Что означает эмблема орла
Орел как символ и талисман
Орел – гордая, величественная птица, которая не может не вызывать настоящего восхищения. Разумеется, во всех культурах и народах орел занимал свою нишу и являлся талисманом.
Сегодня этот символ тоже может использоваться в самых разных целях. Символом чего является прекрасный и гордый орел, и как может помочь нам?
Орел – это светлый и мощный символ, «солярный», то есть – солнечный. Он символизирует духовное начало, силу и мощь духа, победу, мощь и освобождение от земных оков. Талисман орла помогает обрести высшую мудрость, освободиться от сковывающих уз и обрести истинную свободу души, стать мудрее и сильнее.
У разных народов
Если посмотреть, как относились к орлу разные народы и религии, нетрудно понять, почему он такой мощный и действенный символ. Эту птицу почитали абсолютно все народы – и во все времена.
Очень почитали его буддисты (и почитают по сей день). Орел в буддизме – священная птица, на которой летает сам Будда. Он переносит из одного мира в другой, преодолевает любые расстояния и является вестником божественного, носителем надежды на исцеление и освобождение.
Интересное значение придают орлу китайцы. Он считается символом мощи, силы, мужского начала (ян), солнца и божественной энергии. Символизирует великую духовную мощь, взросление, воскрешение. В китайских боевых искусствах всегда присутствует символика орла – он олицетворяет бесстрашного и храброго воина-одиночку, с острым зрением и непобедимой силой. Также он символизирует долголетие и мудрость.
Мусульмане придают свое значение этому символу, он олицетворяет победу над врагами. Это оберег для воинов и бойцов, и без него они не идут на войну. Орел, парящий над полем битвы, предвещает ее окончание.
Христиане также не обошли вниманием эту птицу. Она символизирует великую божественную любовь, воскрешение и надежду. Полет орла – это олицетворение того, как Христос возносится над миром. Также это символ добродетели, победы над злом и грешностью, символ преодоления себя, трудностей, пороков.
Славяне чтили орла всегда. В славянской традиции даже был целый чертог орла – это четырнадцатый Сварожий чертог, который был под покровительством Перуна. Этот чертог отвечал за воинственность. Орел был символом великой силы и мощи, непобедимости в боях, бесстрашия.
Нет народа, который бы обошел вниманием эту птицу. В каждой культуре можно встретить этот символ, и ему придавалось разное, но схожее значение.
Для нас с вами
Орел – это не только древний символ. Он может помочь нам и сегодня, причем в самых разных ситуациях. Стоит сказать, что это – оберег или талисман скорее мужской, потому что птица является символом мужского начала, воинственности, силы – всего того, что свойственно именно мужчинам. Как его использовать? Очень по-разному!
Для любого взрослого мужчины такой оберег – просто незаменимая вещь. Он может быть универсальным помощником, и его можно использовать и носить постоянно, каждый день. Он возвышает дух, дарит своему владельцу мудрость, выдержку, силу. Дает особенные способности: меньше говорить и больше слушать, зорко видеть, вглядываясь в суть вещей, замечать то, чего не видят остальные.
Талисман с изображением орла поможет вам в любых делах, связанных с конкуренцией, борьбой, сопротивлением. Он поможет усилить интуицию и стратегические способности, даст возможность наперед предугадывать мысли и действия противника, быть сильнее. Владелец такого талисмана становится мудрым и разумным, делает только верные шаги, предпринимает продуманные действия.
Это символ победы, и такой талисман сделает из вас настоящего победителя. Его можно использовать на работе, когда существует конкуренция, в любых конкурсных отборах, на собеседованиях и так далее. Особенно помогает в битвах и соперничестве амулет «чертог орла», с изображением древнего орнамента.
Коготь орла – мощный мужской амулет-оберег. Он призван давать силы и защищать от любых трудностей. Такой коготь сделает из вас непобедимого воина, бесстрашного и практически неуязвимого. Он позволит чувствовать опасность заранее и избегать ее, ощущать и оценивать силы противника.
Также он дает бесстрашие и храбрость перед лицом трудностей, помогает преодолеть бедность, беду, одиночество и не бояться никаких проблем. Вы никогда не опустите руки и всегда найдете силы, чтобы бороться. Также он помогает бороться с ленью и дарит большую активность и деятельность.
Оберег с изображением парящего орла (особенно со змеей в клюве) – мощное средство защиты. Его можно носить постоянно – он отталкивает злые силы, колдовство, трудности, привлекает удачу.
Как носить и где взять?
Купленный амулет – это самый простой вариант, но он имеет свои нюансы. Дело в том, что самый действенный и мощный амулет (талисман или оберег) – это тот, который подарен любящим человеком. Идеально, если амулет вам подарит лучший друг, отец, мать или любящая женщина. Такой талисман уже будет обладать невероятной силой, его можно просто надеть и носить.
Купленный амулет придется сначала очистить специальным ритуалом, а затем зарядить энергией. Очищать амулет нужно всеми стихиями – огнем, водой, землей и воздухом. Можно просто подержать его над огнем, омыть в воде (лучше в реке), а на ночь закопать в пепел от костра, и наутро он будет уже очищен. Можно заговорить амулет специальными заклинаниями или молитвами, можно – своими словами. Просто попросить высшие силы наделить вещь энергией для защиты.
Сделать талисман можно и своими руками. Из кожи, дерева (идеально – из дуба), из металла. Это может быть браслет, кольцо, кулон, подвеска. Делать его лучше из природных материалов.
И конечно, самое главное – верить в силу талисмана. Именно вера – главное условие того, что талисман будет «работать» и действительно обладать всеми прекрасными, редкими свойствами, в которые верили наши предки. Верьте, относитесь к своему талисману бережно и с уважением, и он всегда вам поможет! Автор: Василина Серова
Орёл оброс легендами: в чём истинный смысл герба российского государства
160 лет назад император Александр II завершил продолжавшуюся два года геральдическую реформу, которая была направлена на систематизацию государственных символов. Инициатором реформы был уроженец Берлина Борис Васильевич Кёне, возглавлявший гербовое отделение департамента герольдии сената.
Изображение орла и Святого Георгия, протыкающего копьём змея, Кёне привёл в соответствие с принятыми на тот момент международными стандартами геральдического искусства. В мае 1857 года сенат опубликовал указ, описывающий видоизменённый символ империи, который просуществовал до 1917 года.
Пришедшие к власти большевики запретили изображение имперского орла в качестве символа страны. После распада СССР Россия нуждалась в новых государственных символах, и первый президент РФ Борис Ельцин решил вернуть герб, утверждённый Александром II. Сегодня двуглавого орла в различных вариациях можно увидеть в символике государственных ведомств.
Конечно, современный российский орёл немного отличается от имперского. 160 лет назад птица была чёрной, сейчас — золотая. Кроме того, с крыльев орла были убраны гербы территориальных образований, которые входили в состав империи.
Поменялось и изображение всадника. На имперском гербе змея протыкает копьём Святой Георгий Победоносец. На нынешнем гербе изображена фигуру всадника в плаще. Это связано с тем, что Российская Федерация по Конституции является светским государством. В целом современный российский орёл сохранил исторический облик, просто стал выглядеть менее «нарядным».
В поисках смысла
Двуглавый орёл — один из официальных государственных символов РФ наряду с флагом и гимном. Изображение могучей птицы украшает паспорта россиян, отчеканено на монетах и красуется на президентском штандарте, а также на эмблемах государственных органов.
В образ хищной птицы вкладывается разный смысл. Согласно распространённой версии, которую часто озвучивают школьные учителя, двуглавый орёл означает геополитическое положение России, её равноценное внимание к политике на Западе и Востоке, готовность оборонять безграничные рубежи.
Скипетр и держава, которые орёл держит в лапах, символизируют незыблемость государственных устоев. Грудь орла, защищённая щитом с изображением всадника-змееборца, указывает на историческую миссию русского народа на Земле — борьбу со злом во всех его проявлениях.
Другая трактовка исходит из того, что двуглавый орёл означает возможность усиления позиций России на Западе и Востоке. Зорко и агрессивно смотрящая хищная птица посылает внешнему миру сигнал о готовности России проводить экспансионистскую политику.
В среде монархистов распространена версия об особом духовном предназначении России, которое заключено в гербе. Три короны в верхней части герба якобы символизирует защиту Святой Троицы (Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой) и веру в Бога, Царя и Отечество. Две головы орла объясняют стремление сохранить территориальную целостность государства.
Символ могущества
Российскому орлу приписывают некий уникальный символизм, однако профессиональные геральдисты опровергают все бытующие в обществе интерпретации. Учёные признают, что двуглавый орёл означает могущество страны, но какого-либо самобытного символизма в российском гербе нет.
Орёл — один из древнейших символов, который использовался во времена Персидской империи, античной Греции и Древнего Рима. Греки и персы считали, что орёл может подняться очень высоко и долететь до солнца, которое они обожествляли. Поэтому орёл олицетворял вдохновение, высоту человеческого духа, физическую силу и умение преодолевать трудности.
Двуглавый орёл означает возможность усиления власти. Данное изображение было свойственно некоторым крупным цивилизациям. Древние изображения двуглавого орла учёные обнаружили в канонических текстах индуизма, где описывается фантастическая птица Гандаберунда. Также символика с двуглавым орлом была найдена при раскопках на Ближнем Востоке (Хеттское царство, XII век до н. э.).
В Средневековье образ двуглавого орла возродился в эмблемах Палеологов — династии византийских императоров.
Во второй половине XV века, после краха Константинополя, хищная птица стала символом набиравшего мощь Русского государства. Это произошло в период правления Ивана III, женившегося на Софье Палеолог, племяннице последнего византийского императора.
До геральдической реформы 1855—1857 годов российский герб подвергался серьёзным изменениям. В начале правления царя Алексея Михайловича (1645—1676) над головами орла стали изображать три короны, а позже в лапах птицы появились скипетр и держава — регалии самодержавной власти.
Александр I (1801—1825) опустил грозному орлу крылья, а вместо скипетра и державы распорядился изображать венок, молнии и факел. Николай I (1825—1855) вернул орлу более агрессивный вид и разместил на распростёртых крыльях титульные гербы: Казанский, Астраханский, Сибирский (на правом), Польский, Таврический и Финляндский (на левом).
Герб с традициями
Геральдисты призывают не искать какой-либо потаённый смысл в двуглавой птице. Орёл с двумя головами является гербом Австрии, Албании и Сербии. Он изображён на эмблемах некоторых силовых структур европейских стран. Например, на флаге генштаба армии Греции и гербе морской пехоты Испании.
Заместитель председателя Геральдического совета при президенте РФ Александр Цветков заявил RT, что официальной версии, которая объясняла бы значение российского герба, никогда не было, не существует её и сегодня.
«Всё, что можно встретить в информационном пространстве, — лишь интерпретации, попытки насытить каким-то идейным содержанием этот символ. Нельзя, правда, сказать, что это плохо. В какой-то мере это объясняет живучесть и объединяющую роль нашего орла. Каждый гражданин вкладывает в герб своё семантическое значение», — рассуждает Цветков.
Глава Геральдического совета при президенте РФ Георгий Вилинбахов отметил в беседе с RT, что современная Россия во многом продолжает геральдические традиции Российской империи.
«Традиционно двуглавый орел использовался в качестве геральдической основы на эмблемах или гербах различных министерств, ведомств и служб Российской империи. Эта традиция продолжается и сегодня. Тут встречаются совершенно разные интерпретации», — сказал Вилинбахов.
Как правило, в лапы фантастической птицы помещают ведомственные атрибуты, а на щит — фигуры, указывающие на профессиональную принадлежность. Также органы власти порой берут исторические версии двуглавого орла. Законодательство РФ позволяет ведомствам экспериментировать с эмблемами.
Например, эмблема МВД отличает от герба тем, что на щите изображён пеший воин, протыкающий змея на фоне триколора. Щит наложен на скрещённые мечи золотистого цвета и окаймлён лавровыми ветвями серебристого цвета.
С окончательным вариантом своей символики летом 2016 года определилась Федеральная служба войск национальной гвардии. Новое силовое ведомство решило подчеркнуть историческую принадлежность императорской гвардии и внутренним войскам МВД СССР.
Геральдический знак Росгвардии — это увенчанный короной двуглавый орёл, держащий в лапах скрещённые мечи с серебряными клинками. На груди орла красуется треугольный щит, на его краповом поле всадник поражает змея копьём.
Орёл в муниципальной геральдике
 | – герб станицы Архонской и Архонского сельского поселения (Северная Осетия, Россия) |
 | – герб Адамовского района (Оренбургская область, Россия) |
 | – герб Первомайского сельского поселения (Ленинградский район, Краснодарский край, Россия) |
 | – герб Беляевского района (Оренбургская область, Россия) |
 | – герб Елизово (Камчатский край, Россия) |
 | – герб Гайского района (Оренбургская область, Россия) |
 | – герб Красногвардейского района (Оренбургская область, Россия) |
 | – герб Новоорского района (Оренбургская область, Россия) |
Двуглавый орёл
Древнейшие артефакты указывают на то, что именно на территории Ближнего Востока впервые стали использовать изображение двуглавого орла как символ государственной власти. Самые древние находки относятся к XIII веку до н.э. на территории полуострове Малая Азия. Далее находки появляются на территории следующих государств: Ассирия, Египет, Персия.
Символизм
Орёл имел довольно много значений:
На протяжении длительного времени двуглавый орёл являлся символом государственной власти.
В Европе широкое распространение двуглавый орёл получил на несколько веков раньше – в 1152 году н.э. В этот период Фридрих I восходит на престол Священной Римской Империи. Фактически после этого правителя начинается становление геральдики как дисциплины. Именно при Фридрихе I Священная Римская империя имела максимальное могущество. Далее королевство обоих Сицилий принимает герб в виде двуглавого орла, позднее изображение находят на печатях Людвига Баварского, графов Савойских, короля Чехии, короля Франции, епископа Кёльнского и Майнцкого, Нидерландов.
| Двуглавый орёл Византийской Империи |
В тоже время двуглавый орёл используется как символ династии Палеологов в Византийской империи.
Позже в XIII и XIV веках изображение двуглавого орла начинает широко использоваться на территории Румынии, Сербии, Албании, Болгарии, Черногории. Считается, что орёл стал изображаться под влиянием Византийской империи.
 |
| Вексиллум римских легионов с орлом |
Византийская империя и Священная Римская империя стали использовать двуглавого орла как официальный символ скорее как дань прошлому, когда Юлий Цезарь сделал изображение орла символом римской легионеров.
Каково значение двуглавого орла?
Двуглавый орел – один из древнейших и распространенных символов власти. Ему не менее пяти тысяч лет, и он возникает одновременно с первыми на земле государствами. Этот символ получил множество трактовок, но какой смысл ему придавали изначально?
 |
| Шумерский бог Нинурта. |
Издревле орел был солярным символом – образом солнца. Именно поэтому он стал также божественным или царским знаком. Львиноголовый орел Анзуд у шумеров изображался поражающим змею. Орел считался птицей бога грозы Ашшура у ассирийцев, Зевса – у греков и Юпитера – у римлян. В Ветхом Завете орел выступает очень многогранным символом. С орлом сравнивается Сам всесильный и любящий Бог Израиля: «Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых; ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его. Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего; как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих, так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога» (Втор. 32: 8–12). Орел может быть исполнителем Божией воли: «Я воззвал орла от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего» (Ис. 46: 11). Орел также олицетворяет грозную непреодолимую силу: «И будет Моав посмеянием и ужасом для всех окружающих его, ибо так говорит Господь: вот, как орел, налетит он и распрострет крылья свои над Моавом. Города будут взяты, и крепости завоеваны, и сердце храбрых Моавитян будет в тот день, как сердце женщины, мучимой родами» (Иер. 48: 39–41). Но орел также может быть и символом гордыни: «Ибо вот, Я сделаю тебя малым между народами, презренным между людьми. Грозное положение твое и надменность сердца твоего обольстили тебя, живущего в расселинах скал и занимающего вершины холмов. Но, хотя бы ты, как орел, высоко свил гнездо твое, и оттуда низрину тебя, говорит Господь» (Иер. 49: 15–16). Не случайно трехглавый орел в неканонической III книге Ездры (гл. 11–12) олицетворяет власть земных царств. Позднее, уже в христианской символике, орел стал олицетворением горнего мира, знаком евангелиста Иоанна Богослова. Орлецы – ковры с изображением двуглавого (в Византии) или одноглавого (в России) орла, парящего над градом, – стали символом епископской власти.
 |
| Хеттский двуглавый орел, изображенный на воротах царской столицы Хаттусы (13 в. до РХ). |
Двуглавие в древности было символом небесного свода, солнечного рассвета и заката. Двуликий Янус изначально почитался римлянами как бог солнца и небосвода. В «Ригведе» ту же роль играли близнецы-всадники Ашвины, в греческой мифологии – братья Диоскуры: Кастор и Полидевк.
Солярная символика была основной у индоевропейцев. Около 1800 года до Рождества Христова, во времена Авраама, в Малой Азии и Сирии возникло первое индоевропейское государство в мировой истории – Хеттское царство, успешно боровшееся с египетскими фараонами. Хетты упоминаются в Книге Бытия (гл. 23) как радушные соседи Авраама в Ханаане. Придя в Малую Азию с Балкан, хетты позаимствовали здесь изображение двуглавого орла. Он был очень популярен на Ближнем Востоке уже в III тысячелетии до Рождества Христова. Изначально двуглавый орел символизировал шумерского бога войны Нинурту. Хетты увенчали орла царской короной. Царь у хеттов именовался «солнцем», а двуглавый орел становился, таким образом, символом обожествляемой царской власти. У хеттов орел изображался с зайцами в когтях. Зайцы были символом сумерек, тьмы, зла. Орел, схвативший зайцев, выступал олицетворением победы царя над его врагами, света над тьмой, добра над злом. Идея благородства и справедливости царя была крайне важной в хеттской государственной идеологии. Один из великих хеттских царей Телепинус (XVI в. до Р.Х.) так завещал своим потомкам: «Отныне кто после меня царем станет, то пусть его братья, его сыновья, его свойственники, люди его рода и его воины да будут собираться вместе. И ты, будущий царь, придешь в страну врагов, сильной рукой покоришь. Но так не говори: “Я отпускаю без наказания”, если на самом деле ты ничего не прощаешь, а притесняешь. Не убий никого из рода. Это не ведет к добру»[1].
 |
| Орел Священной Римской империи германской нации. |
От хеттов двуглавого орла заимствовали мидийцы, персы, арабы, армяне, турки-сельджуки, монголы, а также византийцы. В XII веке в Западной Европе возникают государственные геральдические символы – гербы. На различных европейских гербах двуглавый орел появляется уже в XIII веке. В это же время он становится гербом Сербии, позднее также Черногории, Албании, использовался он в Черниговском и Тверском княжествах. В начале XV века черный двуглавый орел появляется и на гербе «Священной Римской империи германской нации», в 1806 году его унаследовала Австрийская (с 1867 – Австро-Венгерская) империя, распавшаяся после поражения в Первой мировой войне.
 |
| Орел Священной Римской империи германской нации. |
В Византии (Ромейской державе) государственного герба как такового не существовало. Однако золотой двуглавый орел на красном поле был личным символом последней византийской династии – Палеологов. Племянница последнего императора Константина XI Зоя привезла его с собой в Москву в 1472 году, но на государственной печати ее мужа Ивана III он появляется лишь с 1497 года. Это, скорее всего, объясняется двумя причинами. С 1489 года были установлены дипломатические отношения России с империей Габсбургов, причем император «Священной Римской империи» признал московского государя равным себе, «братом». Таким образом, Иван Васильевич мог претендовать на использование императорской символики – двуглавого орла. Кроме того, в 1494 году старший брат Зои Андрей, имевший преимущественные права на византийский престол, продал их французскому королю. Второй брат Мануил еще ранее отказался от своих прав в пользу османского султана. Таким образом, законной наследницей оставалась лишь московская государыня Зоя (Софья Фоминична), ее муж, сын Василий III и последующие потомки.
Русский двуглавый орел, подобно палеологовскому и габсбургскому, изображался то с раскрытыми лапами, то державшим крест, меч или державу. С XVII века утверждается новый образ – с державой и скипетром. При Петре I цвет орла становится черным. Неизменным еще с хеттских времен было лишь увенчание орла одной, двумя или тремя коронами – главным царским атрибутом. Символика орла сочеталась с идеей Третьего Рима, как она была выражена в 1523–1524 годах старцем псковского Спасо-Елеазарова монастыря Филофеем[2]. Когда знаменитый старец писал о том, что «два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти», он говорил не о предмете для гордости, а о величайшей ответственности России: четвертому Риму не бывать не потому, что третий Рим будет стоять вечно, – а мир простоит лишь столько, сколько продержится хранящий православную веру третий Рим. А потому двуглавый орел – не символ самопревозношения, но знак стремления к исполнению Божией воли.
Можно лишь повторить слова пророка Исаии, которые имеют отношение ко всем нам: «Кому уподобите Меня, и [с кем] сравните, и с кем сличите, чтобы мы были сходны? Высыпают золото из кошелька и весят серебро на весах, и нанимают серебряника, чтобы он сделал из него бога; кланяются ему и повергаются перед ним; поднимают его на плечи, несут его и ставят его на свое место; он стоит, с места своего не двигается; кричат к нему, – он не отвечает, не спасает от беды. Вспомните это и покажите себя мужами; примите это, отступники, к сердцу; вспомните прежде бывшее, от [начала] века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я воззвал орла от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю. Послушайте Меня, жестокие сердцем, далекие от правды: Я приблизил правду Мою, она не далеко, и спасение Мое не замедлит; и дам Сиону спасение, Израилю славу Мою» (Ис. 46: 5–13).