Что нельзя делать в исламе
50 запретов Корана
Коран – главное писание в жизни верующего, руководство к счастливой жизни в обоих мирах. Часто в погоне за счастьем, благополучием, мы забываем, что именно в нем содержатся постулаты, которые даруют нам истинное благословение. Аллах Всевышний не лишил верующих людей Своей милости и не оставил их на произвол судьбы, а даровал ответы на каждые их вопросы и инструкцию к жизни, следуя которой они могут обрести истинное счастье и довольство Создателя.
В одном из хадисов сказано, что Пророк Мухаммад (мир ему) был олицетворением Корана, исполнял наилучшим образом то, что предписано Кораном, и остерегался недозволенного. В Коране Аллах Всевышний наряду с верой и поклонением представляет благой нрав как особую ценность, которой должен обладать верующий.
Природа человека создана так, что она нуждается в обществе, основанной на морали и нравственности, которые создают стабильные и безопасные условия для свободной и счастливой жизни каждого человека. И если каждый человек на земле следовал бы Корану, то во всем мире воцарились бы гармония и спокойствие.
Какие проявления нрава запретил Всевышний людям? Какие запреты содержатся в Коране, относительно нрава?
1. Не придавать Аллаху сотоварищей (4:48).
3. Не оставлять намаз (19: 59).
4. Не совершать прелюбодеяния (17: 30).
6. Не следить друг за другом (выискивая ошибки) (49:12).
7. Не злорадствовать (28:76).
8. Не оскорблять (49:11).
9. Не расточительствовать (17:26).
10. Не отказывать в помощи нуждающимся (22:36).
11. Не злословить (49:12).
12. Не нарушать клятв (5:89).
13. Не брать взятки (27:36).
14. Не нарушать договоров (9:4).
15. Не гневаться (3:134).
16. Не сплетничать (24:15).
17. Не думать плохо о других (24:12).
18. Не причинять вреда другим (33:58).
19. Не проявлять грубости по отношению к родителям (17:23).
20. Не злословить (23:3).
21. Не высмеивать других (49:11).
22. Не проявлять высокомерия (25:63).
23. Не отвечать злом на зло (41:34).
25. Не обижать сирот (6:152).
26. Не брать чужое (3:162).
27. Не задавать ненужных вопросов (5:101).
28. Не излишествовать, и не скупиться (25:67).
29. Не давать оскорбительных прозвищ (49:11).
30. Не превозносить самого себя (53:32).
31. Не просить взамен за совершенное благо (76:9).
32. Не отказывать врагу, если он предложит примирение (8:61).
33. Не попрекать своими благодеяниями (2:264).
34. Не повышать голоса (31:19).
35. Не выпрашивать у людей благодеяния (2:273).
36. Не принижать добро других людей (9:79).
37. Не искушать других (2:217).
38. Не обвинять других (24:4).
39. Не обвинять в неверии (4:94).
40. Не проявлять высокомерия (31:18).
41. Не отказывать людям в прощении (24:22).
42. Не указывать людям делать благое, при этом не совершать его самому (2:44).
43. Не отвергать людей (80:10).
44. Не оставлять в помощи нуждающихся (24:22).
45. Не участвовать в разговоре, в котором высмеивают религию (4:140).
46. Не излишествовать в мести (16:126).
47. Не разрывать отношений с родственниками (47: 22).
48. Не проявлять лицемерия (107: 4).
49. Не предавать доверия (8: 27).
50. Не причинять вреда другим (33: 58).
* В данной статье приведены лишь некоторые запреты, указанные в Коране.
35 важных запретов в Исламе
Запретное в Исламе называется харам. Мусульманам важно следовать повелениям Аллаха и избегать недозволенного. Аллах создал харам как испытание для людей. Тот, кто нарушит запрет, тот понесёт наказание. Поэтому надо знать, что дозволено, а что нет.
Вот некоторые запрещенные действия:
1) Придание сотоварищей Единому Аллаху;
2) Непослушание родителям, противостояние им;
3) Убийство человека без причины;
4) Причинение вреда или посягательство на чужое имущество;
5) Употребление одурманивающих и опьяняющих веществ, в том числе наркотиков;
6) Увлечение азартными играми;
7) Прелюбодеяние, мужеложство;
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Предопределена сыну Адама его доля прелюбодеяния, совершения которого ему не избежать. Грехом глаз является нескромный взор, грехом ушей — выслушивание непристойностей, грехом языка — скверная речь, грехом руки — прикосновение к хараму, а грехом ног — шаги к запретному».
8) Обвешивание и обмеривание;
9) Воровство, обман, хитрость;
10) Употребление в пищу мертвечины, свинины и мяса других запрещенных животных;
11) Обман, ложная клятва, сплетни, клевета, лжесвидетельство, насмешки, нарушение обещания;
Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Рассказать ли вам об обитателях ада? Это люди бессердечные, далекие от понятия добра и не усмирившие свою гордыню» (Бухари, «Айман», 9; «Адаб», 6; Муслим, «Джаннат», 46; Тирмизи, «Джаханнам», 13).
12) Бесправное использование имущества сироты;
Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Избегайте совершения семи грехов: это поклонение другим наряду с Аллахом, колдовство, убийство человека, ростовщичество, растрачивание имущества сироты, отступление в сражении и обвинение в прелюбодеянии целомудренных верующих женщин» (Бухари; Муслим).
14) Желание гневаться и сердиться;
15) Проявлять несправедливость, делать различие между людьми;
16) Лицемерие, высокомерие;
17) Религиозные заключения без соответствующих знаний;
18) Дружба с плохими людьми;
19) Колдовство, занятия магией;
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал:«Молитва того, кто явится к предсказателю, спросит его о чём-либо и поверит ему, не будет приниматься в течение сорока дней» (Муслим, «Салям», 125).
Благочестивая Айша (радыяллаху анха) говорила: «Однажды люди спросили моего супруга о словах прорицателей, и он ответил, что нет в них ничего истинного» (Бухари; «Тыбб», 46; Муслим, «Салям», 122-124).
20) Вхождение в чужой дом без разрешения или в отсутствие хозяев;
21) Неискренность при совершении благочестивых дел;
22) Попытки увидеть недостатки других;
23) Поощрение несправедливости;
24) Небрежное отношение к тому, что доверено на хранение;
25) Облачение женщин в мужскую одежду и наоборот;
Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Аллах проклял женщин, уподобляющихся мужчинам, и мужчин, уподобляющихся женщинам» (Бухари, «Либас», 62; Тирмизи, «Адаб», 24).
26) Ношение мужчинами золотых украшений и шелковой одежды;
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) говорил: «Да проклянет Аллах того, кто делает и кому делают наколки» (Бухари, «Либас», 83, 85, 87).
В Коране сказано: «Те, которые берут лихву, восстанут [в Судный День], как восстанет тот, кого шайтан своим прикосновением обратил в безумца. Это им в наказание за то, что они говорили: «Воистину, торговля — то же, что и лихва». Но торговлю Аллах дозволил, а лихву запретил. Если к кому-либо [из ростовщиков] придет увещевание от Аллаха и если он поступит согласно этому увещеванию, то ему простятся прошлые его грехи. Его дела принадлежат Аллаху. А те, кто станет [вновь давать в рост], — обитатели адского пламени на вечные времена» (Сура «аль-Бакара», 2 / 275).
Ибн Масуд (радыяллаху анху) говорил: «Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) проклял берущего в долг у ростовщика и занимающегося ростовщичеством» (Муслим, «Мусакат», 105-106; Тирмизи, «Буйю», 2).
Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Щедрый близок к Аллаху, близок к Раю, близок к людям и далек от ада. Скупой далек от Аллаха, далек от Рая, далек от людей, близок к аду. Щедрый невежа любим Аллахом больше, чем усердно поклоняющийся скряга» (Тирмизи, «Бирр», 40).
В хадисе сказано: «О, дети Адама! Поистине, пожертвовать часть добра — благо для вас, поскупиться — скверно для вас. Не будут вас осуждать, если оставляете себе необходимое. Отдавать пожертвования начинайте со своих детей. И рука подающая лучше руки приобретающей» (Муслим, «Закят», 97; Ахмад бин Ханбаль, «Муснад», V, 262).
30) Пребывание наедине с посторонней женщиной;
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае не ходит к посторонним женщинам!» Один из ансаров спросил: «Скажи мне, а если это будет близкая родственница мужа?» Он сказал: «Близкий родственник — это гибель!» (Бухари, «Никях», 111; Муслим, «Салям», 20).
31) Уподобление шайтану и немусульманам;
Расулюллах (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае не ест и не пьёт своей левой рукой, ибо, поистине, шайтан пользуется своей левой рукой, когда ест и пьёт» (Муслим, «Ашриба», 107).
32) Обривание только части головы;
Однажды Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) увидел мальчика, часть волос на голове которого сбрили, а часть оставили, и запретил это: «Либо сбривайте волосы полностью, либо не трогайте их совсем» (Абу Давуд, «Тараджул», 14).
Благочестивый Али (радыяллаху анху) отмечал: «Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) запрещал женщинам брить голову» (Насаи, «Зинат», 4; Тирмизи, «Хадж», 75).
33) Называние мусульманина кяфиром;
34) Оплакивание умершего;
Ислам позволяет оплакивать умершего, однако строго запрещается делать это громко. Недопустимо также, чтобы близкие родственники покойного царапали свое лицо и тело, рвали на себе волосы или одежду. Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Умерший мучается в могиле из-за чрезмерной скорби по нему» (Бухари, «Джанаиз», 36, 38, 39; «Манакиб», 8; Муслим, «Иман», 165; Тирмизи, «Джанаиз», 22, 25).
35) Изображения живых существ;
Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) напоминал: «Аллах сказал: «А кто более несправедлив, чем человек, попытавшийся создать нечто подобное Моему творению? Пусть создадут они муравья, или пшеничный колос, или ячменное зерно!» (Бухари, «Либас», 90; Муслим, «Либас», 101).
ЧТО ЗАПРЕЩЕНО В ИСЛАМЕ
1. Придавать сотоварищей Единому Аллаху;
2. не слушаться родителей, противостоять им;
3. убивать человека без причины;
4. причинять вред или посягать на чье-либо имущество;
5. употреблять все, что опьяняет в т.ч. и наркотики;
6. играть в азартные игры, заниматься ростовщичеством;
7. прелюбодеяние, мужеложство;
8. Обвешивание. Обмеривание (обманывать при измерении чего-либо).
9. воровать, обманывать, хитрить;
10. есть мертвечину, свинину и мясо других запрещенных животных;
11. лгать, давать ложную клятву, сплетничать, клеветать, лжесвидетельствовать, насмехаться, давать клички, нарушать обещание.
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Рассказать ли вам об обитателях Ада? Это люди бессердечные, далекие от понятия добра и не усмирившие свою гордыню». (Аль-Бухари, «Айман» 9; «Адаб», 6; Муслим, «Джаннат», 46; Ат-Тирмизи, «Джаханнам», 13)
12. бесправное использование имущества сироты;
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Избегайте (совершения) семи губительных (грехов)». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, а что это (за грехи)?» Он сказал: Поклонение другим наряду с Аллахом, колдовство, убийство человека, которого Аллах запретил убивать иначе как по праву, ростовщичество, бесправное использование имущества сироты, отступление в день наступления и обвинение в прелюбодеянии целомудренных верующих женщин, не помышляющих (ни о чём дурном)». (Аль-Бухари; Муслим)
14. гневаться и сердиться;
15. быть несправедливым, делать различие между людьми;
16. лицемерить, проявлять высокомерие;
17. делать религиозные заключения без соответствующих знаний;
18. иметь много плохих друзей;
19. колдовать, заниматься магией;
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Молитва того, кто явится к предсказателю, спросит его о чём-либо и поверит ему, не будет приниматься в течение сорока дней». (Муслим, «Салам», 125)
Сообщается, что Айша, (радыйаллаху анха) сказала: (Однажды) люди задали Посланнику Аллаха, (саллаллаху алейхи ва саллям), вопрос о (словах) прорицателей, и он сказал: «Нет (в них) ничего» (то есть: нет в них ничего истинного). Они сказали: «О Посланник Аллаха, но ведь иногда они говорят нам что-то, и это оказывается правдой!» Тогда Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), сказал: «Это — слово(имеющее отношение к) истине, которое джинн (сначала) похищает, а (потом) вкладывает его в ухо своего друга(то есть: своего друга из числа порицателей), а они примешивают к нему сотню (слов) лжи». (Аль-Бухари; «Тыбб» 46; Муслим «Салам» 122-124)
Поистине, ангелы упоминающие о делах, которые были решены на небесах, спускаются в облаках, а подслушивающие шайтаны слышат их (слова) и внушают их Колдунам( после чего) те (добавляют к услышанному от шайтанов) сто слов лжи от себя. (Аль-Бухари; Бадуль-хальк» 6)
20. заходить в чужой дом без разрешения или в отсутствие хозяев;
21. при совершении благочестивых дел быть неискренним;
22. следить за недостатками других;
23. поощрять несправедливость;
24. небрежно относиться к тому, что доверено на хранение;
25. женщинам облачаться в мужскую одежду, а мужчинам в женскую;
Сказал Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям): «Аллах проклял женщин, уподобляющихся мужчинам, и мужчин, уподобляющихся женщинам». (Аль-Бухари, «Либас» 62; Ат-Тирмизи, «Адаб», 24)
26. мужчинам носить золотые украшения и шелковую одежду;
27. делать татуировки;
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Да проклянет Аллах того, кто делает, и кому это делают наколки». (Аль-Бухари «Либас», 83,85, 87)
28. давать деньги в рост (в проценты);
Сказано в Священном Коране: «…Аллах разрешил торговлю и запретил рост». (Аль-Бакара, 275) Сообщается, что Ибн Мас’уд (радыйаллаху анху) сказал:«Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) проклял берущего в долг у ростовщика и занимающегося ростовщичеством». (Муслим, «Мусакат», 105-106; Ат-Тирмизи, «Бую»,2)
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Щедрый близок к Аллаху, близок к Раю, близок к людям и далек от Ада. Скупой далек от Аллаха, далек от Рая, далек от людей, близок к Аду. Щедрый невежа любим Аллахом больше, чем усердно поклоняющийся скряга». (Ат-Тирмизи, «Бирр», 40)
«О, дети Адама! Поистине, пожертвовать частью своего добра — благо для вас, поскупиться — скверно для вас. Не будут вас осуждать, если оставляете себе необходимое. Отдавать пожертвования начинайте со своих детей. И рука подающая лучше руки приобретающей». (Муслим, «Закят», 97; Ахмад Бин Ханбаль, «Муснад, V, 262)
«Скупость заставила ваших предшественников проливать кровь друг друга и позволять себе запретное». (Муслим, «Бирр», 57)
30. находиться наедине с посторонней женщиной;
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае не ходит к посторонним женщинам!» Один из ансаров спросил: «Скажи мне, а если это будет близкий родственник мужа?» Он сказал: «Близкий родственник — это гибель!». (Аль-Бухари, «Никях», 111; Муслим, «Салям», 20)
Под близким родственником /хамв/ подразумевается двоюродный брат, сын брата или сын дяди.(Имеется в виду, что поскольку мужчина, состоящий с мужем в близком родстве, имеет свободный доступ в дом, он может послужить причиной опасного искушения).
31. уподобляться шайтану и немусульманам;
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае не ест и не пьёт своей левой рукой, ибо, поистине, шайтан пользуется своей левой рукой, когда ест и пьёт». (Муслим «Ашриба» 107)
«Поистине, иудеи и христиане не красят (волосы), а вы поступайте не так, как они!» (Аль-Бухари «Анбия» 50; Ибн Маджа «Либас» 32) (Здесь подразумевается окрашивание седых волос бороды и головы в жёлтый или красный цвет; что же касается окрашивания их в чёрный цвет, то это делать запрещается).
32. обривать только часть головы;
33. называть мусульманина кяфиром (неверным);
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Если человек скажет своему брату (в Исламе): «О неверный,- вернется к одному из них, и если он является таковм было сказано, (значит, он заслуживает этого,) в противном же случае (а ушное) вернётся к (тому, кто это сказал)». (Аль-Бухари «Адаб» 73; Муслим «Иман» 111)
34. оплакивать умершего;
Шариат не запрещает оплакивания умершего, однако строго запрещается делать это громко. Недопустимо также, чтобы близкие родственники покойного царапали себе лицо и тело, рвали на себе волосы или наносили себе телесные повреждения, а также раздирали на себе одежду.
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Умерший мучается в могиле из-за того, что по нему оплакивают». (Аль-Бухари, Джанаиз, 36,38,39, Манакиб, 8; Муслим,Иман, 165. Тирмизи, Джанаиз 22,25)
«Тот, кто ради мертвого раздирает свою одежду, бьет себя по лицу или испускает вопли, которые были в обычаях времен джахилии (невежество до ниспослания Шариата Пророку Мухаммаду, мир Ему) — не из нас (т.е. не из числа благочестивых)». (Бухари, Джанаиз, 34; Муслим, Джанаиз, 36,38,39, Манакиб, 8; Муслим, Либас, 96,97,98)
35. рисовать изображение;
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Поистине, из всех людей наиболее тяжким мукам в День воскресения подвергнутся делающие изображения!». (Аль-Бухари, Либас, 89,91,92,95; Муслим, Либас, 96,97,98.)
«Каждый создающий изображения (окажется) в огне, где за каждое созданное им изображение будет создано то, что станет мучить его в Аду». Ибн Аббас (радыйаллаху анху) сказал: (обращается к человеку, который сказал ему, что может зарабатывать на жизнь, только делая изображения, так как ничего больше делать не умеет) «Если уж ты непременно должен делать это, то (изображай) деревья и всё то, в чём нет духа». (Аль-Бухари, Бую, 104; Муслим, Либас, 99)
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: Аллах Всевышний сказал: «А кто более несправедлив, чем (человек), попытавшийся создать нечто подобное Моему творению? Пусть создадут они муравья, или пусть создадут они пшеничное зерно или пусть создадут они ячменное зерно!». (Аль-Бухари, Либас, 90; Муслим, Либас, 101)
Подпишись на наш дзен а также на другие соцсети:
Что можно и что нельзя совершать во время похорон?
Ответьте, пожалуйста, на какие моменты нужно обращать внимание при погребении покойного. Недавно пришлось с этим столкнуться, поняла, что деталей не знаем и многое сделали неправильно. С уважением, Раиса Ибрагимова, Тетюши.
Между учеными нет никаких разногласий в том, что перенос покойного к месту захоронения, является ваджибом. Несение покойного считается благодеянием и выражением уважения к нему. По мнению ученых, перенос тела покойного в мешке, или иным неприемлемым образом, расценивается как харам.
После того, как тело покойного было обмыто и обернуто в саван, его укладывают в табут или кладут на специальные носилки. Сунной является перенос табута (ящика) или носилок четырьмя людьми с двух сторон. То есть люди стоящие с левой стороны ящика или носилок кладут их себе на правое плечо, а те, кто стоит с правой стороны, кладут их на левое плечо. Тело покойного следует нести головой вперед.
Сунна при переносе тела покойного:
1) При переносе тела покойного, двигаться мелкими быстрыми шагами. Доказательством этому служит хадис, в котором посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Торопитесь похоронить умершего. Если он был благочестивым человеком, то быстрое погребение будет для него благом. Если же он был плохим человеком, то вы скорее снимите его со своих плеч» (Бухари).
2) Сопровождение тела покойного. По общему мнению, участие в похоронной процессии является поощряемым действием. Так как сообщается, что Берра ибн Азиб (радыяллаху анху) сказал: «Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) повелел нам участвовать в похоронной процессии, навещать больных, говорить чихнувшему человеку «ярхамукяллах», отвечать на приглашение в гости, оказывать помощь обиженным и угнетенным» (Тирмизи, Абу Дауд, Ибн Маджа).
Участие в похоронной процессии включает в себя три элемента:
а) Участие в джаназа – намазе. Сообщается, что Зайд бин Сабит, сказал: «Совершив джаназа – намаз, ты снимаешь с себя свой долг».
б) Сопровождать тело покойного вплоть до могилы, и ждать до окончания захоронения. Так как в одном из хадисов, переданном от Абу Хурайры, сообщается: «Тот, кто примет участие в джаназа – намазе, получит один карат вознаграждения. Если же останется до окончания погребения, то получит два карата вознаграждения. А каждый карат подобен горе Ухуд» (Бухари, Муслим).
в) После погребения покойного, просить у Аллаха Всевышнего прощения для него.
3) Находиться в состоянии смирения и раздумья. Людям, принимающим участие в погребальной молитве, следует, находясь в состоянии смирения размышлять о своем будущем и извлечь необходимые уроки из смерти покойного. Не следует разговаривать о мирских делах и смеяться.
4) Следует накрыть чем-либо тело покойного. Покойника, лежащего на носилках, куполообразно прикрывают досками или же ветвями деревьев.
5) Не садиться до тех пор, пока покойный не будет положен на землю. Людям, принимающим участие в похоронной процессии желательно не садиться, пока носилки с телом покойного не будет сняты с плеч тех, кто их нес. Так как в этот момент может потребоваться помощь. В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Увидев похоронную процессию, встаньте на ноги. Те же, кто участвует в ней пусть не садятся до тех пор, пока покойный не будет погребён» (Абу Дауд, Тирмизи).
4. Действия, являющиеся порицаемыми (макрух) при похоронах:
1) Откладывание погребальной молитвы и захоронения. Например, откладывание погребальной молитвы из-за пятничного намаза, с тем, чтобы в погребальной молитве приняло участие еще больше людей. Однако в том случае, если из-за похорон может быть пропущен пятничный намаз, следует в первую очередь выполнить его.
2) Садиться до того как носилки с покойным будут положены на землю, и вставать на ноги после того, как носилки с телом покойного будут положены на землю.
3) Участвовать в похоронной процессии верхом на ездовом животном. Сунной является сопровождение похоронной процессии пешком. Так как в одном из хадисов сообщается: «Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) никогда не участвовал в праздничном или погребальном намазах, будучи верхом» (Навави). Передается, что Савбан (радыяллаху анху) рассказывал: «Однажды мы вместе с посланником Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) отправились на джаназа – намаз. Он увидел некоторых людей верхом и сказал им: «Неужели вам не стыдно? Ангелы Аллаха Всевышнего следуют пешком, а вы едете верхом»» (Ибн Маджа, Тирмизи).
Не возбраняется ехать верхом при возвращении с похорон. Так как в хадисе, переданном от Джабира ибн Семуры (радыяллаху анху) сообщается: «Посланнику Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) привели коня и возвращаясь с похорон Ибн Дахдана, он сел на этого коня, а мы шли рядом с ним пешком» (Ахмад, Муслим, Насаи).
4) Следуя за похоронной процессией не следует читать громким голосом зикр, Коран, или же кричать. Например, говорить громким голосом: «Просите прощения для покойного!» Имам Байхаки передавал, что сподвижники считали неприемлемым повышать голос при зикре во время похоронной процессии и во время сражения.
5) Нельзя нести за покойным огонь или кадило. Так как наличие огня или кадило может вызвать ассоциации, что якобы покойный будет брошен в ад. В хадисе, переданном Абу Даудом, говорится: «Не следуйте за похоронной процессией с криками и огнем».
6) Также макрухом считается участие женщин в похоронной процессии. Так как в одном из хадисов говорится: «…Вы получили грех, не получив никакого вознаграждения, возвращайтесь обратно» (Ибн Маджа).
Все факихи единодушны в том, что погребение покойного является фардом кифайя (общей обязанностью мусульман). Так как оставить покойного не погребенным, значит проявить к нему неуважение. В то же время людей будет беспокоить запах разлагающегося трупа. Доказательством этому служат следующие слова из аята: «Разве Мы не сделали землю вместилищем для живых и мертвых» (Сура «Мурсалят», 77/25-26). В связи с погребением Хабиля Аллах Всевышний сказал: «Аллах послал ворона, который стал разгребать землю, чтобы показать ему, как спрятать труп его брата. Он сказал: «Горе мне! Неужели я не могу поступить, как этот ворон, и спрятать труп моего брата?» Так он оказался одним из сожалеющих» (аль-Маида 5/31). В другом аяте говорится: «…потом умертвил его и поместил в могилу» (Абаса 80/21).
Наиболее предпочтительным является сразу же после смерти, подготовить тело покойного и похоронить. Доказательством этому служит ранее приведенный хадис: «Торопитесь похоронить умершего. Если он был благочестивым человеком, то быстрое погребение будет для него благом. Если же он был плохим человеком, то вы скорее снимите его со своих плеч» (Бухари).
Также предпочтительно хоронить покойных на кладбище. Так как посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) хоронил умерших сподвижников на кладбище Баки в Медине. Поскольку на кладбище бывает много посетителей, поэтому для покоящихся там делается больше дуа.
Также разрешено хоронить покойного в доме. Так как посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) был похоронен в комнате Айши (радыяллаху анха). Однако хоронить покойного в доме является макрухом. Так как таким образом хоронят только пророков. Так же нежелательно хоронить покойных в мавзолеях и склепах, так как это противоречит сунне.