Что значит родиться в чепчике
Фразеологизмы, характеризующие человека (2 часть)
Как и обещала, продолжаю тему толкования фразеологизмов о личностных особенностях человека. Сколько работаю над этой тематикой, столько удивляюсь искрометности ума и «острому языку» народа. Итак, продолжим.
Фразеологизмы, характеризующие человека как личность
«Строить воздушные замки»
Человек-мечтатель, предающийся несбыточным фантазиям, строящий неосуществимые планы.
Это выражение приписывают видному деятелю христианской церкви, жившему в 4-5 веке, Блаженному Августину. В одной из своих проповедей он говорил о «строительстве в воздухе».
Уместно вспомнить в качестве примера персонажа комедии А. Н. Островского «Женитьба Бальзаминова». Бальзаминов – бесплодный мечтатель, думающий то о генеральском чине, то о царской короне.
«Сума перемётная»
Так говорят о человеке с неустойчивыми взглядами, без принципов и убеждений, принимающему то одну сторону, то другую, готовому перейти из одного общества в другое.
Сума – это тканевый или кожаный мешок. Его использовали для перевозки вещей вьючным транспортом. Суму делили на две части, перевесив через плечо или седло. Зачастую. этот груз перемещался с одной стороны на другую, что мешало и животному и человеку. В отношении к человеку «сума перемётная» используется в речи для презрительного оттенка.
«Стреляный воробей»
Бывалый, очень опытный человек, которого трудно провести или обмануть.
Воробей – очень подвижная маленькая птичка, живущая в природе среди людей в городах и сёлах. Они часто подвергались обстрелам: то со стороны охотников, проверяющих на них своё новое ружьё, то со стороны мальчишек, которые ради забавы стреляли по ним из рогатки. Но воробей всегда был сложной мишенью из-за пугливости, вертлявости и подвижности.
«Собака на сене»
Фразеологизм применителен к человеку, который сам не делает что-либо или не пользуется чем-либо и другим не даёт.
С давних времён, когда собака вошла в дом человека, она стала не только сторожем и охраной, но и другом человека. Ей хозяин подстилал солому для мягкости и удобства. Собака охраняла огороды, жилища от воров, скотину, не подпуская её к корму. Отсюда и появилось переносное значение выражения «собака на сене». Синонимом его является выражение «ни себе, ни людям».
«Родился в сорочке»
Счастливый, успешный и удачливый человек.
Сорочка – русская мужская рубашка с косым воротником. Её носили навыпуск, она считалась символом материального благополучия. Сорочками так же называли разные плёнки и перепонки. Когда новорождённый появлялся на свет с плёнкой на голове, родители считали это счастливой приметой. Согласно представлениям предков, когда душа сходит на Землю, чтобы принять человеческий облик, за ней следует ангел-хранитель в сорочке, чтобы передать её новорождённому.
Французы вместо «родиться в сорочке» говорят «родиться в чепчике», а оболочку (плёнку) называют «шапкой счастья».
«Отставной козы барабанщик»
Ироническая характеристика человека, без определённых занятий, не заслужившего никакого внимания, с которым никто не считается.
В старину на Руси по городам и селениям ходили самодеятельные артисты. Это были пляшущие скоморохи, поводыри ручного «учёного» медведя. Скоморохи надевали на голову подобие козьей головы из мешковины, рядом шёл барабанщик, созывая людей на представление. Барабанщиком обычно был отставной солдат – это и был «козы барабанщик». Потерять даже такую никчёмную работу, т.е. оказаться «отставной козы барабанщиком» означало опуститься на самое дно. Впоследствии так стали называть в народе тех, кто был уволен со службы за нерадивость или людей без определённых занятий.
«Овца заблудшая»
Случайно сбившийся с правильного пути человек.
Притча из Евангелии гласит: «у человека было стадо овец, из которого одна заблудилась и пропала. Хозяин, которому было дорого каждое животное из стада, оставил остальных и пошёл на поиски пропавшей. Разыскав, он принёс её домой на плечах.» С тех пор и называют случайно сбившегося с жизненной дороги человека «заблудшей овцой».
«Мелкая сошка»
Человек, занимающий невысокое общественное положение, неавторитетный, служащий на низкой должности.
Фразеологизм пришёл из крестьянского обихода. На севере Руси соха – это мелкая крестьянская община от 3 до 60 дворов. А мелкой сошкой называли очень бедную общину и её бедных и бесправных обитателей. Позже «мелкой сошкой» стали называть и чиновников, занимающих низшее положение в государственной структуре.
«Козёл отпущения»
Человек, без вины виновный, на которого сваливают ответственность за ошибки других.
Словосочетание пришло из Ветхого Завета. У евреев существовал обряд на случай осквернения кем-либо святилища, где находился ковчег Завета. Виновник должен был искупить свою вину, принеся барана и двух козлов на жертвенный очаг. Барана сжигали, а одного из козлов закалывали и его кровью кропили крышку ковчега. Над другим козлом читали молитву, перекладывая на него грехи, и отпускали.
В день всеобщего отпущения грехов, раз в год, священники возлагали на козла руки в знак того, что все грехи общины переходят на него. Затем его изгоняли («отпускали») в пустыню вместе с грехами.
«Забубенная головушка»
Разгульный, отчаянный, «пропащий» человек, способный на всё.
На Руси было много каторжан, способных на всё, т.к. им нечего было терять. На спине их одежды был нашит лоскут красной или жёлтой ткани в форме ромба – бубнового карточного туза. Если каторжане пытались бежать, конвойные должны были целиться в бубен. Так родилось слово «забубённый», т.е. «заклейменный» и адресовалось людям, способным на всё.
В последующих статьях я планирую описать происхождение и значение фразеологизмов о действиях и поступках человека, а так же о явлениях природы. Если у вас будут какие-то пожелания, пишите в комментариях, я рассмотрю и постараюсь их исполнить.
Что значит родиться в чепчике
Здесь можно узнать, что обозначают те или иные фразы и словосочетания, которые напрямую или косвенно связаны с различными видами рукоделия, одежды, моды или швейных принадлежностей.
Жизнь мужа и жены уже проверена годами. Супруги понимают друг друга с полуслова. Дети уже выросли, быт обустроен и налажен, остается только жить и радоваться каждой минуте, проведенной вместе.
Существует и вторая версия. Чиновники с 18 века должны были носить шляпы. От действия последних всегда зависело решение любого вопроса. При личной встрече чиновника и обычных жителей первый всегда снимал шляпу, намекая на взятку.
Затрапезный вид
Утонченному и превосходному кружеву присуще потрясающий внешний вид. Это можно сказать и про супругов, проживших столько лет. Несчастливое число не имеет ни какого отношения к дате.
На Руси, по правилам этикета, мужчины, здороваясь должны были снимать головной убор. Крестьяне были зависимы от своего помещика и при встрече часто, сняв шапку долго кланялись ему в след, мяли ее в руках. При этом шапку не одевали пока помещик не проедет на своей бричке.
За четыре года супруги научились слушать и слышать друг друга, значит дальше они уже готовы вместе встретить все радости и горести, которые произойдут в их жизни. При торжестве на столе обязательно должна присутствовать скатерть или салфетки из льна.
Из волокнистой части коры липы (лыко) плели лапти и короба. Периодически их приходилось ремонтировать. Истрепавшиеся волокна заменяли новыми или связывали с новыми. Это было несложное дело, но про человека всегда говорили «что он лыка не вяжет».
Но прижилось это выражение по отношению только к пьяницам, которые не только не могли вязать волокна лыка, но и говорить.
В древней Руси знатность боярина можно было определить по высоте его меховых горлатных шапок. Горлатными они назывались потому, что для головного убора брался с горла убитого зверя. Чем знатней был вельможа, тем выше была его шапка. Простые люди не имели права на ношение роскошных шапок из меха соболя, киницы или бобра.
Французы говорят «родился в чепчике», а оболочку называют «шапкой счастья». Синоним выражения выступает следующая фраза «Человек родился под счастливой звездой»
Второе определение говорит о слишком активной интимной связи мужа и жены, ведущей к к истончению ситцевого белья до марли. Само название подскажет, что можно подарить молодоженам в подарок.
В басне И.А. Крылова герой басни Тришка, чтобы починить продранные локти кафтана, на четверть укоротил рукава. А когда все стали смеяться над его одеждой, взял и удлинил рукава снова. При этом предварительно отрезал полы кафтана.
Венец был щедро украшен собольим мехом, драгоценными камнями, крестом и был довольно тяжел. Спустя время его назвали шапка Мономаха. До Петра 1 она была одним из символов царской власти и возлагалась на голову князя или царя при обряде венчания на царство.
Данная фраза стала популярна после драмы А.С. Пушкина «Борис Годунов». Она подчеркивала тяжесть ответственности, которую берет на себя человек вместе с властью.
Подарком могли стать кони, золотые или серебряные чаши, кольца и даже земли. Шубы и кафтаны, подаренные таким образом, носились по праздникам или особо торжественным дням.
Учу Жить
Наш сайт о том как стать богатым и счастливым.
Что означает родиться в рубашке? Амнион.
Posted on 17-10-2012 by Галина
Вот приметы, которые распространены повсеместно, у всех народов и соблюдаются по сей день:
Ребёнок, родившийся в чепчике или рубашке, в дальнейшей жизни приобретает второе зрение и обязательно будет провидцем.
Ребёнок, родившийся в рубашке или чепчике, будет счастлив.
Тот, кто купит себе чепчик или рубашку- амнион, будет счастлив в жизни и избежит опасностей.
Тот, у кого есть чепчик, никогда не утонет.
Если адвокат купит себе чепчик, он приобретёт дар красноречия.
Чепчик, о котором идёт речь это мембрана, покрывающая головку некоторых детей при рождении. Её медицинское название АМНИОН это одна из трёх мембрановидных плёнок, укутывающих тело ребёнка в матке.
Суеверия связанные с чепчикам не знают границ ни во времени, ни в пространстве. Они известны с древних времён и есть как у жителей Англии, так и в России и Америке и на далёких Тихоокеанских островах и у жителей Крайнего Севера…
Во все времена люди старались сохранить чепчик и верили в то, что он защитит их от неудач.
Бабки повитухи, пользуясь иногда бессознательным состоянием роженицы, прикарманивали себе чепчик, предлагая его потом состоятельным людям за хорошую плату.
До середины 20 го века в Лондонских газетах частенько печатались объявления о продаже чепчика или рубашечки, их покупали в основном моряки и адвокаты, цены на них были высокими, в конце объявления обычно имелась заметка:Малоимущих просим не беспокоиться!
Чепчик при рождении снимали с младенца и оставляли на открытом воздухе на две недели, если всё нормально, он высыхал и становился рыжеватого цвета, если чепчик высох и почернел, это уже было как раз плохой приметой и не сулило ничего хорошего.
На Руси точно так же как и чепчик, сушили рубашечку, в которой родился младенец, это было тоже подобии сорочки, плёнка, покрывающая малышу плечики, спинку и грудь, её высушивали, вместе с пуповиной зашивали в тряпочку и носили эту ладанку на шее на шнурке, часто отправляя на войну, мать одевала её сыну, как оберег.
У англичан считалось, что чепец может давать и советы как оракул, например, если хозяину грозит болезнь он увлажняется и чернеет.
Считалось, что он помогает адвокатам потому, что в суде все носили парики-накладки и в старые времена для удачи адвокаты надевали под парик чепчик, но потом просто стали держать его в шкатулочке в кабинете.
Нам трудно узнать родились мы с вами в чепце или без него, рождались мы, как правило в роддоме, и прошлое наше туманно.
Я знаю, что у меня мама родилась в рубашке и сестрёнка в чепчике, но ничего конечно не сохранилось кроме преданий.
Однако есть опред
елённая закономерность, в чепчиках или рубашках, обычно рождаются только поздние дети, но и понятное дело, что тогда родители уже и более прочно стоят на ногах материально, и конечно к поздним детям относятся более нежно, они, так сказать, уже дозрели до родительства… и, кроме того, зная, что больше малышей не будет балуют последышей.
А вас есть знакомые родившиеся в рубашке?
Поделиться ссылкой:
4 thoughts on „ Что означает родиться в рубашке? Амнион. ”
У меня таких знакомых нет. А расскажите про традицию сохранять отсохший пупок у малышей? Откуда она, и что делать мамам, которые в неравной борьбе все таки отвоевали отросток у сотрудников роддома?
Вообще то это не традиция, а примета была раньше, что всё своё человек должен получить обратно( так сказать в комплекте при погребении) то есть пупок мать сохраняла и отдавала потом ребёнку чтобы пупок потом положили к нему в гроб когда он умрёт. Старики раньше и волосы свои с расчёсок собирали и даже ногти ( что бы влезть на Сионскую гору) но как Вы понимаете это к ВЕРЕ, которая ставит вообще то духовное во главе, никакого отношения не имеет, это тёмные обычаи ( такие же как например пояс Богородицы) ведь христианство не подразумевает в своём учение поклонения вещам. Поэтому зря мамы отвоёвывали в роддоме пупок… Таким же манером можно сохранять вырванные зубы или удалённые органы… конечно каждой маме хочется всё сохранить на память о том времени когда малыш был маленький и волосики и соску и пупок и первые распашонки и для мамы это всё родное и трогательное. Но поверьте мне это только для матери, выросшим детям это не нужно( ну разве распашонка, интересно взглянуть каким я был и потом вырос) слава Богу сейчас есть фотографии и можно посмотреть. Но уже отвоевав пупок теперь от него трудно избавиться выкинуть ведь рука не поднимется? Правда? кажется что в этом есть какая то сакральная сила, которая связывает нас с нашим ребёнком, поэтому ПуП считается во многих верованиях основой человека центром, ведь говорят ПУП ЗЕМЛИ( то есть центр) но если вы христинка то должны знать, что христианство в своей основе как учение отрицает фетишизм и поклонение вещам, в основе лежит духовная чистота, а то что напридумывали всяких святых и мощи и всякие приметы и службы всё это пришло от религии язычества и попы сами от неграмотности всё это возвели в культ. В Библии сказано о человеке: из земли взят и в землю вернёшься. Если вы не хотите потом передавать пупок своему ребёнку чтобы говорить ему что с ним делать то есть похоронить с ним… Всё таки любой маме трудно сказать эти слова… То лучше было бы его не брать в роддоме… а сечас пусть наверное тихо лежит у вас где нибудь в коробочке.
Сообщений: 277
Из: Внутренняя Монголия
предлагаю постить сюда всякие любознательные штучки
ну и обсуждать по желанию разумеется
Откуда взялось выражение «Деньги не пахнут»?
Сообщений: 277
Из: Внутренняя Монголия
Сообщений: 277
Из: Внутренняя Монголия
Библия, по-прежнему, остается самой распространенной книгой на Земле, сообщило Радио Ватикана, со ссылкой на международную «Книгу Рекордов Гиннеса». Это знаменитое издание приводит список десяти самых популярных книг всех времен и народов.
Сообщений: 277
Из: Внутренняя Монголия
Сообщений: 277
Из: Внутренняя Монголия
Сообщений: 277
Из: Внутренняя Монголия
Сообщений: 277
Из: Внутренняя Монголия
Сообщений: 277
Из: Внутренняя Монголия
Сообщений: 277
Из: Внутренняя Монголия
Сообщений: 277
Из: Внутренняя Монголия
Из чего шьют счастливые сорочки? (К истории выражения «Родиться в сорочке»)
Ох, в несчастный день,
В бесталанный час
Без сорочки я
Родился на свет.
Слово «сорочка» сегодня означает, собственно, рубашку. Так неужели есть люди, которые появляются на свет «в сорочках», то есть уже в рубашонках?
Дело в том, что раньше «сорочками» называли ещё и разные плёнки, — скажем, ту, которая находится под скорлупой яйца.
И вот, оказывается, изредка случается, что новорожденные являются на свет с головками, покрытыми тоненькой плёнкой околоплодного пузыря, которая затем скоро спадает. Наши предки считали такую плёнку счастливой приметой.
Это поверье было широко распространено у славян и других индоевропейских народов. В основе его лежали древние языческие представления о том, что сорочка является вместилищем добрых духов:
«По взгляду Германской мифологии, души до своего рождения находятся у богини Гольды (славянской Яги) за облаком. Каждый раз, когда душа сходит на землю, чтоб принять на себя человеческий образ, за нею следует одна, две, три другие души, как её духи хранители. В Скандинавской мифологии, где это верование особенно развито, такой дух называется fylgia. Появление этих спутников на земле, одновременное с рождением человека, есть некоторым образом тоже рождение. Местопребывание их есть в начале сорочка, которою иногда бывает обвита голова новорожденного (glückshaube)…» (А.А. Потебня «О доле и сродных с нею существах»).
Историки и этнографы отмечали широкое бытование подобных представлений в Европе:
«У древних Римлян сорочку покупали адвокаты, признававшие за нею таинственную способность давать успех в делах. Подобное воззрение на сорочку в применении к адвокатуре существовало в Дании и в Англии. Ещё в начале прошлого столетия в английских газетах публиковали о продающихся детских сорочках. Во Франции детей, рожденных в перепонке, считают счастливыми: известно французское выражение “être né coiffé”, означающее счастливых детей. В Германии верование в счастливую сорочку так сильно, что повивальные бабки часто крадут её для своих детей. Точно такое же верование в счастливое значение детской сорочки распространено по всей России. Лет пятьдесят тому назад [т. е. в 30—40-х годах XIX в.] в дворянском сословии, при начинании какого-нибудь серьезного и трудного дела, брали на время у знакомых детскую сорочку, если не имели собственной [Авдеева, Записки о старом и новом русском быте. СПб., 1842]. В Харьковской губернии плева, собравшаяся на голове новорожденного, носит название чепца. Чепец считают предзнаменованием, что новорожденный будет со временем архиереем. Повсеместно сорочку тщательно сохраняют, причем иногда зашивают в наиболее ноское платье дитяти, имевшего счастье в ней родиться» (Сумцов Н. Ф. «О славянских народных воззрениях на новорожденного ребенка»).
«Повесть временных лет» сообщает, что таким счастливчиком был полоцкий князь XI века Всеслав Брячиславич. При его рождении волхвы посоветовали его матери повязать «сорочку» на ребёнка в качестве амулета. Благодаря этому, если верить летописи и «Слову о полку Игореве», Всеслав счастливо избегал козней своих врагов и даже умел превращаться в волка.
В прекрасной книге Шарля де Костера «Легенда о Тиле Уленшпигеле» в сорочке рождается главный герой. Когда у доброй голландской женщины Сооткин родился маленький Тиль, пишет автор, «кума Катлина завернула его в тёплые пелёнки, присмотрелась к его головке и показала на прикрытую плёнкой макушку.
— В сорочке родился! — сказала она радостно».
Конечно, теперь никто уже всерьёз не думает, будто кусочек плёнки на головке малыша может сделать его счастливчиком. Но всё же о людях удачливых, которым «везёт», мы и поныне говорим: «Ну и счастливец! Видно, в сорочке родился». Причём эта поговорка очень похожа в трёх европейских языках: русское — «родиться в сорочке», французское — «родиться в чепчике», немецкое — «принести с собой на свет счастливый чепчик».
А вот в Англии существовал обычай дарить новорожденному на счастье серебряную ложку. Поэтому о тех, кому всегда везёт, англичане говорят, что он «родился с серебряной ложкой во рту».