Что нужно говорить чихнувшему человеку в исламе
Три золотых правила при чихании!
Как часто вы чихаете? Какие слова вы говорите при этом? А что вы желаете тому, кто чихнул?Казалось бы, что же такого важного в чиханье, но в исламе уделяется очень внимательное внимание даже этому действию. Есть целое правило того, как нужно «правильно» чихать. Давайте узнаем о них.
Во-первых, если вы часто чихаете, то примите наши поздравления. Вы делаете то, что любимо Аллахом, ведь в хадисе говорится: «Аллах любит чиханье и не любит зевание» (Имам аль-Бухари). Учёные видят мудрость этого высказывания в том, что чихание указывает на лёгкость в теле, а зевание – на вялость и леность. Но Аллах знает лучше.
Во-вторых, при чихании необходимо соблюсти строгий этикет, который нам знаком с детства. Необходимо прикрыть рот платком или левой рукой, чтобы выделения из носоглотки не попали на окружающих. Также следует отвернуться от людей, а, будучи за столом, рекомендуется отвернуться от еды в другую сторону.
В-третьих, после чихания следует восхвалить Аллаха, сказав «Альхамду лиллях!» («Хвала Аллаху»), а тот, кто рядом, должен ответить: «Ярхамукаллах!» («Да смилуется над тобой Аллах!»). Чихнувший должен в свою очередь ответить: «Яхдиикумул-ла ва юслих баалякум» («да наставит вас Господь на верный путь и улучшит мысль вашу (ум, память; душу»)
Если человек чихнул более трёх раз подряд, то тем, кто услышал это не обязательно говорить «Ярхамукаллах», ибо Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
Но в этом случае человеку можно пожелать исцеления словами «Ишфикаллах», что означает «Да исцелит тебя Аллах».
Что нужно говорить, если при тебе чихнули?
Дуа, читаемая за чихнувшего (Источник фото: freepik.com)
«Если ты встретишь (мусульманина), то приветствуй его; если он пригласит тебя, ответь на его (приглашение); если он попросит у тебя совета, дай ему совет; если он чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, пожелай ему блага; если он заболеет, навести его; а если он умрёт, то проводи его (в последний путь)» (Муслим).
7 правил, которые мусульманин обязан соблюдать по отношению к другому мусульманину
Совершение дуа за чихнувшего мусульманина является обязанностью каждого верующего. Однако у данной обязанности есть детали. Исламский этикет предписывает поведение и для чихнувшего. Он обязательно должен вознести хвалу Всевышнему. Пророк Мухаммад (мир ему) сказал:
«Если кто-либо из вас чихнет и восхвалит Аллаха, то обратитесь за него с мольбой, а если он не восхвалит Аллаха, то не обращайтесь» (Муслим).
Также передается со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): «Двое чихнули возле Пророка (мир ему). Одному он сказал «Ярхамукял лаах», а другому не сказал. Когда спросили о причине, он ответил: «Этот чихнув, поблагодарил Аллаха словами «Альхамдулиллях», а другой не поблагодарил. (Бухари, Муслим, Абу Дауд и Тирмизи).
Давайте рассмотрим порядок совершения данного дуа.
Мольба за чихнувшего:
Услышавший это должен сказать:
«Да помилует тебя Аллах!»
На что чихнувший должен ответить:
يَهْـديكُـمُ اللهُ وَيُصْـلِحُ بالَـكُم
«Яхьдиикумул лааху ва юслиху баалякум».
«Пусть Всевышний направит вас на правильный путь и приведет в порядок все ваши дела!»
Этикет чихания
В Исламе принято соблюдать правила поведения в любой ситуации, заложенные Пророком Аллаха (мир ему и благословение). У чихания, как и у всего важного по Исламу, есть свой этикет, который желательно знать верующему, так как многие могут чихнуть не только в безлюдном месте, но и в обществе. В Исламе чихание считается хорошим признаком, указывающим на любовь Аллаха к этому человеку, ибо Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب
Смысл: «Аллах любит чиханье и не любит зевание» (Имам аль-Бухари). Учёные видят мудрость этого высказывания в том, что чихание указывает на лёгкость в теле, а зевание – на вялость и леность. Но чихание, которое указывает на любовь Аллаха, должно возникнуть не по причине каких-то внешних воздействий (например, пыль попала в ноздри), а само по себе.
Если человека тянет чихнуть, то не нужно сдерживаться, однако не желательно поднимать голос, потому как:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه وخفض أو غض من صوته
Смысл: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение), когда чихал, подставлял ко рту руку или одежду, чтобы уменьшить звук» (Абу Давуд, ат-Тирмизи), некрасиво, когда человек издаёт сильные звуки при чихании. Также желательно восхвалить Аллаха во время чихания, потому как в хадисе сказано:
فإذا عطس أحدكم وحمد الله
Смысл: «…и если кто-либо из вас чихнул и воздал хвалу Аллаху», это продолжение начатого выше хадиса. Не нужно каких-то лишних и некрасивых высказываний, как некоторые позволяют себе.
По мазхабу имама аш-Шафии (да смилуется над ним Аллах) воздать хвалу Аллаху чихнувшему является сунной (желательным), однако в мазхабе имама Малика (да смилуется над ним Аллах) некоторые учёные считают, что воздать хвалу Аллаху после чихания является обязательным.
Что делать окружающим?
Если рядом кто-то чихнул и произнёс «альхамдулилях», то желательно ответить со словами «Ярхамукаллах», что означает «Да смилуется над тобой Аллах», как сказано в хадисе:
فإذا عطس أحدكم وحمد الله، كان حقًا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله
Смысл: «Если кто-либо из вас чихнул и произнёс хвалу Аллаху, то долг услышавшего ответить словами: «Да смилуется Аллах над тобой»» (Имам аль-Бухари). Если рядом группа из двух или более мусульман, то довольно ответа одного из них. Если же чихнувший не произнёс хвалу Аллаху, то не нужно ничего говорить, Ибн аль-Араби (да смилуется над ним Аллах) по этому поводу сказал:
«Не нужно отвечать тому человеку, который не сказал слова хвалы Аллаху, возможно, он произнёс их очень тихо, поэтому окружающие просто не услышали его».
В таком случае желательно напомнить чихнувшему восхваление Аллаха, произнеся вслух «Альхамдуллилях» так, чтобы тот услышал и повторил.
После того, как чихнувшему ответили на его восхваление Аллаха, ему желательно произнести «Яхдиякумуллах», что означает «Да наставит вас Аллах», так как Пророк (мир ему и благословение) сказал:
فإذا قال له يرحمك الله فليقل : يهديكم الله و يصلح بالكم
Смысл: «Если ему (чихнувшему) сказали: «Да смилостивится над тобой Аллах», то пусть скажет чихнувший: «Да наставит вас Аллах и улучшит ваши намерения»» (Имам аль-Бухари).
Если чихнул более трёх раз
Если человек чихнул более трёх раз подряд, то уже желательно тем, кто услышал, сказать «Ишфикаллах», что означает «Да исцелит тебя Аллах», вместо «Ярхамукаллах», ибо Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
فهو مزكوم إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه ، وإن زاد على ثلاث فهو مزكوم ، ولا تشميت بعد ثلاث مرات
Смысл: «Если кто-то из вас чихнул, то пусть рядом сидящий ответит ему (см. выше), а если же чихнул более трёх раз, то пусть уже не отвечает, потому что этот человек уже простуженный» (имам Муслим). То есть, если чихнул более трёх раз, то уже желательно пожелать излечения.
Если чихнул в молитве и при исправлении нужд
В молитве желательно постараться не допустить чихание или зевание, но, если человек чихнул в молитве, пусть произнесёт «альхамдулиллях» сердцем, мысленно. Если же чихнул при исправлении малой или большой нужды, при выполнении супружеского долга, то восхваление произнесёт так же, мысленно.
Хадисы про чихание и зевоту
Аудио версия настоящей статьи:
Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) говорил: «Поистине, Аллах (Бог, Господь) любит чихание [когда люди чихают] и порицает зевание (зевоту). Если человек чихнул и поблагодарил Бога [словами «аль-хамду лил-ля»], обязанностью всякого мусульманина, услышавшего это, является сказать ему «будьте здоровы» [«ярхамукял-ла»].
Что же касается зевания (зевоты), то оно — от Дьявола. Следует препятствовать этому, насколько возможно [закрывая рот рукою или чем-либо иным][1]. Если человек скажет «а-а-а» [зевнув во весь рот], Дьявол будет смеяться над ним[2]»[3].
Важно отметить, что сам Дьявол зевоту не вызывает. Дело в том, что всякое порицаемое в Исламе относимо в священных текстах к дьявольскому из-за его участия в этом, а поощряемое — к ангельскому, также из-за участия и содействия. Человек зевает, когда много спит, много ест, ленится. Такое незнание меры порицаемо в Исламе, так как лишает человека активности, созидательного ритма и усердия, превращает его в инертного, думающего лишь о потреблении, удовлетворении потребностей и постоянно чем-то недовольного[4].
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Если кто-то из вас чихнул, то пусть скажет «аль-хамду ли-ля» [«я благодарен Богу»]. А другой [услышавший это][5] пусть скажет [ему в ответ]: «Ярхамукял-ла» [«будьте здоровы» или «да помилует вас Господь»]. И если он так скажет, то первый пусть ответит: «Яхдиикумул-ла ва юслих баалякум» [«да наставит вас Господь на верный путь и улучшит мысль вашу (ум, память; душу)»]»[6].
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Если кто-либо из вас зевает, то пусть [начиная зевать] прикрывает рот рукой. Поистине, Дьявол входит с зевотой»[7].
Хадис, конечно же, не стоит понимать буквально, будто Сатана входит в человека через рот. Но важно уделить внимание данному пророческому наставлению и всегда, зевая, прикрывать рот рукой либо чем-либо иным.
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Если кто-то из вас чихнул [вот-вот чихнет], то пусть обеими руками закроет лицо [свой рот]. И пусть постарается понизить голос [минимизировать шум]»[8].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 13. С. 747.
[2] Дьяволу нравится (смешно) видеть человека активно зевающим, так как в этом состоянии его лицо изменяется не в лучшую сторону. См.: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 13. С. 746.
[3] Хадис от Абу Хурайры; св. х. аль-Бухари. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 1957, хадис № 6223; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 13. С. 740–747, хадис № 6223 и пояснение к нему.
[4] См.: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 13. С. 746.
[5] См.: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 13. С. 741.
[6] Хадис от Абу Хурайры; св. х. аль-Бухари. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 1957, хадис № 6224; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 13. С. 741–747, хадис № 6224 и пояснение к нему.
[7] Хадис от Абу Са‘ида; св. х. Ахмада, аль-Бухари, Муслима и Абу Дауда. См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 543, хадис № 5026, «сахих»; ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 1198, хадис № 57–(2995); ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 38, хадис № 516, «сахих».
[8] Хадис от Абу Хурайры; св. х. аль-Хакима и аль-Байхакы. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 52, хадис № 755, «сахих».
Адаб чихания
Исламский этикет придает особое значение чиханию. Аллах его любит, и в хадисах сказано:
«На мусульманине лежит пять обязанностей по отношению к своему брату: вернуть салам, попросить у Аллаха милости для чихнувшего…»
Существуют адабы чихания, которых должны придерживаться верующие. Эти правила существуют тысячи лет. Сказано:
«Когда Аллах вдохнул в Адама душу, и душа достигла головы, он чихнул и сказал: «Альхамлудилляхи Раббиль-алямин». Тогда Всеблагой и Всевышний сказал ему: «Да помилует тебя Аллах!»
Как правильно просить милости у Всевышнего
Вам стоит знать, что говорить чихнувшему, чтобы соблюсти мусульманский этикет. В хадисах прописано, как правильно просить милость:
«Когда кто-нибудь из вас чихнет, то пусть скажет: «Альхамдулиллях (Вся хвала Аллаху)», и пусть его брат или друг ответит ему: «Ярхамукаллах (Да помилует тебя Аллах)». Если он скажет «Ярхамукаллах», то пусть (чихающий) скажет: «Яхдикум Аллах ва йуслиху балаакум (Да наставит вас Аллах и улучшит ваше состояние)»
Попросить милости у Аллаха – обязанность любого верующего. Если вы этого не сделаете, то рискуете навлечь на себя гнев Всевышнего, поскольку совершите греховное. Если же чихание слышит не один человек, а несколько, и никто из них не ответит так, как установлено Пророком, они все совершат грех.
В исламе верят, что во время чихания может настигнуть лицевой паралич или прочие неприятные заболевания. Потому важно призвать милость Аллаха, чтобы Всевышний избавил верующего от возможных недугов.
Что должен говорить чихнувший
Исламский этикет предписывает соответствующее поведение и для самого чихнувшего. Он обязательно должен вознести хвалу Всевышнему. Выберите одну из существующих фраз:
Когда вы слышите, что кто-то чихнул и сказал одну из этих фраз, ваша обязанность – ответить: «Ярхамукаллах (Да помилует тебя Аллах)».
Если же чихнувший забыл вознести хвалу Всевышнему, подскажите ему сделать это. В хадисах сказано: «Тот, кто опередил чихнувшего словами «Альхамдуллилах», будет в сохранности от болезней зуб, ушей и живота». Если вы сомневаетесь в том, сказал ли человек «Альхамдулиллях», произнесите: «Да смилуется Аллах над тем, кто воздал ему хвалу».
Согласно адабам чихания, верующий должен ответить тому, кто попросил для него милости. Выберите один из нескольких вариантов и скажите:
Когда не нужно просить милости для чихнувшего
Однако в некоторых случаях мусульманский этикет предписывает не просить милости для того, кто чихнул. Запомните эти правила:
1) В тех случаях, когда чихает не мусульманин, ему не стоит отвечать теми же словами, как и последователям ислама.
В хадисах говорится: «Евреи чихали в присутствии Пророка, мир ему и благоденствие, а он (хотя и) мог призвать на них милость Аллаха, на их чихание отвечал словами: «Да направит вас Всевышний Аллах на путь истинный да и наставит Он на истину ваш разум». Если вы хотите пожелать добра чихнувшему, но он при этом не является мусульманином, скажите: «Яхдикаллах (Да наставит тебя Аллах)». Можно также использовать классическое «Будь здоров!», поскольку эта фраза тоже несет в себе пожелание добра. Однако лучше говорить так, как велел Пророк.
2) В тех случаях, когда верующий не вознес хвалу Всевышнему после чихания, вам также не нужно говорить ему «Ярхамукаллах». Абу Муса говорит про это:
«Если кто-либо из вас чихнет и восхвалит Аллаха, то обратитесь за него с мольбой, а если он не восхвалит Аллаха, то не обращайтесь» ( Муслим). В хадисах также приводят случай, когда в один момент чихнули двое верующих. Пророк Мухаммад одному пожелал милости Аллаха, а другому нет. Когда его спросили, почему он так сделал, Пророк ответил: «Тот сказал «Альхамдулиллях», а ты ничего не сказал. Вот почему я тебе ничего не пожелал»
3) Когда человек чихает не один раз, а сразу несколько подряд, это может быть признаком простудного заболевания. Для этого случая в хадисах приводят слова Абу Хурайры: «Если кто-либо из вас чихнет, то пусть находящиеся рядом с ним обратятся за него с мольбой. А если он чихнет больше трех раз, то это уже простуда, и не следует ему говорить это после трех раз». Говорить «Ярхамукаллах» необходимо только тому, кто чихает не более 3 раз. В ответ на каждое чихание призывайте милость Аллаха. Когда же человек чихнет четвертый раз, этого говорить не надо. Согласно адабам чихания, стоит попросить для верующего исцеления. Произнесите: «Шафакаллах (Да исцелит тебя Аллах)». Если же человек чихает с паузами, это не является признаком болезни, и необходимо просить для него милости при каждом чихе.
4) Тем, кто чихнул во время пятничной проповеди, также не стоит говорить «Ярхамукаллах». Исламский богослов Ибн Дакик Аль-Ид считает, что это рождает разногласие. С одной стороны, верующий должен соблюсти адабы чихания и попросить милости для чихнувшего. С другой – нельзя отвлекаться от того, что говорит имам. Поэтому здесь нужен компромисс. В приоритете должна быть речь имама. Учитывая, что в течение проповеди нужно молчать, вам не нужно что-либо говорить чихнувшему. Вы можете попросить для него милости после завершения речи, или сделать это во время нее, но только жестом. Это относится и к самому имаму. Только тогда, когда он сам сделает паузу после чиха, ему можно сказать «Ярхамукаллах».
5) Призывать милость Всевышнего не стоит в том случае, когда чихает ребенок. Ему нужно говорить «Баракаллаху фика (Да благословит тебя Аллах)», или «Аншаакаллаху иншаан салихан (Пусть Аллах вырастит тебя благочестивым)».
Что делать, если чихание застало при совершении молитвы
При молитве не стоит произносить лишних слов, но чихание не сделает ее недействительной. Если вы завершаете намаз и случайно чихнули, то можете сказать «Альхамдулиллях». Сделайте это негромко. Окружающие должны ответить «Ярхамукаллах».
В хадисах приводят случай, когда во время намаза чихнул один из молившихся и произнес «Альхамдулиллях». Муавийя ибн аль-Хакам сказал ему «Ярхамукаллах». По окончанию молитвы Пророк позвал его. Муавийя ибн аль-Хакам сообщает о том, что говорил ему Пророк, так:
«Пусть мой отец и моя мать будут выкупом за него! Я не встречал ни до, ни после него учителя, обучающего лучше, чем он! Клянусь Аллахом – он не был раздражен на меня, не ударил и не обругал меня, а просто сказал: «Истинно, это – молитва, в ней является неподобающим хоть что-то из речи людей. Это только тасбих, такбир и чтение Корана»
Поскольку Пророк не упрекнул чихающего, из этого случая становится понятно, что во время намаза можно говорить «Альхамдулиллях». Но если чихание застало вас при чтении фатихи, то ее нужно прочитать снова.
Исламский этикет предписывает чихающему прикрывать рот рукой или платком. Также постарайтесь чихнуть негромко. Сказано: «Когда Посланник Аллаха чихал, то прикрывал свой рот рукой или одеждой, и этим самым понижал звук чихания». Кроме того, в хадисах говорится: «Если кто-либо из вас чихает, то пусть прикроет свое лицо ладонями, чтобы приглушить звук».
Считается, что это приносит двойную пользу. Во-первых, снижается громкость чихания, а, во-вторых, простудившемуся человеку прикрывать рукой рот необходимо для того, чтобы не заразить окружающих.