Что не является признаком тоталитаризма
Что такое тоталитаризм. Тоталитарный политический режим и его признаки
Что такое тоталитаризм
При тоталитарном политическом режиме права и свободы фактически отсутствуют. Демократические институты вроде парламента могут существовать на бумаге, но в реальности полностью подчиняются верховной власти.
Примеры тоталитарных режимов: национал-социализм в Германии при Адольфе Гитлере, итальянский фашизм при Бенито Муссолини, режим Ким Ир Сена в Северной Корее.
Термин тоталитаризм: происхождение и споры
Однако сам Муссолини считал выражение «тоталитарное государство» (stato totalitario) положительным. Он утверждал, что обществу необходимо сплочение за счет единой идеологии, и выдвигал лозунг: «Всё в рамках государства, ничего вне государства, ничего против государства».
Немецкие национал-социалисты тоже употребляли слова «тоталитарное государство» в положительном контексте.
С 1930-х годов слово «тоталитаризм» вошло в научную литературу и было включено в словари.
После победы над нацизмом и фашизмом в ходе Второй Мировой войны слово «тоталитаризм» носит исключительно отрицательную окраску. Поэтому не все ученые считают, что его можно использовать как строго научный термин. Критики отмечают, что ярлык «тоталитарный режим» зачастую употребляют произвольно, как оскорбление. Кроме того, этот термин уравнивает такие разные явления, как немецкий нацизм, сталинизм в СССР или франкизм в Испании.
Признаки тоталитарного политического режима
Обычно выделяются следующие признаки тоталитарного общества:
Государство осуществляет тотальный контроль всех сторон частной и общественной жизни. Происходит огосударствление и бюрократизация всех сторон жизни.
Руководство страны имеет неограниченные полномочия. Отсутствует разделение властей. Суды и парламент полностью подчинены верховной вождю и партии.
Оппозиция запрещена, многопартийности не существует. Инакомыслящих сурово преследуют.
Права и свободы человека декларируются, в действительности граждане беззащитны перед произволом властей.
Отсутствуют плюрализм мнений, свобода слова и собраний.
Централизованная экономика, государственное планирование, милитаризация производства, жесткая трудовая дисциплина.
Милитаризация общественной жизни.
Тоталитарный режим опирается на массовые движения люмпенизированных слоев населения. Например, Мао Цзэдун в Китае осуществлял «культурную революцию» с опорой на хунвэйбинов (банды погромщиков из числа школьников и студентов) и цзаофаней (погромщиков из молодых рабочих).
Агрессивная внешняя политика, экспансионизм.
Примеры тоталитарных режимов
К государствам тоталитарного типа традиционно относят Германию эпохи нацизма, фашистскую Италию, милитаристскую Японию накануне и в годы Второй Мировой, Китай при Мао Цзедуне, СССР при Сталине, Северную Корею.
Тоталитарным называли также режим Сапармурата Ниязова в Туркменистане (1991-2006). Президент, принявший титул Туркменбаши («отец всех туркмен») установил в стране личную диктатуру, общеобязательную официальную идеологию и культ личности. Ниязов активно вмешивался во все сферы жизни общества: поставил под свой контроль экономику, установил новый календарь, отменил пенсии, урезал школьное образование, запретил балет, оперу и цирк и т.п.
Памятник Туркменбаши Сапармурату Ниязову в Ашхабаде. Фото: Илья Варламов / Varlamov.ru
Был ли тоталитаризм в СССР?
Отдельная дискуссия ведется по поводу того, можно ли называть тоталитарным государством Советский Союз. В 1930-е годы многие сравнивали репрессивный режим Иосифа Сталина с режимами Гитлера и Муссолини, приходя к выводу, что все три страны погрузились в тоталитаризм.
В ходе Второй Мировой войны, когда СССР сражался против нацизма в союзе с Великобританией, США и другими странами Запада, разговоры о советском тоталитаризме затихли.
С началом Холодной войны, обвинения в тоталитаризме зазвучали с новой силой. Так, в 1947 году президент США Гарри Трумэн заявил: «Нет никакой разницы между тоталитарными государствами. Мне все равно, как вы их называете: нацистскими, коммунистическими или фашистскими».
Политологи Карл Фридрих и Збигнев Бжезинский в 1956 году строили свою теорию тоталитаризма, исходя из того, что тоталитарными считаются фашистские режимы и СССР сталинской эпохи.
Однако уже при Н.С. Хрущеве Советский Союз перестал соответствовать многим критериям тоталитарного государства: закончились массовые репрессии, начались идеологические послабления и некоторые отступления от жесткой плановой экономики. Это позволяет говорить, что после смерти Сталина в 1953 году СССР отошел от тоталитарной модели и стал превращаться в авторитарное государство не самого жесткого образца. Уже в 1960-70-е годы западные советологи стали отказываться от термина «тоталитаризм» и употреблять вместо него понятие «сталинизм».
Участники демонстрации на Красной площади в честь Дню пионеров. 1969 год. Фото: РИА Новости / Б. Елин
Что такое антиутопия. Тоталитаризм в произведениях искусства
Тоталитарные общества нередко изображаются в художественных произведениях в жанре антиутопии.
Кристиан Бейл в фильме-антиутопии «Эквилибриум» (2002)
Есть ли средство от тоталитаризма?
Сторонники демократического устройства полагают, что именно реальная демократия служит лучшим средством для профилактики тоталитаризма. В качестве мер защиты называются:
Реальное разделение властей. Система сдержек и противовесов, которая не дает чрезмерно усилиться ни одной из ветвей власти.
Демократические права и свободы. Демократические выборы, свобода слова и собраний.
Многопартийность и плюрализм мнений.
Высокая политическая культура, не позволяющая прийти к власти популистам и потенциальным узурпаторам.
Личный нонконформизм, гражданское самосознание и готовность людей бороться за свои права.
Признаки тоталитаризма
Что такое тоталитаризм — особенности политического режима
Тоталитаризм — это форма управления, которая является антиподом гражданского общества и отличается всеобъемлющим контролем за всеми сферами жизни общества, где граждане не могут реализовать свои интересы вне деятельности государственных институтов.
Основной характеристикой тоталитаризма является тотальность, которую рассматривают в подчинении и связи деятельности всех социальных институтов. Таким образом происходит распространение оправданного принуждения и полного контроля со стороны государства на те сферы, которые до установления режима не входили в компетенцию государства или же она была ограниченной (религия, мораль, семейное право, спорт).
Тоталитаризму присуще вмешательство во все сферы жизни страны и граждан. Общество не может иметь при данном режиме автономных областей, самоуправления или любых гражданских институтов. Для наиболее последовательного тоталитарного режима не может существовать частной жизни или частного интереса. Все процессы государства подчинены четко регламентированной, безальтернативной системе.
Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.
Термин «тоталитарный» был введен в научный оборот в специфическом политическом контексте в 1923 году Дж. Амендолой и П. Гобетти для характеризации фашистского движения в Италии и почти сразу был подхвачен Муссолини, что придавал ему позитивный идеологический смысл. Через несколько лет понятие «тоталитарный» и производные от него — «тоталитаризм» и другие — надежно вошли в научный словарь социологических наук.
Признаки тоталитарного политического режима
Примеры тоталитарных режимов
При режиме красных кхмеров под руководством Пол Пота в Камбодже было уничтожено 60 тыс. христиан, погибли десятки тысяч мусульман, буддийских монахов. Все жители страны были обязаны работать, а рабочий день в сельских коммунах мог составлять от 15 до 20 часов в день.
Жесткая грань разделения тоталитарных и демократических режимов была одним из методов борьбы в период Холодной войны США и СССР и служила скорее идеологическим инструментом. Потому современная наука активно переосмысляет понятие тоталитаризма, отдавая предпочтение таким терминам как «недемократические режимы» и «авторитаризм». То есть тоталитаризм (в его характерных особенностях) стоит рассматривать как идеальный тип, который сложно применять в рамках современного политического дискурса.
Предпосылки зарождения тоталитаризма
Средства, которые помогают избежать установлению тоталитарных режимов
Становление тоталитарных режимов — это последствия общей государственной политики, которая не пытается бороться с признаками появления характерных тенденций.
Демократический приход к власти отдельных сил или их внешне либеральная позиция не гарантирует демократичности будущей политики. Здесь важно обеспечение реализации данной политики.
Однако, избежать становления недемократических режимов возможно при выполнении комплексной, последовательной, демократической политики государством. Ключевые условия такой программы действий:
Шесть признаков тоталитарного государства
Второй признак тоталитарного режима – стремление к ликвидации многопартийности, установлении господства одной политической партии в обществе. Однопартийная система позволяет создать и внедрить в массы единую идеологию, поддерживающую и защищающую интересы правящего политического режима. В такой системе нет места критическим выступлениям и оппозиционным движениям.
Пропаганда, информационное обеспечение населения носят централизованный государственный характер. Для политической риторики тоталитаризма характерно использование терминов-ярлыков, слов, оторванных от действительного происхождения и содержания понятий, которые ими первоначально обозначались, и используемых для создания образа “врага нации”, “отщепенца”, “врага народа”.
Информационный монополизм открывает возможность создавать легко усваиваемые общественные мифы, своеобразную гиперреальность, иллюзорный мир, которые целиком захватывают массовое сознание. Люмпенизированные слои населения начинают верить, что они участвуют в политической жизни, тогда как в действительности их использует власть в качестве средства для укрепления своих позиций в обществе.
Шестым признаком тоталитарной власти является насаждение в обществе одной, единственно верной идеологии. Ее содержание образуется совокупностью специально придуманных мифов и псевдонаучных теорий. Проводя в жизнь свою идеологию, власть подчеркивает исключительный характер своей исторической миссии, она непременно кого-то или что-то «защищает», «спасает» и т.п.
Тоталитарные режимы: понятие, сущность, характерные черты
Сопротивляясь, эти люди мрачат постройки торжество.
Они упрямы до того, что плюну я на правосудие.
И.В. Гете «Фауст»
Признаки тоталитарных режимов
Тоталитарное государство является полной противоположностью идеального правового.
При наличии тех или иных отличий и специфических черт между тоталитарными режимами для них является характерным то, что они, используя привлекательные социальные мифы, желают мобилизовать население своих государств на исполнение изначально нереальных, то есть утопических, хоть и довольно благозвучных общественных проектов. В связи с этим основой почти каждого тоталитарного режима является обширная идеологическая доктрина, которая охватывает все жизненно значимые аспекты бытия человека.
Сущность идеологии в тоталитаризме
Идеологические доктрины тоталитарных режимов, зачастую включают в себя «единственно верные» ответы на все появляющиеся у членов социума вопросы. Широкая пропаганда данных доктрин является попутчиком каждого человека на протяжении всего его жизненного пути.
Она проявляется уже в детском саду, находит свое продолжение в образовательных учреждениях, контролирует все вариации СМИ: периодическую печать, радио и телепередачи, то есть от рождения до смерти человек пребывает под прицелом жесткого идеологического контроля.
Итогом данной деятельности становится формирование единой идеологии, которую, по идеи действующей власти, должны поддерживать все без исключений население страны. Данная идеология направляет социум на некое конечное и идеальное состояние: «коммунизм», «расово чистое общество», «исламское государство» – ради достижения которого нужны какие-то жертвы, а также стоит преодолеть временные неудобства и ограничения на настоящем этапе жизни.
Любая идеология тоталитаризма состоит из призыва, основанного на категорическом отрицании имеющегося положения вещей и направленного на завоевание мира с целью построения «светлого будущего».
Крайне важной составляющей тоталитарной идеологии стоит признать создаваемый ею «образ врага», помогающий текущему режиму объединить население страны перед лицом мифической угрозы со стороны врагов и диверсантов внутри социума либо со стороны внешнего окружения.
Однопартийная система
Краеугольный камень в основе тоталитарного режима есть однопартийная система. Формирование данной системы является первым шагом к тоталитаризму.
Политическая партия, которая стремится к провозглашению своего абсолютного господства, как правило, находит свое вдохновение в идее объединенной воли класса либо нации. Саму себя данная партия отождествляет с единственно истинным выразителем данной воли, наделяя себя, таким образом, монопольным правом действовать от лица всего класса либо нации.
В тактических целях, партия может сотрудничать и создавать союзы с иными политическими партиями, но настоящей ее целью является не сотрудничество, а монополия, в связи с этим при первом же удобном случае она без жалости ликвидирует всех политических оппонентов.
Формирование однопартийной системы – ключевая мера, которая влияет на само существование тоталитарного режима. В связи с этим, установившись один раз, однопартийная система будет защищаться всеми известными современному государству силами и средствами.
Любое требование уничтожить однопартийную систему и поспособствовать приходу демократии с характерной ей многопартийностью, тоталитарный режим рассматривает в качестве прямого посягательства на устои государственной безопасности. Более того, данные требования провозглашаются антинародными и антигосударственными и наказания за них крайне жестоки и беспощадны, ибо террористическая диктатура не в состоянии являться прочной, если будет разрушена ее фундаментальная основа – однопартийная система.
Соотношение партии и государства
Довольно важным аспектом в формировании тоталитарного режима можно признать полное объединение партийного аппарата с государственным. Получив господствующие позиции, партия трансформирует государственный аппарат в свое монопольное пользование, передавая все государственные посты и должности своим функционерам. В итоге государство трансформируется партийное, а партия в государственную.
Партийные вожди являются как руководителями государства, так зачастую и нескольких высших государственных должностей. Назначение на любую государственную должность является невозможным без получения согласия партийных инстанций, и в короткие сроки не остается ни одной должности, которая могла бы быть занята человеком, не являющимся членом правящей партии.
В государстве с тоталитарным режимом устанавливается система, согласно которой ни один закон, ни одно постановление государственной власти не могут быть приняты без предварительного согласования с партийным руководством. Формально законодательные акты принимаются государственными органами, но на самом деле их роль становится буквально номинальной. Точно так же любому постановлению местных органов власти нужно изначально получить предварительное одобрение партийной организации региона.
Итак, можно сказать, что не только исполнительная, но и законодательная власть целиком находится под партийным контролем, и в государстве не наблюдается ни одной сферы, которая была бы свободна от всепроникающего влияния правящей партии, как правило, называющей себя просто Партией (с прописной буквы). Формально имеющееся разделение властей теряет всякое практическое значение, так как в тоталитарном государстве и парламент, и правительство, и суд являются де-факто исполнительными органами той самой Партии.
Сращении партии и государства выражается в полном подчинении всех государственных структур партийным. Так, с помощью партийного контроля за назначением всех лиц офицерского состава армия из вооруженной силы страны становится вооруженной силой партии. Правоохранительные органы государства начинают выполнять функцию партийных, а все выступления против Партии возводятся в ранг государственных преступлений и становятся уголовно наказуемыми.
Государственный бюджет де-факто становится партийной кассой, а все ресурсы государства становятся, по существу, ресурсами партии и траты их происходят на усмотрение партийных функционеров без каких бы то ни было санкций государственной власти.
Характерные черты тоталитаризма
Имеющиеся совпадения в способах организации и функционирования власти дают нам возможность утверждать о том, что невзирая на различия в идеологиях, а порой и на принципиальную вражду между ними, тоталитарные государства похожи в своих политических структурах и методах управления. Данное сходство находит свое проявление в совокупности таких признаков:
Государство-механизм и государство-организм
Исходя из своей структуры, тоталитарное государство – это самая совершенная и, в то же время, самая жестокая политическая система, которая предназначена для того, чтобы подавлять человеческую личность и народ, в общем и целом.
Она подобна хорошо выверенному механизму, который работает безотказно и точно до тех пор, пока его звенья исправные, а их взаимодействию ничего не препятствует. Но исключительно тесная взаимосвязь всех звеньев политической организации тоталитарного государства делает его крайне чувствительным даже к самым мелким сбоям и нарушениям.
Тоталитарное государство создает впечатление монолитного и твердого, но его твердость может являться обманчивой, как хрупкая твердость стекла. Посредством огромных внутренних напряжений и чрезмерно жесткого сцепления составляющих государственного механизма даже самые мелкие сбои в одном его звене ставят под угрозу целостность всей системы.
Это порождает перманентный страх и вызванную этим страхом беспощадную жестокость тоталитарного режима к любому проявлению инакомыслия. Это объясняет резкую нетерпимость к либерализму, многопартийности, плюрализму, так как для тоталитаризма смертельно опасным является все, что является основой адекватной жизни демократического и правового государства.
Самые простые в рамках либеральной демократии высказывания граждан по вопросам политики и права, хозяйственной деятельности и нравственности, с которыми можно выразить как согласие, так и несогласие, но за которые никого не осудят и не привлекут к ответственности, тоталитарным режимом рассматриваются в качестве тяжких политических преступлений, которые являются угрозой безопасности государства.
Практически все тоталитарный режим в состоянии наделить политическим значением, например, осуждая человека за длинные волосы или узкие брюки не потому, что они опасны сами по себе, а потому, что в самом факте самостоятельно принятого решения даже таких малозначительных вопросов власть видит политический акт – неповиновение системе.
В отличие от тоталитарного государства либеральная демократия напоминает, скорее, живой организм, нежели машину. Пусть его действия не наделены такой математически выверенной точностью, но с помощью гибкости и подвижности частей он в состоянии не только компенсировать те или иные отдельные дефекты, но и восстановить потерянные либо недостающие детали с помощью приспособления к перманентным изменениям условий жизни.
Сопоставляя две предложенные модели – правовое и тоталитарное государства можно отметить, что они составляют крайние противоположные точки некоего ряда. На одном его конце находится идеальная модель государства, в максимальной степени приспособленного для раскрытия индивидуальных особенностей каждого отдельного человека. На другом – столь же идеальная модель государственного механизма, полностью подавляющего личность, загоняющего ее в рамки «служения» какой-то великой идее.
Между данными двумя полюсами находится достаточно обширный спектр политических систем, которые приближаются к тому либо иному концу ряда, почти никогда не достигая его.
Истории не известны реальные государственные образования, которые были бы абсолютно правовыми либо абсолютно тоталитарными. Однако история любого государства – это развитие тенденций, которые приближают его к той или иной идеальной модели. И для каждого отдельно взятого человека его сознательное участие в политической жизни обусловлено способностью видеть данные тенденции и своими действиями помогать либо препятствовать их развитию.
Основные признаки тоталитаризма
Введение
Идейные истоки и предпосылки возникновения тоталитаризма
Типология тоталитаризма
Основные признаки тоталитаризма
Идейные истоки и предпосылки возникновения тоталитаризма
Значительно обогатил тоталитарную идею и Ж.Ж. Руссо. Он исходил из желания привести народ к новой, счастливой жизни, из необходимости построить новое общество на началах справедливости, равенства, разума, свободы. Появление государства означает объединение отдельных, несовершенных людей в коллективное целое, политический организм. Государство, по Руссо, носитель общей воли. Лишь оно одно обладает абсолютной властью, неделимым суверенитетом. В случае неподчинения некоторых граждан государство имеет право принудить их к этому силой, заставить быть свободными.
Особенно в Новое время многие тоталитарные идеи были воплощены в проектах будущего государства социалистов-утопистов Т. Мора, Т. Кампанеллы, Г. Бабефа. Одна из наиболее ярких черт такого направления тоталитарной мысли, как развитие идей коммунистического тоталитаризма, начало которому положили социалисты-утописты, является требование всеобщего равенства.
Так, Бабеф призывает у каждого отнять надежду на обогащение, отнять возможность стать более влиятельным, превосходящим кого-либо по знаниям. Для достижения фактического равенства Бабеф предлагал революционным путем установить диктатуру трудового народа.
Тоталитарные идеи получает дальнейшее развитие в трудах таких мыслителей, как: Фихте, Гегель, Маркс, Ницше и др. Например, К. Маркс находил тоталитарные черты в абсолютной монархии в Европе, и особенно в бонапартистских режимах XVIII-XIX вв. во Франции.
Главной общей предпосылкой тоталитаризма стала индустриальная стадия развития общества. Она привела к созданию системы массовых коммуникаций, усложнила общественные связи и организацию, сделав технически возможной систематическую идеологическую обработку, полный контроль за личностью. Ядром такой тоталитарной организации, при которой возможно существование такого порядка, могла быть только всесильная, всепроникающая государственная власть.
Что же представлял собой тоталитарный феномен? Как осуществлялась власть? Почему эти режимы просуществовали так долго? Можно ли найти модель тоталитарной системы? Однозначных ответов на эти вопросы современная политическая наука не дает.
Используя в качестве критерия классификации формы социального контроля, применяемого тоталитарным режимом, можно выделить три главных типа:
В рамках данной работы предметом исследования в большей степени является второй тип, но, так как все типы настолько тесно переплетены и взаимосвязаны, то не будет лишним рассмотреть и два других.
В первом случае главной опорой, носителем тоталитарного порядка выступает церковь, религиозные институты в целом, использующие для управления сознанием масс религиозную идеологию.
Во втором случае таким носителем является политическая власть, партия-государство, осуществляющая свое господство на базе политической идеологии (официальный марксизм, национал-социализм).
В Европе ядрами были церковные общины, следящие за образом мыслей и поведением верующих и имеющие эффективные средства контроля и наказания, апогеем использования которых стали публичные сожжения еретиков и ведьм. В современных условиях примером религиозного тоталитаризма является исламская республика Иран, в которой духовенство с помощью государства контролирует население.
Религиозная форма тоталитаризма возможна лишь в тех странах, в которых господствует религиозное мировоззрение, и сама религиозная идеология приспособлена для детальной регламентации жизни людей. Например, ислам содержит целый комплекс норм, описывающих повседневное поведение людей.
В тех же странах, где влияние религии не велико, возможны иные формы тоталитаризма, чаще всего это политический тип. Анализ этого классического типа помогает выявить важнейшие черты тоталитаризма в целом, а также его информационной разновидности.
Политический тоталитаризм во многом базируется на тех признаках, которые в большей или меньшей степени были присущи режиму Сталина в СССР, национал-социалистическому режиму Гитлера в Германии и фашистскому режиму Муссолини в Италии.
Западные социологи и политологи делят их на два типа: праворадикальный (национал-социализм, фашизм) и левоэкстремистский (идеология сталинизма). Праворадикальная (фашистская) форма тоталитаризма возникла в период кризиса капитализма. Характерными чертами фашизма являются открытая террористическая диктатура, которая опирается на милитаризацию всех сфер жизни, подавление демократических свобод и прогрессивных общественных движений. Фашистский государственный аппарат проникнут духом вождизма. Он возникает из низкого уровня развития демократического сознания и потребности людей в вожде как в символе единства нации, особенно в период национальной нестабильности.
Авторитет вождя, таким образом, зиждется не на осознанном доверии, связь вождя с массами носит скорее мистический, личностный характер. В основу идеологической концепции фашизма также положен воинствующий антикоммунизм, шовинизм и расизм, а также спекуляция на нуждах масс, страдающих от последствий экономического кризиса. Впервые фашистский режим был установлен в Италии (1922), затем в Германии (1933), а впоследствии и в ряде стран Европы и в Японии. Германский фашизм быстро превратился в главную силу мирового фашизма, пытаясь навязать свое господство всему человечеству. Приписывая государству абсолютный и первоначальный суверенитет, фашисты отвергали демократию, демократические институты. Праворадикальная форма тоталитаризма в Западной Европе и Японии имела различные варианты тоталитарного строя.
Завершающий этап в истории тоталитаризма в СССР- с середины 50-х до середины 80-х гг. Он характеризуется “хрущевской оттепелью”, переходом к авторитаризму. Затем тоталитарная система начала разрушаться, и в 1991 году СССР перестал существовать.
Информационную разновидность в тоталитаризме стало возможным выделить лишь в последнее время. Дело в том, что научно-технический прогресс и происходящая и сейчас информационная революция резко усилили такую важнейшую предпосылку тоталитаризма, как средства контроля над личностью. Современное резкое увеличение объема знаний, создание глобальных общемировых информационных систем, создание спутниковой системы связи, кабельного радио и телевидения, массовое распространение компьютеров создает возможность для электронного контроля за жизнью, поведением и планами не только отдельной личности, но и любой общественной организации.
Основные признаки тоталитаризма
тоталитаризм политический феномен
Попытки анализа феномена тоталитаризма вылились в проведение видными социологами и политологами исследований, особое внимание следует обратить на книги Х. Арендт «Происхождение тоталитаризма» и К. Фридриха и З. Бжезинского “Тоталитарная диктатура и автократия”.
Авторы последнего исследования предлагают для определения «общей модели» тоталитаризма пять признаков:
1 единая массовая партия, возглавляемая харизматическим лидером;
2 официальная идеология, признаваемая всеми;
3 монополия власти на СМИ (средства массовой информации);
4 монополия на все средства вооруженной борьбы;
5 система террористического полицейского контроля и управления экономикой.
Концепция Фридриха и Бжезинского, получившая в историографии название «тоталитарный синдром», оказала большое влияние на последующие исследования в этой области. В то же время неоднократно указывалось на несовершенство их формулы, что, впрочем, признавали и сами авторы. Можно также дополнить предложенный список и некоторыми другими чертами:
· чрезмерное огосударствление общественной жизни;
· правовое закрепление руководящей роли одной партии;
· осуществление насильственного господства власти над человеком во всех сферах жизни с помощью партийно-государственных институтов.
В свете этого я считаю целесообразным более подробно остановиться на анализе признаков тоталитаризма. Отталкиваясь от результатов анализа, прежде всего тоталитарных структур гитлеровской Германии и сталинского СССР можно выделить пять основных признаков тоталитаризма. Все эти признаки являются в определенной степени идеальными и проявляются в различных тоталитарных режимах в неодинаковой степени, вплоть до тенденций.
Такая концентрация власти с точки зрения формы правления непременно представляет собой автократию, для которой характерны:
А. Соединение исполнительной и законодательной власти в одном лице при фактическом отсутствии независимой судебной власти.
В. Принцип «вождизма», причем вождь харизматического, мистического типа.
Рассмотрим подробнее первый пункт.
Тоталитарное государство не могло и не может стать правовым, то есть таким, где суд не был бы зависим от властей, а законы реально соблюдались. Такого государства система не приемлет. Незыблемость суда и торжество законности неизбежно открывали путь появлению оппозиции.
Признавая формально гражданские свободы, тоталитарные режимы ставили одно, но решающее условие: пользоваться ими можно было исключительно в интересах той системы, которую проповедовали вожди, что означало бы поддержку их господства. Отсюда вытекала необходимость сохранения формы законности и одновременно монополии правления. Главным образом по этой причине законодательная власть не могла отделиться от исполнительной. При однопартийной системе это как раз и был один из источников, питающих произвол и всемогущество правителей. Точно так же практически невозможно было отделить власть полицейскую от судебной.
Так зачем в таком случае тоталитарная диктатура прибегала к закону, зачем прикрывалась законностью?
Кроме внешнеполитических и пропагандистских причин немаловажно и то, что тоталитарный режим обязан был обеспечить правовые гарантии тем, на кого он опирался, то есть партии. Формально законы охраняли права всех граждан, но в действительности только тех, кто не попал в разряд «врагов народа» или «врагов рейха».
Теперь подробнее о втором пункте, о принципе «вождизма».
Дело в том, что ко второму десятилетию ХХ века республика с ее демократическими институтами еще не стала привычной формой государственного устройства в большинстве промышленно развитых и развивающихся стран. Отдельные государства еще сохраняли монархию, а иные совсем недавно установили республиканский строй. Этим, по-видимому, и объяснялась тоска уставших от революционных потрясений и войны народов по подобной монарху политической фигуре как объединительном начале нации. И если в фашистской Германии фюрер смог заместить ушедшего императора Вильгельма II в душах немецких граждан, то в Италии Б. Муссолини этого сделать не смог, главным образом из-за существования в Италии всеми признанного монарха, хотя и не игравшего большой роли в итальянском обществе.
Во-первых, основой однопартийной политической системы обязательно становится единая, господствующая идеология, исходящая исключительно от правящей партии и не терпящая никакой оппозиции или критики. В самой партии также поддерживается идейное единство.
В СССР руководящая роль партии была узаконена 6-й статьей конституции. Это привело к тому, что центру было достаточно провести заседание или опубликовать статью, как мгновенно приводился в действие весь государственно-общественный механизм. А если где-то происходил сбой, «неисправность»- отклонение от общего мнения устраняли в кратчайшие сроки.
Далее я считаю уместным подробнее рассмотреть коммунистическую партию, находившуюся у власти, как в Советском Союзе, так и в странах Восточной Европы. Коммунистическая партия являлась партией особого типа не только потому, что была централизованна, по-армейски дисциплинированна, стремилась к определенным целям и т. п.
Прежде всего в коммунистической партии идеологическое единство, тождественность мировоззрений и взглядов были обязательны для всех без исключения членов, хотя данный императив касался скорее головных органов и высших инстанций партии. Тем, кто пониже, только формально было вменено в обязанность соблюдать единство, «блюсти идейную чистоту своих рядов»; их прямой задачей было выполнять решения. Однако и низы должны были усваивать взгляды вождей.
Во времена Сталина идейное единство стало условием пребывания в партии. Единогласие стало законом для всех компартий.
Раз в любой партии власть сосредоточена в руках вождей и высших инстанций, то идейное единство как приказ несло с собой владычество центра над умами рядовых партийцев.
Идеологическое единство-духовная основа личной диктатуры, которую без него невозможно представить. Одно порождает другое.
Во-вторых, однопартийная политическая система сопровождалась фактическим отсутствием демократических институтов, таких как парламент, Советы депутатов и др., в результате чего достигалось тотальное отчуждение индивида от политической власти.
Индивид мог получить политическую власть, только вступив в партию и устранив вышестоящего сотрудника, тем самым заняв его кресло.
Возможное существование некоторых общественных организаций ничего не меняло, так как они контролировались партийными и государственными органами. Примером могут быть созданные фашистами профсоюзы, основной задачей которых было внедрение идеологических мифов в массовое сознание и контроль за ним.
Превращение это шло с помощью использования различных средств для пропаганды государственной идеологии. Исключительная роль здесь принадлежит радио, повсеместное распространение которого позволило приобщить к политике широкие слои неграмотного населения, люмпен-пролетариат, что весьма расширило базу политической борьбы. Кто не умел читать, мог слушать. А когда был проведен ликбез, подключились и газеты.
Широко практиковались различные фальсификации; в учебнике история представлялась как история победы КПСС со средних веков, разумеется, ничего не говорилось о “красном терроре», политзаключенных и голоде в период Советской власти.
По радио передавались бесконечные речи вождей, в газетах каждый день печатался портрет Сталина, в предисловиях любое произведение рассматривалось с точки зрения марксизма-ленинизма, а впоследствии и сталинизма. Пропагандой и поддержкой общественно-политического движения, о котором позже, режим решал весьма важную задачу: взяв под практически полный контроль души граждан, он прививал людям тоталитарное сознание, готовность подчиняться идеям, идущим из центра.
Народные массы чаще выступали как несчастные жертвы, являющиеся объектом приложения тоталитарных сил. Некоторые исследователи советского тоталитаризма производят искусственное разделение общества на отдельные части.
Какова же роль тоталитарного ОПД?
В характере тоталитарного режима фактор ОПД занимает определяющее место по следующим причинам.
Во-первых, именно через ОПД как социальную базу режима происходит формирование в общественном сознании «тоталитарной идеи».
Во-вторых, через ОПД достигается всеохватывающий контроль над всеми проявлениями общественной жизни, что и обеспечивает осуществление тоталитарного господства власти.
В-третьих, через ОПД тоталитарный режим внедряет мифы в общественное сознание, формирует позитивное отношение масс к тоталитарному режиму, а всех несогласных, неподдающихся уничтожают.
С ОПД связана также и атомизация общества.
Еще до прихода к власти тоталитарное движение строится на принципах предельной атомизации своих членов; сначала достигается верность движению, преобладание связей с движением над личными связями, а затем их полная утрата в пользу своего места в движении.
После установления тоталитарного режима атомизация распространяется на широкие слои общества с помощью аппарата устрашения, включающего в себя, кроме террора, также и газеты, радио; однако самый мощный эффект имеет развитая система доносительства и круговой поруки, закрепляющая таким образом эффект массовой тоталитарной пропаганды.
“В результате достигается предельно возможная атомизация общества, и любое несогласие с политикой тоталитарного государства [и с тоталитарной идеей], либо раскол между индивидом и обществом сразу же ставит индивида вне закона. Единственной положительной чертой становится безусловная и неизменная преданность Движению со стороны каждого его члена.»
Признаки тоталитарного ОПД следующие:
3 неприятие оппозиционных мнений, непримиримость к другим партиям, движениям;
4 идея своего особого предназначения.
Такое давление со стороны государства ликвидирует не только любую оппозицию, но и любую попытку к инакомыслию.
Террор нанес огромный ущерб нации, практически уничтожив ее генофонд: представителей интеллигенции, людей науки уничтожали как относящихся к буржуазии, как «социально-чуждых».
Экономическая автаркия, государственное планирование и принудительный труд в тоталитарном государстве.
Появление тоталитарных тенденций в общественном развитии было обусловлено выходом ряда стран из патриархального, феодального состояния и включением их в новую систему государств с развитой экономикой. При этом развивающиеся государства вступали в конфликт с уже развитыми, занимая подчиненное положение, подобное положению полуколоний. Отсюда стремление к экономической автаркии как залога независимости.
С точки зрения внутреннего развития тоталитарному режиму также требовалась жестко регламентированная, замкнутая на государство экономическая структура. Более того, стоящей у руководства группировке была необходима такая экономическая структура, которая не просто замыкалась на государство, но в значительной степени зависела от воли лидеров.
Коммунистические вожди, искренне убежденные в своем знании экономических законов, считали, что могут с научной точностью управлять производством. В Германии автократическая форма власти, наводящая «железной рукой» «новый порядок» в стране, была для монополий предпочтительнее сложного механизма демократического государства.
И в Германии, и в СССР не терпящая никакой оппозиционной организации тоталитарная политическая структура, которая практически свела на нет роль профсоюзов (или они служили орудием пропаганды), позволяла эксплуатировать труд самыми изощренными способами.
Тоталитарным характером собственности, как и слишком значительной ролью, которую в экономике играла идеология, можно объяснить особую ситуацию с производителями при коммунизме. Свобода труда в Советском Союзе была ограничена сразу после революции, а полностью с ней было покончено в 1940 году.
Постоянно использовались трудовые лагеря, где в полной мере был использован голод как важнейший стимул к труду. Границ между лагерями и фабричным трудом практически не было.