Что относится к сатанинским группам
Сатанизм
Сатанизм определяют по-разному: от «идеологии поклонения злу» [4] и «преклонения перед злым началом в жизни» [5] и «сплава идей и образов, олицетворяющих развитие, многообразие, величие, силу, могущество, творчество, индивидуализм, дерзость, гордость, знание — всего того, что способствует Жизни и её развитию» [6]
Содержание
История сатанизма
Предыстория
Сатанизм, как почитание «Тёмных богов» — Природы в аспекте её мощи и гнева, берёт своё начало в древнем язычестве. Язычник не только верит в существование злого духа, но и служит ему. «Злой дух» — а по сути дело воплощение грозной мощи Природы — для него такое же божество, как и «добрый дух». При этом гневным «тёмным богам» Природы, судьям человечества за порой варварское уничтожение лесов и животных, кровавые войны, насилия и убийства и их умиротворению отводилось не меньшее, а зачастую и большее значение, нежели «светлым» духам-покровителям. С самого начала имело место не поклонение, а именно почитание каких-либо сущностей. Большинство сатанистов любого толка имеют принципом гордость — и среди них считается, что поклонение кому-либо унижает подлинного сатаниста. Однако часть сатанистов — Люцифериане наоборот считали и считают образ Люцифера (слово Сатана ими практически не используется) как изначально светлый и позитивный образ. [источник не указан 296 дней] Христианство же заняло по отношению к этому духу совершенно иную позицию. [7]
Признавая формально его существование, не думая его отрицать, введя это положение в догмат, оно объявило «злого духа». то есть языческий образ бога-царя, рогатого [8] повелителя стихийной мощи — Сатаной (то есть противником), врагом благого божества, как бы противоположением божества. В христианстве всякая попытка обращения к Сатане, как к высшему духу, является богоотступничеством. [7]
Вообще, конкурирующие культуры склонны к демонизации высших сущностей противостоящих религий независимо от олицетворяемых ими сил. Так, например, Православие безусловно относит к демонам весь пантеон языческих божеств древних славян. Ещё более любопытен пример развития конкурирующих ведийской и зороастрийской культур, имеющих общие географические зоны распространения и единые мифологические корни: здесь имеет место быть взаимная демонизация и аналогичное взаимное признание благостности двух противоположных сторон одного мифологического конфликта — конфликта между благими защитниками Дэвами и восставшими Асурами в ведийской традиции и равным образом между благими защитниками Ахурами и тёмными злобными духами Дэвами в зороастризме.. [источник не указан 296 дней]
И вот народ, всё ещё пропитанный духом своего древнего язычества, никак не мог или не хотел понять и принять это новое воззрение на духа мрака и зла: для него он всё еще был бог, и он служил ему, надеясь умилостивить и отвести гнев. [7]
Вышесказанное верно для явно тёмных духов, таких, как Ламашту, Чернобог, Ламия. Но и другие боги, имевшие целиком или во многом благотворную природу, впоследствии стали демонами. [9] [уточнить] [неавторитетный источник?]
Это связано с тем, что Дьявол аккумулировал в себе в основном черты бога Преисподней, а более обще — неолитического бога Земли. Или ещё точнее — неолитический бог Земли путём длительной и сложной эволюции образа стал Дьяволом христиан. Его цвет — чёрный, что вероятно связано с местом его обитания — подземелья, где господствует мрак. [9] [уточнить] [неавторитетный источник?]
К атрибутам Чёрного бога в частности относятся огонь, фаллос, змеи, волки, козлы, кошки, естественно — связь с подземным миром. [9] [уточнить] [неавторитетный источник?]
В глазах христиан языческие празднования субботы и почитание Чёрного бога превратились в сборище нечистой силы, отсюда средневековое представление о «шабаше ведьм». [9] [уточнить] [неавторитетный источник?]
Историческое использование термина
В сатанизме католики обвиняли катаров, впрочем — взаимно. Сами катары считали папу римского наместником Сатаны, а католиков — поклонниками Дьявола. [11] Также в сатанизме обвиняли и богомилов, и тамплиеров, и манихеев и любых знахарок. [7]
На данный момент известна как минимум одна сатанинская традиция, утверждающая свое существование в 1312 году. Дата зарождения традиции неизвестна. [12]
В 1966 году в ночь с 30 апреля на 1 мая (Вальпургиеву ночь или Бельтайн) Антон Шандор ЛаВей основал Церковь Сатаны (англ. The Church of Satan )
Впрочем, атеистический сатанизм по-прежнему остается лишь одной из традиций. [12]
Первое упоминание слова «сатанизм»
Автор книги ‘Lure of the Sinister: the unnatural history of Satanism’ (‘Притяжение зловещего: неестественная история Сатанизма’) считает работу Томаса Хардинга «Опровержение книги об апологии англиканской церкви» (1565), в которой рассматривается учение Мартина Лютера, старейшим документом, в котором содержится слово «сатанизм» [13] :
‘Meaning the time when Luther first bringed to Germanie the poisoned cuppe of his heresies, blasphemies, and Satanismes’
— Harding T. A confutation of a booke (by Bp. Jewel) entitled An apologie of the Church of England. ll, ii, 42 b
Сатанизм XIX века
Тема колдовства, ведьм, богохульства и мифической чёрной мессы привлекала к себе внимание некоторых французских писателей XIX века, что послужило материалом для художественной интерпретации «сатанизма» и деятельности «сатанистов». Одним из наиболее известных примеров подобного описания можно считать роман «Там, внизу» Шарля Гюисманса (1891). Подобные произведения не продвигались далее художественного вымысла, в них отсутствует какое-либо чёткое определение «сатанизма» (к последнему авторы относят всё «гетеродоксальное» — то есть богохульное и еретическое), а описанные в них явления следует, вероятно, относить как к дьяволопоклонничеству, так и демонизму и декадентству. [14]
Религиозный сатанизм
«Полная Книга по Демонолатрии» называет 1312 год н. э., как год создания списка девяти высших демонов, сохраняющегося неизменным (в данной традиции) вплоть до наших дней. В этой же книге отождествляются сатанизм и демонолатрия, как синонимы. [12]
На данный момент существует несколько традиций религиозного сатанизма. Среди них:
2. Temple of The Black Light (TOTBL, Храм Чёрного Света, ранее также носивший имя MLO) придерживается сходных взглядов на сатанизм, как служение Сатане и Аду. Также TOTBL называет конечной целью Дьявола уничтожение существующей Вселенной и высвобождение Дракона. Основные ценности традиции перечислены в «Сатанинском символе веры». [15]
Сатанизм ЛаВея
Позднее, накопив достаточно материала и опыта, Антон ЛаВей пришёл к выводу, что для того, чтобы добиться некоторых изменений в мире, просто ещё одной философии недостаточно, необходимо официальное признание нестандартного мировоззрения как религии, названной им сатанизмом. В 1966 году ЛаВей основывает Церковь Сатаны, а три года спустя, в 1969 году, публикует «Сатанинскую библию», в которой описываются основы сатанинского мировоззрения.
Вскоре сатанизм приобретает официальный статус и заносится в реестр признанных вооружёнными силами США религий (в связи с запросом на сатанинские похороны морского офицера — члена Церкви Сатаны), проводятся первые сатанинские крещение, свадьбы и похороны, вызвавшие интерес прессы. Осенью 2004 года Британские вооружённые силы официально регистрируют первого сатаниста, тем самым публично признавая статус сатанизма как одной из практикуемых религий в мире. [17]
Лица, повлиявшие на современный сатанизм
Сатанисты
Также
Символика используемая сатанистами
Сатанизм и общество
Бытовое понимание
Бытовая, или общеупотребительная, трактовка: сатанизм есть религия, основанная на поклонении злу или неким «тёмным силам», культ зла как такового. В соответствии с данной трактовкой, с сатанизмом ассоциируется «тёмная» (то есть направленная на причинение вреда кому-либо) магия, сопряжённая с контактом с дьяволом или иными силами тьмы (в понимании христианского вероучения). В XIII вв. при инквизициях такую связь упоминали с подумыслом «доброй» стороны. Одним из ярких, и довольно скрытым примером был Орден Оприход. Тогда «тёмный культ» был светлой стороной церковного вероучения отделившегося от Ватикана прихода.
В качестве примера деятельности сатанинской секты часто указывают на Чарльза Мэнсона или на получающие общественный резонанс случаи убийств с ритуальной целью. Как правило подобные преступления совершаются психически нездоровыми людьми и не связаны с организованными группами сатанистов, а следовательно имеют и весьма косвенное отношение к сатанизму как системе взглядов, даже если некоторые преступники и заявляли о своей одержимости или иной форме взаимодействия с «сатанинскими» силами.
Источниками трактовки сатанизма как «культа зла» является как христианское вероучение, так и популярная культура — где распространён образ «абсолютного зла» (см., например, фильм Пятый элемент) или подчёркнуто зловещих тайных организаций (как во многих фильмах про Джеймса Бонда). Свою роль играют и публикации или сюжеты о совершаемых психически нездоровыми людьми преступлениях с подробным описанием (реальных или выдуманных автором — достоверность их подчас вызывает сомнения) ритуальных действий.
Псевдосатанизм
Псевдосатанизм (греч. ψευδής — ложь ) — термин, использующийся некоторыми сатанистами и исследователями сатанизма, как обозначение совокупности внешних проявлений личности (манифестации идей, действий, символики), по каким-либо признакам ассоциирующаяся с сатанизмом, но сатанизмом не являющейся. [источник не указан 215 дней]
Так например в среде музыкантов метала (особенно среди блэк-метала), распространено использование сатанинской символики и отсылок к сатанизму в лирике. Однако это зачастую является лишь эпатажем и провокацией общества, в отличие от других блэк-металлических групп, где музыканты часто относятся к сатанизму всерьёз и/или являются собственно сатанистами. Также некоторыми норвежскими металлистами сатанизм использовался не ради сатанизма как такового, а ради провокации христианства, поскольку в их среде культивировалось язычество(что потом дало толчок к появлению языческого метала) и мысль о том что христианизация Норвегии была проведена насильственно. Данное явление получило название «псевдосатанизм». [источник не указан 215 дней]
Среди людей, не относящихся к сатанистам, но часто путаемых с ними, встречаются и социально опасные элементы, либо страдающие психическими расстройствами, навязчивыми и маниакальными состояниями, либо попросту без глубокой причины совершающие противоправные действия. К сатанизму как мировоззрению данные люди не имеют никакого действительного отношения. [26]
В псевдосатанизме в частности и «неправильном» сатанизме вообще зачастую обвиняют друг друга различные традиции. В частности Церковь Сатаны считает псевдосатанистами дьяволопоклонников. [источник не указан 215 дней] В свою очередь, Церковь Сатаны подвергается обвинениям в попытке создать «добрый» Сатанизм, например со стороны Ордена девяти углов (ONA, Order of Nine Angles). [27]
Сатанизм и закон
В Белоруссии Церковь Сатаны и сатанисты признаны деструктивной сектой. [уточнить]
В Киргизии официально запрещена деятельность Церкви Сатаны, также как и в некоторых странах Шанхайской организации сотрудничества [29]
В Эстонии сатанизм не признается как религия:
В некоторых странах книги одного из идеологов сатанизма американца ЛаВея («Сатанинская библия» «Сатанинский ритуал» и «Сатанинская ведьма») запрещены. В РФ книги ЛаВея были изданы печатным домом Unholy Words. Издательство «Ультра Культура» издало биографию Антона ЛаВея.
Интересные факты
См. также
Примечания
— Хронологический словарь всемирной истории. — М.:Эксмо, 2006. —1536 с. — («Русский Webster»). ISBN 5-699-14299-1 (С.1428)
Редакционная коллегия словаря: канд. ист. наук В.Л. Маслийчук, канд. искусствоведения М.В. Панова, канд. ист. наук С.В. Патрашиков, канд. архитектуры Я.Л. Пундик, канд. филол. наук В.Е. Татаринов, канд. филол. наук А.В. Терихова, канд. мед. наук В.В. Чугунов, канд. филол. наук Т.А. Шеховцова, д-р искусствоведения А.В. Шило, канд. филол. наук Е.Ф. Широкорад
Девять положений сатанизма
Сатанизм — мировоззрение и официально практикуемая Церковью Сатаны философия, положения которой были сформулированы в 1960-е годы Антоном Шандором ЛаВеем, автором «Сатанинской библии» и основателем Церкви Сатаны. Сатанизм как «новый тип религии» (ЛаВей) представляет собой современное движение, насчитывающее несколько тысяч последователей по всему миру.
Содержание
История
Позднее, накопив достаточно материала и опыта, Антон ЛаВей пришёл к выводу, что для того, чтобы добиться некоторых изменений в мире, просто ещё одной философии недостаточно, необходимо официальное признание нестандартного мировоззрения как религии, названной им сатанизмом. В 1966 году ЛаВей основывает Церковь Сатаны, а три года спустя, в 1969 году, публикует «Сатанинскую библию», в которой описываются основы сатанинского мировоззрения.
Вскоре сатанизм приобретает официальный статус и заносится в реестр признанных вооружёнными силами США религий (в связи с запросом на сатанинские похороны морского офицера — члена Церкви Сатаны), проводятся первые сатанинские крещение, свадьбы и похороны, вызвавшие интерес прессы. Осенью 2004 года Британские вооружённые силы официально регистрируют первого сатаниста, тем самым публично признавая статус сатанизма как одной из практикуемых религий в мире. [3]
Сатанинские организации
Церковь Сатаны (англ. Church of Satan ) — старейшая и наиболее крупная сатанинская организация, численность которой предположительно составляет несколько тысяч человек по всему миру. Точное количество людей, состоящих в данной организации, неизвестно, поскольку она не предоставляет сведений о своём составе и не требует публичного объявления о факте своего членства. Штаб-квартира Церкви Сатаны в данный момент располагается в Нью-Йорке, а пост верховного жреца занимает магистр Питер Гилмор.
В середине 1970-х годов бывший член Церкви Сатаны, Майкл Аквино, основал Храм Сета — организацию, имеющую идеологию, основанную на собственной интерпретации древнеегипетских мифов, с уклоном в мистицизм. Члены Храма Сета позиционируют себя как «сетианцы», поэтому, строго говоря, его не следует называть организацией, в какой бы то степени практикующей сатанизм.
Старшая дочь Антона ЛаВея, Карла ЛаВей, в 1999 году основала небольшую организацию под названием Первая Сатанинская Церковь (англ. First Satanic Church ), идеология которой основывается на философии ЛаВея. Других сколько-нибудь значимых организаций, практикующих сатанизм, на текущий момент не зарегистрировано.
Философия сатанизма
Принципы сатанизма можно обобщить следующим образом:
Фундаментальный индивидуализм
Сатанизм нередко и ошибочно называют идеологией, потворствующей жестокости и безответственному поведению, однако подобные утверждения расходятся с основами сатанинской этики, поскольку принцип «ответственности перед ответственными» ставит во главу угла личную ответственность индивида — прежде всего перед самим собой — за совершаемые им поступки (а социальные контакты с людьми, проявляющими безответственное поведение, рекомендуется сводить к минимуму).
Центральная идея сатанизма, унаследованная от Ницше, состоит в том, что индивидуум должен своими силами найти для себя цель и смысл жизни и преодолеть массовый конформизм; сатанист рассматривается в виде эквивалента ницшеанскому «сверхчеловеку». Антон ЛаВей считал, что «сатанистами рождаются, а не становятся» (в том смысле, что стремление к индивидуализму и саморазвитию, как правило, проявляется в ходе жизненного пути с ранних лет), также известно его полушутливое утверждение, что сатанисты «страдают болезнью под названием независимость, которую следует признать так же, как признан алкоголизм». Сатанизм содержит в себе элементы либертарианства (в отношении индивидуальных прав и свобод человека) и имеет некоторое сходство с позицией либертинизма (в отношении отрицания права общества регламентировать и ограничивать индивидуальные моральные ценности и сексуальные предпочтения): сатанисты являются сторонниками социального разнообразия, раскрытия и развития сексуальности, личностного развития, нахождения (создания) собственного индивидуального смысла жизни и достижения своих жизненных целей. Благодаря такому акценту на индивидуальности сатанизм считается философией «Пути левой руки».
Концепция «Бога» в сатанизме
Сатанисты не верят в иудео-христианскую концепцию Бога, и большинство из них считают себя агностиками и атеистами. [4] Данные религиеведческого исследования, проведённого в 2001 году, подтверждают это, а также показывают, что подавляющее число сатанистов обозначают Сатану как символ, архетипический образ, неперсонализированную природную силу (ср. равновесный принцип ЛаВея) или какой-либо иной «антитеистический» концепт. [5] Сатанизм признаёт каждого человека своим собственным богом или богиней, поскольку, по мнению ЛаВея, именно человеческая психика является творцом всех богов и всякой религии, а не наоборот:
Таким образом, как рассуждают ЛаВей и остальные сатанисты, коль скоро все боги сотворены человеком, поклонение проецированным во внешнее психическое пространство «божествам», по определению, является поклонением их создателю, то есть самому субъекту. Таким образом, для сатаниста более рациональным было бы интернализировать своего бога и, тем самым, поклоняться самому себе. Данные рассуждения, очевидно, находятся в прямом соответствии с положениями гештальт-терапии Фрица Перлза и другими фрейдистскими и постфрейдистскими школами психологии середины XX века; сам ЛаВей отмечал, что сатанинские принципы основываются на открытиях современной ему психологии, и это позволяет назвать сатанизм уникальной религией.
Сатанисты, как правило, скептически оценивают «божественные откровения», входящие в канон различных духовных традиций; более того, по мнению сатанистов, практикуемая ими философия занимает антагонистическую позицию по отношению к так называемым «жизнеотрицающим» религиям — религиям, которые придают ведущее значение посмертному существованию в ущерб текущей, «плотской», жизни.
Lex talionis
Другим важным элементом сатанинского мировоззрения является принцип, известный как «Закон воздаяния» (лат. Lex talionis ) (в Библии, к примеру, сформулированный как «око за око, зуб за зуб»), состоящий в том, чтобы «поступать с другими так, как они поступают с тобой». ЛаВей не был согласен с христианским Золотым правилом, требовавшим от человека «поступать с другими так, как он хочет, чтобы люди поступали с ним», считая его психологически вредным. По ЛаВею, любовь, сострадание и симпатия должны уделяться только тем, кто этого достоин, а не растрачиваться на неблагодарных, так как это энергетически более экономно и разумно; «если „поступать с людьми, как хотите, чтобы поступали они с вами“, а те отнесутся к вам плохо, будет против человеческой природы продолжать относиться к ним с уважением. Вы можете поступать с другими, как хотите, чтобы поступали они с вами, однако если ваша доброта останется безответной, к ним нужно будет отнестись с той ненавистью, которой они заслуживают». [7]
Девять основ сатанизма
Восьмая заповедь означает и то, что сатанизм в отличие от многих консервативных идеологий и религий толерантен (при условии соблюдения принципа ответственности перед ответственными) в отношении, к примеру, гомосексуальности, бисексуальности, фетишизма и некоторых других сексуальных практик, долгое время подпадавших под категорию табу в западном мире. Очевидно, данное понимание сатанизма значительно отличается от бытового понимания «культа зла».
Одиннадцать сатанинских правил на Земле
Девять сатанинских «грехов»
Основными «грехами», то есть качествами, которыми сатанисту не рекомендуется обладать, считаются:
Спекуляции вокруг сатанизма
Многие СМИ и христианские организации продолжают распространять некорректную информацию относительно сатанизма, представляя его, в основном, в виде «культа зла» с «поклонением дьяволу» и «убийством некрещёных младенцев». Данные о подобных преступлениях зачастую непроверяемы, а следовательно, могут быть ложны или, по крайней мере, сильно искажены. Вандализм кладбищ, ритуальные убийства людей, похищения младенцев и т. п. не являются элементом практики сатанизма и не имеют к нему никакого отношения. Более того, Церковь Сатаны настаивает на легальной активности всех своих членов и незамедлительно лишает членства тех, кто замечен в совершении преступной деятельности.
В 1980-е годы на сатанистов и Церковь Сатаны обрушилась лавина критики со стороны, главным образом, телеевангелистов, утверждавших, что в США существует разветвлённая сеть сатанистов, численностью до нескольких миллионов, ведущих нелегальную деятельность (убийства, изнасилования, похищения и т. п.) и проникших в различные госструктуры. Данный феномен получил название «Сатанинская паника». Расследование ФБР показало ложность подобных обвинений. [9] Несмотря на это, некоторые «жёлтые» издания, в том числе и в России, продолжают распространять дезинформацию, намеренно либо ненамеренно.
Сатанизм в России
Официально на территории Российской Федерации и стран СНГ зарегистрированные сатанинские организации отсутствуют. Однако, по данным РСА, в России, на Украине и в некоторых других странах существует несколько частных групп — объединений индивидуумов, являющихся членами Церкви Сатаны, либо же самостоятельно практикующих сатанизм. Сведения некоторых СМИ (как правило, «желтой» прессы) и христианских организаций о многообразии сатанинских организаций на территории бывшего Советского Союза, в виду крайне низкой степени верифицируемости данных, невозможно считать действительными.
Символика сатанистов
См. также
Ссылки
Сайты
Критика философии и публикации
Литература
Книги А. Ш. ЛаВея
На русском языке
Книги об А. Ш. ЛаВее
На русском языке
Публикации П. Гилмора
На русском языке
Публикации Б. Бартон
Публикации о сатанизме
Полезное
Смотреть что такое «Девять положений сатанизма» в других словарях:
Тайная жизнь сатаниста — Сатанизм Ла Вея Ассоциированные организации … Википедия
Сатанинская библия — В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете … Википедия
Сатанинская Библия — Обложка российского издания «Сатанинской библии» Антона Шандора ЛаВея «Сатанинская библия» (англ. The Satanic Bible) книга, написанная Антоном Шандором ЛаВеем в 1969. Она включает в себя собрание эссе, наблюдений и базовых сатанинских ритуалов и… … Википедия
Новая Зеландия — У этого термина существуют и другие значения, см. Зеландия. Новая Зеландия New Zealand Aotearoa … Википедия
ЛаВейский сатанизм
СОДЕРЖАНИЕ
Определение [ править ]
Ученый-религиовед Юджин Галлахер. [8]
Антрополог Жан Ла Фонтен описал сатанизм ЛаВея как «содержащий как элитарные, так и анархические элементы», также сославшись на одного владельца оккультного книжного магазина, который назвал подход церкви «анархическим гедонизмом». [9] В своем исследовании сатанизма религиоведы Асбьёрн Дирендал, Джеймс Р. Льюис и Джеспер Аа. Петерсен предположил, что ЛаВей рассматривал свою религию как «антиномианскую саморелигию для продуктивных неудачников, с цинично карнавальным взглядом на жизнь и без сверхъестественного». [10] Социолог религии Джеймс Р. Льюис даже описал сатанизм ЛаВея как «смесь эпикурейства и философии Айн Рэнд, приправленную щепоткой ритуальной магии.» [11] Историк религии Маттиас Гарделл описал ЛаВея как «рациональную идеологию эгоистического гедонизма и самосохранения», [12] в то время как Невилл Друри охарактеризовал сатанизм ЛаВея как «религию потакания своим слабостям». [13] Это также было описано как «институционализм макиавеллистских личных интересов». [14]
Церковь Сатаны отвергает легитимность любых других организаций, объявляющих себя сатанистами, называя их «поклонниками дьявола». [15] Выдающийся церковный лидер Бланш Бартон охарактеризовала сатанизм как «мировоззрение, образ жизни». [16] ЛаВей и церковь придерживались мнения, что «сатанисты рождаются, а не сотворяются»; [17] что они аутсайдеры по своей природе, живущие так, как считают нужным, [18] которые осознают себя в религии, которая апеллирует к природе потенциального сатаниста, что приводит их к осознанию того, что они сатанисты, путем поиска системы убеждений. это соответствует их собственным взглядам и образу жизни. [19]
Вера [ править ]
Сатанинская Библия [ править ]
Атеизм и сатана [ править ]
Вместо поклонения дьяволу как реальной фигуре, приветствуется образ сатаны из-за его связи с социальным нонконформизмом и восстанием против господствующей системы. [42] ЛаВей принял иконографию сатаны и ярлык «сатанист», потому что это шокировало людей, заставляя их задуматься, [43] и когда его спросили о его религии, он заявил, что «причина, по которой это называется сатанизмом, состоит в том, что это весело, это точно и верно продуктивный «. [33]
Несмотря на его декларируемый атеизм, некоторые отрывки из писаний ЛаВея оставляли место для буквального толкования сатаны, и некоторые члены его Церкви понимали Дьявола как реально существующую сущность. [49] Возможно, ЛаВей оставил некоторую амбивалентность в своих трудах, чтобы не оттолкнуть тех членов Церкви, которые были теистическими сатанистами. [50] И в трудах ЛаВея, и в публикациях церкви по-прежнему упоминается сатана, как если бы он был реальным существом, стремясь укрепить корыстный интерес сатаниста. [41]
Сатанизм ЛаВея [ править ]
Магия [ править ]
Основные принципы [ править ]
«Основные убеждения» сатанизма ЛаВея сформулированы в трех списках, которые регулярно воспроизводятся в письменных материалах Церкви Сатаны. [107]
Девять сатанинских заявлений [ править ]
Одиннадцать сатанинских правил Земли [ править ]
Девять сатанинских грехов [ править ]
Обряды и практики [ править ]
Ритуалы и церемонии [ править ]
ЛаВей подчеркивал, что в его традиции сатанинские обряды бывают двух форм, ни одна из которых не является актом поклонения; По его терминологии, «ритуалы» должны были вызвать изменения, тогда как «церемонии» отмечали особое событие. [114] Эти ритуалы часто считались магическими, [95] сатанизм ЛаВея поощрял практику магии для достижения своих эгоистичных целей. [96] Большая часть ритуалов ЛаВея предназначена для того, чтобы человек выполнял их в одиночку; это потому, что концентрация рассматривается как ключ к совершению магических действий. [97] В Сатанинской БиблииЛаВей описал три типа ритуалов в своей религии: сексуальные ритуалы, предназначенные для привлечения желаемого романтического или сексуального партнера, сострадательные ритуалы с намерением помочь людям (включая себя) и разрушительная магия, направленная на причинение вреда другим. [95] При разработке этих ритуалов ЛаВей опирался на множество более старых источников, при этом исследователь сатанизма Пер Факснельд отмечал, что ЛаВей «собрал ритуалы из мешанины исторических источников, как литературных, так и эзотерических». [115]
Ритуалы ЛаВея иногда включают в себя антихристианские богохульства, которые имеют целью освободить участников. [95] В некоторых ритуалах обнаженная женщина служит жертвенником; в этих случаях явно указывается, что жертвенником становится само тело женщины, а не просто лежать на существующем алтаре. [34] В отличие от давних стереотипов о сатанистах, в ритуале ЛаВея нет места сексуальным оргиям. [118] Ни животных, ни людей не приносят в жертву. [119] Детям запрещено посещать эти ритуалы, за исключением сатанинского крещения, которое специально предназначено для младенцев. [34]
Праздники [ править ]
Символизм [ править ]
Во время написания «Сатанинской Библии» было решено, что должна быть представлена уникальная версия символа, отождествляемая исключительно с церковью. ЛаВей создал новую версию изображения Гуайты, которая была геометрически точной, с двумя идеальными кругами, окружающими пентаграмму, перерисованной головой козла и измененными буквами на иврите, чтобы они выглядели более змеевидными. [131] ЛаВей владел авторским правом на этот дизайн церкви, [131] заявляя авторство под псевдонимом «Хьюго Зорилла». [132] Таким образом, символ, который стал известен как Сигила Бафомета [133], в общественном сознании стал тесно ассоциироваться с сатанизмом. [130]
История [ править ]
Происхождение: 1966–72 [ править ]
Хотя существовали формы религиозного сатанизма, предшествовавшие созданию сатанизма ЛаВея, а именно те, которые были предложены Станиславом Пшибышевским и Беном Кадошем, у них не было непрерывной линии преемственности с формой ЛаВея. [134] По этой причине социолог религии Массимо Интровинье заявил, что «за некоторыми исключениями ЛаВей стоит у истоков всего современного сатанизма». [135] Точно так же историк Рубен ван Луийк утверждал, что создание сатанизма ЛаВея ознаменовало «фактическое начало сатанизма как религии, такой, какой она практикуется сегодня в мире». [136]
ЛаВей, вероятно, начал подготовку к формированию своей Церкви Сатаны либо в 1965 году, либо в начале 1966 года [144], и официально она была основана в Вальпургиеву ночь 1966 года [147]. Затем он заявил, что 1966 год стал первым годом новой сатанинской эры. [136] Это была первая организованная церковь в наше время, посвященная фигуре сатаны, [148] и, согласно Факснельду и Петерсену, церковь представляла собой «первую общественную, очень заметную и долговременную организацию, которая проповедовала связный сатанинский дискурс «. [3] Его первые члены были участниками Волшебного круга ЛаВея, хотя вскоре он начал привлекать новых участников. [146] Многие из этих людей были садомазохистами или гомосексуалистами, которых привлекала открытость ЛаВея к различным сексуальным практикам. [149] ЛаВей покрасил свой дом в черный цвет [143], и он стал известен как « Черный дом » [150], и именно здесь каждую пятницу вечером проводились еженедельные ритуалы. [146]
ЛаВей подыгрывал своим сатанинским ассоциациям, отрастив заостренную бороду, надев черный плащ и перевернутую пентаграмму. [13] Он добавил к своей эксцентричности, получив необычных домашних животных, в том числе льва, которого держали в клетке в его саду за домом. [143] Называя себя «Первосвященником Сатаны», [151] ЛаВей определил свое положение в церкви как «монархическое по природе, папское по степени и абсолютное по власти». [152] Он возглавил управляющий Совет Девяти церквей, [152] и внедрил систему из пяти уровней посвящения, через которые лаВейский сатанист мог продвинуться, демонстрируя свое знание философии ЛаВея и свои личные достижения в жизни. [152] Они были известны как Ученик Сатаниста I °, Ведьма или Чернокнижник II °, Жрец или Жрица Мендеса III °, Магистр IV ° и Маг V °. [151]
— Пер Факснельд и Джеспер Петерсен. [153]
Церковь Сатаны становилась все более жесткой с точки зрения доктрины и сосредоточивалась на поддержании чистоты сатанизма ЛаВея. [195] Повышенное внимание церкви к своей роли как носителя наследия ЛаВея отчасти было ответом на рост числа сатанистов, не принадлежащих к ЛаВею. [148] Некоторые члены Церкви, включая Гилмора [185], утверждали, что только они были «настоящими» сатанистами, а те, кто принадлежал к разным сатанинским традициям, были «псевдо» сатанистами. [195] Изучив многие из этих заявлений на веб-сайте церкви, Льюис пришел к выводу, что она « одержима упрочением собственной легитимности, нападая на еретиков, особенно тех, кто критикует ЛаВея». [172] Между тем в 2000-х годах церковь пережила массовый исход своих членов, и многие из этих людей основали новые группы в Интернете. [189] Хотя публичное лицо церкви с начала 1970-х годов мало занималось церемониальной деятельностью, в июне 2006 года они провели сатанинскую «Высшую мессу» в Лос-Анджелесе, чтобы отметить сорокалетие церкви. [196]
Демография [ править ]
Уровни членства в Церкви Сатаны сложно определить, поскольку организация не разглашала такую информацию. [197] В первые годы своего существования церковь утверждала, что численность ее членов составляла около 10 000 человек, хотя впоследствии перебежчики утверждали, что это число исчислялось сотнями. [160] Членство было в основном, хотя и не исключительно, белыми. [198] ЛаВей признал это, предположив, что церковь особенно привлекала белых американцев, потому что им не хватало сильного чувства этнической идентичности, которое проявляют афроамериканцы и латиноамериканцы. [199] Историк религии Массимо Интровиньепредположил, что в его пике никогда не было больше 1000 или 2000 членов, но что идеи ЛаВея имели гораздо большее влияние через книги ЛаВея. [200] Членство можно получить, заплатив 225 долларов и заполнив заявление о регистрации, [35] и, таким образом, посвященные получают пожизненное членство и не взимают ежегодных взносов. [152]
Ла Фонтен считал вполне вероятным, что легкая доступность сочинений ЛаВея способствовала созданию различных сатанинских групп, независимых от самой Церкви Сатаны. [117] В «Черном пламени» упоминается ряд групп, связанных с церковью, большинство из которых базируется в Соединенных Штатах и Канаде, хотя две группы были упомянуты как существующие в Новой Зеландии. [117] В своем исследовании сатанистов в 2001 году социолог Джеймс Р. Льюис отметил, что, к его удивлению, его открытия «последовательно указывали на центральную роль влияния ЛаВея на современный сатанизм». [201] «Отражая доминирующее влияние мысли Антона ЛаВея», Льюис отметил, что большинство из тех, кого он исследовал, были атеистами или агностиками, при этом 60% респондентов рассматривали сатанизм как символ, а не как реальную сущность. [202] 20% его респондентов назвали Сатанинскую Библию самым важным фактором, который привлек их к сатанизму. [203] В другом месте Льюис отметил, что немногие сатанисты, не принадлежавшие к Церкви Сатаны, считают себя «ортодоксальными лаВейцами». [11]
Изучая количество лаВейских сатанистов в Великобритании, в 1995 году религиовед Грэм Харви отметил, что Церковь Сатаны не имела организованного присутствия в стране. [33] Он отметил, что труды ЛаВея были широко доступны в британских книжных магазинах, [33] и Ла Фонтен предположил, что в стране могли быть отдельные члены Церкви. [117]