Что значит отец для дочери отец это почва плодородная земля
Труд есть отец и активный принцип богатства, а земля его мать (Уильям Петти)
В этом изречении видного британского экономиста говорится об огромном значении основных факторов производства – земли и труда. Уильям Петти ставит их в положение «родителей» богатства (т.е. материальных благ). Тем самым учёный подчёркивает их исключительную важность.
Я частично согласен с автором данного высказывания. Труд и земля действительно являются очень важными факторами производства материальных благ. Однако Петти жил в XVII веке, и основу экономики тогда составляло сельское хозяйство. В наши дни есть и более значительные факторы производства. Несмотря на эти изменения, изречение английского учёного можно с полным правом назвать актуальным и в наши дни.
Рассмотрим высказывание Петти с теоретических позиций. В курсе обществознания труд определяется как целесообразная деятельность людей, которая направлена на создание материальных и культурных ценностей. А также – как основа и непременное условие жизнедеятельности людей. Факторами производства называются экономические ресурсы, которые необходимы для производства товаров и услуг. Земля как фактор производства – это естественные природные ресурсы, которые используются человеком в хозяйстве. Под термином «материальные блага» подразумеваются блага имущественного характера, которые имеют предметную форму.
В качестве примера из истории, можно назвать цивилизацию Древнего Египта. Она возникла и достигла высокого уровня развития во многом благодаря тому, что располагалась в долине Нила, где были очень плодородные земли. Этот важнейший фактор позволил египтянам развивать эффективное и высокопродуктивное, по меркам Древнего мира, сельское хозяйство, а на его основе – формировать общественные и государственные институты.
Для современного примера возьмём Японию. Это страна располагается на маленькой территории, где очень мало плодородных земель и отсутствуют полезные ископаемые. Тем не менее, в Японии высокий уровень жизни и дна из самых эффективных экономик в мире. Это государство пошло по пути направления средств и усилий в развитие наукоёмких отраслей экономики.
Подводя итог своим рассуждениям, хочу сделать следующий вывод. В нашу эпоху, как и во все времена, труд и земля остаются в числе основных факторов производства. Однако их уже нельзя назвать безоговорочными «отцом и матерью богатства», как это было во времена Петти. На лидирующих позициях стоят наука и промышленность, а не сельское хозяйство.
Богиня плодородия Мать Сыра Земля — твердыня мира Явного
М ать Сыра Земля — богиня земли и плодородия в русской ведической традиции. Мудрая родительница, наставница, кормилица чад своих и целительница всех рождённых на земле живых существ, травами чудодейственными хворобы изгоняющая. Мать Сыра Земля — поддерживающая жизнь сила, опора всего сущего и владычица беЗкрайних земных просторов.
Земля-владычица! К тебе чело склонил я, И сквозь покров благоуханный твой Родного сердца пламень ощутил я, Услышал трепет жизни мировой.
Покровительницей Матери Сырой Земли является мудрая созидательная сила — богиня судеб наших Макошь. Также Земля-Матушка является одной из ипостасей богини вселенской гармонии Лады. Богиня земли является источником жизни и матерью всего живого в мире Яви. Доброе сердце Земли-Матушки всегда чутко к чаяниям детей её. Она щедро одаривает их благами земными и поддерживает их существование в мире Яви.
Мать Сыра Земля как стихия земли. Гармоничная связь стихий и сил природы мира Яви
Силы стихий природы явлены в мире Яви как эфир, воздух, огонь, вода и земля. Эфир, или пространство Акаша, объемлющее собою все остальные четыре стихии, является по сути своей Светом Белым, — божественным сиянием Белобога. Воздушной стихией управляет бог ветра Стрибог и бог Дый. Огненную силу привносит в мир Агуня, Семаргл, Сварог, Перун, а также ею управляют Дажьбог, Ярило и Хорс. Водной стихией мироздания — богиня Дана-водица, а также матушка Макошь в одной из её стихийных ипостасей, которая помимо этого также почитается как покровительница стихии земли. Также персонификацией земли считается Мать Сыра Земля. В самом имени богини тоже просматривается связь не только со стихией земли, но и с водной стихией. Ведь плодородной земля становится тогда, когда она оплодотворена дождевою водицею, которой щедро одаривает её из небесной обители бог Перун по воле бога Рода Всевышнего.
Всё сущее пребывает в едином потоке жизни. И в этом единстве явлены все силы бытия, согласно основному Кону мироздания — гармонии и Любви. Веет сила Стрибогова меж Небом и Землёй, где владения его простираются, а Перун соединяет их своими молниями златыми, оплодотворяя в пору весеннюю Матушку Землю. Дажьбогом Солнцеликим обогревается Мать Сыра Земля и светом его благодатным жизнь на оной поддерживается. Велес Велемудрый погоняет небесный скот тучами дождевыми обернувшийся, дабы насытить землицу плодотворной влагою.
Богиня Макошь покровительствует Матери Сырой Земле и выступает в одной из своих ипостасей как Земля Матушка, силой своей жизнедательной наполняя свет божий и материнской заботой согревая чад своих, живущих на земле. Ярила, Велеса сын ярый, возрождающей силой по весне скачет на своём белогривом коне, да солнечной ярью наполняет земные просторы, созидательным светом пробуждает к жизни всё сущее на Земле Матушке.
Все силы божественные взаимодействуют в гармонии. И все стихии природы неотделимы друг от друга и происходят одна из другой по мере уплотнения энергии, представляя собой различные качества проявленного бытия. Акаша предстаёт как основа материального проявленного мира, воздух являет собой качество движения эфира, огонь соответственно является трансформацией и движением, вода проявляет качество текучести. А земля — самый плотный элемент, основа и прочный фундамент, являет собой качество стабильности и содержит в себе все остальные элементы.
Телеса наши — от Сырой Земли, Кости крепкия взяты от камени, Кровь-руда от черна моря.
Именно проявлением элемента земли в физических телах являются плотные структуры, такие как кости и мышцы. В преданиях всех индоевропейских народов о происхождении человека можно найти сравнение тела человеческого с Землёю, которому она дала рождение и его же заберёт к себе после смерти оного.
Всё живое неразрывно связано с Матушкой Землёй. Каждый день поутру мы соприкасаемся с энергией Земли-Матушки, которая пронизывает всё сущее на планете на восходе Солнца. Непосредственно воздействует на всё живое магнитное поле Земли. В момент, когда первые солнечные лучи освещают горизонт, Мать Сыра Земля пробуждается ото сна вместе с нами. Это видно по реакции магнитного поля Земли на порывы солнечного ветра. На заре линии магнитного поля сужаются и проходят через Землю, воздействуя на организм каждого из нас, а по ночам, когда мы спим, это поле ослабевает. Наблюдая эту взаимосвязь всего живого, пребывающего в гармоничном единстве бытия, мы видим, что наш мир не состоит из разрозненных частей, а является единым целым, образующим союз существ, гармонично дополняющих друг друга.
Мать Сыра Земля в различных мифологических воззрениях. Мать-Земля и Отец-Небо
Земля Мать Сырая! Всем, Земля, ты нам Отец и Мать.
Мать Сыра Земля почитается как супруга Неба-Отца, согласно многим мифологическим воззрениям, где мы находим следующие соответствия: Земля именуется Матерью, а Небо — Отцом. Без плодоносной силы, исходящей от Неба, Земля не может родить плоды и кормить детей своих. Ведь в виде падающих с Неба дождевых капель, которые можно уподобить зёрнам, засеивающим землю во благо произрастания ростков новой жизни, происходит аллегорично оплодотворение Земли-Матушки. Небо и Земля пребывают в единстве неразлучными с начала Творения, но впоследствии разлучаются, и с этого момента божественное проявление материализуется в мире Яви, все души облачаются в земную плоть и на земле зарождается жизнь.
Как богиня Лада (олицетворение Земли) является супругой Сварога (персонификация Неба), так и богиня Макошь (как Земля в её стихийной ипостаси) предстаёт в мифологических представлениях славян женским ликом, материнской энергией, супругой бога Велеса — владыки пространства меж Небом и Землёй.
Сходство в сюжетах и родство в происхождении имён прослеживается в различных мифологических представлениях. Рассмотрим некоторые из них. Это соответствие мы находим в ведических гимнах, где Земля-Притхиви предстаёт как неотделимая часть бога Дьяуса-Неба. В большинстве гимнов Вед к Притхиви обращаются как к Матери-Земле, пребывающей в нераздельном единстве с Небом-Отцом, пока Индра не разделил их.
В древнегреческой мифологии богиня земли Гея — одна из самых первых божеств, произошедшая в начале времён из Хаоса, предстаёт супругой бога неба Урана, которые порождают всех других богов. Здесь же верховный бог небес — Зевс (на древнегреческом обозначается как πατήρ Ζευς — Отец Зевс), а Мать богиня плодородия — Деметра. В древнеримской мифологии Отцом является бог Юпитер, а Матерью — богиня земли Теллус (Терра). У германцев бог небес — Тюр, или Тиус, и богиня земли — Фолд. Скифская богиня земли, почитаемая как Мать, Апия — супруга бога небес Отца Дива. Скандинавская богиня земли Ёрд также почитается как Великая Мать. Всё это персонификации Земли-Матери — супруги Неба-Отца.
В мифах о богах древнеегипетского пантеона аналогично ведётся сказ о неразрывной связи Неба и Земли, однако египетская мифология является единственным исключением из целого ряда представлений о Небе как об Отце, а о Земле как о Матери. Древнеегипетская богиня Нут здесь предстаёт как владычица Небес, а бог Геб является покровителем Земли. Их разделяет по велению Творца Ра бог воздуха и ветра Шу, и с тех пор на земле зарождается жизнь.
Имя Мать Сыра Земля — этимология
Считается, что слово «земля» произошло от древнерусского слова «земь». На древнепрусском «земля» звучит как semme, на древнеперсидском — zam. Подобные аналогии можно обнаружить и во многих других языках индоевропейской семьи.
В этимологических словарях, повествующих об истории происхождения слов, имеет место предположение, что в изначальном слове zemja звук j («йот») был преобразован в «л». Отсюда и пошло известное нам слово «земля». Общеславянская основа zem изначально имела значение «низ». Отсюда слова «наземь», «оземь» в значении «вниз», «на землю». Слово «земля» сродни общеславянскому semьja, что означает «семья», имеющее также единую индоевропейскую основу. Вероятно, тот же корень, присутствующий в слове «семя», указывает на родственный смысл всех вышеупомянутых слов, то есть семья означает группу лиц из одного рода, живущих вместе, так и земля даёт рождение новой жизни благодаря произрастающему из неё семени.
Миф о сотворении Матери Сырой Земли
Согласно одному из мифологических сказаний о том, как появилась на Свете Белом Мать Сыра Земля, в самом начале времён бог Род сотворил в бездонных и беЗкрайних водах изначального Океана остров Буян, посреди которого из самых глубин мироздания до самых небес взросла величием полна белоснежная Мер-гора. На самой вершине той Матери всех гор вырос могучими ветвями раскидистый на все стороны света огромный Дуб — Мировое Древо, макушкой достигающий небесного царства Ирия Светлого, мира Правного.
Ствол его простирается по царству мира Яви, а корнями он углубляется в низины Навного царства. Сварогом — сыном бога-Творца Рода — был продолжен акт творения мироздания — Им из Сварги величественной созидался наш мир. Он сотворил и Мать Сыру Землю, бросив в морские пучины бел-горюч камень Алатырь, вспенивший воды, давшие рождение Земле-Матушке. Однако тут же ушла на дно бездонного Океана Земля, и достали её из глубин морских по велению бога Рода две мудрые птицы-гоголи, да принесли в клювах своих Сварогу по крупинке суши земли. Оживил Сварог Землю-Матушку, теплом своим согрело Солнце её, а ветрами буйными — Стрибоговой силой могучей разнесли с ладони Свароговой Землю на все стороны света. Так разрослась и расширилась суша-Земля. Поместил бог Род в водах Океана бездонного змея-Юшу, которому суждено было поддерживать её на себе, дабы вновь не утонула она в водах космического Океана бездонного.
В мифе о сотворении Матери Сырой Земли в славянской мифологии прослеживается связь с ведической богиней земли Притхиви, которая была поднята богом Вишну из вод первичного Океана Гарбходака, и с тех пор по велению Бога Творца-Брахмы держит её на себе змей Ананта-Шеша, обитающий в водах изначального Океана.
Изначальный космический океан — первичный хаос, в котором произошло Творение мира. А процесс поднятия земли как твёрдой субстанции проявленного мира из вод является аллегоричным описанием процесса материализации энергии посредством её уплотнения. Мать Сыра Земля в народных представлениях о смене времён Кологода:
Признавая землю за существо живое, самодействующее (она родит из своей материнской утробы, пьёт дождевую воду, судорожно дрожит при землетрясениях, засыпает зимою и пробуждается с возвратом весны), славянские племена сравнивали широкие пространства суши с исполинским телом, в твёрдых скалах и камнях видели её кости, в водах — кровь, в древесных корнях — жилы, и, наконец, в травах и растениях — волоса её
А.Н. Афанасьев «Поэтические воззрения славян на природу
По весне, в раннюю рассветную пору года, младая Природа оживает, и Мать Земля просыпается от долгого зимнего сна, в который погружает её Зимушка-Марена, очи её на время смыкая. С этого момента пробуждается она, а вместе с ней шествуют по миру боги светлые: Жива благодатная, Лада-Матушка, Ярило Трисветлый, озаряя животворящим светом и силой наполняя всё сущее, дабы вершилась смена времён
Кологода согласно нерушимым вечным Конам Мироздания. В эту пору творится земле зарод. Согласно поверьям, происходит это с первым весенним громом, посылаемым на землю Перуном-Громовержцем, и с теплом и светом Ярилы Солнцеликого, согревающего землю и пробуждающего к цветению и возрождению жизни на ней. Земля-Матушка сбрасывает с себя сковавшие её ледяные покровы и облачается в благоухающие свежестью дивные одеяния из младой листвы и сочных трав, первыми ранними ростками пробивающимися навстречу тёплым лучам младого весеннего солнца. Летом Мать Сыра Земля в чарующем очи изумрудном облачении изобилует богатством плодов, вступает в пору буйного цветения, подготавливая богатый урожай, угощает нас свежими ягодами и фруктами. Кстати, нередко в поэтических аллегориях травы, цветы, кустарники, а также деревья именуются как волосы Земли-Матушки.
Осенью облачается Матушка Земля в златые одеяния. Эта пора считается самой богатой дарами земными, когда начинается сбор урожая. А зимой вступает в свои права богиня Марена, проведёт она рукой, словно крылом взмахнёт над Землёю, да погрузит её в глубокий сон на всю зимнюю пору. Так происходит из года в год, из века в век. Времена Кологода циклично сменяют друг друга. Однажды рождённое на земле в сужденный срок должно покинуть её владения, дабы вернуться вновь в новом воплощении. Так и сама богиня Мать Сыра Земля проходит через все циклы существования, символично умирая зимой и возрождаясь с новыми силами в весеннюю пору.
Места силы Земли-Матушки
Как всем нам известно, на земле существуют особые места, которые именуют «местами силы». Наши предки в таких священных местах всегда устраивали Капища 2 — места почитания богов. Эти места располагались на возвышенностях, холмах или взгорьях. Считается, что здесь проходят мощные энергетические токи, обладающие особым силовым воздействием на всё живое. Здесь Небо и Земля сливаются воедино. Поэтому считается, что мы устанавливаем связь с богами, вознося славления высшим силам в таких священных местах.
Помимо мест, наделяющих силой и благой энергией, есть также на земле и места «гиблые», которые силу забирают. Эти места, как правило, всегда старались избегать. Однако их пагубного воздействия можно избежать, если почтить богов, покровительствующих Навной части мироздания, являющихся хранителями таких мест. Если места силы расположены на возвышенностях, но места навные, наоборот, в низинах и оврагах.
В подземных областях залегают слои земли, чередующиеся со слоями камня. Эти слои находятся на тысяче излучений энергии ци, расходящихся на сотни тысяч ответвлений, жил и нитиевидных щёлок в земле. Тело Земли похоже на тело человека
Чэнь Сю Сяо, дат.1332 г. н. э.
Места средоточия силы земной существуют на всей планете. Так, согласно преданию друидов, на земле существует двенадцать энергетических линий, которые соединяют основные энергетические центры силы земли. Причём эти токи энергий можно сравнить со спинным мозгом человека, на микрокосмическом уровне отражающем макрокосмический образ планеты. Эти линии пересекаются в местах точек соединения с высшими мирами, где находятся врата междумирья.
Праздники, посвящённые Матери Сырой Земле
Земля-Матушка почиталась нашими предками как великая Святыня. Ведь она щедрая Мать-кормилица! Всё дарованное ею поддерживает физическую жизнь во всём сущем.
Именины Земли, или Весеннее Макошье, отмечается 9 мая. Считается, что в этот день являет свой лик как Мать Сыра Земля богиня Макошь. В сей день было запрещено пахать, бороздить или рыть землю, ибо считалось, что Мать-Земля отдыхает. Земля с сего дня пробуждается и силой своей могучей делится с чадами своими, наполняя всё вокруг живительною энергией, которая волей к жизни во всех живых существах на земле проявляется.
А засыпает Мать Земля на Осеннее Макошье, приходящееся на 28 октября. В эти дни почитания богини Макоши было принято проявлять особое почтение и уважение к Матери Сырой Земле и Дане- Водице, приносить требы, просить прощения за то, что тревожили её да докучали. С этого дня погружаются богини Земли и Воды в глубокий сон на всю зимнюю пору. Поэтому праздник этот можно считать символичными про́водами Матери Сырой Земли, дабы встретить её вновь ранней весною.
В день 3 июня также почитается Земля-Матушка как сила Яви, отворяющая врата лету с окончанием весенней поры. Этот праздник именуется также как день Ярилы, которого сменяет Дажьбог. По народным поверьям этот день особо почитается знахарями, поскольку на восходе солнца открывает свои сокровенные тайны Земля-Матушка. Особо чествуются Матушка Сыра Земля, Солнце ясноликое в образе Купалы и Дана-Водица (как почитаемые силы стихий земли, огня и воды) на праздник Купалы в день летнего солнцестояния, приходящийся на 20 (21) июня.
Обычаи, связанные с культом Матери Сырой Земли
Согласно народным поверьям, когда Землю-Матушку просят о помощи, и она всегда откликается и готова даровать то, в чём есть нужда, но только если просьба исходит от чистого сердца, со всей искренностью, добротой и почтением к Матери Землице. Наши предки жили в гармонии и ладу с природой и с почтением относились к Матери Земле. Известно, что при произнесении клятвы целовали землю, которая как носительница нравственной правды свидетельствовала данный обет.
Такая клятва считалась самой священной. И при нарушении оной приходилось ответ нести перед самой Матерью Сырой Землёй. Также есть сведения 3 о том, что славяне при заключении мирных договоров подавали пучок травы или, как символ волос Матери-Земли, клок срезанных волос, которыми свидетельствовали свято соблюдать данное обещание и неприкосновенность чужих границ. По свидетельству А. Н. Афанасьева, 4 в спорах по земельным вопросам осуществлялся обряд хождения с комком земли по меже, который помещался на голову, и шли с ним по направлению, в котором должна пролегать законная граница владений.
Таким обрядом закрепляли абсолютное право на пользование землёй в установленных пределах. У скандинавов существовала клятва побратимства, произносимая при коленопреклонении под полосой вырезанного дерна — ею они свидетельствовали то, что становились родными как братья — сыновья одной Матери. Когда приходилось покидать родную землю, то наши предки брали с собой горсточку земли, которую хранили как святыню. Также существовали обряды просить прощения у Матушки Земли при болезни или при приближении смертного часа.
В мировоззрении наших предков Земля представляла собой образ матери, а также всего Рода, и олицетворяла собой единство всех живых в мире Яви и ушедших в мир иной. И почитали её как мудрую Мать, живую светлую силу, от рождения до смерти сопровождающую человека в его жизни.
Уроки Матери Земли
Питай — как Земля питает, учи — как Земля учит, люби — как Земля любит
Щедрая и обильная дарами Мать Сыра Земля даёт рождение всему живому, кормит и наполняет силою жизненною, а в положенный срок забирает к себе. Но также и ценными уроками обогащает наш опыт земных воплощений Мать Сыра Земля: своим примером учит нас она принятию, беЗстрашию, щедрости, беЗкорыстию, доброте сердечной, непоколебимой уверенности и стойкости в любых жизненных ситуациях.
Земля как стихия природная, являющая собой прочную основу жизни, наделяет нас верой в себя, даёт силы проявить стойкость и непреклонность в любых обстоятельствах, какими бы тяжёлыми они ни были. Учит нас хранить верность своим убеждениям и ценностям, исходящим от сердца, которое ведёт нас по пути принятия и беЗстрашия. Если сердце человека закрыто, то страхи и опасения, как следствие недоверия жизни, приводят к ошибочным действиям и поступкам в жизни, которые несут вред не только ему самому, но и окружающему миру.
Земля кормит людей — как мать своих детей
Щедро одаривает Мать Земля детей своих благодатными плодами, дабы жизнь поддерживать в мире Явном. Призвана Она питать тела наши, основу которых и составляет земная стихия, не прося ничего взамен и не требуя благодарности. Эта сердечная благодарность должна естественным потоком исходить из наших душ. И если человек не может с чуткостью сердечной проникнуться той беЗкорыстной добротой, которую проявляет к нему Мать Сыра Земля, то он, как правило, бездушно эксплуатирует Землю в своих интересах.
Все современные технологии, обеспечивающие человеку «комфортную» жизнь, базируются на потреблении природных ресурсов. Проникая в недра земные, человек добывает металлы и нефть, происходит непомерная добыча полезных ископаемых, запасы которых небезграничны. Всё это творится ради удовлетворения потребностей нас в тех благах, к которым мы привыкли, и в большинстве случаев не мыслим свою жизнь без них, даже не задумываясь о том, что таким потребительским отношением мы доставляем Матушке нашей Земле огромные страдания. И неужели в таком случае мы можем являть собой образ заботливых благодарных детей по отношению к своей Матери?
Великая Мать Земля Сырая! В тебе мы родились, тобою кормимся, тебя осязаем ногами своими, в тебя возвращаемся. Дети Земли, любите матерь свою. Ибо ничто не погибнет в ней, всё хранит она в себе, всему даёт жизнь и плод. А кто не любит Землю, не чувствует её материнства, тот — раб и изгой, жалкий бунтовщик против матери
Наши предки считали, что человеком должны быть особо почитаемы три матери. Первая — та, которая произвела его на свет, дала ему жизнь, благодаря чему душа смогла воплотиться в физическом теле, с целью получения опыта жизни в мире Яви. Вторая — Родина-мать, место, где человек родился. И третья — сама Мать Сыра Земля как воплощение души нашей прекрасной планеты. Она живая и чувствует всё, что на ней происходит, воспринимая также и отношение, проявляемое к ней со стороны человечества.
Земля Матушка спокойно принимает всё как есть, несмотря ни на что, продолжает кормить и заботиться о своих детях, не отступая от своего материнского долга. Но это вовсе не значит, что она не чувствует боли и не испытывает мучений. Иногда её тело реагирует на проявленное к ней жестокосердие природными катаклизмами, будь то землетрясения, оползни, извержения вулканов, движения тектонических плит.
Нет, она вовсе не мстит — это естественная реакция живого организма на насильственное внедрение извне в его гармоничную слаженную живую структуру. И в этих случаях не стоит винить Матушку Землю за обрушившиеся напасти — всё это следствие эгоистичных деяний человека, которыми он живёт в угоду своему мнимому благополучию. Пока человек продолжает относиться к Земле как к бесчувственной глыбе, он не может считать себя в полной мере человеком, ибо до тех пор он является просто паразитом на теле Земли.
Многие цивилизации канули в лету, были стёрты с лица земли, оставив после себя лишь руины на обломках прежнего величия, и причиной тому во многом было как раз неразумное манипулирование силами Природы в своих эгоистичных целях. Печальный исход ждёт и нашу цивилизацию, если человек не опомнится и не обратится к своему сердцу — центру, излучающему всегда только Любовь ко всему сущему, ибо вечный свет его исходит от Бога, — которое направит его по Пути добра и Любви, где нет места эгоизму и невежественному бездушному отношению к Матушке Природе и Матери Сырой Земле.
Мать Сыра Земля учит нас принятию
Важно постичь очень значимый для человека урок, который своим примером преподносит ему Матушка Земля. Этот урок — принятие. В первую очередь, принятие себя как есть, в своей истинной сути, согласно своей природе. Но как прийти к этому состоянию естества? Наше истинное я мы не найдём ни в стремлениях к мнимым идеалам, ни в мечтаниях о том, что недоступно. Важно понять, что то, чем мы обладаем сейчас, — это самое лучшее на данный момент, что у нас может быть. Человек не бурлящий поток разнородных энергий, человек — это сознание.
И он сочетает в себе уникальный спектр энергий, которые он не может изменить с помощью умозрений и умозаключений, ибо само стремление изменить исходит от ума и его концепции вечной борьбы, противостояния тому, что неприятно или неправильно. Но человек может сам управлять своим умом, чтобы не ум указывал ему все возможные ориентиры в жизни, а он сам — уму посредством сознательного волевого намерения. Мы осознаём энергии, пульсирующие в нашем мире, но не ограничиваем их умом, не делим на плохие и хорошие, правильные и неправильные.
А принятие — это поток света, который трансформирует энергии естественным образом, поскольку свет суть Любовь, изначальная божественная Любовь, давшая начало всему нашему миру и способная всё преобразовать своей мудрой созидательной силой. Урок принятия состоит в том, чтобы перестать бороться с самим собой, со своими недостатками и мнимыми несовершенствами. Всё в этом мире гармонично устроено, всё на своём месте. Мы пришли в этот мир учиться любить, а не бороться и пребывать в состоянии постоянной войны с собой и окружающим «враждебным» и каким-то «неправильным» миром. Тот, кто не смог принять и полюбить самого себя, — то же отношение проецирует и на окружающий его мир, транслируя свою внутреннюю неудовлетворённость и непринятие вовне.
Доверие мудрости Жизни — урок Матушки Земли
Человек сам создаёт и творит свой мир, в котором имеет место либо принятие, либо борьба. Ни Будда, ни Христос не приносили миру учение о двойственности, предполагающее разделяющие тенденции на «добро» и «зло». Все религии мира в основе своей идеологии содержат именно борьбу со «злом» в себе. Но борьба сама по себе уже суть зло, ибо она пробуждает в нас негативность и уводит от состояния гармонии и цельности. Не бороться надо со своими негативными проявлениями, как определил их наш ум, а для начала распознать, что эти проявления не есть наша истинная природа.
Именно в процессе осознавания протекания в себе тех или иных процессов мы уже трансформируем влияющие на нас энергии этого мира. Принять себя — значит полюбить себя безусловно, и только после этого, обретя цельность и удовлетворённость всем, что есть, в доверии Жизни, человек как управляющее активное сознание способен контролировать свои энергии в виде эмоций и мыслей. Человек — не пассивное ведомое сознание, проявляющее в Явь все тенденции, которые пробуждают в нём энергии, и безвольно приводящее в действие всё, что исходит от них, а наоборот, — он активное ведущее сознание, которое диктует, какие энергии ему необходимо проявлять в том или ином случае в жизни.
Это суть осознанность. Это эволюционная ступень на пути развития сознания, пройдя которую, человек сам волен решать, какие эмоции испытывать, и какие ментальные образы ему необходимо поддерживать в своём уме. С принятием приходит и уверенность, которая выражена стихией земли в нас.
Важный урок Матушки Земли — уверенность, которая является естественным следствием развития принятия и доверия самой жизни. Разве Солнце выбирает, кому светить и дарить тепло? А Мать Сыра Земля отбирает среди живых существ, кого кормить, а кого нет. Нет, они не судят нас, разделяя на «хороших» и «плохих», достойных их даров и недостойных. Так почему так поступает человек? Он следует на поводу у своего ума, согласуясь с теми или иными предрассудками, причём чаще всего навязанными общепринятым мнением.
Человек судит самого себя, сравнивая с другими, стремясь к мнимому идеалу, созданному его умом. Вследствие чего возникает неуверенность и различного рода комплексы. Боги наши пребывают вне двойственности и никогда не карают нас за что- либо пришедшееся им не по нраву. Человек наказывает себя сам. И это наказание — отсутствие любви, которое порождает невозможность быть счастливым. Возможно, человек сам подсознательно запрещает себе быть счастливым, считая себя недостойным этого. И это всё происходит от недоверия жизни и неуверенности в себе.
Гармоничное бытие доступно тем, кто обрёл состояние Любви и принятия. Это главное и основное напутствие чадам своим Матушки Земли — обрести гармонию с окружающим миром и лад с собой, а соответственно и со всем сущим.
Благодаря пониманию этих вещей и постижению этих драгоценных уроков наш ум расширяет свои границы, и уже не оказывает на сознание столь сковывающее и ограничивающее влияние, каким оно было прежде. Учитесь у Матушки-Земли, учитесь у самой Жизни — весь окружающий нас мир суть великая школа ценнейших уроков, дарованных нам во благо.
Да возродится Родная Земля!
Да хранят Родные Боги Великую Русь!
Слава Родной Земле, Богам и Предкам нашим!
Ом