Что нельзя делать баптистам
Кто такие баптисты и чем они отличаются от других христиан?
В нашей стране настороженно относятся ко всем религиозным конфессиям, кроме исконных. Большинство людей склонны видеть угрозу в том, что приходит с Запада и окружать непривычные верования страшными легендами и предрассудками.
Прочитав эту статью, вы узнаете кто такие баптисты, их отличая от других христианских течений и еще много интересного. «КтоТакой.com» — разъяснит!
Кто такие баптисты
Слово Баптист пришло из греческого языка, на котором были написаны тексты Нового Завета. «Баптизма» по-гречески означает «окунание» «погружение с головой».
Эта религиозная конфессия уделяет особое внимание таинству Крещения, до которого допускаются только люди сознательного возраста в знак осознанного стремления жить в соответствии с верой и духовного очищения.
Баптисты на богослужении
Что отличает баптистов от православных
7 основ веры евангельских христиан-баптистов:
Что баптизм запрещает:
Известные люди-баптисты:
Являются ли баптисты сектой?
Справка: Секта-понятие, которое используется для обозначения религиозной, философской или иной группы, отделившейся от основного направления и противостоящей ему.
Или оскорбительное название верований, отличающихся от господствующей религии.
Обычно у таких людей есть материальная или политическую заинтересованность в подчинении большого количества людей.
Отличительные признаки деструктивных сект:
«промывание мозгов», наркотики, секс, групповые «оргии», лишение свободного времени, имущества, ограничение внешних контактов.
Баптизм к деструктивным сектам ни в коем случае не относится.
Собственно христианская церковь делится на три большие направления: католицизм, православие и протестантизм. И баптизм-это одна из протестантских конфессий.
Внимание:
Теперь вы обладаете информацией и можете лично сделать выводы, чтобы без страха относиться к христианам других течений. Гораздо надёжнее присмотреться лично и тогда «По делам их – узнаете их»!
Кто такие баптисты: что они проповедуют, чем опасны
Такая деноминация, как баптизм, пришла из Америки. Члены такой церкви считаю, что креститься человек должен во взрослом возрасте. Единственным источником истины считают Библию, не поклоняются мощам святых и иконам.
Баптизм — это одно из направлений христианского протестантства. Сторонники учения считают, что крещение человек должен принимать в осознанном возрасте.
Баптисты — кто это: секта или вера
Баптисты — это крупная секта. Пришедшие в Россию «проповедники» имеют американские корни. В США самое большое количество последователей этого вероучения.
Основные идеи баптистского вероучения
Баптистская церковь считает, что крещение младенцев дело Богу не угодное. Обряд должен, с их точки зрения, проводиться во взрослом состоянии. Единственным источником истины считают Библию, тексты которой толкуют как им угодно.
Протестанты верят в Бога — отца, его сына Иисуса и Святого Духа. Они не признают Деву Марию, святых пророков.
Сектанты считают, что Церковь это некое единение, община, состоящая из единомышленников. Для молитвы они могут собираться в любом здании.
Символ баптистов
Чтобы друг друга узнавать, сектанты используют знак рыбы. Его можно увидеть на личных авто. Приверженцы этого протестантского течения крещение воспринимают как полное погружение в воду. Отсюда искаженное восприятие образа Христа. Образ сына Господа для них символизирует знак рыбы.
Баптисты — признаки
Адепты секты пристают на улицах к прохожим с разговорами на религиозные темы, раздают буклеты, приглашают на проповедь.
На молитву и причастие они собираются общинами в молитвенных домах. Во время собрания могут петь песни божественного содержания под современную музыку. Такое богослужение со стороны напоминает обычное развлекательное массовое мероприятие.
Что нельзя делать баптистам
Баптистам строго запрещено:
Чем опасны баптисты
Для того чтобы завлечь нового члена в секту, используются психологические способы воздействия, в том числе гипноз. Человек, отвернувшийся от своей веры, попадает в ситуацию непонимания и осуждения со стороны близких людей.
Зачастую пастыри различных ответвлений протестантизма стремятся завладеть не столько душой, сколько имуществом вступающих в секту членов.
Чем опасны секты для православных:
Баптисты: интересные факты
Интересны и не всегда понятны факты, касающиеся этого вероисповедания:
Баптисты и православные — основные отличия
Некоторые обряды у баптистов и православных похожи, например похороны. Во всем остальном есть большие отличия:
Станут ли протестанты нежелательными в России
Пятидесятников и баптистов встревожили действия Генпрокуратуры
Пятидесятники и баптисты стараются доказать, что служат Богу, а не зарубежным врагам России. Фото Reuters
Протестанты харизматических направлений бьют тревогу: несколько религиозных организаций признаны нежелательными на территории России. Власти уверяют, что запрет касается конкретных общин и учреждений, а законопослушные пятидесятники могут служить Богу, как и раньше. Однако неопротестантов эти уверения не успокаивают, и, как считают эксперты, для тревожных предчувствий есть основания.
На сайте Генеральной прокуратуры РФ 23 августа появилось сообщение о признании нежелательными на территории страны следующих неправительственных организаций: Международного христианского движения и Евангельской христианской церкви «Новое поколение» из Латвии, а также Духовного управления евангельских христиан украинской христианской церкви «Новое поколение» и международного библейского колледжа «Новое поколение» из Украины. «Поводом для принятия данного решения послужило то, что их деятельность представляет угрозу основам конституционного строя и безопасности Российской Федерации», – сказано в сообщении, но не уточняется, в чем состоит эта угроза. «Признание нежелательной на территории Российской Федерации деятельности иностранной или международной неправительственной организации влечет за собой в том числе запрет на создание на территории Российской Федерации, а также прекращение деятельности ранее созданных ее структурных подразделений. За осуществление деятельности на территории Российской Федерации этих организаций законодательством предусмотрена административная и уголовная ответственность», – напоминает ведомство. 30 августа по представлению Генпрокуратуры в свой реестр нежелательных организаций их внесло Министерство юстиции.
Все четыре упомянутые общины и учреждения имеют отношение к латвийскому пастору Алексею Ледяеву, у которого неоднозначная репутация среди пятидесятников. Его книгу «Новый мировой порядок» некоторые даже называют «Майн кампф» евангелического движения, потому что там высказываются радикальные взгляды на религию и политику.
Ледяев считает, что христиане должны контролировать все мировые процессы, фактически установить власть над миром. По его мнению, политические элиты надо освободить от влияния «оккультных служителей, волхвов, жрецов, масонов, которые всегда противились христианству».
Он провозглашает «вторжение и экспансию» христиан в политику. Подавляющее большинство пятидесятнических лидеров осуждают учение, которое проповедует глава движения «Новое поколение». В 2002 году Ледяеву был запрещен въезд в Россию. Негативное отношение к его движению усилилось, когда оно поддержало смену власти в Украине в 2014 году.
«Почему именно эти четыре организации? – задался риторическим вопросом в беседе с «НГР» епископ Российского объединенного союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ) Константин Бендас. – Ведь в самой Латвии есть несколько десятков объединений с названием «Новое поколение», а в Украине сотни таких общин и организаций. Их не меньше, чем общин и храмов Святых апостолов Петра и Павла по миру». «Осмелюсь предположить, сотрудники Генпрокуратуры эти названия просто нагуглили, – продолжил Бендас. – В реальности не нужны им никакие латвийские или украинские религиозные организации. Не представляют они никакой опасности, да и вообще не оказывают никакого влияния на людей в религиозном пространстве России, можно сказать, их вообще нет. Вопрос не в конкретных юридических лицах, а в самом факте навешивания бирки «нежелательные», практически эквивалентной «враг народа» из 37-го года, на евангельские общины в России. Для начала на тех, в наименовании которых есть слова «новый», «поколение» и производные от них. А в нашей стране зарегистрированы Минюстом несколько сотен местных религиозных организаций, прежде всего христиан веры евангельской, именующихся «Новое поколение», «Поколение веры», «Новая жизнь», «Новое творение» и т.п. Значительная часть из них никогда не имела отношения к латвийскому «Новому поколению», основателем которого считается пастор Алексей Ледяев, и его украинским модификациям. Некоторые на самом деле назвались «Новым поколением» под вдохновением от радикальных (не в политическом смысле, а прежде всего в богословском) проповедей-мюзиклов Ледяева в 1990-х годах. Но никого, кто был бы в иерархическом подчинении или на финансировании вышеназванных «нежелательных» организаций, просто нет».
«Цель затейников уже отчасти достигнута», – считает пятидесятнический епископ. Он сообщил, что за короткое время получил множество звонков от пасторов вроде таких: «Теперь нам нужно сменить название? Нас закрывают? Нас теперь причислили к нежелательным иностранным агентам? Лучше самим ликвидировать общину и открыть новую или просто перерегистрировать? Что делать, если я в 2003 году встретил на конференции Алексея Ледяева и сделал с ним селфи? Вы не знаете, следующими будут «Слово жизни» или «Церковь Божья»? «Сейчас эти церкви и союзы заставят отрекаться от Ледяева, Латвии, названий, своей и чужой истории, от того, что было и чего не было, – обеспокоен Бендас. – Кстати, только сопричастные знают, что регистрация или элементарное внесение изменений и дополнений в устав религиозной организации в отличие от иной НКО или ООО может занимать даже не месяцы, а годы. Пастыри будут писать объяснительные, оправдываться перед прокурорами, участковыми полицейскими, людьми в штатском, своими прихожанами, доказывать, что «не латвийско-украинский шпиён и не верблюд». «Это целенаправленная демонизация, попытка заставить церкви свернуть свои миссионерские, благотворительные и социальные программы, уйти в маргинальное подполье. Это действия, направленные на внутренний раскол евангельского движения и на возбуждение эмиграционных настроений среди верующих. Поборники идеологически-религиозного единообразия как на загонной охоте обкладывают флажками все религиозные организации, которые не вписываются в их конструкцию», – заключил Бендас.
С пессимистическими прогнозами не согласен председатель Российской ассоциации религиозной свободы Сергей Мельников. «Мы как правозащитная организация внимательно отслеживаем случаи взаимодействия религиозных организаций с правоохранительными органами, так или иначе тревожные, – заверил он «НГР». – Но здесь ситуация следующая. Мы консультировались в рабочем порядке с Генеральной прокуратурой, и выяснилось, что признанные нежелательными организации занимались политической деятельностью в интересах иностранного государства. Эти организации связаны с именем пастора Алексея Ледяева, и в свое время одно из его произведений было признано экстремистским материалом».
«Я бы здесь не обобщал, – подчеркнул правозащитник. – Я считаю, что речь идет о частном случае. Согласно доктринам многих российских религиозных организаций, начиная с Русской православной церкви, занятие ими политической деятельностью очень ограничено и в полном масштабе не приветствуется. Был период в конце 1980-х – начале 1990-х годов, когда религиозные организации участвовали в политической деятельности, но потом было принято такое решение… В документах неправославных организаций содержатся похожие нормы. Я считаю, это единичный случай, но мы отслеживаем ситуацию, и если будет причина для вмешательства, мы постараемся защитить религиозные организации».
Руководитель Правозащитного центра Всемирного русского народного собора Роман Силантьев также считает, что протестанты напрасно бьют тревогу. «Тут странная логика: если сегодня сажают насильников, то завтра будут сажать докторов наук, – заявил он «НГР». – Я вижу другую логику: государство все более строго реагирует на вызовы своей безопасности, принимает меры, пополняются списки экстремистских организаций. Кстати, в этих списках протестантов практически нет. Если «Свидетелей Иеговы» (запрещены в России. – «НГР») считать протестантами, то они там единственные. К чему претензии? Да, «Новое поколение» – агрессивная пятидесятническая секта, причем зарубежного происхождения. Масса жалоб на них поступает. Слышится антироссийская риторика. Некоторые пятидесятнические епископы вообще призывали к убийству президента нашего государства. Не секрет, что те же пятидесятники участвуют в протестных акциях, Белоруссия это отлично показала. Государство на это реагирует соответствующим образом. Призывал к антироссийским действиям – признан нежелательным. Не успокоился – попадешь в экстремисты».
«У нас есть пятидесятники, которые исторически сложились в России и с начала XX века существуют, – напомнил Силантьев. – А есть пятидесятники, которые возникли в течение последних 30 лет. Это разные пятидесятники. У нас и разные баптисты есть, которые между собой не дружат. Не надо считать пятидесятников единым движением. Там нет единого лидера, между организациями бывают серьезные конфликты. Так что не думаю, что это давление на всех». Эксперт привел такую аналогию: «У нас есть совокупность мусульманских организаций. И если какую-то из них ликвидируют, это не значит, что все остальные попадут под удар». «В России нет ковровых зачисток. Выявляют организации и наносят точечный удар», – уверен Силантьев.
В свою очередь, Сергей Мельников категорически не согласен с опасениями Бендаса, что теперь будут преследовать все организации, в названии которых содержатся элементы названия «Новое поколение», как у ледяевских общин. «В Генпрокуратуре и Минюсте – по своей прежней деятельности я это прекрасно знаю – есть специалисты, которые хорошо понимают эти проблемы. Насколько я понимаю, подобного рода решения принимаются на федеральном уровне. У нас, конечно, бывают анекдотичные ситуации, как, например, признание аятов Корана экстремистским материалом. Тогда пришлось принимать специальный федеральный закон о том, что такие тексты не могут быть признаны экстремистскими. Но здесь, я думаю, специалисты из Генпрокуратуры и Минюста, которые давно и профессионально этим занимаются, по созвучию названий не будут принимать решения. Это всего лишь страшилка», – заверил «НГР» правозащитник.
Однако заместитель директора Института Европы РАН Роман Лункин видит реальную опасность для российских протестантов в том, что правоохранители вплотную занялись структурами «Нового поколения». «Всего в России, по данным наших полевых исследований, к 2000 году, то есть на пике активной протестантской миссии, при том или ином участии церкви «Новое поколение» (НП) Алексея Ледяева было основано около 500 церквей, – рассказал «НГР» религиовед. – Причем в то время базовой церковью НП в России была церковь в Ярославле (ныне – «Церковь Божия»). Большая часть общин развивались самостоятельно без прямой формальной связи с Ледяевым. Так принято у протестантов. Практически все пятидесятники, от умеренных до харизматов, читали его книги, у всех я сам в ходе исследований видел видеокассеты с его спектаклями, христианскими рок-операми».
«Если примерно суммировать два крупных пятидесятнических союза, Российская церковь христиан веры евангельской (РЦ ХВЕ) и РОСХВЕ, то получится, что более 3 тыс. церквей и сейчас могут иметь литературу, использовать видеоспектакли и проповеди Ледяева и Андрея Тищенко, главы НП в Украине, – считает Лункин. – Обоим пасторам запрещен въезд в Россию. Есть два объединения церквей, лидеры которых были епископами «Нового поколения» в России, то есть частью международного движения. Это объединение церквей «Свет Евангелия» (70 общин по России, старший пастор живет в Красноярске) и объединение церквей «Новое поколение» в Благовещенске (20 общин по России). Это примерно 15–20 тыс. верующих. Необходимо учитывать, что после 2014–2015 годов любые формальные связи церквей с «Новым поколением» в Украине и Латвии были прерваны, все церкви самостоятельны и независимы. Почти все общины сменили название, избавившись от слов «Новое поколение». При этом, конечно, какие-то проповедники из этих движений, из Латвии и Украины, регулярно приезжали в Россию и выступали в самых разных пятидесятнических церквах».
«Под ударом могут оказаться церкви, которые, к примеру, в последние годы приглашали проповедников из «нежелательных» движений, – предположил религиовед. – Это независимая церковь «Новое поколение» (в разное время была и в РОСХВЕ, и в РЦ ХВЕ), в которой проповедовала супруга главы движения в Украине Ирина Тищенко. По «закону Яровой» ее оштрафовали и выдворили из России в 2015 году. Помимо этого, надо учитывать особенности нашего правоприменения, его волюнтаризма. На 2021 год в России зарегистрированы 52 протестантские церкви с названием «Новое поколение». «Это необязательно поклонники Ледяева, это могут быть евангельские общины, которым просто нравится такое наименование. Но и к ним могут прийти», – предупреждает Лункин.
Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи.
Опыт общения с баптистами
Историки, как правило, относят возникновение баптизма к началу XVII века. В это время часть радикального крыла пуритан, представителей английского кальвинизма, пришла к выводу о том, что детское крещение «не соответствует» Новому Завету и поэтому креститься нужно в сознательном возрасте. Глава этой общины Джон Смит крестил себя сам (обливанием водой лба), а потом своих сторонников. Любопытно, что и Роджер Вильямс, основатель первой баптистской общины в США, тоже крестил себя сам (правда, по другой версии, его сначала крестил член общины, не крещеный, очевидно, сам, а уже потом Вильямс крестил всех остальных). Эти факты могут быть использованы для полемики с баптистами – можно ли обосновать Библией крещение себя самим собой? В связи с этим можно использовать и тот факт, что самый популярный баптистский проповедник XX века, американец Билли Грэм, был крещен трижды! Сначала он крестился в детстве в пресвитерианской церкви, потом у баптистов во взрослом возрасте, но затем он стал членом консервативной Южной баптистской конвенции, а по правилам этой деноминации крестят даже тех, кто был крещен в других баптистских группах. Попросите баптистов пояснить, оправдано ли троекратное крещение одного и того же человека Библией? Допустим, крещение в детстве для баптистов недействительно, но Грэм дважды крестился сознательно в разных баптистских группах!
Полемика с баптистами
Баптисты, как и другие неопротестанты (адвентисты и пятидесятники), любят подчеркивать собственную религиозность и духовность, в отличие от православных, которые, по их мнению, в массе своей являются неверующими и вообще погибшими грешниками. Тут сразу нужно оговориться, что в нашей стране в постсоветское время сложилась специфическая ситуация, когда подавляющее большинство людей называют себя православными, но в реальности таковыми не являются, поэтому судить по ним о православии совершенно некорректно. Судить о любой религии нужно по людям, которые действительно ее исповедуют. Да, у православных много грехов, и нельзя этого не видеть, но мы ведь не предлагаем судить о баптизме по эстрадным певицам, алкоголичке Бритни Спирс и наркоманке Уитни Хьюстон, или по президентам, прелюбодею Биллу Клинтону, активно лоббировавшему права геев, или Гарри Трумэну, который отдал приказ об атомной бомбардировке Хиросимы и Нагасаки, в результате чего сразу погибло около 200000 человек. А ведь все эти люди воспитывались в баптистском духе и никогда (по крайней мере, публично) не отрекались от своей веры. Так что давайте сравнивать тех, кто считается образцом благочестия в том или другом исповедании.
Отметим, что баптисты, как и вообще американские евангелики, ежедневно читают по несколько глав из Библии, и обычно знают как минимум несколько сотен стихов наизусть. Следовательно, православный должен не уступать им в этом. Здесь стоит признать, что чтение Священного Писания в православной среде, увы, часто не является ежедневным занятием – хотя это не запрещается Церковью, а, наоборот, одобряется ею. Конечно, для православных толкование Писания опосредовано Преданием, а баптисты полагают, что они трактуют Библию непосредственно, и в этом случае возникает повод поговорить о статусе Писания в православии и неопротестантизме. Баптисты часто говорят, что одной Библии достаточно для спасения – в таком случае, спросите у них, как это обосновано самой Библией? Слова Христа «не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих», которые обычно приводят баптисты в качестве доказательства, ничего не доказывают, из них нельзя безошибочно извлечь тезис «только Писание».
Ведь и баптисты свои толкования не взяли непосредственно из Библии, каждому из них не явился лицом к лицу Иисус, и не продиктовал, какое толкование Писания истинно. Свои трактовки баптисты заимствовали из проповедей пастора, определенных книг собственной традиции, а также из своего опыта и опыта своих единоверцев. Если мы зайдем в любой баптистский книжный магазин, то большинство книг там будут не изданиями Священного Писания, а книгами, отражающими духовный опыт американских евангеликов, или их русских собратьев (последних, однако, значительно меньше). Следовательно, своё священное предание есть и у баптистов, только оно охватывает не опыт Церкви на протяжении 2000лет, а опыт радикальных протестантов последних 400 лет. Таким образом, различие православия и баптизма – это не различие Предания и Писания, а разница между Преданием и преданиями.
Как правило, баптисты соглашаются с тем, что предание есть у них, но при этом они говорят: но Писания важнее предания. Тут все зависит от того, что понимать под преданием. Конечно, и православные не уравнивают статус книг Писания и, например, статус творений отцов Церкви. Библия как слово Божие непогрешима. Однако для православных Писание – это часть Предания, т.е. непрерывного церковного опыта богообщения. Богообщение Церкви существовало и тогда, когда не было книг Писания. Но и теперь, когда книги Писания есть, богообщение существует не только на страницах Библии, оно свойственно Церкви везде и всегда. А иначе – откуда бы появилось само Писание и его истинные толкования? Баптисты часто говорят, что Церковь для спасения не нужна – достаточно одного Писания, которое якобы и породило Церковь. Но кем было создано Писание? Очевидно, членами Церкви. Спросите у баптистов: откуда мы знаем, что в Библию нужно включать именно те книги, которые сегодня в нее включены? Почему православные включают 77 книг, а баптисты – 66?
Надо иметь в виду, что, несмотря на неплохие познания в области библейского текста, подавляющее большинство баптистов плохо представляют себе историю Церкви, или даже, например, историю реформации. Поэтому-то среди баптистов хотят такие подделки, как, например, фильм «Православным о православии», который по уровню лжи вполне сопоставим с «Кодом да Винчи» Дэна Брауна, и своей интеллектуальной узостью в чем-то напоминает советскую атеистическую пропаганду. В этой ситуации необходимо напомнить баптистам, что Христос обещал – Его Церковь будет существовать всегда, ее существование в истории непрерывно (см. Мф. 16, 18). Однако баптизм появился только в XVII веке, и многие его доктрины не были известны в течение первых 15 веков христианской истории – что же, Церковь, вопреки словам Христа, ошибалась в фундаментальных вопросах веры 1500 лет?! Ваш собеседник, скорее всего, скажет, что Церковь не ошибалась ведь в догматах о Троице и Богочеловечестве Христа, а остальное, мол, неважно. Но как это неважно, когда баптисты обвиняют православных в идолопоклонстве и язычестве? Если они это «серьезно», тогда как же можно верить такой Церкви вообще? А ведь именно Церковь утвердила новозаветный канон, именно она отстояла в борьбе с еретиками истину Триединства Бога и доктрину Боговоплощения. Как же «язычники и идолопоклонники» смогли это сделать?! Вывод – Церковь оставалась Телом Христовым все это время.
Наконец, баптисты исповедуют догмат о спасении только по вере, однако он не был известен христианам до Мартина Лютера, т.е. до XVI века. Сам Лютер считал его важнейшим догматом христианства. Получается, что Церковь 15 веков вообще не понимала, как спасается человек? Значит, врата ада ее одолели? И тут можно обратить внимание Вашего собеседника на того человека, который впервые стал говорить о спасении по вере. Как известно, Мартин Лютер был далеко не свят – он постоянно проклинал в самых непристойных выражениях своих оппонентов, предлагал уничтожать евреев и убивать немецких крестьян. Можно ли верить, что именно этот человек впервые за 15 веков правильно понял доктрину спасения? Другой лидер реформации, Кальвин (а баптизм вырос из его учения и до сих пор придерживается многих доктрин, связанных именно с Кальвином), преследовал инакомыслящих в Женеве, как только мог, не останавливаясь и перед смертной казнью. Конечно, от имени православия тоже могло совершаться немало преступлений. Но здесь речь идет о людях, которые заложили фундаментальные основы протестантской догматики – ведь до сих пор все протестанты, несмотря на множество разногласий, верят в спасение по вере. И если люди, «открывшие» этот догмат, таковы, то как можно продолжать слушать их мнение, выдавая это за свидетельство Писания?
Защита православной доктрины спасения в споре с баптистами может строиться следующим образом:
1. Подчеркнуть, что любимые протестантами слова ап. Павла об «оправдании по вере» (Рим. 3, 28) означают, что человек спасается независимо «от дел закона», т.е. закона ветхозаветного. Апостол выступает лишь против «зарабатывания спасения», опоры на дела, но он нигде не утверждает, что человек в своем спасении не участвует. Ап. Иаков, напротив, подчеркивает, что вера без дел мертва.
2. Притча Христа о сеятеле настаивает, что хотя люди и могут поверить Христа, но регулярно отпадают от веры и не приносят плода, т.е. спасение зависит от человека, и он может как принять его, так и отклонит. Но и принимая этот дар, он потом часто отвергает его, следовательно, о гарантированном спасении не может быть и речи.
3. Слова Христа о том, что спасается верующий, произносятся им либо после исцеления, и поэтому не имеют смысла вечного спасения, либо подразумевается, что верующий – это человек, живущий Христом, а не просто мысленно принимающий Его, т.е. спасение зависит от дел.
4. Библия (как Ветхий, так и Новый Завет) полна призывами постоянно каяться, считать себя грешником и выполнять заповеди. Какой бы это имело смысл, если бы спасения сразу гарантировалось без возможности его потерять?
5. Российские баптисты признают, что спасение все-таки можно потерять, но спросите у них – Вы уверены, что Вы спасены? Они скажут «да, вот прямо сейчас пойдем в рай». Значит, они уверены, что, несмотря на грехи, они все равно будут в раю, т.е. можно грешить, но это не сказывается на гарантированном спасении, и не приводит к отпадению?
6. Баптисты утверждают, что в первый же момент обращения к Богу, когда они приняли Христа как «личного Спасителя» (обратите внимание на это выражение – Церковь тут как бы ни при чем, всех спасает Бог поодиночке), Бог простил им все грехи, и потому, хотя они и грешат, но их грехи не являются таковыми для Бога. Возникает вопрос: во-первых, как можно заранее простить все грехи? Конечно, для Бога ничего невозможного нет, но очень странно выглядит доктрина, по которой Вам прощают еще не сделанные грехи, в которых Вы не каялись! Получается, Бог заранее прощает несовершенные убийства, кражи, прелюбодеяния? Но тогда можно спокойно грешить! Разумеется, баптисты не смогут сделать столь абсурдный вывод, но не означает ли это, что неверна их исходная доктрина? Если студенту еще до начала учебы сказать, что ему гарантирован красный диплом, и его учеба на это практически никак не повлияет, то будет ли он учиться с полным усердием?
7. Если спасение не зависит от человека (а именно это пропагандирует доктрина спасения по вере), то тогда у баптистов, как и остальных протестантов, выход один – доктрина жесткого предопределения. Значит, Бог и не желает спасать всех по непонятным для нас причинам. Могут ли баптисты поверить в такого Бога, Который есть любовь, но не для всех, а только для избранных?
Православным важно разъяснить, что Церковь никогда не верила, что спасение можно «заработать». Православие никогда не верило в то, что у человека могут быть «заслуги» перед Богом. К этому склонялась как раз Римо-католическая церковь, но в православии, например, не было индульгенций. Православные верят не в заслуги, но в то, что человек взаимодействует с Богом в процессе спасения, свободно участвует в своем спасении. И поэтому нельзя быть заранее уверенным, что ты будешь в раю – человек может отпасть от Бога в любой момент. Да, спасение по милости – тут православные и баптисты согласны, но милость всегда ненавязчива и ненасильственна, и она не спасает, если ты этого не хочешь. А для того, чтобы расположить человека к благодати, изгнать грех, необходимы определенные «упражнения», которые сами по себе не спасают, но при помощи Божьей они оказываются полезными (отсюда пост в православии и иной «аскетизм»). Баптисту же это не нужно, так как доктрина мгновенного спасения полагает, что грех уже изгнан и больше не будет тебе досаждать. Православные же помнят о словах апостола: «если говорим, что не имеем греха, истины нет в нас».
Баптисты часто поднимают вопрос о почитании святых и икон, обвиняя православных в язычестве и идолопоклонстве. В этом случае православный должен сразу спросить: читал ли баптист хоть в одной православной книги призывы поклоняться дереву и молиться краскам? Неужели он всерьез считает православных такими глупыми? Оговоритесь, что мы спорим о действительной позиции православия, а не о «мнениях бабушек». Также необходимо разъяснить, что заповедь «не сотвори себе кумира» предполагает также, что нельзя делать «никаких изображений», но баптисты почему-то легко нарушают этот пункт, и изображают Христа или библейские события.
В Ветхом Завете верующие преклоняли колена перед ковчегом и храмом, сегодня христиане преклоняют колена перед иконами. Когда баптисты спрашивают – не идолопоклонство ли это? – спросите у них, если юноша встал перед девушкой на колени, признаваясь ей в любви, идолопоклонство ли это? Американские протестанты, становящиеся на колени перед флагом своей страны и целующие его, согрешают ли идолопоклонством? Или они просто любят свою родину? Почему же перед флагом США можно становиться на колени, а перед иконой Христа – нет?
Что касается молитв святым, то здесь сразу нужно сказать баптистам – православные не верят в некие «заслуги» святых, они не обожествляют их, и не ставят на один уровень с Христом. Любая молитва святым – это молитва Христу. Мы просим святых молиться нашему Господу, чтобы Он помог нам Своей благодатью, а не святые помогли некими собственными магическими силами. Спросим баптистов – Вы же просите своих собратьев по вере молиться о Вас, понимая, что одних Ваших молитв недостаточно, ведь Вы же далеко не так святы, как Христос? В Церкви все молятся друг за друга, и все просят друг у друга молитв. Просто православные утверждают, что эта молитвенная связь между членами Церкви не прерывается и тогда, когда святые оказывается на небесах – благодаря Христу, благодаря тому, что мы единое тело во Христе, святые молятся за нас на небесах, и могут слышать наши молитвы, обращенные к ним на земле, что подтверждается всей историей Церкви. Если баптисты уверены, что молитва матери о детях имеет большую силу перед Богом, и они просят своих матерей молиться за них, то почему они отказывают в этом Матери Самого Христа? Вот уж чьи молитвы сильны перед Богом, сильнее любой матери на земле.
Очень важно обсудить с баптистами проблему Таинств. Можно ограничиться только крещением и причастием. Главное разногласие таково: у баптистов таинства не нужны для спасения. Вот это и есть их заблуждение. Ведь если крещение и причастие не являются необходимыми для нашего спасения, то зачем тогда вообще креститься и причащаться? Христос заповедал нам крестить все народы и всех причащать, а вот согласно баптизму можно легко обойтись и без этого. Значит, Христос заповедал бессмыслицу? Баптисты на это говорят, что главное – вера. Да, вера, но ведь вера предполагает, что мы верим в то, что Христос заповедал нам совершать крещение и причастие для нашего освящения и спасения, иначе получается, что наша вера абсурдна. Верь в то, что крещение и причастие никак не отразятся на твоем спасении, верь, что они только знаки – таков баптистский символ веры! В связи с таким пониманием, баптистам трудно понять, зачем мы крестим детей, ведь ребенок не может «обозначить», что он уже спасен. Но у православных другой смысл – в крещении человеку дается благодать для освобождения от греха, рождающая его в жизнь вечную. Баптисты не станут долго спорить, что дети не чужды Божьей благодати и нуждаются в спасении, но тогда почему бы их не крестить благодатным крещением? Для православных крещение – это исцеляющее лекарство. Согласились бы баптисты дать своему ребенку лекарство, когда он болен, хотя ребенок не знает, чем он болен, и как лекарство действует? Вот поэтому православные выступают за детское крещение.
Аналогично и с причастием. Просто есть хлеб и пить вино, вспоминая о страданиях Христа – это важно, конечно. Только тогда лучше Евангелие прочитать. А вот причащаться Самому Христу – это необходимо для спасения, ведь если мы не едины с Христом, то как войдем к Нему в рай? Простые хлеб и вино никого не спасут – только Тело и Кровь Самого Господа. Так что причастие уместно, только если оно спасительное таинство, а не просто «обряд хлебопреломления», в котором Христос, по сути, и не присутствует. Тем, где исчезли спасительные таинства, мы видим унылую службу, эстрадную музыку и очень плохие стихи. Неужели Господь сошел на землю, что породить только это?
Рекомендуемая литература