Что означает слово хальвет
Что такое хальвет и никях?
Никях
брачный договор, который заключается между мужчиной и женщиной в соответствии с правилами шариата (Коран, 4: 3). Согласно хадисам, брак является Богоугодным делом. Для того чтобы жениться на женщине, необходимо добиться разрешения от ее опекуна, которым является чаще всего отец, но может быть также ее родственник или любой благочестивый человек. Необходимо также согласие самой женщины на брак. Брачный договор обязательно заключается при свидетелях-мусульманах. Свидетелями могут быть двое мужчин. В ханафитском мазхабе допускается присутствие в качестве свидетелей одного мужчины и двух женщин. В процессе заключения брака необходимо также оговорить размер приданого, либо материального вознаграждения, которое выплачивает жених невесте (См. Махр). Бракосочетание желательно провести в мечети. Также желательно (если есть возможность) отметить свадьбу и пригласить на трапезу друзей и родственников. Существуют запреты на брак с определенной категорией женщин, состоящих в близкородственных отношениях с мужчиной (См. Махрам). Кроме этого, женщине-мусульманке запрещено (харам) выходить замуж за иноверцев. Мужчине мусульманину также запрещено жениться на язычницах или неверующих женщинах (атеистках, агностиках), но разрешено вступать в брак с христианками и иудейками. Несмотря на наличие возможности брака с иудейками и христианками (обладателями Книги), женитьба на них по шариату нежелательна. Например, в ханафитском мазхабе такой брак считается нежелательным актом (Танзихан макрух). Нежелательность же брака с ними в немусульманской стране вообще граничит с полным запретом (Тахриман макрух). Существует также запрет на брак с рабыней (джарией), если у мужчины уже есть жена из числа свободных женщин. Брак с замужней женщиной запрещен. Если женщина по каким-то причинам потеряла своего мужа, то она может выйти замуж за другого мужчину после определенного срока (См. Идда). Мужчине разрешено иметь одновременно до 4 жен. Раб же имеет право жить одновременно только с 2 женами. Сожительство с женщиной без заключения брака в Исламе также запрещено (харам).
Что означает слово хальвет
Закрытая для посторонних глаз жизнь гарема всегда была окутана тайнами и мифами. Сегодня мы расскажем вам об увеселениях, устраивавшихся в гареме. Одним из наиболее лучших способов развлечения для наложниц был выход за пределы дворца. Пикники, устраивавшиеся для наложниц в садах, назывались «хальвет».
Султан письменно уведомлялся о предстоящем хальвете, после чего начиналась подготовка к его проведению. Прежде всего, место, где должны были отдыхать наложницы, со всех сторон огораживалось занавесками. Вокруг сада разбивались палатки, предназначенные для пиршеств, развелечений, совершения намаза… В палатки из гарема приносили тюфяки, занавески, ковры… Наложницы могли выходить в сад после громкого оповещения, сделанного главным евнухом, который до этого ожидал ухода из сада садовников и прочих служащих. Вначале в сад выходил султан, сопровождаемый любимыми наложницами, дочерьми, а иногда – и принцами. Затем в сад выходили и прочие наложницы и евнухи. Вечером главный евнух вновь громко кричал: «Хальвет», что было знаком конца увеселения. Наложницы после этого возвращались в гарем. Однако евнухи проводили тщательный контроль всех закоулков сада, проверяя, не остался ли кто из наложниц. Хальветы несколько раз устраивались летом и весной.
Однако наложницы отдыхали на пленере не только в султанских садах, примыкавших ко дворцу, или находившихся в других районах Стамбула. Правда, в силу большого числа наложниц, в такие места они ездили отдельными группами поочередно. Перед поездкой опять заготавливались палатки, тюфяки, ковры. Причем все обставлялось так, что никто не мог видеть наложниц. Во время пути кареты с наложницами сопровождали евнухи, сидевшие на конях. Иногда наложниц вывозили и в Эдирне. Однако практика эта прекратилась в 18 – ом веке, когда султаны стали отдавать предпочтению босфорскому побережью.
Развлечения для наложниц устраивались и в самом гареме. Причем развлечения эти всегда носили музыкальный характер. В 15 – ом веке, после победы османских войск на иранскими в битве при Чалдыране, султан Селим приказал привезти в Стамбул лучших иранских певцов и музыкантов. В османской армии существовал военный оркестр «мехтер». При дворце существовал особый султанский ансамбль. Существовал музыкально – танцевальный ансамбль и в гареме. Состоял этот ансамбль из наиболее талантливых в музыкальном отношении наложниц, специально обучавшихся музыке и пению. Дважды в неделю они давали концерты султану и другим наложницам. В 19 – ом веке любимые султанские наложницы, его дочери научились играть и на фортепиано. Известно также, что одна из принцесс, Шадие, жившая в конце 19 – го века, даже привезла из Франции арфу, на которой научилась играть.
Время от времени в гарем приглашали музыкантов, певцов, артистов со стороны. В результате, к примеру, наложницы получали возможность наблюдать спектакли популярных в османские времена театра теней Карагез, театра «меддах», театра «орта». С конца 18 – го века в султанский дворец стали приглашать и артистов западной оперы и драматического театра. В конце же 19 – го столетия театральные спектакли стали самым любимым развлечением наложниц.
Помимо этого наложницы развлекались, устраивая разные игры. Увлекались они и игрой в нарды, домино. Игра в карты в султанском дворце была запрещена. Правда, в 20 – ом веке этот запрет был снят. В жизни наложниц помимо свадеб, обручений, торжеств по случаю рождения наследников происходило немало других ярких событий. В основном это были религиозные церемонии. Главные из них устраивались по пятницам. В эти дни султаны совершали торжественный намаз за пределами дворца. В последний период существования Османской империи на эти пятничные молитвы султанов сопровождали их матери и дочери, а также наиболее высокопоставленные наложницы. С другой стороны, султаны ежегодно отправляли в Мекку ценные подарки. Торжественные церемонии, посвященные отправке подарков, происходили в дворцовом саду. Наложницы принимали самое активное участие в этих церемониях. К тому же у главных наложниц были подруги в Мекке. Им наложницы со своей стороны посылали ценные подарки. Наутро после церемонии процессия с подарками выходила в путь при большом стечении зевак.
В месяц Рамазан все наложницы держали пост. Разговение принимало характер торжественных пиршеств. Каждой наложнице в зависимости от ее статуса на разговение делали подарок. После молитвы в гареме начинались увеселения, длившиеся до утреннего приема пищи перед началом очередного дня поста. В процессии, устраивавшейся на 27 – ой день Рамазана, наложницы также принимали участие. Правда, наложницы, прибывавшие на площадь перед мечетью, где завершалась процессия, в каретах, из них не выходили, довольствуясь лишь приподнятыми занавесками. После того, как султан заходил в мечеть, солдатам и зевакам, находившимся на площади, раздавали лепешки и шербет. До окончания намаза на площади горели факелы. Вслед за этим наложницы совершали в своих каретах небольшую прогулку по городу, после чего возвращались во дворец.
Важное место в дворцовом распорядке занимали церемонии поздравлений по случаю религиозных праздников. Наутро после наступления праздника (Рамазана или Курбана) султан отправлялся с большой свитой в мечеть. Наложницы опять садились в кареты и наблюдали из них за процессией. Утром во дворец с поздравлениями приходили принцессы, жившие в городе. Их встречали служительницы гарема. Каждую принцессу встречали с особым почетом, поддерживая их юбки. В гареме принцессы отдыхали перед встречей с султаном. По окончании церемонии поздравлений султан приходил в гарем. У входа его встречала делегация наложниц, среди которых были церемониймейстеры и музыканты. Султана окружали со всех сторон и таким образом процессия входила в гарем. Во главе процессии шла главная распорядительница гарема, державшая в руках золотой посох. Все наложницы выстраивались в соответствии со своими местами в гаремной иерархии и приветствовали своего властителя. Гостьи гарема также поздравляли султана. Любимых султанских наложниц, торжественно поздравлявших султана, громко представляла наложница – глашатай. Наложницы, которые по тем или иным причинам не могли лично поздравить султана, посылали ему письменные поздравления. На протяжении трех – четырех дней праздника наложницы ходили друг к дружке в гости. В саду устраивались различные увеселения с участием музыкантов и циркачей. Увеселения эти довольно часто длились до поздней ночи.
Напомним, что османское государственное устройство было основано на системе «девширме». Так называли плененных христианских молодых людей и девушек, которых обращали в ислам. Молодые люди затем заполняли все позиции в османской военной и государственной системах. Связано это было с тем, что султаны предпочитали опираться на людей, не имевших корней среди мусульманского населения, и зависевших исключительно от султана, и по этой причине верных ему. По этой причине османскую династию на протяжении всего периода существования османского государства не смог сменить ни один турецкий род, ибо турок просто не допускали до государственных и военных должностей. С другой стороны, османский род продолжали наложницы – плененные христианские девушки, также обращавшиеся после поступления в гарем в ислам. Многим из этих наложниц удавалось достигать весьма влиятельных позиций в османском государстве.
В 1908 – ом году, после вступления в силу второй османской конституции, трансформировавшей государство в конституционную монархию, султан Абдулхамит был низложен. Его гарем был распущен, а наложниц перевели в старый дворец Топкапы. Всем родственникам наложниц разослали телеграммы с призывом забрать девушек, ставших свободными людьми. Родственики, до которых дошла эта новость, забрали девушек. Правда, нельзя сказать, что наложницы остались довольны произошедшим, ибо пребывание в гареме для них было лучшей долей, нежели прозябание на свободе. Для нас такая ментальность может показаться странной, однако таковыми были реалии того времени.
Как с турецкого переводится слово «хальвет»? Что оно означает?
В сериале Великолепный век речь идет о хальвете, когда наложница или законная жена остаются у султана на ночь.
Дословно речь идет о уединении и единении мужчины и женщины без помех. Т.е. никакие причины не должны мешать им быть вместе: болезнь одного из них, рядом находящиеся дети, религиозные временные запреты (пост).
Но изначально хальвет имел религиозный смысл: уединение с самим собой и молитвой.
С одной стороны идеализирован и реален.Он показан более мягким в сериале,но на счёт любви к Хюреем. Учитывая,что я знаю,то я думаю,что Султан безумно любил Хюррем(в некоторых моментах сериала она показана как увлечение,а не любовь всей жизни).Он даже нарушил все закон,все традиции ради того,чтобы быть с ней.И на сколько я знаю,кроме неё у него не было любовниц,а тут(всё таки сериал) целый гарем побывал.
Настоящее имя Гюррем Султан точно не известно, предполагают, что ее звали Анастасия Лисовская, а возможно Александра.
Роксолана еще совсем юной попала в султанский гарем. Возможно, ей было всего 10-15 лет. Вскоре она стала женой султана Сулеймана.
До самой смерти Роксолана оставалась любимой женой султана.
По данных исторических хроник (а также затем в художественной литературе и в кино) Роксолана умерла раньше султана на несколько лет.
Турецкое название дворца состоит из двух слов. Первое слово «top» означает по-русски пушка. Второе слово «kap?» означает ворота или дверь. Поэтому название самого известного османского дворца переводится как «пушечные ворота«.
В этом дворце Султаны Османской империи не только жили, но и работали. История упоминает о 25 султанах, для которых этот дворец был резиденцией. А речь идет о примерно 400 годах)
Когда Турция стала республикой, а Османская империя пала, Топкапы стал музеем, впрочем, как и остальные дворцы Турции.
Видео: Вызов на хальвет — как это было в реальности
Страстные поклонники сериала «Великолепный век» не понаслышке знают, что такое хальвет. Сериал рассказывает телезрителям о ночи любви с оттоманским владыкой. По мнению султана, именно факт приглашения девушки в его покои должен был стать самым счастливым днем ее жизни. На самом деле, так оно и было, ведь каждая наложница с нетерпением ждала данного предложения. Но удавалось это не всем. О том, как султан вызывал девушек на хальвет, рассказывает автор видео ниже.
Историки считают, что хальвет до правления султана Сулеймана подразумевал под собой нечто иное, нежели ночь любви. Точного определения у исследователей нет, однако они выдвинули две теории смысла данного мероприятия: прогулка в саду или пикник на природе. Девушки во время хальвета освобождались от работы и учебы и наконец-то могли устроить себе полноценный выходной на свежем воздухе.
С приходом к власти Сулеймана хальветом стали называть совсем другое мероприятие. Но как владыка выбирал себе фавориток? Его выбор мог быть спонтанным, например, когда девушка убирала в его покоях или когда владыка увидел красиво танцующую наложницу. Также выбором фавориток должна была заниматься управляющая гаремом, это входило в ее обязанности. Но стоит отметить, что реальная история не совпадает с некоторыми данными сериала. Как оказалось, в самом дворце Топкапы гарема вообще не было, он появился чуть позже. А наложницы вместе с матерью падишаха, которая также устраивала девушкам встречу с султаном, располагались в Старом дворце.
Когда на престол вступил сын Сулеймана Селим, были предприняты дополнительные изменения в отношении владыки и девушек его гарема. Например, правитель никогда не посещал женскую часть дворца, и поэтому выбором его избранниц занималась сестра. Конечно, султан мог выбрать девушку и самостоятельно, но сделать это можно было лишь на каком-нибудь мероприятии, да и то очень аккуратно, без лишней демонстрации. Обычно владыка тихонько указывал главному евнуху на понравившуюся ему девушку, которую тот должен был запомнить. Именно о ней шла речь, когда падишах просил евнуха подготовить избранницу к хальвету.
Знаете ли вы, за что казнили оттоманских фавориток? А кем на самом деле была Нурбану-султан? Об этом мы подготовили для вас интересную информацию.
Хальват и узлат
Эти термины, означающие – одиночество и одинокий образ жизни, одни ученые определяют как уход в затвор 1 под руководством наставника и посвящение всего своего времени молитвам, а другие ученые сосредоточивают внимание не на форме, а на смысле, то есть на очищении сердца от заблуждений, темных мыслей, уродливых фантазий и на беседе со Всевышнем на языке сердца.
Подобно рийазату 2 узлат (узлет) является одним из аспектов состояния, называемого хальват (хальвет). Первой ступенью хальвета является сорокадневный срок затворнической жизни, поэтому нередко такой хальвет носит название – арбаин (арабское значение — «сорок дней»). Наставник ведет своего ученика в специально предназначенную келью и, благословив его, оставляет в одиночестве. На протяжении всего сорокадневного срока ученик не имеет права выходить из кельи и должен жить в полном отрыве от окружающего мира. Он должен снизить до минимума количество потребляемой им пищи и по мере сил и возможностей посвятить себя молитвенному обращению к Аллаху, не зная ни дня, ни ночи…
Традиция хальвета имеет очень древние корни и используется практически во всех суфийских школах. Его прототипом можно считать затворническую жизнь многих великих пророков. К примеру, большинство пророков и святых, включая и благословенного Пророка Мухаммада, вели периодически подобный образ жизни. Однако это их духовное наследие не удалось зафиксировать в полной мере и, соответственно, сохранить в первоначальном виде. Со временем это состояние духа и тела приобретало различные формы и пусть даже в небольшой степени, но изменялось. Это объясняется еще и тем, что узлет Пророка Ибрахима, арбаины Пророка Мусы, рийазат Пророка Исы и хальвет Пророка Мухаммада отличались друг от друга, в зависимости от их характеров и жизненных условий. Иначе и быть не могло, потому что хальвет органически связан с духовными особенностями конкретного человека, его характером и способностью к духовному развитию. И только совершенные наставники знают, каким должен быть хальвет того или иного ученика, какой из них наиболее угоден Творцу.
Почти каждый человек с помощью риязата может удостоиться каких-либо даров Всевышнего. Кто-то, украсив знанием свою нравственность, достигнув вершин искренности в вере и благодаря этому доведя до совершенства свою праведность, может обрести таким образом тот уровень сознания, который необходим человеку, стремящемуся сохранять свою близость со Всевышним, и в то же время не желающему порывать связи с людьми, чтобы исполнять миссию проповедника. Кто-то постоянно обретает себя в «приливах» и «отливах» своих отношений с Господом, и не пропуская ни минуты, ищет еще большей близости с Богом. А кто-то, подобно гусенице, высвободившись из кокона, присоединяется к мириадам возвышенных душ, считающихся бабочками небесных миров.
Главным условием хальвета является непрерывность взора сердца, обращенного ко Всевышнему, и терпеливое, равноценное вечности ожидание того священно-благостного момента, когда Он обратит на тебя внимание. Но это не значит, что ожидание может быть пассивным, это ожидание человека, потерявшего покой и жаждущего вовремя поймать очередной духовный дар Создателя. Это ожидание человека, пришедшего на прием к высочайшему Владыке и боящегося хоть в какой-то степени нарушить этикет. В этом смысле прекрасны слова Хусейна Эфенди, по прозвищу «Ла-мекяни»:
Пусть будет сердце у тебя прозрачным, как будто родниковая вода.
И все вокруг, что было злым и мрачным, ему не сможет нанести вреда.
А сердце обретет способность видеть, и все сомненья превратятся в дым.
Оно уже не сможет ненавидеть, переполняясь счастьем неземным.
Твой эгоизм – серьезная преграда к той цели, что стоит перед тобой.
Твоя душа погрязнет в муках ада и не сумеет обрести покой,
Когда смеясь своим дыханьем злачным, тебе отравит сердце сатана.
Пусть будет сердце у тебя прозрачным, как будто родниковая вода.
Как сказано в знаменитом трактате («Рисала аль-Кушейрийя») имама Кушейри, Всевышний однажды обратился к благородному Пророку Давуду (Давиду) со словами: «Покинь свой дом, чтобы я мог поселиться в нем». Некоторые трактовали эти слова как освобождение человеком своего сердца от всего, что напрямую не связано с Аллахом. Здесь стоит вспомнить слова досточтимого Мавляны: «Разумный избрал дно колодца, ибо лишь в уединении с Всевышним сердце может обрести истинную радость. Непроглядная тьма дна колодца намного лучше той тьмы, которая окружает общество невежественных людей. Тот, кто никак не может избавиться от ненужного общения с людьми, никогда не достигнет совершенства и не постигнет тайны. Отвергать надо людей, а не Друга (Аллаха)…».
Поскольку истинной целью хальвета является очищение внутреннего мира от всего, что не имеет отношения к Аллаху, и постоянное общение с Ним, то даже находясь среди людей и являясь частью общества, но при этом сохраняя с Ним прочные связи, человек считается соблюдающим хальвет. Но если человек, посвятив Ему всю свою жизнь, так и не смог избавиться от порочных мыслей, то хальвет такого человека является самообманом и не представляет никакой духовной ценности.
1. Затвор (инзива) – полное отстранение от людей на определенный срок, с целью посвятить все свое время служению Богу. На протяжении всего затвора человек не может ни с кем общаться, не может говорить о чем-либо, а должен только молиться и поститься. Традиционно в суфийских братствах минимальный срок затвора исчисляется сорока днями. Хотя для каждого ученика его наставник может определить свой срок.
2. Рийазат, главным образом, связан с уменьшением количества потребляемой пищи до минимума и исключением из пищи продуктов животного происхождения. Это не имеет отношения к вегетарианству, поскольку мотивом отказа от подобных продуктов является не жалость к животным, а желание избежать влияния животного начала, заключенного в такой пищи, на подсознание и инстинкты.
3. Джельвет – метод, противоположный хальвету. Одни праведники считают, что путь духовного совершенства проходит через затворничество и отказ от общения с людьми. В свою очередь, сторонники джельвета считают, что истинного духовного совершенства человек может достигнуть, лишь активно занимаясь проповеднической деятельностью. То есть, не избегая людей, а наоборот живя среди них и активно поддерживая с ними отношения. Многие суфии считали, что допророческая жизнь пророков являлась хальветом, то есть периодом подготовки и накопления духовного потенциала, а когда они достигали необходимого уровня развития, Всевышний даровал им пророчество, и таким образом начинался период джельвета.
4.Стань скромным, как земля, и только тогда твой дух расцветет, как роза. В качестве символа скромности избрана земля, потому что, во-первых, она считается самым незначительным элементом, но при этом является источником богатства, во-вторых, ее все топчут, а она не сопротивляется, а, в-третьих, сама по себе земля некрасива и даже уродлива, но при этом способна дать жизнь множеству прекраснейших растений.
5. Намек на то, что именно ночью человеческая душа больше всего бывает готова к восприятию божественных проявлений. Это высказывание связано с известным хадисом, в котором Пророк говорит, что с наступлением ночи отверзаются все врата небесные, и Всевышний, обращаясь к человечеству, да самого восхода повторяет: «Ответьте мне, есть ли люди, молящие о пощаде? Я готов простить их!»
6. Эта отрешенность требуется в начале лишь для того, чтобы человек смог сосредоточиться на решении своих духовных задач.
Новые Грани : №16
Июль – Сентябрь 2008