Что значит насельник монастыря

Насельник – что означает? Определение, значение, примеры употребления

Ищешь, что значит слово насельник? Пытаешься разобраться, что такое насельник? Вот ответ на твой вопрос:

Значение слова «насельник» в словарях русского языка

Насельник это:

Насельник

м. Житель какой-л. местности, населенного пункта, помещения (в исторических описаниях).

Насельник

Насельник

насельник м. Житель какой-л. местности, населенного пункта, помещения (в исторических описаниях).

Насельник

насельника, м. (книжн.). Коренной житель, обитатель какой-нибудь местности, селения, жилого помещения. Комнаты стояли пустые в ожидании новых насельников. Максим Горький.

Насельник

Насельник

, житель, обитатель какой-либо страны, местности, селения, населенного пункта, жилого помещения монах или послушник, постоянно живущий в монастыре и подчиняющийся его уставу

Где и как употребляется слово «насельник»?

Кроме значения слова «насельник» в словарях, рекомендуем также ознакомиться с примерами предложений и цитат из классической литературы, в которых употребляется слово «насельник».

Так вы сможете гораздо легче понять и запомнить, как правильно употребляется слово «насельник» в тексте и устной речи.

Примеры употребления слова «насельник»

Другие насельники монастыря выглядели гораздо строже, аскетичнее и даже солиднее.

Новые насельники степей создали культуру, названную археологами катакомбной.

Число насельников её доходило до 700 человек, во всем она изобиловала, возросла, обстроилась прочно и красиво новыми храмами и зданиями.

Источник

Насельник

Насельник употребляется в следующих значениях:

Примечания

Список значений слова или словосочетания со ссылками на соответствующие статьи. Если вы попали сюда из другой статьи Википедии, пожалуйста, вернитесь и уточните ссылку так, чтобы она указывала на статью.

Полезное

Смотреть что такое «Насельник» в других словарях:

насельник — житель, жилец, местный житель, коренной житель, абориген, обитатель, монах, послушник Словарь русских синонимов. насельник см. местный житель Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык … Словарь синонимов

НАСЕЛЬНИК — НАСЕЛЬНИК, насельника, муж. (книжн.). Коренной житель, обитатель какой нибудь местности, селения, жилого помещения. «Комнаты стояли пустые в ожидании новых насельников.» Максим Горький. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

Насельник — I м. Житель какой либо местности, населенного пункта, помещения (в исторических описаниях). II м. Монах или послушник, постоянно живущий в монастыре и подчиняющийся его уставу. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

насельник — насельник, насельники, насельника, насельников, насельнику, насельникам, насельника, насельников, насельником, насельниками, насельнике, насельниках (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

насельник — нас ельник, а … Русский орфографический словарь

насельник — (2 м); мн. насе/льники, Р. насе/льников … Орфографический словарь русского языка

насельник — а, ч., рідко. Житель якої небудь місцевості, населеного пункту, приміщення. || перен. Всяка істота, що десь живе, існує … Український тлумачний словник

НАСЕЛЬНИК — коренной житель страны … Российская государственность в терминах. IX – начало XX века

насельник — іменник чоловічого роду, істота рідко … Орфографічний словник української мови

Источник

Правила поведения в монастыре

Игумен Аристарх (Лоханов)

Известна любовь православного народа к монастырям. В каждом из них, кроме насельников, есть трудники, паломники, приезжающие для того, чтобы укрепиться в вере, благочестии, поработать во славу Божию над восстановлением или благоустройством обители. В монастыре более строгая дисциплина, чем на приходе. И хотя промахи новопришедших обычно прощаются, покрываются любовью, желательно ехать в монастырь, уже зная начатки монастырских правил.

Духовно-административное устройство монастыря

Возглавляет монастырь священноархимандрит – правящий архиерей или (если монастырь ставропигиальный) сам Патриарх. Однако непосредственно управляет монастырем наместник (это может быть архимандрит, игумен, иеромонах). В древности он назывался строителем, или игуменом. Женский монастырь управляется игуменией.

Ввиду необходимости четкой отлаженности монастырской жизни (а монашество – это духовный путь, выверенный и отшлифованный вековой практикой) в монастыре каждый несет определенное послушание. Первый помощник и заместитель наместника – благочинный. В его ведении все богослужение, выполнение уставных требований. Именно к нему обычно направляют по вопросу размещения приезжающих в монастырь паломников.

Важное место в монастыре принадлежит духовнику, который духовно окормляет братию. Причем это не обязательно должен быть старец (как в смысле возраста, так и в смысле духовных дарований).

Из опытных братий выбираются: казначей (отвечает за хранение и распределение с благословения наместника пожертвований), ризничий (отвечает за благолепие храма, облачений, утвари, хранение богослужебных книг), эконом (отвечает за хозяйственную жизнь монастыря, ведает послушаниями приехавших в монастырь трудников), келарь (отвечает за хранение и заготовку продуктов), гостиничный (отвечает за размещение и проживание гостей монастыря) и другие.

В женских монастырях эти послушания несут насельницы монастыря, за исключением духовника, который назначается архиереем из числа опытных и обычно пожилых монахов.

Обращение к монахам

Для того чтобы верно обратиться к насельнику (насельнице) монастыря, необходимо знать, что в обителях есть послушники (послушницы), рясофорные монахи (монахини), мантийные монахи (монахини), схимонахи (схимонахини). В мужском монастыре часть монахов имеет священный сан (служат диаконами, священниками).

Обращение в монастырях выглядит следующим образом.

В мужском монастыре. К наместнику можно обратиться с указанием его должности («отец наместник, благословите») или с употреблением имени («отец Никон, благословите»), возможно и просто «батюшка» (употребляется редко). В официальной обстановке: «Ваше Высокопреподобие» (если наместник – архимандрит или игумен) или «Ваше Преподобие» (если иеромонах). В третьем лице говорят: «отец наместник», «отец Гавриил».

К благочинному обращаются: с указанием должности («отец благочинный»), с добавлением имени («отец Павел»), «батюшка». В третьем лице: «отец благочинный» («обратитесь к отцу благочинному») или «отец… (имя)».

К духовнику обращаются: с употреблением имени («отец Иоанн») или просто «батюшка». В третьем лице: «что посоветует духовник», «что скажет отец Иоанн».
Если эконом, ризничий, казначей, келарь имеют священнический сан, к ним можно обратиться «батюшка» и спросить благословения. Если они не рукоположены, но имеют постриг, говорят: «отец эконом», «отец казначей».

Иеромонаху, игумену, архимандриту можно сказать: «отец… (имя)», «батюшка».

К монаху, имеющему постриг, обращаются: «отец», к послушнику – «брат» (если послушник в преклонном возрасте – «отец»). В обращении к схимникам, если употребляется сан, добавляется приставка «схи» – например: «Прошу ваших молитв, отец схиархимандрит».

В женском монастыре. Игумения, в отличие от монахинь, носит золотой наперсный крест и имеет право благословлять. У нее поэтому просят благословения, обращаясь таким образом: «мать игумения»; или с употреблением имени: «мать Варвара», «матушка Николая» или просто «матушка». (В женском монастыре слово «матушка» относится только к игумении. Поэтому, если говорят: «Так считает матушка», подразумевают игумению.)

В обращении к монахиням говорят: «мать Евлампия», «мать Серафима», но в конкретной ситуации можно просто «матушка». К послушницам обращаются: «сестра» (в случае преклонного возраста послушницы возможно обращение «матушка»).

О монастырских правилах

Монастырь – это особый мир. И нужно время, чтобы усвоить правила монашеского общежития. Для мирян укажем лишь на самое необходимое, что нужно соблюдать в монастыре при паломничестве. Придя в монастырь паломником или трудником, помните, что в монастыре на все испрашивают благословение и неукоснительно его выполняют.

Из монастыря без благословения выходить нельзя.

Оставляют вне монастыря все свои греховные привычки и пристрастия (вино, табак, сквернословие и т.п.).

Разговоры ведут только о духовном, не вспоминают про мирскую жизнь, не поучают друг друга, но знают только два слова: «прости» и «благослови».
Без ропота довольствуются пищей, одеждой, условиями сна, употребляют пищу только на общей трапезе.

Не ходят в чужие кельи, кроме случаев, когда бывают посланы настоятелем. При входе в келью творят вслух молитву: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас» (в женском монастыре: «Молитвами святых матерей наших…»). Не входят в келью, покуда не услышат из-за двери: «Аминь».
Избегают вольного обращения, смеха, шуток.

При работе на послушаниях стараются щадить немощного, который работает рядом, любовью покрывая погрешности в его работе.

При взаимной встрече приветствуют друг друга поклонами и словами: «Спасайся, брат (сестра)»; а другой отвечает на это: «Спаси Господи». В отличие от мира, за руку друг друга не берут.

Садясь за стол в трапезной, соблюдают порядок старшинства. На молитву, которую творит подающий пищу, отвечают: «Аминь», за столом молчат и внимают чтению.
К богослужению не опаздывают, разве только при занятости на послушании.

Оскорбления, встречающиеся на общих послушаниях, переносят смиренно, приобретая тем опытность в духовной жизни и любовь к братии.

Источник

Монастырь, монашество

Что такое монастырь

«Монастырь — это церковное учреждение, в котором проживает и осуществляет свою деятельность мужская или женская община, состоящая из православных христиан, добровольно избравших монашеский образ жизни для духовного и нравственного совершенствования и совместного исповедания православной веры» (Устав Русской Православной Церкви, гл. XII, §1).

В конце мая 2014 года комиссией Межсоборного присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашества был разработан и опубликован в Интернете проект «Положения о монастырях и монашествующих».

Монастыри имеют право по согласованию с епархиальным архиереем учреждать скиты и подворья.

Скит является подразделением монастыря с особым статусом, внутренним и богослужебным уставом; имеет обособленную территорию, с ограниченным и строго контролируемым доступом паломников. Скит создается для проживания монашествующих, стремящихся вести более уединенный образ жизни. Скит управляется скитоначальником, который подчиняется непосредственно игумену (игумении) монастыря.

Подворье монастыря является подразделением монастыря, создаваемым за его пределами с миссионерскими, хозяйственными, представительскими целями. Подворье управляется настоятелем, находящимся в непосредственном подчинении игумену (игумении) монастыря.

Деление монастырей по типу подчинения

По подчинению монастыри делятся на ставропигиальные, епархиальные, приписные.

Покровский Ставропигиальный женский монастырь (Москва)

Ставропигиальные

Находятся под управлением Патриарха Московского и всея Руси (в пределах Украины ставропигиальными монастырями могут также именоваться монастыри, находящиеся под управлением Митрополита Киевского и всея Украины).

Епархиальные

Монастыри находятся под каноническим управлением епархиального архиерея.

Приписные

Монастыри создаются при монастырях, отличающихся многочисленностью братии, благочинием, успешной хозяйственной деятельностью.

Управление монастырем

Игумен

Монастырем руководит игумен (игумения) в должности настоятеля (настоятельницы).

Игумен (игумения) назначается Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом по представлению епархиального архиерея по возможности из числа насельников монастыря и отвечает за соблюдение внутреннего и гражданского уставов монастыря и несет всю полноту ответственности за духовную и материальную жизнь монастыря.

Игумен письменными распоряжениями назначает и освобождает от послушания основных должностных лиц монастыря. Перечень таких лиц и их обязанности определяются внутренним и гражданским уставами монастыря.

Духовный собор

Помощь игумену в управлении монастырем оказывает Духовный собор, созываемый игуменом из числа основных должностных лиц монастыря и опытных монахов. Духовный собор является совещательным органом при игумене монастыря. Перечень вопросов, подлежащих обсуждению Духовным собором, а также периодичность его заседаний определяются внутренним и гражданским уставом монастыря.

Внутренняя жизнь монастыря регламентируется внутренним и гражданским уставами монастыря. Каждый насельник независимо от сана, должности, возраста, положения обязан строго соблюдать эти уставы. Монастырь берет на себя заботу обо всех насельниках: обеспечивает их жильем, питанием, медицинским обслуживанием, одеждой, обувью и другими необходимыми вещами. В случае потери насельником трудоспособности, в частности при наступлении старости, обитель несет о нем попечение пожизненно.

Поступление в монастырь

К поступлению в монастырь допускаются лица православного вероисповедания. Недопустимо принятие в монастырь лиц несовершеннолетних, психически нездоровых, лиц без удостоверения личности, а также лиц, обремененных долговыми, семейными или иными обязательствами перед третьими лицами.

Игумен лично или совместно с Духовным собором решает вопрос о характере и продолжительности испытательного срока, длительность которого должна быть не менее одного года. Для лиц, получивших или получающих духовное образование на дневном отделении духовных учебных заведений, этот срок может быть сокращен. В течение испытательного срока прибывшие в монастырь находятся на положении трудников.

Монашество — служение всей жизни. Отрекаясь от мира, монах дает обеты послушания, целомудрия и нестяжания. Никто не вправе освободить человека от данных им монашеских обетов. Оставление монастыря и монашества лицом, давшим монашеские обеты, является тяжким преступлением перед Богом, Которому давались обеты.

Монашеская жизнь — сокровенна внутри человека, но ее признаки видны из дел, которые, помимо послушания, целомудрия и нестяжания, состоят в отречении от мира, понимаемого, по слову преподобного Исаака Сирина, как совокупность страстей, в покаянии, в усиленном посте и молитве, в трезвении и безмолвии, в братолюбии и страннолюбии, в смирении и кротости, в стремлении к нравственному совершенству.

Формы монашеского жительства

С IV века существуют две основные формы монашеской жизни: отшельничество (анахорество, пустынножительство), скитское житие (келиотство) и общежитие.

Отшельничество

Отшельничество — это форма индивидуального монашеского подвига. Его основателями являются преподобные Павел Фивейский и Антоний Великий. Не все монахи способны к отшельничеству в собственном смысле слова. Решение покинуть монашеское общежитие и приступить к подвигам отшельничества нельзя принимать поспешно и своевольно без благословения игумена.

Скитское житие

Скитское житие — это такая форма организации монашеской жизни, при которой монахи имеют индивидуальные, как правило, обособленно расположенные кельи и совершают каждый особое монашеское правило, собираясь вместе только на богослужение. Основателем скитского жития является преподобный Макарий Великий.

Общежитие

Общежитие — это способ организации быта монашеской общины, при котором иноки имеют общие богослужения, общий распорядок дня, общую трапезу, общее имущество. Основателем общежития является преподобный Пахомий Великий.

Подготовка к монашеству — как уйти в монастырь

Трудничество

Миряне, прибывающие в монастырь на срок более месяца поступают в число трудников. Работа трудников в монастыре является формой добровольного пожертвования в пользу монастыря. На время пребывания в монастыре трудники обеспечиваются бесплатным проживанием и питанием. Руководство монастыря определяет правила проживания трудников в обители. Руководство монастыря в любой момент вправе потребовать от трудника покинуть обитель, в частности в случае нарушения установленных для трудников правил.

Послушничество

По завершении испытательного срока игумен может принять решение о принятии трудника в число братии монастыря в качестве послушника, либо о продлении испытательного срока. Послушник является кандидатом на принятие монашеского пострига, к которому он должен усердно готовиться под руководством игумена и определенного последним духовного наставника. Послушник обязан во всей полноте соблюдать устав монастыря. Длительность подготовки к принятию пострига должна составлять не менее трех лет с момента прибытия в обитель, но может быть сокращена до одного года для лиц, получивших или получающих духовное образование на дневном отделении духовных учебных заведений. В случае тяжелой болезни послушника срок подготовки к постригу также может быть сокращен.

Игумен монастыря обязан проявлять особое попечение о духовном окормлении послушников. В случае недостойного поведения, нарушения устава монастыря, духовных недугов игумен и старшие насельники монастыря принимают меры для надлежащего вразумления. В случае повторяющихся грубых нарушений внутреннего или гражданского устава монастыря послушник может быть удален из монастыря решением игумена.

Послушники покидают монастырь — добровольно или по решению игумена — без каких-либо церковных канонических или дисциплинарных последствий, так как послушничество установлено для надлежащей проверки внутреннего устроения и воли кандидатов в монашество. При этом, в тех случаях, когда послушник сообщает игумену о намерении покинуть монастырь, игумен обязан выяснить, не связано ли это намерение с возникновением обстоятельств, которые могут быть устранены самим игуменом. В последнем случае, игумен должен принять необходимые меры. Покидая монастырь, послушник теряет право ношения особых одежд, если он в таковые был облачен во время пребывания в монастыре.

Иночество (рясофорное послушничество, рясофор)

Если это предусматривает внутренний устав монастыря, по благословению епархиального архиерея и при добровольном письменном согласии послушника может быть совершен особый чин облачения последнего в рясу и клобук с возможным изменением имени. Оставление монастыря рясофорными иноками является каноническим преступлением и наказывается епитимией, определяемой епархиальным архиереем по представлению игумена.

Богослужение. Участие в Таинствах. Иноческое правило

Совершение богослужения находится в центре жизни монастыря. Братия, свободная от несения неотложных послушаний, должна присутствовать на общемонастырских богослужениях. Усердное посещение богослужений является одним из показателей духовного преуспеяния монаха. Пропуск богослужений без благословения руководства монастыря или уважительной причины является серьезным нарушением монастырской дисциплины, прещение за которое определяет внутренний устав монастыря.

С давних времен монастыри служили духовными центрами и оплотом веры православного народа. Особое служение монашества по отношению к человечеству — это молитва за весь мир.

Опытные монахи с благословения игумена могут становиться духовными наставниками для мирян, посещающих монастырь. Священноначалие монастыря должно, по мере возможности, создавать условия для беспрепятственного окормления мирян. Вместе с тем, это служение не должно разрушать внутреннее устроение и благочиние обители.

В меру своих сил и возможностей монастыри призваны участвовать сами и оказывать содействие другим церковным учреждениям в миссионерской, духовно-просветительской деятельности, чтобы сделать слово истинной веры доступным каждому, желающему его услышать и воспринять. Монастыри могут оказывать духовную и материальную помощь больницам, детским домам и приютам, воинским частям и пенитенциарным учреждениями; организовывать православные негосударственные образовательные учреждения, приюты для сирот, библиотеки, издательства; оказывать содействие православным молодежным организациям.

Монастырская благотворительность должна в первую очередь выражаться в заботе о паломниках и богомольцах. Желательно при обителях устраивать гостиницы и трапезные для паломников. В то время, когда монастырь открыт для посещения, в нем в обязательном порядке следует организовывать дежурство насельников, способных ответить на возникающие вопросы приходящих в обитель, знакомить гостей с историей и жизнью монастыря.

Во время народных бедствий монастыри обязаны приходить на помощь местному населению. В ряде случаев Русская Православная Церковь благословляет служение монашествующих вне монастыря (в духовных школах, в синодальных и епархиальных учреждениях, в миссиях, в заграничных учреждениях, в архиерейских домах).

Фильмы о монастырях:

Мир православия. Монашество — путь к Богу

Диво. Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь

Источник

Насельник

Насе́льник – 1) (в широ­ком смысле слова) чело­век, насе­ля­ю­щий ту или иную область, тер­ри­то­рию, страну, оби­та­тель; 2) (в узком, цер­ков­ном зна­че­нии слова) монах и/или послуш­ник, живу­щий в мона­стыре.

Эти­мо­ло­гия

Данное слово свя­зано в эти­мо­ло­ги­че­ском отно­ше­нии с гла­го­лом «насе­лять», суще­стви­тель­ным «село», что в свою оче­редь имеет парал­лель с пра­слав. *selo («пашня»), со ст. слав. «сєло», то есть «жилище; селе­ние; поле». Сродни восточ­но­сла­вян­скому и южно­сла­вян­скому *sedlo (посе­ле­ние), запад­но­сла­вян­скому поня­тию *sedlo, что пере­во­дится как «место­на­хож­де­ние», «сиде­ние».

В совре­мен­ном рус­ском языке, в нецер­ков­ном вари­анте упо­треб­ле­ния, счи­та­ется книж­ным и уста­рев­шим поня­тием, обо­зна­ча­ю­щим жителя/обитателя какой-либо страны, мест­но­сти, насе­лен­ного пункта, в пере­нос­ном смысле слова жителя той или иной части жилого стро­е­ния.

Слово «насель­ник», как пра­вило, исполь­зу­ется в иных языках в каче­стве кальки с рус­ско­языч­ного вари­анта поня­тия (naselnik в англ.). В англий­ском языке также могут исполь­зо­ваться сино­ни­мич­ные поня­тия inhabitant или dweller, кото­рые дословно можно пере­ве­сти как «оби­та­тель».

Поня­тие «насель­ник» в тра­ди­циях Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви

В цер­ков­ной тра­ди­ции насельник/насельница — это монах и/или послуш­ник (шире – любой житель), посто­янно живу­щий или чис­ля­щийся как про­жи­ва­ю­щий при монастыре/ските и под­чи­ня­ю­щийся его уставу.

Данное поня­тие может сбли­жаться по смыслу с такими поня­ти­ями как: «инок», «брат», «пустын­но­жи­тель», «пустын­ник», «послуш­ник», но не тож­де­ственно им. В пуб­ли­ци­стике и духов­ной лите­ра­туре можно встре­тить посто­ян­ное сме­ше­ние поня­тия «насель­ник» в зна­че­нии «монах», «послуш­ник» и «насель­ник» — в зна­че­нии житель мона­стыря в самом широ­ком смысле слова («труд­ник», «труд­ница», «рясо­фор», «палом­ник» и пр.). В рус­ском Пра­во­сла­вии к насель­ни­кам в широ­ком смысле слова подчас выдви­га­ется тот же ряд тре­бо­ва­ний, что и к послуш­ни­кам и мона­хам, так как дей­ствие мона­стыр­ского устава на тер­ри­то­рии оби­тели имеет в неко­то­ром смысле ту же стро­гость и обя­за­тель­ность, что и в случае с кано­ни­че­ской вла­стью пра­вя­щего архи­ерея на тер­ри­то­рии своей епар­хии. К такого рода тре­бо­ва­ниям отно­сятся: встречи с близ­кими и род­ными, кото­рые должны про­хо­дить по бла­го­сло­ве­нию насто­я­теля или намест­ника мона­стыря в спе­ци­ально отве­ден­ном месте в спе­ци­ально отве­ден­ное время (там и тогда, где и когда будет раз­ре­шено); орга­ни­за­ция и уча­стие в сов­мест­ном труде и/или обра­зо­ва­тель­ном про­цессе и пр.1

Поня­тие «насель­ник» в совре­мен­ной пра­во­слав­ной и свет­ской пуб­ли­ци­стике

В совре­мен­ной пра­во­слав­ной пуб­ли­ци­стике можно встре­тить раз­де­ле­ние на «стар­ших» и «млад­ших» насель­ни­ков2. Раз­ли­чие между дан­ными име­но­ва­ни­ями может иметь осно­ва­нием раз­ли­чие в сроках жизни насель­ни­ков при мона­стыре, их соци­аль­ных ста­ту­сах (напри­мер, нали­чие свя­щен­ного сана, или его отсут­ствие), кон­вен­ци­о­наль­ное при­зна­ние стар­шин­ства и ува­же­ние со сто­роны других насель­ни­ков.

Таким обра­зом, насель­ник это не только житель мона­стыря или скита, но и чело­век, инте­гри­ро­ван­ный в тру­до­вую и молит­вен­ную жизнь мона­ше­ской общины, в рамках устава мона­ше­ского посе­ле­ния, выпол­ня­ю­щий опре­де­лен­ные обя­зан­но­сти, име­ю­щий опре­де­лен­ные права и поль­зу­ю­щийся хозяй­ствен­ной инфра­струк­ту­рой монастыря/скита. В этом заклю­ча­ется широ­кая трак­товка поня­тия.

Также в пра­во­слав­ной пуб­ли­ци­стике и цер­ков­ных доку­мен­тах довольно часто можно встре­тить упо­треб­ле­ние поня­тия «насель­ник» в узком смысле – монах или послуш­ник.

В свет­ской пуб­ли­ци­стике поня­тие «насель­ник» исполь­зу­ется отно­си­тельно жите­лей мона­стыря ана­ло­гично широ­кой трак­товке в пра­во­слав­ной пуб­ли­ци­стике, или, без­от­но­си­тельно опи­са­ния явле­ния мона­стыр­ской жизни, исполь­зу­ется для наиме­но­ва­ния жите­лей изо­ли­ро­ван­ных насе­лен­ных пунк­тов (общин, коммун, родо­вых посе­ле­ний и пр.).

При­ме­ча­ния:

1 Ели­са­вета (Позд­ня­кова), игум. Совре­мен­ная прак­тика вза­и­мо­от­но­ше­ний насель­ни­ков мона­сты­рей с внеш­ним миром / Мона­стыр­ский вест­ник. Сино­даль­ный отдел по мона­сты­рям и мона­ше­ству Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви.

Источник