Что открыл ученый гераклит
Гераклит: вклад в биологию
Какой вклад в науку внес Гераклит, древнегреческий философ, Вы узнаете из этой статьи.
Гераклит: вклад в биологию
Человек на протяжении своей истории интересовался проблемами жизни и смерти, борьбы с недугами, долголетия, сохранение здоровья, отличие живого от неживого. И долгое время считалось, что всеми процессами руководят Боги.
На рубеже VI – V столетий Гераклит (греческий мыслитель) впервые выдвинул идею развития организмов по законам природы. И только познав их можно использовать законы на благо человечества. Ученый Гераклит считал, что наш мир меняется непрерывно. Он считал, что первоначалом всего сущего на планете является стихия огня. Ее древние греки представляли наиболее легкой, подвижной и тонкой. Гераклит вклад +в науку в том, что мыслитель представил теорию: из огня путем сгущения появляются все вещи и после его разрежения вновь туда же возвращаются. Огонь постепенно превращается в воздух, воздух в воду, а вода в землю. Вот еще что открыл Гераклит – наша планета Земля когда-то представляла собой раскаленную часть всеобщего огня. Медленно она начала остывать. И стала такой, какой мы ее видим сейчас. Теория мирового огня подчеркивает следующее: мир, по мнению философа, не создавался никакими богами, а тем более людьми. Мировой огонь все время то вспыхивает, то потухает.
Гераклит открытия в биологии
Жизнь Гераклита не была подчинена только философским раздумьям. Также он отдавал немало времени биологической науке. Достижения Гераклита в естествознании состоит в создании теории атомизма. Мыслитель создал гераклитовскую анатомию человека, которая полностью соответствует строению мира. Тело построено из атомов, в точности, как и мир вокруг нас. Главным органом человеческого тела, по мнению философа, был желудок. Кроме того, Гераклит открыл законы человеческой души и природы физического мира. Его учения легли в основу создания Милетской школы. Ее известными представителями были Фалес и Пифагор.
Надеемся, что из этой статьи Вы узнали, что сделал Гераклит для науки.
Гераклит биография, философия и вклад
Гераклит Эфесский (535–475 гг. До н.э.) был досократовским философом, чей вклад в философию и науку представлял собой важный прецедент, породивший важнейшую философскую мысль Древней Греции: сократовскую..
Он был человеком-самоучкой, поэтому ему не говорят ни в одной школе, ни в современной философской, ни в протофилософской мысли того времени. Уроженец города Эфес, он считался одним из пионеров в исследовании человеческого бессознательного по отношению к природе..
Его основные постулаты сосредоточены на движении и постоянном изменении всех присутствующих элементов и явлений, а также на двойственности и противостоянии противоположного как части универсального баланса..
Подобно Школе Милезии, с Сказками, Анаксимандром и Анаксименом, Гераклит также определил изначальный и оригинальный элемент для материального и существующего: огонь, также считающийся частью человеческой души..
биография
Гераклит родился в 535 г. до н.э. в Эфесе, греческой колонии, расположенной там, где в настоящее время находится Турция..
Хотя об этом греческом философе известно немного, есть исторические записи, свидетельствующие о том, что Гераклит был частью благородной семьи, которая была привилегированной и принадлежала аристократии того времени..
Фактически, в его семье назначение священника было наследственным; отражение того, что они были зажиточными и обеспеченными.
Несмотря на выдающееся положение семьи Гераклита, этот философ с ранних лет характеризовался интровертированностью и отсутствием вкуса к общественной жизни..
Сильный характер
Говорят, что Гераклит был против как тиранов, которые контролировали Эфес в прошлом, так и против новых представителей, связанных с демократией, которые начали доминировать в то время..
Эта небольшая симпатия к обоим подходам вызвала у него сильную критику, поэтому он провел большую часть своей жизни в изоляции от других, посвященный пониманию причин вещей..
Согласно найденным записям, можно сказать, что у Гераклита был сильный характер; Различные источники указывают, что он был строг, немного терпелив и саркастичен. Кроме того, некоторые историки утверждают, что он выразил некоторое презрение к обычным гражданам, что могло быть следствием его аристократического происхождения.
Эти характеристики его личности также влияли на него, чтобы он предпочел изолировать себя от критики, которую он получил в течение своей жизни, и избегать привязки к аспектам, связанным с искусством и религией..
Изгнание Хермодоро
Другое событие, которое, как говорят, подтвердило его презрение к своим сверстникам в Эфесе и его решение изолировать себя от общества, было то, что его друг Эрмодоро, также философ и уроженец Греции, был изгнан из этого города, что вызвало много гнева и Гераклита. разногласие.
Чтобы тщательно изучить мысль и создать то, что позже станет теорией Гераклита, он отправился жить в горы, где он был почти полностью изолирован от общества.
Считается, что Гераклит умер в год около 470 г. до н. Хорошая часть его философии перешла к настоящему времени благодаря ссылкам, сделанным писателем Диогеном Лаерсио, родившимся в Греции.
Философия (мысль)
По мысли Гераклита, есть подходы, которые указывают, что он не написал ни одной книги как таковой, но что все учения, которые он преподавал, были устными.
Основываясь на этом сценарии, считается, что именно его ученики перенесли слова Гераклита в буквы. Этот факт делает очень трудным подтвердить его авторство над некоторыми предложениями и предложениями.
В целом можно сказать, что философия Гераклита основана на трех концепциях: Теос, Logos и PYR. Первый термин относится к тому, что является божественным.
Со своей стороны, Logos связано с тем, что Гераклит назвал «становлением» вселенной, а также со всем, что является частью философского дискурса относительно разума и мышления.
Ищите противоположность
Гераклит установил, что мир был в постоянном изменении и вечном, и что в середине этого процесса преобразования каждый элемент становится его противоположной сущностью.
Кроме того, факт постоянного изменения и, следовательно, периодического обновления, подразумевает, что одни и те же сценарии не могут быть испытаны несколько раз. То есть место никогда не будет прежним, потому что вещи этого места постоянно меняются..
Что касается человека, Гераклит установил, что человек находится в постоянной борьбе, учитывая эти изменения и преобразования, которые происходят все время.
В результате этого постоянного чередования противоположных персонажей понятие качества, связанное с характеристикой человека, становится несколько относительным.
В то же время, в разгар этой борьбы, у человека есть идеальный сценарий для раскрытия своей собственной личности, поскольку он снова и снова превращается в противоположные вещи..
Согласно Гераклиту, этот процесс важен тем, что он является двигателем, посредством которого мир и вещи развиваются и трансформируются. Это видение считалось противоречащим тому, что считалось само собой разумеющимся в то время.
Концепция Арже
Как уже упоминалось выше, одним из наиболее важных моментов философии Гераклита является то, что он стал рассматривать огонь как главный и существенный элемент всех вещей..
Гераклит считал, что все изменения, которые происходят в природе, имеют элемент, который вызывает огонь.
Согласно Гераклиту, все существующее рождается через огонь, следуя порядку огня, воздуха, воды и земли. Точно так же это указывало на то, что все погибло таким же образом, но в обратном смысле; то есть: земля, вода, воздух и огонь.
Короче говоря, для Гераклита огонь был началом и концом всего, что было частью природы, даже считалось источником души. По словам этого философа, указанный огонь рождается как следствие определенной необходимости.
завод
Согласно полученным записям, Гераклит написал одну работу под названием От природы. Стоит упомянуть, что в том же названии использовались работы, посвященные философским проблемам Древней Греции..
Как упоминалось выше, нет уверенности в том, была ли книга Гераклита на самом деле задумана им как таковая, или это был сборник, который впоследствии сделали его ученики, сборник, который включал понятия и описания Гераклита по различным предметам..
В любом случае, Диоген Лаэрций был греческим писателем, который приписал книгу От природы Гераклиту. Эта книга разделена на три главы: первая из этих бесед о космологии, вторая посвящена политической сфере, а третья глава относится к богословской теме.
Использование афоризмов
Структура его уникальной работы составлена более чем из ста предложений, без прямой связи друг с другом. Гераклит характеризовался использованием афоризмов как способа выражения своих мыслей.
Говорят, что тот факт, что он использовал афоризмы, чтобы сделать свои идеи известными, соответствует характеристикам, которые были известны об этом персонаже, потому что Гераклит характеризовался как несколько загадочный, а также интроспективный и очень серьезный..
Все эти особенности заставили его заслужить прозвище «темный» и согласовать смысл найденных фрагментов..
Самые важные фразы
Как объяснялось ранее, работа Гераклита состоит из фраз и конкретных предложений. Здесь мы упомянем некоторые из самых символических:
-Ничто не сопротивляется, кроме изменений.
-Невозможно ступить на одну и ту же реку дважды, потому что это не одна и та же река, и это не один и тот же человек..
-Бог зима и лето, сытость и голод, война и мир, день и ночь.
-Все меняется; следовательно, ничего.
-Для тех, кто входит в ту же реку, воды, которые будут покрывать их, различны.
-Не имея надежды, можно найти неожиданное.
-Законы человека питаются божественным законом.
-Бог видит все хорошо и справедливо; именно мужчины создали справедливых и несправедливых.
-Те, кто ищут золото, много копают и ничего не находят.
-Болезнь делает здоровье более приятным; голод делает его более приятным для сытости; и усталость делает отдых более приятным.
-Происхождение и конец перепутаны в кругу.
-Мудрые люди обращают внимание не на меня, а на логотипы (слово) и, таким образом, понимают, что каждая вещь на самом деле является.
Основные вклады
Огонь как изначальный элемент
И философы школы Milesia развитой в его работах о существовании природного элемента, который служит в качестве сущности и происхождения всего, что существует, Гераклит продолжил эту мысль и приписывали это качество огня.
Гераклит решал огнь в качестве центрального элемента, который никогда не гасится, чей природные движения позволят нестатическое существование, и это было в ноге с остальной частью естественной подвижности Вселенной.
Огонь не будет присутствовать только на земле, но также будет частью человеческой души.
Подвижность существующей вселенной
Для Гераклита все явления природы были частью состояния постоянного изменения и движения. Ничто не является инертным, ни остается инертным, ни длится вечно. Именно движение и способность к переменам позволяют достичь всеобщего равновесия..
Гераклиту приписывают некоторые известные метафорические фразы, которые разоблачают эту мысль: «Никто не купается дважды в одной реке». Таким образом, философу удается раскрыть изменяющийся характер не только природы, но и человека..
Точно так же Гераклит однажды излагал «Все течет», давая вселенной определенный произвол в отношении ее действий, но никогда не статичный характер.
Двойственность и оппозиция
Гераклит считал, что изменяющиеся явления природы и человека являются результатом противоречий и противоположностей в реальности. Его мышление развивалось, что было невозможно испытать состояние, если его коллега не был ранее известен или испытан..
Все состоит из своей противоположности и в какой-то момент переходит от одного к другому. Чтобы развить эту точку зрения, Гераклит обработал метафору пути, который поднимается, и пути, который спускается, что в итоге не совпадает с путем.
Принцип причинности
В течение своей жизни Гераклит развивал в своей мысли поиск причинности; В чем причина каждого явления, физического или природного действия? Философ объяснил, что все, что происходит, имеет причину, и что ничто не может быть причиной само по себе.
Если вы продолжите исследовать ретроспективно, в какой-то момент вы придете к первоначальной причине, которую Гераклит назвал Богом. На этом богословском основании Гераклит также оправдал естественный порядок вещей.
логотипы
В своей работе Гераклит развил свое восприятие Логоса. Слово, отражение, причина. Это были атрибуты, которые Гераклит напечатал в Логосе, когда он попросил услышать не только слово, которое он исповедовал, но и Логос.
Он считал, что Логос присутствует, но может быть сделан непостижимым для людей.
Гераклит пригласил рассуждение как часть той универсальной схемы, которая определила, что, хотя все происходило, оно также следовало определенному космическому порядку, и Логос был частью этого пути.
Логос, таким образом, облегчал отношения между природными элементами, благополучием души, природой божественного и т. Д..
Первые концепции государства
В своей работе Гераклит начал обрисовывать идеальное или функциональное состояние. Тем не менее, к тому времени социальные условия были еще очень нестабильными, что препятствовало процессу классификации в обществе..
В то время в Греции число людей, которые считались гражданами, было минимальным, и дети, женщины и рабы были исключены. Говорят, что Гераклит происходил из аристократической среды, что давало ему определенный социальный уклон при разработке этих концепций..
Тем не менее, он не пошел очень глубоко и вместо этого он выявил особые концепции перед лицом войны и власти одного человека над другим..
Концепция о войне и самопознании
Гераклит думал, философски и политически, война как необходимый шаг, чтобы дать непрерывность естественного космического порядка, явление, с помощью которого другие понятия, поднятый им, как двойственность и оппозиции проявили.
Столкновение противоположных позиций, которые только уступают место новому состоянию или событию, также позволило определить положение каждого человека в этом новом порядке и, следовательно, дать новый взгляд на силу и структуру, которые начинали плести. ниже этого.
Этот тип конфликта позволил человеку узнать себя и узнать, обладает ли он качествами высшего существа или теми, которые обрекают его на низость (как в случае рабов).
Исходя из этого, Гераклит начал развивать первые этические идеалы человека, как поведение, необходимыми для непрерывности личной жизни и в обществе, которые затем будут приняты и развернутой на много более поздние философ, давая этики своего собственным область исследования и отражения.
Гераклит Эфесский
Логос-огонь, всеобщая изменчивость
Основатель первой исторической или первоначальной формы диалектики. Гераклит был известен как Мрачный или Тёмный, и его философская система контрастировала с идеями Демокрита, на что обратили внимание последующие поколения.
Содержание
Биография
Гераклит является одним из основоположников диалектики.
Учение Гераклита
Начиная с античности, в первую очередь, благодаря свидетельствам Аристотеля, Гераклит известен пятью доктринами, наиболее важными для общей интерпретации его учения:
В целом же учение Гераклита можно свести к следующим ключевым позициям, с которыми согласно большинство исследователей [12] :
Гераклит говорит о себе как о том, кто имеет доступ к важнейшей истине об устройстве мира, частью которого является человек, знает, как эту истину установить. Главная способность человека — распознать истину, которая есть «общее». Логос — критерий истины, конечный пункт метода упорядочения вещей. Технический смысл слова — «речь», «отношение», «расчет», «пропорция». Логос вероятно полагался Гераклитом как актуальный компонент вещей, и во многих отношениях соотнесенный с первичным космическим компонентом, огнем.
Гераклит устанавливает 4 различных вида связи между очевидными противоположностями:
а) те же самые вещи производят противоположный эффект
«Море — вода чистейшая и грязнейшая: рыбам — питьевая и спасительная, людям — негодная для питья и губительная» (61 DK)
«Свиньи грязью наслаждаются больше, чем чистой водой» (13 DK)
«Прекраснейшая из обезьян безобразна в сравнении с другим родом» (79 DK)
б) различные аспекты тех же самых вещей могут находить противоположные описания (письмо — линейно и округло).
в) хорошие и желательные вещи, такие как здоровье или отдых, выглядят возможными только если мы распознаем их противоположность:
«Болезнь делает приятным и благим здоровье, голод — сытость, усталость — отдых» (111 DK)
г) некоторые противоположности сущностно связаны (буквально «быть тем же самым»), поскольку они следуют друг за другом, преследуются друг другом и ничем кроме самих себя. Так горячее-холодное — это горяче-холодный континуум, у этих противоположностей одна сущность, одно общее для всей пары — температура. Также пара день-ночь — общим для включенных в неё противоположностей будет темпоральное значение «сутки».
Все эти типы противоположностей можно свести к двум большим группам: (i — а-в) противоположности, которые присущи или одновременно производятся одним субъектом; (ii — г) противоположности, которые соединены через существование в разных состояниях в один стабильный процесс.
«Сопряжения (др.-греч. συνάψιες ): целое и нецелое, сходящееся расходящееся, созвучное несозвучное, из всего — одно, из одного — все» (10 DK)
Συνάψιες — это букв. «вещи взятые вместе», взаимосвязи. Такие «вещи взятые вместе» должны быть в первую очередь противоположностями: то, что дано вместе с ночью есть день (Г. выражает здесь то, что мы могли бы назвать «простыми качествами» и которые он смог потом классифицировать как противоположности; то есть, это все те изменения, которые могут быть соотнесены как происходящие между противоположностями). Так «вещи взятые вместе» действительно описываются в одном смысле как «целые», то есть формирующие один континуум, в другом смысле — как «не целое», как единичные компоненты. Применяя эти альтернативные анализы к конгломерации «вещей взятых вместе» можно видеть, что «из всех вещей единство сформировано», а также, что из этого единства (ἐξ ἑνὸς) может выделиться внешний, дискретный, множественный аспект вещей («все», πάντα).
Существует некоторое соотношение между богом и числом пар противоположностей
«Бог: день-ночь, зима-лето, война-мир, избыток-нужда (то есть все противоположности — таков смысл); изменяется же словно, когда смешается с благовониями, именуется по запаху каждого [из них]» (67 DK)
В отличие от учения Ксенофана, у Гераклита бог выглядит как имманентный вещам или как сумма пар противоположностей. Гераклит не ассоциировал бога с необходимостью культа или служения. Бог сущностно не отличен от логоса и логос среди других вещей собирает вещи и делает их противоположностями, отношения между ними пропорциональны и сбалансированы. Бог — общий соединяющий элемент для всех противоположных концов любых оппозиций. Тотальная множественность вещей таким образом формирует единый, связанный, определенный комплекс — единство.
При этом неявный тип связи между противоположностями более силен чем очевидный тип связи
«Скрытая гармония лучше явной» (ἁρμονίη ἀφανὴς φανερῆς κρείττων) (54 DK)
«Мудрость в том, чтобы знать все как одно» (50 DK)
«Мудрым можно считать только одно: Ум, могущий править всей Вселенной [всем через всё] — εἶναι γὰρ ἓν τὸ σοφόν, ἐπίστασθαι γνώμην, ὁτέη ἐκυβέρνησε πάντα διὰ πάντων» (41 DK)
Критика Гераклитом милетской философии и учение об огне
Учение об огне Гераклита можно понимать как ответ ранним ионийским (милетским) философам. Философы Милета (город недалеко от Эфеса), Фалес, Анаксимандр, Анаксимен полагали, что существует некоторое исходное первовещество или первоэлемент, которое становится любыми другими вещами. Мир, каким мы его знаем, является упорядоченным соединением различных элементов или веществ, производимых первоэлементом, первоматерией. Для милетцев объяснить мир и его феномены означало просто показать, как все происходит, возникает или трансформируется из исходного вещества, как это происходит в случае с водой Фалеса или воздухом Анаксимена.
Гераклит, как кажется, следует этому образцу объяснения мира, когда рассматривает мир как «вечно живой огонь» (B 30 DK) и утверждает, что «Молния управляет всеми вещами», намекая на управляющую силу огня (B 64 DK). Но выбор огня в качестве исходного первовещества крайне странен: первовещество должно быть стабильным и устойчивым, сохраняя свои сущностные качества, тогда как огонь непостоянен и предельно изменчив, являясь символом изменений и процесса. Гераклит отмечает:
«Под залог огня все вещи, и огонь [под залог] всех вещей, словно как [под залог] золота — имущество и [под залог] имущества — золото» (B 90 DK)
Мы можем измерить все вещи по отношению к огню как стандарту; имеется эквивалентность между золотом и всеми вещами, но вещи не тождественны золоту. Точно также огонь обеспечивает стандарт ценности для других элементов, но не тождественен им. Огонь играет существенную роль в учении Гераклита, но он не исключительный и уникальный источник для других вещей, поскольку все вещи или элементы эквивалентны. Огонь важен скорее как символ, чем как первоэлемент. Огонь постоянно изменяется, впрочем как и остальные элементы. Одно вещество трансформируется в другое в некотором цикле изменений. То, что несет в себе постоянство — не какой-либо первоэлемент, но сам всеобщий процесс изменений. Существует некий постоянный закон трансформаций, который можно соотнести с Логосом. Гераклит мог бы сказать, что милетцы корректно считали, что один элемент обращается в другой через серию трансформаций, но они некорректно выводили из этого существование некоторого первоэлемента как единственного источника для всего существующего.
Учение об огне и логосе
Согласно его учению, все произошло из огня и пребывает в состоянии постоянного изменения. Огонь — наиболее динамичная, изменчивая из всех стихий. Поэтому для Гераклита огонь стал первоначалом мира, в то время как вода — лишь одно из его состояний. Огонь сгущается в воздух, воздух превращается в воду, вода — в землю («путь вниз», который сменяется «путём вверх»). Сама Земля, на которой мы живём, была некогда раскалённой частью всеобщего огня, но затем — остыла.
Логос имеет функцию управления (вещами, процессами, космосом).
Идея всеобщей изменчивости и движения
Изречения
(Приводятся по изданию: Фрагменты ранних греческих философов, М., Наука, 1989)
Сочинение
Иконография
Примечания
Литература
Собрания фрагментов и переводы
Исследования
Гераклит Эфесский — основоположник диалектики
Гераклит Эфесский (автор Морельсе, Иоганн)
» data-medium-file=»https://greciya-ellada.ru/wp-content/uploads/2017/06/Geraklit-Efesskij-avtor-Morelse-Iogann-1-e1497607743706-300×225.jpg» data-large-file=»https://greciya-ellada.ru/wp-content/uploads/2017/06/Geraklit-Efesskij-avtor-Morelse-Iogann-1-e1497607743706.jpg» src=»http://greciya-ellada.ru//wp-content/uploads/2017/06/Geraklit-Efesskij-avtor-Morelse-Iogann-1-e1497607743706-300×225.jpg» alt=»Гераклит Эфесский (автор Морельсе, Иоганн)» width=»300″ height=»225″ data-lazy-srcset=»https://greciya-ellada.ru/wp-content/uploads/2017/06/Geraklit-Efesskij-avtor-Morelse-Iogann-1-e1497607743706-300×225.jpg 300w, https://greciya-ellada.ru/wp-content/uploads/2017/06/Geraklit-Efesskij-avtor-Morelse-Iogann-1-e1497607743706-360×270.jpg 360w, https://greciya-ellada.ru/wp-content/uploads/2017/06/Geraklit-Efesskij-avtor-Morelse-Iogann-1-e1497607743706-80×60.jpg 80w, https://greciya-ellada.ru/wp-content/uploads/2017/06/Geraklit-Efesskij-avtor-Morelse-Iogann-1-e1497607743706.jpg 399w» data-lazy-sizes=»(max-width: 300px) 100vw, 300px» data-lazy-src=»http://greciya-ellada.ru//wp-content/uploads/2017/06/Geraklit-Efesskij-avtor-Morelse-Iogann-1-e1497607743706-300×225.jpg?is-pending-load=1″ srcset=»data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7″> Гераклит Эфесский (автор Морельсе, Иоганн)
Гераклит Эфесский – древнегреческий философ (544-483гг до н. э.) родом из города Эфес. Гераклит является основателем диалектики. И именно за свои концепции, неясный, с первого взгляда, слог, сложный язык, Гераклит получил прозвище «Темный». Так же был известен, как «Плачущий философ» в противовес Демокриту, которого величали — «Смеющийся философ». Гераклит родился в аристократической семье, т.е происходил из знатного рода. Не смотря на это, от наследства философ отказался, отдав все своему брату. Из написанных произведений исследователи выделяют лишь одно: «О природе».
Ближе к концу жизни Гераклит удалился в горы и жил там, питаясь лишь растениями и «быльем». Так же известно, что Гераклит не являлся ничьим учеником, и сам никого не обучал философии и диалектике. Однако, стоит подчеркнуть, что после его смерти, его учения получили огромную популярность. Необходимо заметить, что и по сей день, нынешние научные деятели и философы исследуют закономерности изучаемые Гераклитом. И ставят Гераклита в общий ряд с классиками античной философской мысли.
С произведением Гераклита были знакомы Сократ, Платон и Аристотель. Сам же Гераклит обладал знаниями о представителях Милетской школы и их учениях, и так же изучал философию Пифагора и Ксенофана.
Относительно его смерти (как и относительно полноты знаний о его жизни) ходят различные слухи. И точно, как и когда умер Гераклит никому не известно. Предположиельно он был погребен согласно зороастрийскому обычаю (по одной из версий — обмазанный навозом).
Философия Гераклита Эфесского
Относительно философии Гераклита, со свидетельств более поздних классиков, начиная с Аристотеля, известно несколько основополагающих положений его философского учения:
Гераклит идентифицирует себя самого, как человека обладающего некой истиной, истинным и индивидуальным знанием, секретным, если можно так сказать. Истинное знание – некий закон обустройства мира и его структуры и, что самое интересное, — место человека и этом мире. Необходимо сказать, что абсолютным и основным критерием этой истины является логос. Чтобы стала абсолютно ясна роль закономерности и логоса Гераклита – просто необходимо понять то, что это истинное знание (закономерность) строит мировой порядок вещей, а логос тут выступает неким регулятивом и двигателем т.е. элементом без которого вообще невозможно возникновение и дальнейшее обустройство или существование чего бы то ни было.
Если чуть глубже познакомиться с учением Гераклита, то можно понять, что на протяжении всей своей философии, мыслитель придает категории логоса некую божественную сущность. То есть, логос – не просто мировой закон, регулятив, а некий фаталистический, судьбоносный конструкт. Можно бы было с уверенностью сказать, что логос – это и есть судьба, но… нет! Он выполняет и множество иных, выходящих за пределы понятия судьбы функций.
Логос представлялся Гераклитом, как некий элемент актуальных вещей, непосредственно соотнесенный с основным бытийным и необходимым компонентом гераклитовской философии, который является первоначалом – огнем.
Так же немалое значение в философской систематике Гераклита играют противоположности. Существует взаимосвязь между Богом в гераклитовском учении и парами противоположностей. Гераклитовский бог в сущности не отличен от логоса, но играет собирательную роль в его философии и вместе с тем, разграничивая противоположности и соединяя все их элементы между собой, тем самым являет в себе общую связную структуру под названием «единство». У Гераклита, в отличии от Ксенофана, бог имманентен вещам и вбирает в себя суммарность всех противоположных пар. Бога Гераклит не идентифицировал как некий культ с его систематикой обрядов и жертвоприношений.
Кратко о единстве:
Единство вещей очевидно, оно лежит прямо на поверхности и
зависит от сбалансированных взаимодействий между
противоположностями (фр. 54, 123, 51 DK).
Критика Милетской школы Гераклитом Эфесским. Учение о первоначалах
Философская теория об огне, как о первоначале трактуется сегодняшними исследователями, как критика школы милетцев — Фалеса, Анаксимена, Анаксимандра, которые брали за первовещество одну из субстанций (вода, воздух и тд), полагали, что первовещество, ранее созданное, либо возникшее само по себе, способно превратиться после во что угодно. То есть, иными словами: Фалес брал за первоначало воду, основываясь на том, что из воды состоит человек, ни одно живое существо не может жить без воды и т.д.
В противовес тому, Гераклит взял огонь. И хотя на самом деле истинную причину того, почему Гераклит взял именно огонь, сейчас никто не скажет, но догадки исследователей сводятся к тому, что огонь был взят именно в качестве альтернативного первоначала. Далее, интересно, что огонь сам по себе, как таковой не играет значимой роли в целостной концепции Гераклита, а существует лишь как символика.
Многие последователи и противники Гераклита удивлялись, почему именно огонь, ведь первоэлемент должен иметь хоть какую то стабильность! Например, вода или воздух — ведь без воды мы не можем мыслить жизнь, а без воздуха и подавно. Без огня же мы можем жить. Плюс к тому, вода течет, она изменчива, но спокойна и стабильна (такую характеристику дает ей Фалес и последователи). Воздух — тоже сильная субстанция для возможного использования в теории первоначала. Но огонь… — ему невозможно было придать характеристику стабильности!
Вода – лишь одна из форм огня
Гераклит Эфесский считал, что раньше огнем было все. Сама Планета раньше была раскаленной массой, но остыла. Огонь переходит в воздух – воздух в воду – вода в землю.