Что значит неухоженная землица лежит
НЕХОЖЕНЫЙ
Смотреть что такое «НЕХОЖЕНЫЙ» в других словарях:
нехоженый — нехоженый … Орфографический словарь-справочник
нехоженый — малохоженый, неисхоженный, новый, нетореный, непроторенный, неторный Словарь русских синонимов. нехоженый см. новый 2 Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова … Словарь синонимов
Нехоженый — прил. Такой, по которому не ходили или ходили мало; непроторённый (о дороге, пути и т.п.). Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
нехоженый — нехоженый, нехоженая, нехоженое, нехоженые, нехоженого, нехоженой, нехоженого, нехоженых, нехоженому, нехоженой, нехоженому, нехоженым, нехоженый, нехоженую, нехоженое, нехоженые, нехоженого, нехоженую, нехоженое, нехоженых, нехоженым, нехоженой … Формы слов
нехоженый — нех оженый … Русский орфографический словарь
нехоженый — прил.; кр.ф. нехо/жен, нехо/жена, жено, жены … Орфографический словарь русского языка
нехоженый — ая, ое. Разг. Такой, по которому не ходили или мало ходят; непроторённый. Н ые тропы. Н ое лесное место. Н. путь … Энциклопедический словарь
нехоженый — ая, ое.; разг. Такой, по которому не ходили или мало ходят; непроторённый. Н ые тропы. Н ое лесное место. Нехо/женый путь … Словарь многих выражений
нехоженый — не/хож/ен/ый … Морфемно-орфографический словарь
нехоженый и не хоженый — нехо/женый и не хо/женый, а. прил. Нехоженые тропы … Слитно. Раздельно. Через дефис.
Значение слова землица
Землица в словаре кроссвордиста
землица
1.ласк. к сущ. земля I
2.ласк. к сущ. земля I
Большой современный толковый словарь русского языка
ж. разг.
1) Ласк. к сущ.: земля (1*
1).
2) Ласк. к сущ.: земля (1*
5).
Новый толково-словообразовательный словарь русского языка Ефремовой
Словарь русского языка Лопатина
землица ж. разг.
1) Ласк. к сущ.: земля (1*
1).
2) Ласк. к сущ.: земля (1*
5).
Толковый словарь Ефремовой
землицы, ж. (разг.). Уменьш.-ласкат. к земля 1 в 4 и 7 знач.
Толковый словарь русского языка Ушакова
Полный орфографический словарь русского языка
Зачем личная аскетика, если есть амулеты и талисманы ( землица с могилки “юродивой” или “старца” и наговоренная их духовными чадами вода)!
Жаль вот, усадебка в Угрюмове сгорела, но ведь землица осталась, правда, ее, говорят, монахи к рукам прибрали, ну да на то и княжий суд есть.
Жить бы да жить, да скучно показалось Пахому каждый год в людях землю покупать, из-за земли воловодиться: где хорошенькая землица есть, сейчас налетят мужики, всю разберут; не поспел укупить, и не на чем сеять.
Пойдешь другой раз, присмотрись: пригорочек под фундамент ровненький, на плану землица хорошая, жирная, много ключей под ней — хоть колодец ставь, хоть колонку.
Значение слова нехоженый
Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.
Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.
прил. Такой, по которому не ходили; непроторенный (о дороге, пути и т.п.).
Примеры употребления слова нехоженый в литературе.
Не отобрать ли из своих приказчиков и захребетников сотни две с половиной лихих молодцов и не погулять ли с ними по нехоженым лесам да по безыменным рекам?
Вот Африки нехоженые тропы, Враждебный мыс и брег, чужой и дальний, Неисчислимы дикие народы, Что вскормлены свирепою природой.
То есть примерно так же, как когда-то, когда они с аррантом пробирались нехожеными тропками Засечного кряжа.
Охотничье зимовье либо палатка служили ему квартирой где-нибудь в тайге, горах или степи, потому что чаще всего изыскатели идут нехожеными тропами и живут в таких местах, которые не отмечены кружком ни на одной карте.
Потом он вышел из комнаты с киянкой в руке и побежал по коридорам мимо дверей, похожих на незрячие глаза, по ступенькам давно нехоженой лестницы.
Они произносили слова литании, а Камбер двигался в недрах своего мозга по нехоженым путям.
Судя по этому, сестра вела ее в нехоженый лес, не имея определенной цели или направления.
В воздухе вечернем стоял теплый запах хвои, вперемешку с благоуханием трав лесных рождавший аромат густой леса заповедного, нехоженого, что так люб сердцу обитателей земель полунощных, прозывавшихся славянами среди других народов.
Почти нехоженая тропа вокруг озера, с которой упал солдат, была от них на таком же расстоянии, как любая другая тропа.
Незаметно, за разговором, въехали богатыри по заросшей высокой травой, давно нехоженой дороге в самую чащу леса.
И как-то понятно становило, почему шли и шли русичи в эти дикие нехоженые места!
По брегам рек и в лесах болотистых увидел он глазами коршуна зоркими множество злых духов лесных, что поджидали свои жертвы на перепутьях нехоженых тропок.
Только непонятно было еще, что за дичь могла водится в землях этих заповедных, людьми добрыми нехоженых, и можно ли есть мясо ее.
Источник: библиотека Максима Мошкова
Транслитерация: nehojenyiy
Задом наперед читается как: йынежохен
Нехоженый состоит из 9 букв
Объясните слова и введите их в свои рассказы о преданиях: богатства неместные, нехоженная землица лежит, одолел сибирского хана и т. д.
Ответы 3
ответ:Предание — жанр фольклора; устный рассказ, который содержит сведения об исторических лицах, событиях, местностях, передающиеся из поколения в поколение. Возникнув нередко из рассказа очевидца, предание при передаче подвергается вольной поэтической интерпретации.
Сказка — один из основных жанров фольклора, эпическое, преимущественно прозаическое произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел.
Сходство народных сказок и преданий заключается в том, что:
1. народные сказки и предания — это жанры фольклора;
2. народные сказки и предания не имеют конкретного автора;
3. одни и те же народные сказки и предания имеют большое количество вариантов, так как передавались они устно, и каждый сказитель мо( добавить к повествованию новые детали.
Различие народных сказок и преданий заключается в том, что:
1. предания содержат сведения о реальных исторических событиях, а народные сказки повествуют о событиях вымышленных;
2. героями преданий могут быть только люди, тогда как героями народных сказок могут быть и люди, и звери, и предметы, и вымышленные существа;
3. следующие слова и выражения из предания о покорении Сибири Ермаком можно использовать и в современной речи: благословил своей рукой, куда глаза глядят, ни слуху ни духу, вдоль и поперек, напасть на след, передал не стал перечить.
Предание — жанр фольклора; устный рассказ, который содержит сведения об исторических лицах, событиях, местностях, передающиеся из поколения в поколение. Возникнув нередко из рассказа очевидца, предание при передаче подвергается вольной поэтической интерпретации.
Сказка — один из основных жанров фольклора, эпическое, преимущественно прозаическое произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел.
Сходство народных сказок и преданий заключается в том, что:
1. народные сказки и предания — это жанры фольклора;
2. народные сказки и предания не имеют конкретного автора;
3. одни и те же народные сказки и предания имеют большое количество вариантов, так как передавались они устно, и каждый сказитель мо( добавить к повествованию новые детали.
Различие народных сказок и преданий заключается в том, что:
1. предания содержат сведения о реальных исторических событиях, а народные сказки повествуют о событиях вымышленных;
2. героями преданий могут быть только люди, тогда как героями народных сказок могут быть и люди, и звери, и предметы, и вымышленные существа;
3. следующие слова и выражения из предания о покорении Сибири Ермаком можно использовать и в современной речи: благословил своей рукой, куда глаза глядят, ни слуху ни духу, вдоль и поперек, напасть на след, передал не стал перечить.
(с элементами бытия и авантюры/вошлшебство)
Предание о покорении Сибири Ермаком, повествует о атамане, который обладал качествами настоящего героя.
Царь, Иван Грозный, узнал о землях Сбириских, куда богаче нынешнего его владения. Тут-то и царь решился на покорение царство хана. Думал ночами напролет, никто из бояр не мог В итоге бедный его слуга крестянин милостиво попросил «Найдется в твоем царстве такой человек, слыхал я про него с малых лет, зовут его Ермак Тимофееч. «. Если крестьянин предложил Ермакова то это означает, что он единственный человек, который справится со сложной поставленной задачей. Ермаков был халатным человеком, даже при встрече с самим Иваном Грозным не поклонился и в шапке. Не смотря на халатность, Ермаков был храбрым, хитрым, самостоятельным/собрал своих удалых молодцев и отправился в путь/ и отвественным.
Что значит неухоженная землица лежит
Выгнал царь своих слуг из палат царских и позвал к себе верного слугу-крестьянина.
— Разыщи ты мне Ермака, службу верную сослужи, тогда ты у меня будешь слугой над всеми слугами, а бояре тебе по пояс будут кланяться.
— Ничего мне, царь-батюшка, от тебя не надо, а службу верную для Руси святой отслужу.
Надавал царь Иван мужику разные доспехи, из своей конюшни велел ему коня вывести, благословил его своей рукой и в добрый путь отправил. Только выехал мужик за Москву, снял с себя все доспехи, облачился в крестьянскую одежу и пошел пешочком с посохом по дороге, куда глаза глядят. Долго шел мужик по дороге против солнца, борода по колено выросла, а про Ермака ни слуху ни духу. Не опечалился мужик, идет себе потихоньку и идет. Не заметил он, как дошел до крутых гор. Осмотрелся и видит — навстречу ему идет такой же странник, как и он. Встретились, остановились и завели разговор. Долго ли разговор шел, но только мужик узнал от странника, что Ермак бродит по Уралу.
Исходил мужик реки и горы Урала вдоль и поперек. Наконец ему удалось напасть на след атамана. Вскоре он нашел семью Ермака и передал ему просьбу царя Ивана. Ермак Тимофеевич явился к царю без поклона, в шапке. Царь посмотрел на атамана и говорит:
— Слыхал я про тебя разные вести, не носить бы тебе головы на плечах, да царь милостив. Искупи свою вину, сослужи мне службу добрую. За Уралом нехоженая землица лежит, на земле той богатства несметные, ты пройди ту землю, излови хана Кучума, а людей его под власть Руси подведи.
Ермак Тимофеевич не стал перечить царю, вышел из царских палат, попросил есть-пить и пошел к своим казакам на Урал. Пришел. Рассказал обо всем своим удалым молодцам, и начали они собираться в поход, в чужую землю, куда русская душа не хаживала.
Летом в тот же год Ермак Тимофеевич дошел до Тобола, там построил лодки и добрался до Иртыша. Здесь он встретился с людьми из Кучумова царства. Долго бился Ермак с Кучумовыми людьми, пока они не испробовали казацкую силу и пока их много не полегло. Казаков погибло тоже немало, но Ермак все же одолел сибирского хана и привел его людей под власть русского царя. Самого страшного — Кучума — Ермак Тимофеевич хотел доставить в Москву, но он несколько раз обманывал атамана, и за это его казаки убили. Когда Кучумовы люди покорились Ермаку, казаки ему сказали:
— Поезжай, наш атаман, и скажи, что теперь русские могут жить в Сибири, да и Кучумовым людям с нами легче будет. Царь их был злой, как волк, а жадный, как поп.
Ермак Тимофеевич не поехал в Москву, а послал туда своего верного казака. Узнал царь Иван, что в Сибирь ворота открыты, и стал посылать в нее разных людей, кого по доброй воле, а кого так, силком. Вот и появились русские на сибирской земле и посейчас живут, а добра в ней всем хватит. Потому мы и про Ермака Тимофеевича помним, и про его удалых казаков.
У Ермака Тимофеича, самого набольшего изо всех станишников, было много удалых товарищей, верных помощников. Правою рукою у него был Стенька Разин (…).
И приходит к Ермаку Тимофеичу, низко-низко поклонился ему и проговорил:
— Многолетнего здравия, Ермак Тимофеич! Расположись-ка на совет ко мне! Мы поделаем людей соломенных, порассадим их по лодочкам, по лодочкам по дубовеньким, и дадим им по веселышку, оденем их в платья черна соболя, первое-то лодочку наперед пустим по Дунай-реке по широкой, а сами поедем по Иртыш-реке, по Иртыш-реке, по Теплым станкам, у Теплых станков станем вокруг да подумаем, как бы нам поставить себе памятник.
Как поехали станишники по Иртыш-реке, собралось против них царское войско, хотят изловить Ермака Тимофеича. Увидели, что по Дунай-реке едет лодочка дубовенькая, а в ней сидят добрые молодцы, удалые казаки. Стали царские люди считать соломенных людей — им счету нет. Тут на татар напал такой страх, что они и не видели, как подошел Ермак Тимофеич.
Переловил их Ермак Тимофеич до пятисот человек, засадил в избу, поставил стражу в избе, а сам (…) поехал к царю Ивану Васильевичу…
(…) Да, я местный, местный, каргопольский! Мой прадед здесь поселился, когда Каргополь поменьше был, а здесь лес стоял — дак в лесу.
Почему не у реки? Да бог с ней, с рекой! Колодец выкопали, дак… Ведь у нас Болотников берег. Слышали про Болотникова?
Был Болотников, Иван — крестьянский сын. Роста он был высокого, плечи широкие. Сильный был очень… за народ пошел, за бедное население. Он, говорят, до Москвы дошел…
Да ведь остервенели потом царевы-то слуги, схватили Ивана Болотникова. Арестовали, глаза завязали накрепко. А царь его все равно боится: