Что значит праздное слово
Праздное слово
Приблизительное время чтения: 3 мин.
Хорошее слово такое – праздник. Радостное, с детства связанное со всякими приятными вещами: новогодней елкой, подарками, мандаринами, тортом со свечками… Короче, праздник, он и есть праздник. Но вот, придя в Церковь, я столкнулся с его употреблением в совсем непраздничном контексте, когда Христос говорит: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда»
Вот тут уже пришлось разбираться с этимологией слова «праздный». Я помнил из художественной литературы, что в старину на Руси беременных женщин называли «непраздными». Следовательно, праздная женщина, это которая небеременная. То есть не имеющая в себе плода. Примерно по такой схеме я рассуждал и применительно к выражению «праздное слово». Получается – это такое слово, за которым не стоит плод реального опыта, пережитого, вымученного, выстраданного в слезах и крови. Ну вот, к примеру, говорит человек, что нужно чистить по утрам зубы, потому что это полезно, правильно, и все такое прочее. А сам ни разу в жизни зубной щетки в руках не держал. Или говорит, что пить алкоголь – вредно. А сам каждый вечер опрокидывает пару-тройку рюмочек для тонуса перед сном. Праздное слово в моем понимании, это некая правильная сама по себе мысль, произнося которую, человек по сути, сам себя обличает. Ну правда, ведь знаешь же – как надо. Тогда почему сам не делаешь, как говоришь? Вот примерно так я это понимал.
Потом мне стали попадаться различные публикации, с толкованиями и разъяснениями этого евангельского места. И там было нечто иное, нежели у меня. Что-то о пустых словах, как о ненужных, глупых, скверных… Короче, обо всяком словесном мусоре. А о том, что я понял для себя когда-то, не было ничего и нигде. Я уже было огорчился, от того, что очередной придуманный мною велосипед снова оказался с квадратными колесами. Как вдруг случайно наткнулся на слова преподобного Симеона Нового Богослова, где святой говорит примерно о том же, что содержалось и в моих смутных догадках, только делает это уже вполне ясно и определенно. Хочу поделиться, очень уж эти его слова легли мне на душу:
Вот так. И никаких компромиссов. Поэтому, если я теперь и берусь говорить о вопросах веры, то стараюсь либо ссылаться на святоотеческие писания, либо говорю о том опыте, который у меня есть. Конечно, он весьма скудный, этот опыт. И состоит большей частью из ошибок, грехов, и преодоления их последствий. Но зато я точно знаю, что эти мои слова не праздные. И надеюсь, что на Суде Господь не спросит с меня отчета хотя бы за них.
Праздное слово
Хорошее слово такое – праздник. Радостное, с детства связанное со всякими приятными вещами: новогодней елкой, подарками, мандаринами, тортом со свечками… Короче, праздник, он и есть праздник. Но вот, придя в Церковь, я столкнулся с его употреблением в совсем непраздничном контексте, когда Христос говорит: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда»
Вот тут уже пришлось разбираться с этимологией слова «праздный». Я помнил из художественной литературы, что в старину на Руси беременных женщин называли «непраздными». Следовательно, праздная женщина, это которая небеременная. То есть не имеющая в себе плода. Примерно по такой схеме я рассуждал и применительно к выражению «праздное слово». Получается – это такое слово, за которым не стоит плод реального опыта, пережитого, вымученного, выстраданного в слезах и крови. Ну вот, к примеру, говорит человек, что нужно чистить по утрам зубы, потому что это полезно, правильно, и все такое прочее. А сам ни разу в жизни зубной щетки в руках не держал. Или говорит, что пить алкоголь – вредно. А сам каждый вечер опрокидывает пару-тройку рюмочек для тонуса перед сном. Праздное слово в моем понимании, это некая правильная сама по себе мысль, произнося которую, человек по сути, сам себя обличает. Ну правда, ведь знаешь же – как надо. Тогда почему сам не делаешь, как говоришь? Вот примерно так я это понимал.
Потом мне стали попадаться различные публикации, с толкованиями и разъяснениями этого евангельского места. И там было нечто иное, нежели у меня. Что-то о пустых словах, как о ненужных, глупых, скверных… Короче, обо всяком словесном мусоре. А о том, что я понял для себя когда-то, не было ничего и нигде. Я уже было огорчился, от того, что очередной придуманный мною велосипед снова оказался с квадратными колесами. Как вдруг случайно наткнулся на слова преподобного Симеона Нового Богослова, где святой говорит примерно о том же, что содержалось и в моих смутных догадках, только делает это уже вполне ясно и определенно. Хочу поделиться, очень уж эти его слова легли мне на душу:
«Праздное слово не есть только слово бесполезное; но праздным (αργος — неделанным) должно называть и такое слово, которое говорим, прежде чем делом сделаем и опытом познаем то, о чем говорим. Если я, не презревши славы мира сего и не отвергши ее от всей души, — учу других убегать ее, то не будет ли слово мое праздно, неделанно, пусто и не буду ли осужден я, как лживый? И опять, если я, не приявши с сознанием и чувством умной благодати Святого Духа, не сделавшись наученным от Бога чрез сию благодать и не сподобившись получить свыше слова премудрости и разума, без удержи устремлюсь истолковывать и изъяснять Божественные Писания и выступлю в чине учителя, вооружен будучи только одною внешнею мудростию, то оставит ли Господь это без обличения, не потребует ли отчета в сем от меня?»
Вот так. И никаких компромиссов. Поэтому, если я теперь и берусь говорить о вопросах веры, то стараюсь либо ссылаться на святоотеческие писания, либо говорю о том опыте, который у меня есть. Конечно, он весьма скудный, этот опыт. И состоит большей частью из ошибок, грехов, и преодоления их последствий. Но зато я точно знаю, что эти мои слова не праздные. И надеюсь, что на Суде Господь не спросит с меня отчета хотя бы за них.
Праздные слова. За всякое праздное слово. От слов своих осудишься.
Говоря о том, что такое праздные слова, надо кое-что знать. Слова имеют огромное значение в нашей жизни.
Каждое слово имеет значение. Павел пишет, что «нет ни одного без значения». Слова, одинаковые по произношению, в разных языках могут означать разный смысл. Например, слово «бинт» сказанное в Англии означает «девушку». И если вы в английской аптеке будет просить бинт, не зная английского, то вас могут неправильно понять. Или русское слово «дед мороз» по-английски может звучать как «dead morose». И переводится «угрюмый мертвец». Американец или англичанин, слышащий, как дети радуются, произнося это слово, будут обескуражены.
Значение слова праздный.
Праздный – бездеятельный, не имеющий работы; ленивый, праздный, ничего не делающий; непроизводительный, безуспешный, бесплодный.
Словари русского языка приводят такое же значение. Здесь переводчики были точны.
Пустой, порожний, ничем не занятый, бездельный, не заполненный делом, работой, пустой, бессодержательный.
Это всё имеет отношение к значениям, доступным нашему разуму. Но давайте посмотрим, что Слово говорит нам о том, что такое праздные слова.
За всякое праздное слово.
Павел говорит, что исповедание Иисуса Господом приводит к спасению. И если в этом стихе говорится о суде, то значит, о суде Божьем. Поэтому ваши слова либо говорят о вашем спасении, либо об осуждении.
Используя значение слова «праздный» (бесплодный, безуспешный) можем увидеть, ЧТО именно подлежит Божьему суду, какие слова. То, чем наполнено сердце человека выходит наружу в форме слов. Нам может казаться, что мы достаточно святы и непорочны, но наши слова – это как индикатор. Испытайте себя. Посмотрите на то, что вы говорите, когда дело касается библейских истин. Именно поэтому ваши слова – это повод для вердикта суда.
Говорит ли кто, говори как слова Божии
Я имею в виду, что мы очень много говорим в своей жизни. Поем песни детям, говорим на работе. Это точно не имеет отношения к святой жизни, духовной жизни. И эти разговоры не приведут нас к осуждению. Потому что судимы мы будем ПО СЛОВУ, которое говорил Иисус. Наши слова будут СРАВНИВАТЬСЯ с Истиной.
ЕСЛИ НАШИ СЛОВА БУДУТ РАСХОДИТСЯ СО СЛОВАМИ ХРИСТА – это и будет поводом к судебному действию против нас. И справедливо обратное – говорит ли кто, говори как слова Божии. И в этом случае будешь оправдан.
Человек, использующий для своей жизни то, что распято Христом – греховное тело плоти – подлежит суду. Плотские помышления исходят из сердца. Если вы не умерли со Христом, то и жить не можете с Ним.
Праздность
И снова значение этого слова – в бездеятельности, бесполезности, бесплодности. Здесь не говорится о словах, поэтому мы не будем об этом много говорить.
Другие значения
Это же слово «праздный» в греческом тексте используется и в других местах, но с иным переводом на русский.
Но и это не является целью нашего рассуждения. Я это просто для полноты информации написал.
Что делать?
Это естественный вопрос. Потому что суть любого учения Иисуса Христа, суть действия благодати в том, чтобы научит нас КАК нам поступать правильно. Давайте посмотрим на духовные законы. Праздные слова выходят из нас от избытка сердца.
Другими словами – то, чем мы с вами наполняем сердце наше – то и выходит потом из наших уст. Думаю, что каждый из нас сталкивался с тем, что приходится слушать рассказы других людей о грехах. И перед вами стоит выбор – или соглашаться, «поддакивая», или отказаться в этом участвовать.
Я думаю, вы уже поняли, ЧТО именно надо делать. Не надо просить Бога избавить вас от этих людей, от этих слов. Потому что вы УЖЕ избавлены и сделаны совершенными. Надо просто ДЕЛАТЬ то, к чему вы призваны, а духовные законы произведут в вас всё, что необходимо по Слову Божьему.
Говорите так, как написано в Слове, не добавляйте и не убавляйте от него. Не подстраивайте его под «наши реалии». Исповедуйте свою веру и твердо держитесь своего исповедания. Не соглашайтесь с этим миром, но и обличайте. Не давайте места дьяволу, и вы будете насыщаться от плода уст своих.
Новое в блогах
Праздное слово
Мы говорим слова и считаем их безобидными. Слово вышло из нас и «растворилось» в воздухе. Казалось бы и все. И иногда легкомысленно разбрасываемся словами, даже не задумываясь, что произойдет дальше с ними и с теми, кто их произнес.
Не просто так появились народные пословицы, например:
Слово не стрела, а сердце сквозит.
Бритва скребёт, а слово режет.
И дорого б дал за словечко, да не выкупишь.
Во многословии, не без пустословия.
Ласковое слово, что весенний день.
Доброе словечко в жемчуге.
Ласковым словом многого добьёшься.
Недоброе слово больней огня жжёт.
От одного слова, да навеки ссора.
Умный человек слово на ветер не пустит.
Добрые слова дороже богатства.
На блюде хлеб на обед, а слово на ответ.
Последняя пословица говорит о том, что за словом последует ответ, человек ответит за каждое слово, сказанное им.
Народная мудрость и пословицы являются доказательством истин, которые заложены в Библии относительно слов:
Иов.15:6 Тебя обвиняют уста твои, а не я, и твой язык говорит против тебя.
Пс.33:14 Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов.
Пс.51:4 гибель вымышляет язык твой; как изощренная бритва, он [у] [тебя], коварный!
Пс.58:8 вот они изрыгают хулу языком своим; в устах их мечи: «ибо», [думают они], «кто слышит?» 9 Но Ты, Господи, посмеешься над ними; Ты посрамишь все народы.
Прит.25:15 Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость.
7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
Не правда ли очень похожи: мудрость народная и Библейские истины? Поэтому надо быть очень осторожными в словах и понимать последствия наших слов. Тем более, что они не исчезают и как на магнитную ленту записываются в духовном мире. Слово Божье предупреждает, что Бог очень внимательно наблюдает за нашими словами:
9 Неужели Я не накажу их за это? говорит Господь; не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?
Пришло время каждому человеку задуматься над тем, что мы говорим, т.к. за наши слова мы будем судимы в духовном мире, так же как и за поступки. Потому что там не исчезают ни слова, ни дела, все остается. И на суде будет показана всем «видеозапись» жизни подсудимого от рождения до земной смерти. И за слова тоже дадим ответ:
Матф.12:37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
В Библии есть понятие: «праздное слово». Оно как-то незаметно теряется в многообразии Божьих истин и часто остается в стороне от внимания христиан.
Давайте все же рассмотрим, что означает «праздное слово», т.к. последствия произнесения таких слов очень серьезные. Поэтому надо изучить, что они собой представляют, чтобы не допустить проблем в своей духовной жизни.
Библейское понятие «праздного слова» имеет очень широкие рамки и рассматривать его значение следует в контексте всего Писания и основного фрагмента, относящегося к этому термину:
Матф.12:31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а ХУЛА на Духа не простится человекам;
32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо ОТ ИЗБЫТКА СЕРДЦА ГОВОРЯТ УСТА.
35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.
37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
Может быть, учитывая терминологию «праздное», праздные слова связаны с праздничными мероприятиями: тосты, стихотворения и т.д.?
Например, «с новым годом!» или «Христос воскрес!»…
Нет, значение этого термина не связано с праздниками, но связано с «праздным» значением наших слов. Как это понять?
Следуя контексту Писания (дерево познается по плоду), можно определить значение праздного слова.
Праздным словом в Библии является любое слово, которое сказано не для славы Божьей, не в соответствием с истиной Писания ( ИНСТРУКЦИЕЙ для земной жизни людей, см. статью Дерево познания добра и зла – http://www.proza.ru/2014/06/26/347 ). Это не значит, что надо только читать, прославлять Бога и постоянно проповедовать. Речь идёт о том, что каждое слово или фраза человека должны не только нести в себе правду, благодать, добро, справедливость, любовь, милосердие, терпимость, но и быть ИСПОЛНЕНЫ им, т.е. слова должны быть подтверждены образом жизни. Слова не должны остаться « ПУСТЫМИ », праздными, неподтвержденными делами, не исполненными или несущими зло.
Еф.5: 6 Никто да не обольщает вас ПУСТЫМИ словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;
7 итак, не будьте СООБЩНИКАМИ их.
Иак.5:9 Не СЕТУЙТЕ (не обвиняйте) , братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей.
10 В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним.
11 Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец [оного] от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен.
12 Прежде же всего, братия мои, НЕ КЛЯНИТЕСЬ ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «ДА, ДА» и «НЕТ, НЕТ «, дабы вам не подпасть осуждению.
13 Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.
Не клянись и не спорь:
2 Тим.2:14 Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в СЛОВОПРЕНИЯ (споры) , что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих …
! Не клянись, не обвиняй и не спорь.
Например, если ближний скажет о тебе какое-либо неприятное слово, а потом откажется от него, утверждая, что не говорил его, то не СПОРЬ с ним, не говори: «Нет, ты сказал». Достаточно провозгласить истину, а убеждение предоставить Господу, Который сможет подобрать ключ к сердцу собеседника. Говорите истину, молитесь за людей и с верой противостаньте силам зла. Такой метод гораздо эффективнее, чем словесные дебаты.
По контексту места Писания мы видим, что Иисус Христос высказал упрёк людям в том, что они, даже если произносят и правильные слова, но со злом, СПРЯТАННЫМ в СЕРДЦЕ – это ЛИЦЕМЕРИЕ :
7 НЕ ПУСТОЕ ли видение видели вы? и не ЛЖИВОЕ ли предвещание изрекаете, говоря: «Господь сказал», а Я не говорил?
9 И будет рука Моя против этих пророков, видящих ПУСТОЕ и предвещающих ЛОЖЬ ; в совете народа Моего они не будут, и в список дома Израилева не впишутся, и в землю Израилеву не войдут; и узнаете, что Я Господь Бог.
2 И многие последуют их разврату, и через них путь ИСТИНЫ будет в поношении.
3 И из любостяжания будут уловлять вас ЛЬСТИВЫМИ СЛОВАМИ …
19 ОБЕЩАЮТ им свободу, будучи сами рабы тления (это НЕВЕРУЮЩИЕ и разные ЛЖЕУЧЕНИЯ )…
Праздное слово = Пустое = Ложь (что не ИСТИНА) = Лицемерие
46 Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них (много требуют от людей, но сами не выполняют того, что ГОВОРЯТ ) . …
! Лицемерие – на ЛЮДЯХ говорят комплементы человеку, но внутренне не любят его. Зная истину, не говорят правду в глаза, скрывают. Зная истину, не учат других, боятся, что кто-то займет их место или по уровню станет выше. Это праздные слова.
! Осуждают других ( ГОВОРЯТ ), а сами делают еще хуже. Плохой отзыв или оскорбление другого человека, которые не приносят доброго плода – праздное слово.
16 А непотребного ПУСТОСЛОВИЯ удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии,
17 и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит,
! Любое ложное и лукавое слово, ложное пророчество, клевета. Кто лжет, тот предается празднословию, потому что пересказывает то, чего не было, и чего не видел.
30 Знаю Я дерзость его, говорит Господь, но это ненадежно; ПУСТЫЕ слова его: не так сделают.
31 Поэтому буду рыдать о Моаве
Мар.12:14 Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать?
! Подвох, хитрость, специально говорят, чтобы уловить или опорочить другого человека – это праздные слова.
28 так и вы по НАРУЖНОСТИ кажетесь людям праведными, а ВНУТРИ исполнены ЛИЦЕМЕРИЯ и беззакония.
! Говорят лесть, приятные слова, хвалят, а САМИ ТАК НЕ ДУМАЮТ, внутреннее мнение – противоположное. Это праздные слова.
9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
10 И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте!
Лук.20:47 … и ЛИЦЕМЕРНО долго молятся; они примут тем большее осуждение …
! ПОКАЗНАЯ молитва, обращение не к Богу, а к людям, желание ПОКАЗАТЬ себя духовным среди людей, пустое бахвальство и самоправедность – это праздные слова.
Еф. 5:4 Также СКВЕРНОСЛОВИЕ и ПУСТОСЛОВИЕ и СМЕХОТВОРСТВО не приличны вам, а, напротив, благодарение.
! Сквернословие, смехотворство и злорадство. «Христианские» анекдоты, большинство из которых полны кощунства и лжи. Различные истории, над которыми надо плакать, а не смеяться, насмешки над немощами других. Все это есть праздные слова.
Праздное слово = Смехотворство = Сквернословие и матерные слова
16 сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?
17 И когда говорил Он это, все противившиеся Ему СТЫДИЛИСЬ …
Слово праздное то, которое учит делать добро, а само не делает.
Обещание веры, не исполненное на деле – праздное слово.
Человек исповедуется и не исправляется, когда кается и снова грешит – праздное слово.
Почти все люди попадают в ловушку праздных и лицемерных слов, это очень распространено и в христианской среде, включая и служителей, даже апостолы не устояли:
Гал.2: 11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.
13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи (кто был с Петром) , так что даже Варнава был увлечен их ЛИЦЕМЕРИЕМ (Петра и тех кто с ним) .
14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех (нужно обличать) : если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?
15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы ОПРАВДАТЬСЯ ВЕРОЮ во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
Поэтому согрешение через праздные слова оправдывается верою в Иисуса Христа и исключается покаянием:
25 Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
Подается ли через вас благодать, в которой люди начинают всё видеть в свете Божьем и возрастают в познании истины? Всегда неплохо сделать переоценку своего хождения пред Богом!
Пустые, сказанные и невыполненные ДОБРЫЕ слова. Обещания, споры, клятвы, уловки, чтобы «загнать человека в угол».
Любая хула на Духа Святого (когда действия даров Духа Святого приписываются нечистым духам, оккультизму).
Сказанные слова, когда говоривший человек знал, что это ложь и клевета.
Обвинение других, когда сами делают то же самое и доже хуже.
Соучастие в праздных словах приравнивается к произношению их.
Лицемерие, когда говорят одно, а думают или подразумевают другое, когда поклоняются Богу на служениях, а сердцем далеки от Него, когда скрывают зависть, обиду, лесть и горечь, произнося комплементы.
Зависть – это слово, хотя и правильное, но вышедшее из нечистого сердца.
Учение традициям и обрядам не соответствующим Писанию.
Учение (проповедь, наставление) о соблюдении субботы в новозаветное время.
Сквернословие, насмешки над немощными и проблемами других людей.
1Пет.2:1 Итак, ОТЛОЖИВ всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2 как новорожденные младенцы (эти пороки свойственны духовным младенцам) , возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам ВО СПАСЕНИЕ…