихон Задонский призывал людей обратить внимание на то, что это странно — говорить одними устами имя Божие и скверные слова:
«Христиане должны помнить, что они призывают, поют и восхваляют святое и страшное имя Божие. Как же это великое и святое имя призовут тем языком, который оскверняют срамословием, сквернословием, пустословием, кощунством, проклятиями, хулением, злословием и прочим смрадом?
И то им нужно помнить, что причащаются Пречистого Тела и Крови Христовых: как же примут в уста эту святыню – в уста, которые оскверняют гнилыми и смрадными словами? Внимай этому, необузданный язык, чтобы неосужденно призвать имя Божие и причаститься Святых Таин».
Такие вещи помутняют разум. А это очень опасно для человека, ведь такой тонкий орган сложно держать под контролем. Пустословие часто очень глубоко проникает в ментальную сферу, становится привычкой.
И тогда мы думаем уже не любви, праведности и Господе. А что делать? Даже добрая мысль не приживается на такой почве. Об этом говорил преподобный Пимен Великий:
«Иной человек кажется молчащим, но сердце его осуждает других. Труды его тщетны. Другой с утра до вечера говорит и вместе пребывает в молчании, потому что говорит одно полезное для души».
Таким образом, за внешним проявлением — пустословием, пролегает ещё более глубокая проблема — греховный тип мышления. Он и склоняет нас к греху. Снова обратимся к словам преподобного Тихона Задонского:
«Ничем так не грешит человек, как языком, когда не управляет им как должно. Язык проклинает людей, созданных по подобию Божию. Язык злословит отца и мать. Язык учит убийству, советует и сговаривается о прелюбодеянии, нечистоте, воровстве, хищении, всякой неправде.
Избавиться от пустословия можно, если молиться и прикладывать усилия
Если вопрос, как избавиться от пустословия, возник в душе человека, первый шаг сделан. А без него остальные были бы бесполезными.
Потребуется наступать на проблему с двух сторон: с интеллектуальной и духовной.
Первая — это работа над собой, вторая — помощь Божья.
Работа над собой. Придётся проявлять осознанность, следить за мыслями и словами. Если подловили себя на чём-то плохом, нужно использовать какое-нибудь наказание. Но оно не должно быть бездумным. Например:
Если финансовое положение не позволяет, а природная скромность мешает общению с людьми, то можно за каждый проступок идти в церковь и там просить какое-нибудь задание. В приходе всегда есть, чем заняться, а делать некому. Это будет и материальная, и духовная польза.
Стоит сделать себе какие-нибудь напоминания: верёвочки, фон на мобильном телефоне, предмет на столе. Пусть он напоминает Вам о том, что отныне Вы живёте по-новому и пустословие осталось для Вас позади.
А вообще, правы те, кто говорит, что время на грехи и пустую болтовню есть у тех, кому нечем заняться. Подберите себе увлекательный и полезный труд. Для греха времени не останется.
Помощь Божья. О роли Божьей помощи рассказывает преподобный Тихон Задонский:
«Если язык, не управляемый разумом, бывает виновен во стольких грехах и бедах, мы должны стараться его обуздывать. Но усилие без помощи Божией мало что может, «язык… — неудержимое зло» (Иак. 3, 8), — говорит апостол.
И хотя имеет две ограды — зубы и губы, однако прорывается. Ибо сердце человеческое как переполненный сосуд, изливает все, что не вмещается, и «от избытка сердца говорят уста», по слову Господню (Лк. б, 45).
Потому нужно смиренно молиться всемогущему Богу вместе с Псалмопевцем: «Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих» (Пс. 140, 3), чтобы исправил как сердце, так и язык — орудие сердца, и научил благовременно и как должно говорить, а чего не должно говорить, о том бы и в сердце не помышлять»
Чем опасны пустые разговоры?
Есть у русского учёного и писателя Николая Вагнера сборник «Сказки Кота-Мурлыки». Их до сих пор читают и дети, и взрослые. Одна из сказок называется «Курилка» — про лучинку, в которую играли, передавая друг другу, пока она не погаснет. Этот Курилка оказался не в меру болтливым существом. Где бы он ни появлялся, везде надоедал своими пустыми разговорами, в которых не было ни капли правды.
На всех Курилка смотрел свысока, называл себя граф, князь, барон. Большое торжество было устроено, оказывается, специально в его честь, красавица-кукла непременно желала выйти за него замуж, а ещё он верхом на метле собрался ехать к китайскому императору, чтобы стать наследником престола…
…Как известно, «сказка ложь, да в ней намёк». Встречаются и люди, похожие на этого персонажа. Впрочем, Курилка, хоть и любил бессмысленно говорить-бормотать, был довольно-таки безобидным пустословом. Однако человек — всё же не лучинка. И пустыми разговорами способен принести несоизмеримо больше вреда.
«Послушайте, какой ужас!»
Со сплетнями сталкивались все. Перемывание костей стало настолько распространённой «забавой», что уже мало замечается в разговорах. Недосуг даже задуматься, что это причиняет боль другим, а то и откровенно порочит чьё-то доброе имя. В деревне, где все жители друг друга знают, сплетни способны изувечить чужую жизнь. Хотя и в мегаполисах никому не приносят радости.
Но если сплетни всё-таки осуждаются обществом, то пережёвывание всевозможных ужасов вроде как в порядке вещей культуры поведения. Муссирование шокирующих подробностей, «украшенных» собственными домыслами, стало во многих местах (к примеру, в офисах) неотъемлемой частью повседневного быта.
«Вы только подумайте, сегодня такое передали…», — и начинается долгая лекция, после которой остатки оптимизма улетучиваются, как пар.
Хорошо, если внимающий окажется в достаточной степени толстокожим и непробиваемым. Но печально, что слушателями часто против своей воли становятся впечатлительные люди. Впрочем, таких-то и выбирают доморощенные «ораторы» — ведь это так интересно, когда кто-то боится и пьёт валерьянку в продолжение твоей лекции! 
Пустые разговоры не так безобидны, как кажется
Фото: Depositphotos
Но вот рассказчик насладился полученным эффектом и забыл. А что же слушатель? Если он впечатлительный человек, то такие рассказы могут стать началом появления стойких страхов, а то и настоящих фобий. Сколько оных сформировалось под влиянием пустых разговоров — вряд ли кто-то проводил подобную статистику. А лекции на тему: «Послушайте, какой ужас!» постоянно затеваются и в офисах, и у подъездов или даже в электричках среди случайных попутчиков.
Что интересно, впечатлительные и ранимые люди часто вдобавок и очень вежливые. Они не могут решительно остановить «оратора» — ведь некрасиво перебивать другого. Только рассказчик почему-то не задумывается, что его-то никто не просил разглагольствовать любимые им ужасы.
Сам «сказитель» особого страха не испытывает. Ему леденящие душу подробности доставляют даже наслаждение, которое усиливается при виде чужой боязни. Он оскорбится, если ему сказать, что от его речей один вред. Даже пожмёт плечами — мол, я не виноват, что люди вокруг такие нервные и неадекватно реагируют. А так ли уж не виноват? 
Леденящие душу подробности сказителю доставляют даже наслаждение
Фото: Depositphotos
Мумификация способности думать
Как ни печально, но любителю пересказывать шокирующие новости часто безразлично душевное состояние других людей. Однако он не задумывается, что своими бессмысленными речами вредит себе. Силы утекают, интеллект истощается — а удивляться нечему. Едва ли пустые разговоры способствуют личностному росту. Если же развития нет, то неминуемо наступает деградация.
«Слова — ветер, а бранные слова — сквозняк, который вреден», — заметил в былые времена Шекспир. Человек, постоянно занятый бессмысленными разговорами, выветривает свою способность думать. Она буквально мумифицируется. Возможно, это и не кажется пустослову чем-то досадным — ведь вокруг столько сенсаций! Только и успевай поглощать, а вот анализировать совсем ни к чему.
Оригинально рассуждала одна из героинь Салтыкова-Щедрина:
«Как это хорошо, — говорила это вяленая вобла, — со мной эту процедуру проделали! Теперь у меня ни лишних мыслей, ни лишних чувств, ни лишней совести — ничего такого не будет! Всё у меня лишнее выветрили, вычистили, вывялили, и буду я свою линию полегоньку да потихоньку вести».
Если человеку доставляет удовольствие видеть негативную реакцию окружающих, то это говорит о его довольно-таки невысоком уровне интеллекта. Мало кто признается открытым текстом: «Я дурак». Однако пустые разговоры красноречиво это выдают. Каждый, конечно, развлекается, как может. Только потом не стоит удивляться, что силы на нуле, и ни на что созидательное их уже не остаётся.
И что же делать?
Читать морали «оратору» — неблагодарное занятие. Наивно полагать, что он охотно накинет «платок на свой роток». Лучшее, что можно сделать — не проявлять интереса к сплетням и прочим пустым разговорам. Не надо показывать свою реакцию — целесообразнее переключить внимание на что-нибудь поумнее. И уж тем более нельзя пересказывать другим услышанные глупости. Празднословы процветают лишь потому, что находятся внимающие им.
…В сказке Николая Вагнера никто не желал слушать болтовню Курилки. Этот персонаж говорил в пустоту. И участь его оказалась бесславной — Курилку бросили в печь, в результате от него осталась лишь щепотка золы. Завершает автор сказку назиданием, которое наводит на раздумья:
«А знаешь ли? Курилки всё-таки полезны. Они удобряют землю своим прахом. И если тебе случится когда-нибудь в твоей жизни встретить Курилку, который всем надоедает, постоянно болтает и ничего не делает, то знай, что это не что иное, как ходячая машина для удобрения твоей родной земли. Вот и всё».
Пустословие. Примеры пустословия. Многословие. Лжеучение.
Всякий раз, когда употребляется в речи слово «пустословие», то имеется в виду речь без смысла, без пользы для тех, кто слушает. Кто-то это называет «лить воду», кто-то «переливанием из пустого в порожнее» и другими выражениями. Про пустословие можно говорить долго. Но для нас важен библейский контекст этого слова. Не секрет, что многие слова греческого языка не всегда имеют точный перевод в других языках. Давайте прочитаем те места из Библии, где используется это слово, и поймем, почему слово пустословие должно быть в Библейском словаре.
Язык — это величайший инструмент, дарованный нам Богом
Был такой человек: получил учёную степень, устроился в институт, украл микроскоп и принялся им дома забивать гвозди. Не странно ли? Конечно, история — выдумка, но сказка ложь, да в ней намёк.
Микроскоп — это изделие сложное, хрупкое и дорогое. Мы все понимаем, сколько труда вложено для того, чтобы этот инструмент мог служить единственной цели — открывать для нас невидимый мир маленьких объектов.
Речь — ещё более хрупкий инструмент, который совершает обратное действие: открывает наш невидимый внутренний мир окружающим. С помощью языка совершают прекрасные вещи:
И любовь, и творчество — это аспекты Творца. Это способ спроецировать Божественное в материальный мир. Кто стал бы спорить со значимостью для человечества шедевров культуры и некогда записанного Слова Божия?
Язык — это ядро человечества, точка соприкосновения нас друг с другом. Аллегорическая история о вавилонской башне хорошо показывает, что люди, не способные объясниться, ни на что не способны.
Всё это говорит, что язык не просто ценен для нас, но и чем чаще и больше мы будем применять его по назначению, тем больше пользы принесём себе и человечеству.
Священное Писание — образец тех высот мысли, которых может достичь слово, но человека часто тянет в противоположном направлении, это и называется пустословием. Фото:
cv2.litres.ru
Пустой разговор — это грех, потому что тратит время на ерунду вместо полезного
Завязав пустой разговор, человек превращается в буксующий транспорт. Чего было бы хорошего, если бы все «скорые помощи» и пожарные машины внезапно встали на месте и без пользы вращали бы колёсами?
«Но это же служебные машины, — возразит рассудительный читатель. — У них свои функции, а я то причём». Но дело как раз в том, что человек — больше чем машина и способен каждую секунду провести в служении этому миру, Господу, хотя бы самому себе.
Давайте на примерах. Потратил человек два часа времени на пустой разговор, а на следующий день ещё два часа. И так в течение года. Накопилось свыше семисот часов, потраченных в никуда. А сколько бы в это время можно было бы сделать полезного!
Да стоит ли продолжать? Занимаясь пустословием, мы направляем ресурсы, данные нам Господом, в пустоту. Оттого и название — пустословие.
Недавно я поймал себя на мысли, что мы очень много говорим, но, из всего сказанного нами, лишь очень малое количество полезно для нас, в Ахирате и в этом мире.
Хочу привести хадис нашего Пророка Мухаммада ﷺ, который имам Ахмад (р.а) передал в своем сборнике Муснад:
«Иман любого мусульманина не будет правильным, пока его сердце не будет правильным, а сердце — пока язык не будет правильным».
То есть наш язык — это самый первый инструмент, который влияет на наше сердце. Чем больше мы говорим, тем больше наше сердце заполняется информацией. Чем больше мы говорим полезного, тем больше наше сердце загружается полезной информацией, чем больше пустых слов, тем больше этой пустоты заполняет наши сердца.
Мы можем говорить часами о каком-нибудь футбольном матче или фильме. Вместо этого давайте поговорим пол часа о Величии Аллаха. Нам будет трудно, очень трудно.
Но если мы не говорим о величии Творца, то какое право имеем пустословить?!
Пророк Мухаммад ﷺ всегда выступал с короткими проповедями, на вопросы отвечал четко и ясно. Это и есть сунна нашего Пророка Мухаммада ﷺ.
Одним из достоинств арабского языка является то, что он сам по себе короткий. Если привести в пример Кур`ан, который состоит из 600 страниц его перевод будет не 600 страниц, а 750, потому что все другие языки не такие емкие, как арабский. То, что в арабском языке обозначает одно слово, в русском может передаваться словосочетанием из 3-4 слов.
Сегодня у себя в сториз мы можем выкладывать о себе такие вещи, что самим даже с трудностью верится. И умный, и красивый, и богатый, и бережный, и заботливый, и креативный, и успешный в бизнесе. В общем, столько регалий одному грешному человеку. Но мы должны помнить, что даже праведных халифов Пророк ﷺ после их смерти призывал называть себя по именам без регалий и пафоса. Просто Абу Бакр (р.а), Омар (р.а), Усман (р.а), Али (р.а). Но потом пришла имперская культура, когда уже мусльмане завоевали Ирак, Иран, Византию и начали добавлять разные приставки и титулы. Например: «его величество, его превосвходительство» и др. Все эти титулы нам в мире не нужны, а в Ахирате мы в них тем более не будем нуждаться, то есть они нам никакой пользы не несут.
Язык мой — враг мой
Пророк Мухаммад ﷺ говорил:
«Если человек возьмет две вещи под контроль, то, что между челюстями и между ногами (постыдные органы), то этот человек попадет в джаннат».
В Кyр`ане Аллах говорит:
«Нет пользы в большинстве того, о чем вы говорите».
Сейчас, мы ежедневно тратим много времени на бесполезное общение в социальных сетях? таких как WhatsApp, Facebook, Instagram, но если собрать все это время, то можно выучить одну короткую суру из Кyр`ана. Например, если обсуждать сплетни и домыслы, поведение публично известных скандалистов, которых мы никак не можем изменить, то в этом нет ничего полезного. Вместо этого, нам следует говорить о том, что сейчас происходит, и что мы сможем реально изменить. У всех свое мнение, все эксперты высокого уровня во всех вопросах, все хотят написать комментарий и, конечно, пропиариться. По этому поводу у казахов есть такая мудрость:
«Сам не знай и не слушай тех, кто знает (Өзің білме және білгеннің тілін алма)».
Нужно жить в реальном мире, не стоит создавать виртуальность. Ислам призывает быть реальными, показывать себя такими, какими мы являемся на самом деле.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
«Большинство ошибок человека от того, что он много говорит».
Вывод из этого хадиса: чем больше мы говорим, тем больше вероятности того, что мы сделаем ошибки. Например, пять слов — две ошибки, десять слов — пять ошибок. Если многословить, то у спрашивающего появляются много вопросов. Даже А.П. Чехов писал, что краткость — сестра таланта.
Давайте мы этот хадис возьмем на вооружение, и будем тратить время на зикр вместо пустословия. Человек должен научиться молчать, тогда не останется времени на пустую болтовню.
Уметь слушать — это искусство. То есть человек молчит, слушает и собирает информацию, которая полезна для дуньи или Ахирата. Молчание воспитывает наш нафс. Ученые говорят: если ты знаешь и скажешь, это хорошо, а если промолчишь, то это тоже хорошо. Поэтому праведные предшественники и свет нашей уммы старались быть не многословны, вместо этого они тратили время на полезные вещи. Например, на обучение и написание книг.
Если мы посмотрим труды некоторых из них по объему написанных букв и потраченному на это время, начинаешь думать, когда вообще они успевали есть, пить, спать выполнять другие мирские дела? Но они не только писали свои труды, но и успевали делать зикр, пользуясь даже маленькой возможностью. Некоторые ученые восхваляли Аллаха тогда, когда точили перья (ручки). Это показывает нам, что каждое мгновение они тратили с умом.
Если мы научимся не тратить время впустую, а бережно управлять им для саморазвития, на наши семьи, на пользу умме, для нашего Ахирата, тогда мы будем настоящими мусульманами. Это сунна нашего Пророка Мухаммада ﷺ. Ведь он ﷺ говорил:
«Оставление бесполезных вещей является признаком благочестия человека».
Сегодня, когда перед всем миром стоит проблема короновируса многие из нас, сидя дома, тратят время на бесполезные вещи. Я призываю всех развиваться, читать, записываться на полезные вебинары, онлайн-уроки и дорожить каждой секундой.
Пустословие — врата для всех других грехов
Быть может, не так было бы страшно, если бы пустословие сводило деятельность человека к нулю, как лень. Ну, живёт себе человек, тратит время ни на что, кому он вредит этим?
Но проблема в том, что пустословие — это упущенное время утраченные возможности. А потом начинается сожаление. За ним приходит зависть к тем, кто чего-то уже добился. А это уже более страшный грех, который открывает путь ко всем другим порокам человека. Из зависти люди воруют, убивают, изменяют и делают много других вещей.
А корень зла в том, что человек действию предпочитает нечто пустое.
Смехотворство означает одну из форм пустословия
Встречая термин «смехотворство», человек, скорее всего, подумает, что это означает чувство юмора, потребность пошутить и посмеяться. Разумеется, ему непонятно, с чего бы это дело считать грехом. С горем пополам можно согласиться, что если праздное слово исходит из уст, это не сильно полезно. Но как без улыбки то жить?
Но не стоит торопиться с выводами. Апостол Павел использует слово ευτραπελια, которое в синодальном переводе заменили на «смехотворство». Правильнее было бы употребить другой термин — шутовство. Это такое состояние, когда:
2 греха
включает шутовство: ложь и гордость
А вот посмеяться православные любят. Взять хотя бы архимандрита Алипия (Воронова), который вещал на ворота объявление «В монастыре чума», когда хотел отвадить зачастившие к нему коммунистические власти.
Библейское значение.
В следующих стихах слово «пустословие» — это другое слово, но с таким же смыслом
суесловие, празднословие, пустой и бесполезный разговор.
Очень важно увидеть, что Павел не говорит об обычных словах, которые мы употребляем на работе, когда шутим с детьми или поем песенку про солнышко и облачко. В этих стихах очень ясный упор на лжеучителей, которые в Церкви, в Доме Божьем, говорят пустые слова, которые НЕ СЛУЖАТ для назидания, не приносят благодать Божью слушающим.
Празднословие — это широкий термин, куда входят пустословие, сплетни, клевета злословие
Празднословие — это общее название для случаев греховного использования речи. Помимо уже перечисленного, в этот список входят:
Злословие — это когда человек погружает ум в грязь, чтобы осудить другого человека и тем самым превознестись над ним.
Клеветник уподобляется дьяволу, для христианина это неприемлемо.
Клевета — иначе говоря, самая настоящая ложь. Царь лжи кто? Конечно, дьявол. И дьявол этот — не какой-то бес с трезубцем, а состояние души лживого человека. Христианину опускаться до такого не подобает.
Сплетни — ради них человек способен, как больной желудок, без конца переваривать одну и ту же пищу, в которой уже ничего полезного не осталось. К тому же сплетни — это лёгкий способ навредить тому, кого обсуждают.
У святых отцов много цитат о том, как пустословие вредит человеку
Но, к счастью, у нас есть цитаты святых отцов, чья мудрость помогает увидеть многие ситуации насквозь. Например, святитель Тихон Задонский призывал людей обратить внимание на то, что это странно — говорить одними устами имя Божие и скверные слова:
«Христиане должны помнить, что они призывают, поют и восхваляют святое и страшное имя Божие. Как же это великое и святое имя призовут тем языком, который оскверняют срамословием, сквернословием, пустословием, кощунством, проклятиями, хулением, злословием и прочим смрадом?
И то им нужно помнить, что причащаются Пречистого Тела и Крови Христовых: как же примут в уста эту святыню – в уста, которые оскверняют гнилыми и смрадными словами? Внимай этому, необузданный язык, чтобы неосужденно призвать имя Божие и причаститься Святых Таин».
Такие вещи помутняют разум. А это очень опасно для человека, ведь такой тонкий орган сложно держать под контролем. Пустословие часто очень глубоко проникает в ментальную сферу, становится привычкой.
И тогда мы думаем уже не любви, праведности и Господе. А что делать? Даже добрая мысль не приживается на такой почве. Об этом говорил преподобный Пимен Великий:
«Иной человек кажется молчащим, но сердце его осуждает других. Труды его тщетны. Другой с утра до вечера говорит и вместе пребывает в молчании, потому что говорит одно полезное для души».
Преподобный Тихон Задонский писал, что пустословие уводит человека в грех.
Таким образом, за внешним проявлением — пустословием, пролегает ещё более глубокая проблема — греховный тип мышления. Он и склоняет нас к греху. Снова обратимся к словам преподобного Тихона Задонского:
«Ничем так не грешит человек, как языком, когда не управляет им как должно. Язык проклинает людей, созданных по подобию Божию. Язык злословит отца и мать. Язык учит убийству, советует и сговаривается о прелюбодеянии, нечистоте, воровстве, хищении, всякой неправде.
Глупые разговоры не приличны
Это ещё одно место, где используется русское слово «пустословие». Но в греческом оригинале оно звучит не так. Вернее там нет слова «пустословие». Но оттенок весьма понятен.
…также постыдность, непристойность и глупые речи, вздор, шутовство, веселая болтовня, смехотворство, которые неприличны, не подобающие. Но несравненно лучше — благодарение
Это как раз то, о чем мы говорили в самом начале. Слова, которые не несут библейского смысла, но и не приносят ВООБЩЕ никакой пользы. Одним словом глупости. Иногда некоторые люди считают замечательным, что их считают «душой компании». Однако для верующего человека такое поведение НЕПРИЛИЧНО. Он не потеряет спасение из-за глупых разговоров, но и использован Богом вряд ли будет. Сосудом надо быть в чести. И что важно – это путь к греху, а не к святости. Это не духовные помышления. Слово говорит, что при многословии не миновать греха.
И мы верим – важно увидеть выход, который нам предлагает Дух Святой. Если вы заметили в себе признаки пустословия – начинайте благодарить Бога. Всегда и за всё. Вы не сможете обуздать свой язык, но всё возможно Богу. А Он говорит, что делать.
Избавиться от пустословия можно, если молиться и прикладывать усилия
Если вопрос, как избавиться от пустословия, возник в душе человека, первый шаг сделан. А без него остальные были бы бесполезными.
Потребуется наступать на проблему с двух сторон: с интеллектуальной и духовной.
Первая — это работа над собой, вторая — помощь Божья.
Работа над собой. Придётся проявлять осознанность, следить за мыслями и словами. Если подловили себя на чём-то плохом, нужно использовать какое-нибудь наказание. Но оно не должно быть бездумным. Например:
Если финансовое положение не позволяет, а природная скромность мешает общению с людьми, то можно за каждый проступок идти в церковь и там просить какое-нибудь задание. В приходе всегда есть, чем заняться, а делать некому. Это будет и материальная, и духовная польза.
Если найти себе труд по душе, то времени на пустословие не останется.
Стоит сделать себе какие-нибудь напоминания: верёвочки, фон на мобильном телефоне, предмет на столе. Пусть он напоминает Вам о том, что отныне Вы живёте по-новому и пустословие осталось для Вас позади.
А вообще, правы те, кто говорит, что время на грехи и пустую болтовню есть у тех, кому нечем заняться. Подберите себе увлекательный и полезный труд. Для греха времени не останется.
Помощь Божья. О роли Божьей помощи рассказывает преподобный Тихон Задонский:
«Если язык, не управляемый разумом, бывает виновен во стольких грехах и бедах, мы должны стараться его обуздывать. Но усилие без помощи Божией мало что может, «язык… — неудержимое зло» (Иак. 3, 8), — говорит апостол.
И хотя имеет две ограды — зубы и губы, однако прорывается. Ибо сердце человеческое как переполненный сосуд, изливает все, что не вмещается, и «от избытка сердца говорят уста», по слову Господню (Лк. б, 45).
Потому нужно смиренно молиться всемогущему Богу вместе с Псалмопевцем: «Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих» (Пс. 140, 3), чтобы исправил как сердце, так и язык — орудие сердца, и научил благовременно и как должно говорить, а чего не должно говорить, о том бы и в сердце не помышлять»
Среди эффективных средств против пустословия стоит вспомнить молитву Ефрема Сирина:
«Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».
Молитва Ефрема Сирина — не единственное духовное средство. Мы можем обращаться к любым святым, к Богу, к ангелам, если хотим справиться с пустословием. Нам помогут на этом пути все, было бы искреннее желание.
Но и земной помощью пренебрегать не стоит. Если рядом с Вами есть близкий человек, который согласиться указывать Вам на те случаи, когда Вы перешли грань пустословия, это будет отлично.
В таком случае лучше устанавливать взаимный контроль, превратить это в своего рода игру. В противном случае есть риск испортить отношения.
Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение
Значение слова пустословие
Примеры употребления слова пустословие в литературе.
И надобно же, чтоб всякая площадь оглашалась их речами, чтоб на всяком пиршестве наводили скуку пустословие и безвкусие, чтоб всякий праздник делался непраздничным и полным уныния, а при всяком сетовании искали утешения в большем зле — в предложении вопросов, чтоб во всяком женском тереме — этом убежище простодушия — нарушалось спокойствие и поспешностью в слове похищался цвет стыдливости!
Зачем нужна была Азефу встреча с Бурцевым, все это иудушкино пустословие о суде?
Пустословье одно, вроде ребячьей приговорки, да к тому речь, что дайка тут родилась, в нашем заводе, и не след ее чужим людям отдавать.
Но если это справедливо, то почему же наилучший, как будто уличив наше учение в какой-то скудости, оставили вы все прочие пути, а стремитесь и спешите на этот один путь, на путь, как вам представляется, разума и умозрения, а как я скажу — пустословия и мечтательности?
Он значительно постарел, вылинял и потускнел, но шильничает, лжет и пустословит еще пуще прежнего, потому что теперь у него почти постоянно под руками добрый друг маменька, которая ради сладкого старушечьего куска сделалась обязательной слушательницей его пустословия.
Они стремятся к подражанию и впадают в темноту, пустословие, бессмыслицу, галиматью.
Там я выучился до артистической степени передразнивать немецких пасторов, их декламацию и пустословие, — талант, который я сохранил до совершеннолетия.
Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.
Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, 6 от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, 7 желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.
И тут полились пространные рассуждения, поистине пустословие — вернее не скажешь!
Они передают одни другим кубок, — нет пустословья там и побуждения к греху.
Как и почему в Брежневскую эпоху страна так легко отошла от своих идеалов, а от революции остались пышные парады и праздники с красными стягами, торжественные и парадные, откровенно скучные съезды с нудным пустословием как бездарный спектакль, в котором, однако, послушно участвовали сотни тысяч?
А когда я оглядываюсь на те пять лет, что провел в его доме, и вспоминаю лицемерие, подлость, низость, притворство, пустословие этого человека и его манеру прикрывать личиной святошества самые некрасивые дела, когда я вспоминаю, сколько раз мне приходилось видеть все это и как бы принимать участие во всем этом, хотя бы уже в силу того, что я у него жил и он был моим учителем, — даю вам слово, я начинаю презирать самого себя.
Источник: библиотека Максима Мошкова