Что нельзя делать когда умирает близкий человек у мусульман
Мусульманский траурный этикет
Как вести себя на похоронах
Мусульманский этикет предписывает чтение Корана во время похоронного обряда. Необходимо прочитать Джаназу (мольбу к Аллаху о прощении усопшего). Пророк Мухаммад сказал: «Лучшие из вас те, кто научился чтению Корана, его толкованию и обучал этому других. Они получат большой саваб», и также он говорил: «Читайте Суру «Ясин» вашим покойникам».
При чтении Корана благодать получает усопший и сам верующий, который произносит суры. Во время похоронного обряда читайте:
Просите Всевышнего о том, чтобы он послал саваб (вознаграждение) скончавшемуся верующему. Если с мыслями об усопшем вы будете соблюдать пост или распространять учение Аллаха, мертвый получит полный саваб.
Можно ли скорбеть верующим
Мусульманский траурный этикет ограничивает скорбь по умершему человеку. Сказано: «Не разрешено реветь и выть по умершему, соблюдать траур, носить черные одежды, накрываться черной вуалью, носить черные банты и любые предметы напоминающие о трауре, нести портреты покойника».
Исламские правила поведения не запрещают оплакивание усопшего, но это нужно делать тихо. Верующий не может царапать себе лицо или рвать свою одежду, как бы не горевал. Считается, что покойный страдает, если его семья скорбит по нему. В хадисах говорится: «Покойник испытывает муки от плача тех кто остался».
Мужчин, которые плачут, окружающие должны упрекать, а если плачут дети или старики, их нужно утешить. Сказано: «По покойнику можно плакать не издавая звука. Потому что со смертью верующего плачут небеса».
Истинные верующие должны переносить горе спокойно. Пророк Мухаммад говорил: «Тот, кто ради мертвого раздирает свою одежду, бьет себя по лицу или испускает вопли, которые были в обычаях времени джахилии (невежество до ниспослания Шариата Пророку Мухаммаду, мир ему) – не из нас (т.е. не из числа благочестивых)».
Какое поведение порицается в Шариате
Исламский этикет также порицает другие похоронные обычаи, практикующиеся в ряде исламских стран:
Траурный этикет для женщин
Само слово траур переводится с арабского как «запрет» или «отказ». Исламские правила поведения предписывают женщине, которая потеряла близкого человека и находится в трауре, отказаться от некоторых вещей, разрешенных до этого.
Если у мусульманки умер муж, ей нужно соблюдать траур четыре месяца и десять дней. До окончания этого срока нельзя делать ничего из того, что может подтолкнуть женщину к новому браку. Запрещается использовать благовония, наряжаться или покидать дом без необходимости.
В сурах приводят слова Аллаха: «Если кто-либо из вас скончается и оставит после себя жен, то они должны выжидать, не выходя замуж четыре месяца и десять дней. Когда же они дождутся истечения этого срока, то вы (т.е. опекуны овдовевших женщин) не будете в ответе за то, как они распорядятся собой в соответствии с шариатом. Аллаху ведомо о том, что вы делаете».
Считается, что соблюдением траура жена выполняет долг перед покойным мужем. По истечении установленного Всевышним срока женщина может снова выйти замуж. В том случае, если она окажется беременной, нужно ждать дольше. Сказано: «Для тех же жен, которые беременны, срок установлен до тех пор, пока они не разрешатся от бремени».
Если умер другой близкий человек, исламский этикет предписывает верующей скорбеть не более трех дней.
Даже после похорон продолжайте молиться за усопшего. Найдите утешение в вере, поскольку сказано: «Ищите помощи Аллаха в терпении и молитве, поистине Аллах с терпеливыми. Те, кого постигает какое-либо бедствие, говорят: «Поистине, мы во власти Аллаха и к Нему мы возвратимся! Мы благодарим Его за блага и терпим бедствия при награде и при наказании». Это – те, над которыми Милость от их Господа, и они идут верным путем».
Что делать, когда человек умер
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
Есть определённые обязательные, желательные, запретные, и нежелательные действия, связанные с уходом человека из жизни. Мы обязаны эти вещи знать, ибо столкнёмся с этим рано или поздно, и в такой момент человек должен знать, что будет лучшим и более полезным для усопшего.
Кроме исламских предписаний есть множество национальных традиций, связанных с проводами в последний путь и погребением усопшего, чуть ли не в каждой республике, городе и районе есть cвои традиции, связанные с этим, которые являются безвредными и бесполезными, потому как не упомянуты в Коране и Сунне.
Действия, указанные Сунной
1) Как только человек скончался, нужно сообщить об этом всем родственникам и знакомым, чтобы при молитве-джаназа (за усопшего) было как можно больше людей. Так пишут имамы всех мазхабов в Исламе.
2) Люди должны поспешить помыть умершего, то есть совершить ритуальное купание усопшего – это действие является коллективным фарзом (обязательство, которое спадает со всех, если хоть один человек совершит это действие).
Умму Атыя аль-Ансария (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) зашёл к нам, когда мы омывали его дочь, и сказал: «Омойте её три раза или пять или более. «» (имам аль-Бухари).
3) Нужно обязательно завернуть покойного в саван, если он мусульманин. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
البسوا من ثيابكم البيض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا بها موتاكم
(смысл): «Надевайте одежду белого цвета, ибо это лучшее из одеяний, и заворачивайте в саван ваших усопших в белый цвет» (имам Ахмад).
4) Совершение заупокойной молитвы также является коллективной обязанностью (фарз-уль-кифая) в отношении мусульманина, за исключением мученика, павшего за веру (шахид). Желательно, чтобы на такой молитве присутствовало как можно больше людей – чем больше, тем лучше – хотя бы не менее сорока человек. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا ، لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله به
«Если над усопшим читают молитву-джаназа сорок человек, которые не придают Аллаху сотоварищей, то Аллах примет их ходатайство за этого усопшего» (имам Муслим). Аллах простит этого усопшего, ин ша Аллах, если сорок человек совершат за него молитву. Тем временем пусть некоторая группа пойдёт копать могилу для покойного.
5) После совершения заупокойной молитвы обязательностью является похоронить этого человека, и желательно поспешить с похоронами. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) после битвы при Ухуде повелел:
احفروا واعمقوا وأحسنوا وادفنوا
(смысл): «Выройте могилы, сделайте поглубже, улучшайте их (могилы) и похороните (убитых). » (имам Ахмад).
6) После того как похоронили усопшего, желательно читать Коран, совершить дуа за покойного, стоя у могилы, потому как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل
(смысл): «Просите прощения за вашего брата и просите для него стойкости, ведь сейчас (в могиле) его допрашивают» (имам Абу Давуд).
7) После всего этого желательно как можно скорее отдать долги усопшего. Если кредитор требует вернуть долг, то спешка в отдаче долга обязательна. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Душа верующего в заточении от её прекрасного положения (райские сады), пока не возместят его долг» (имам ат-Тирмизи).
8) Желательно в течение трёх дней после смерти человека соболезновать его родственникам. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Если верующий соболезнует своему брату в его горе, то Аллах воздаст Своей щедростью в День Суда» (имам Ибн Маджах).
9) Желательно совершать зиярат, то есть посещать могилу время от времени, ведь Посланник Аллаха (мир ему и благословение) повелевал посещать могилы. Что касается сорокового дня, пятьдесят второго дня и годовщины, то таких обозначений нет в Исламе, на кладбище можно ходить в любое время.
Да поможет нам Аллах следовать Сунне!
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Что можно и нельзя делать после похорон у мусульман: поминальные обычаи
Что можно и нельзя делать после похорон у мусульман: поминальные обычаи: Pixabay
Смерть человека сплачивает членов его семьи. В сложный момент друзья и знакомые приходят поддержать, помогают справиться с горем, берут на себя часть обязанностей по организации похорон. У мусульман существуют особые требования к поминальным обычаям, которые нужно чтить и соблюдать.
Правила поминания у мусульман
Чем правильнее и четче пройдут поминальные обряды в семье усопшего мусульманина, тем легче его душе пребывать в ожидании дня воскресения в барзахе. Каковы основные поминальные обряды после похорон, согласно с исламскими традициями?
У мусульман принято хоронить усопших в короткие сроки, желательно в день смерти до захода солнца, чтобы тело не изменило свой вид, как отмечает в книге «Китаб Аль-Джаназа Ва-ль-истифада Мин Хаза (Погребальный обряд в исламе)» А. Муслимов. Когда погребение совершено, готовятся к поминкам.
Организация поминок у мусульман
На какой день после смерти проводятся поминки у мусульман? Поминальная трапеза в доме умершего обычно проводится в день похорон. Как стоит вспоминать умершего согласно Корану? Умершего члена семьи принято вспоминать с теплотой либо не обсуждать вообще. Хорошо, если праведные дети усопшего будут читать за него дуа (личную молитву). На поминальную трапезу приглашают муллу, который читает Коран.
Поминки можно проводить в доме, в кафе или ресторане — решение о месте поминок принимает семья усопшего. В традиционных семьях мужчины и женщины сидят на поминках за отдельными столами либо по разным концам стола. Женщины — ближе к входной двери. Поминки можно заменить раздачей милостыни (хаир).
Правила поминания у мусульман : Pixabay
Какие есть правила поминания по шариату?
Шариат — это комплекс законов ислама, основанный на Коране и сунне пророка Мухаммеда. О нем пишет Али-Заде Айдын Ариф Оглы, автор книги «Исламский энциклопедический словарь». По правилам шариата не принято поминовение усопшего на третий, седьмой, сороковой и пятьдесят второй день. Считается, что поминание на седьмой и сороковой дни позаимствовано в других вероисповеданиях и не должно применяться в исламе.
В шариате сказано, что недопустимо делать после смерти человека что-то в знак скорби, чего не делали до того, например намеренно отпускать бороду.
Какие приняты угощения на мусульманских поминках?
На мусульманских поминках не употребляют алкоголь. Сама трапеза должна быть скромной, чтобы не обременять семью усопшего тратами. На стол подают такие традиционные блюда:
На поминальном обеде подают сладости, фрукты: хурму, изюм, печенье, традиционную домашнюю выпечку. Они символизируют сладость загробной жизни. Уходя с поминок, гости могут взять их с собой.
Особенности мусульманского траура
У мусульман существуют свои правила поминовения усопших. Они прописаны в Коране. Их нужно чтить, соблюдать и правильно трактовать, чтобы избегать во время похорон искажений и суеверий.
Особенности мусульманского траура: Pixabay
Как долго стоить выражать соболезнование родственникам умершего мусульманина?
У мусульман принято горевать по умершему три дня. Родня, друзья и знакомые люди выражают семье умершего соболезнования (тазия). В доме читают Коран, молятся, раздают всем приходящим в дом людям садаку. Садака — это благодарность за поддержку и дань в память усопшего. Она может быть в виде денег, сладостей или платков.
Все остальные традиции о поминовении усопшего в иные дни и более длительной скорби не прописаны в Коране.
Суеверия и запреты на похоронах и поминках
Есть определенные запреты, которые нужно соблюдать как в день похорон в доме и на кладбище, так и в дни траура. Мусульманские правила запрещают:
Шариат напрямую не запрещает женщинам посещать похороны, тем не менее это считается нежелательным. Посещение кладбища беременным женщинам запрещено.
Можно ли мусульманам дома ставить в рамки фотографии умерших родственников? В отличие от православных традиций, по законам Корана не принято ставит фотографию умершего, а также приборы для него за поминальным столом. Зеркала в доме также не принято занавешивать. Это считается суеверием.
Сколько длится мусульманский траур?
Законы шариата гласят следующее: траур по усопшему соблюдают только три дня с момента его кончины. Жены могут дольше скорбеть об умершем супруге — 10 дней, 4 месяца.
Как вести себя во время траура мусульманам? Нужно проявлять смирение и с благодарностью принимать заботу, если люди хотят помочь семье умершего человека. Большим благом считается желание держать пост за усопшего, если он хотел, но не успел это сделать.
Часто родственники и друзья полностью берут на себя финансовые расходы по проведению поминок. У мусульман принято погашать долги умершего, чтобы они не держали душу на земле.
Поминальные обычаи у различных мусульманских народов
У народов, исповедующих ислам, существуют национальные правила и обычаи, связанные с проводами усопшего. Это происходит, потому что этносы впитывали традиции смежных культур, проходили свой путь развития и становления. Что общего и в чем разница поминок в разных мусульманских странах?
Поминальный хлеб татар: Pixabay
Какие поминальные обычаи у мусульман казахов?
Жаназа (джаназа) у казахов проходит по правилам ислама. На поминальную трапезу «кудайы ас беру» приходит не только родня, но и все, кто знал усопшего. Самыми главными аспектами поминальной трапезы считается:
Желательно, чтобы трапеза была скромной и ограниченной во времени, чтобы не обременять семью усопшего. У казахов издавна не принято проводить поминальный обед в доме (юрте) усопшего. Дастархан организовывали у соседей или родственников, сейчас — в учреждении общепита.
В дальнейшем умершего родственника поминают в дни, освященные мусульманской традицией (Ораза-айт и Курбан-айт).
Какие поминальные обычаи у мусульман татар?
Татары проводят умеренные поминки. Здесь не принято накрывать столы в ресторане, а суть поминания заключается в чтении молитв по умершему. Приветствуется всеобщая молитва, ведь чем больше людей вспоминают человека после смерти, тем больше у него шансов быть благословенным на том свете.
Тем, кто пришел на поминки, татары собирают садаку, дают питу. Не возбраняется забирать с собой еду со стола.
Поминальные обычаи у азербайджанцев и киргизов
Азербайджанцы готовят поминальную трапезу в день похорон. Приходят все, кто узнал о похоронах, без специального приглашения. Часто затраты на похороны превышают свадебную смету.
У киргизов поминальный обед состоит из множества блюд. Они щедро угощают всех пришедших проститься с покойным и поддержать его семью. Такая щедрость смягчает и успокаивает душу человека, покинувшего этот мир.
Поминальные обряды черкесов и карачаевцев
На поминки черкесов приходят эфенди из разных аулов и часть суммы, выделенной на ритуальные действия, забирают для бедняков. На сороковой день устраивают многолюдные поминки.
У карачаевцев перед захоронением проводят деур — обряд выкупа грехов для всех, кроме девочек до 14 лет и мальчиков до 16. На поминки режут кур, барана, но пищу в доме готовить нельзя, это делают на улице. Самые многолюдные поминки устраивают на пятьдесят второй день. Поминают усопшего в годовщину смерти.
Похороны и поминальные обычаи — это важная часть религиозных канонов. Их соблюдение позволяет отдать дань уважения умершему, поддержать его близких и достойно пройти сложное испытание.
Уникальная подборка новостей от нашего шеф-редактора
Что можно и что нельзя совершать во время похорон?
Ответьте, пожалуйста, на какие моменты нужно обращать внимание при погребении покойного. Недавно пришлось с этим столкнуться, поняла, что деталей не знаем и многое сделали неправильно. С уважением, Раиса Ибрагимова, Тетюши.
Между учеными нет никаких разногласий в том, что перенос покойного к месту захоронения, является ваджибом. Несение покойного считается благодеянием и выражением уважения к нему. По мнению ученых, перенос тела покойного в мешке, или иным неприемлемым образом, расценивается как харам.
После того, как тело покойного было обмыто и обернуто в саван, его укладывают в табут или кладут на специальные носилки. Сунной является перенос табута (ящика) или носилок четырьмя людьми с двух сторон. То есть люди стоящие с левой стороны ящика или носилок кладут их себе на правое плечо, а те, кто стоит с правой стороны, кладут их на левое плечо. Тело покойного следует нести головой вперед.
Сунна при переносе тела покойного:
1) При переносе тела покойного, двигаться мелкими быстрыми шагами. Доказательством этому служит хадис, в котором посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Торопитесь похоронить умершего. Если он был благочестивым человеком, то быстрое погребение будет для него благом. Если же он был плохим человеком, то вы скорее снимите его со своих плеч» (Бухари).
2) Сопровождение тела покойного. По общему мнению, участие в похоронной процессии является поощряемым действием. Так как сообщается, что Берра ибн Азиб (радыяллаху анху) сказал: «Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) повелел нам участвовать в похоронной процессии, навещать больных, говорить чихнувшему человеку «ярхамукяллах», отвечать на приглашение в гости, оказывать помощь обиженным и угнетенным» (Тирмизи, Абу Дауд, Ибн Маджа).
Участие в похоронной процессии включает в себя три элемента:
а) Участие в джаназа – намазе. Сообщается, что Зайд бин Сабит, сказал: «Совершив джаназа – намаз, ты снимаешь с себя свой долг».
б) Сопровождать тело покойного вплоть до могилы, и ждать до окончания захоронения. Так как в одном из хадисов, переданном от Абу Хурайры, сообщается: «Тот, кто примет участие в джаназа – намазе, получит один карат вознаграждения. Если же останется до окончания погребения, то получит два карата вознаграждения. А каждый карат подобен горе Ухуд» (Бухари, Муслим).
в) После погребения покойного, просить у Аллаха Всевышнего прощения для него.
3) Находиться в состоянии смирения и раздумья. Людям, принимающим участие в погребальной молитве, следует, находясь в состоянии смирения размышлять о своем будущем и извлечь необходимые уроки из смерти покойного. Не следует разговаривать о мирских делах и смеяться.
4) Следует накрыть чем-либо тело покойного. Покойника, лежащего на носилках, куполообразно прикрывают досками или же ветвями деревьев.
5) Не садиться до тех пор, пока покойный не будет положен на землю. Людям, принимающим участие в похоронной процессии желательно не садиться, пока носилки с телом покойного не будет сняты с плеч тех, кто их нес. Так как в этот момент может потребоваться помощь. В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Увидев похоронную процессию, встаньте на ноги. Те же, кто участвует в ней пусть не садятся до тех пор, пока покойный не будет погребён» (Абу Дауд, Тирмизи).
4. Действия, являющиеся порицаемыми (макрух) при похоронах:
1) Откладывание погребальной молитвы и захоронения. Например, откладывание погребальной молитвы из-за пятничного намаза, с тем, чтобы в погребальной молитве приняло участие еще больше людей. Однако в том случае, если из-за похорон может быть пропущен пятничный намаз, следует в первую очередь выполнить его.
2) Садиться до того как носилки с покойным будут положены на землю, и вставать на ноги после того, как носилки с телом покойного будут положены на землю.
3) Участвовать в похоронной процессии верхом на ездовом животном. Сунной является сопровождение похоронной процессии пешком. Так как в одном из хадисов сообщается: «Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) никогда не участвовал в праздничном или погребальном намазах, будучи верхом» (Навави). Передается, что Савбан (радыяллаху анху) рассказывал: «Однажды мы вместе с посланником Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) отправились на джаназа – намаз. Он увидел некоторых людей верхом и сказал им: «Неужели вам не стыдно? Ангелы Аллаха Всевышнего следуют пешком, а вы едете верхом»» (Ибн Маджа, Тирмизи).
Не возбраняется ехать верхом при возвращении с похорон. Так как в хадисе, переданном от Джабира ибн Семуры (радыяллаху анху) сообщается: «Посланнику Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) привели коня и возвращаясь с похорон Ибн Дахдана, он сел на этого коня, а мы шли рядом с ним пешком» (Ахмад, Муслим, Насаи).
4) Следуя за похоронной процессией не следует читать громким голосом зикр, Коран, или же кричать. Например, говорить громким голосом: «Просите прощения для покойного!» Имам Байхаки передавал, что сподвижники считали неприемлемым повышать голос при зикре во время похоронной процессии и во время сражения.
5) Нельзя нести за покойным огонь или кадило. Так как наличие огня или кадило может вызвать ассоциации, что якобы покойный будет брошен в ад. В хадисе, переданном Абу Даудом, говорится: «Не следуйте за похоронной процессией с криками и огнем».
6) Также макрухом считается участие женщин в похоронной процессии. Так как в одном из хадисов говорится: «…Вы получили грех, не получив никакого вознаграждения, возвращайтесь обратно» (Ибн Маджа).
Все факихи единодушны в том, что погребение покойного является фардом кифайя (общей обязанностью мусульман). Так как оставить покойного не погребенным, значит проявить к нему неуважение. В то же время людей будет беспокоить запах разлагающегося трупа. Доказательством этому служат следующие слова из аята: «Разве Мы не сделали землю вместилищем для живых и мертвых» (Сура «Мурсалят», 77/25-26). В связи с погребением Хабиля Аллах Всевышний сказал: «Аллах послал ворона, который стал разгребать землю, чтобы показать ему, как спрятать труп его брата. Он сказал: «Горе мне! Неужели я не могу поступить, как этот ворон, и спрятать труп моего брата?» Так он оказался одним из сожалеющих» (аль-Маида 5/31). В другом аяте говорится: «…потом умертвил его и поместил в могилу» (Абаса 80/21).
Наиболее предпочтительным является сразу же после смерти, подготовить тело покойного и похоронить. Доказательством этому служит ранее приведенный хадис: «Торопитесь похоронить умершего. Если он был благочестивым человеком, то быстрое погребение будет для него благом. Если же он был плохим человеком, то вы скорее снимите его со своих плеч» (Бухари).
Также предпочтительно хоронить покойных на кладбище. Так как посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) хоронил умерших сподвижников на кладбище Баки в Медине. Поскольку на кладбище бывает много посетителей, поэтому для покоящихся там делается больше дуа.
Также разрешено хоронить покойного в доме. Так как посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) был похоронен в комнате Айши (радыяллаху анха). Однако хоронить покойного в доме является макрухом. Так как таким образом хоронят только пророков. Так же нежелательно хоронить покойных в мавзолеях и склепах, так как это противоречит сунне.