Что означает слово знамение чудодейственное
Значение слова «знамение»
1. Знак; символ. Молитву детскую она тебе шептала И в знаменье креста персты твои сжимала. Лермонтов, Ребенку. В полутемной церкви долго в молчании шевелились широко мелькающие кисти рук темных людей, творивших непонятное им знамение. Скиталец, Кандалы.
2. Предзнаменование. Доброе знаменье храбрым, не медля послала Афина, Цаплю на правой руке от дороги. Гнедич, Илиада. Не послушал знаменья он солнца, Распалясь взглянуть на Дон великий! А. Майков, Слово о полку Игореве. [Борис:] Да будет В сей светлый день нам знамением добрым Благая весть! А. К. Толстой, Царь Борис.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Знамение времени — общественное явление, типичное, характерное для данного времени, данной эпохи.
Икона Божией Матери Знамение — почитаемая икона Богородицы.
Крестное знамение — молитвенный жест, представляющий собой изображение креста движением кисти руки.
Название или часть названия художественного произведения:
Знамение (фильм) — фантастический фильм-катастрофа режиссёра Алекса Пройаса.
Знамение (книга) — повесть Девида Зельцера о сыне дьявола.
Седьмое знамение (фильм).
ЗНАМЕ’НИЕ, я, ср. (книжн. устар. и церк.). 1. Знак, символ. 2. Явление природы, служащее по различным религиозным понятиям предзнаменованием чего-н. Небесное з. ◊
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Значение слова знамение
Словарь Ушакова
зн а мение, знамения, ср. (книж. устар. и церк.).
2. Явление природы, служащее по различным религиозным понятиям предзнаменованием чего-нибудь. Небесное знамение.
Фразеологический словарь русского языка
Православие. Словарь-справочник
знак, явление природы или чудо, посылаемое Богом для предвещения или подтверждения чего-либо.
Словарь забытых и трудных слов ХVIII-ХIХ веков
Предзнаменование чего-либо; знак, символ.
Гаспаров. Записи и выписки
♦ В Кампании заговорил бык; для отвращения беды его поставили на общественное довольствие (Ливии, 41, 13).
Библейский Словарь к русской канонической Библии
Православный энциклопедический словарь
знак, явление природы или чудо, посылаемое Богом для предвещения или подтверждения чего-либо.
Библия: Тематический словарь
♦ внешнее (видимое) проявление событий с духовным значением
А. Чудеса как знамения
Исх 4:29–31; Чис 14:11
♦ чудеса Иисуса были знамениями:
Ин 2:11,23; Ин 12:37; Ин 20:30
♦ иудеи хотели чудесных знамений:
Мф 12:38–40; Мф 16:1–4; Ин 2:18; 1Кор 1:22
♦ апостолы творили знамения:
Деян 4:16,30; Деян 8:6; Деян 14:3
♦ обрезание с Авраамом:
♦ пасхальная кровь при исходе:
♦ суббота на горе Синай:
♦ жертвенник при переходе Иордана:
В. Знамения конца времен
1. Иисуса попросили открыть эти знамения:
2. Перечень этих знамений
♦ войны и слухи о войнах:
♦ лжеучителя и лжехристы:
Мк 13:6,22; 1Ин 2:18-19
♦ Евангелие будет проповедано по всей вселенной:
2Фес 2:3–4,8; Откр 13:1-9
Мк 13:14–20; Откр 7:14
♦ знамения на небесах:
Нав 24:16,17; Рим 4:11
♦ подтвердить слово Божие:
4Цар 19:28,29; Лк 2:12,16-20
♦ защитить народ Божий от опасности:
♦ напоминать о заботе и обетованиях Божиих:
Быт 9:12–17; Исх 13:7–9; 1Кор 11:23-26
Вестминстерский словарь теологических терминов
♦ ( ENG sign)
Тезаурус русской деловой лексики
Syn: предвестие (кн.), предзнаменование (кн.), примета
Словарь Ожегова
ЗНАМЕНИЕ, я, ср. (высок.).
1. Знак, символ. Крестное з. (жест, знак креста). Небесное з. (небесное явление, воспринимаемое как чудо, предзнаменование).
• Знамение времени (эпохи) общественное явление, характерное для данного времени.
Икона Божией Матери «Знамение»
Протографы образа Богоматери «Знамение» известны тоже с IV века (катакомбы святой Агнессы в Риме) и, судя по отсутствию нимба у Богомладенца, созданы были до I Вселенского Собора, то есть до 325 года. А в V–VI веках их писали уже на иконах и в настенных росписях храмов, чеканили на монетах, воспроизводили на печатях византийских императоров, что говорит об их константинопольском происхождении. Особенно широкое распространение данная иконография получает с XI–XII веков и становится популярной во всей православной ойкумене. Тем не менее, многие искусствоведы считают временем появления этого извода лишь середину XI столетия, ссылаясь на сохранившиеся изображения монет (номисма императриц Зои и Феодоры, 1042 г.) и на сфрагистику (печати императрицы Евдокии Макремволитиссы, жены Константина Х в 1059–1067 гг. и Романа IV в 1068–1071 гг.). По всей видимости, путаница здесь происходит из-за нечеткой классификации названий иконографических типов, поскольку традиция закрепления устойчивых наименований того или иного типа Богородичных икон складывается лишь ко времени заката Византийской империи, а возможно и позже – уже в поствизантийское время.
В заключение напомним, что слово «чудо» образовано от глагола «чути» – то есть «слышать, ощущать». Бог, учитывая человеческую природу, для спасения Своего народа обращается к нему при помощи знамений. Пока мы будем «чуять» всеприсутствие Божие и всемирный покров Богородицы, можно надеяться на Ее заступничество и помощь в скорбях. А через Ее образ «Знамение» будет и дальше нисходить на нас светоносная благодать Божия.
[1] Цит. по: Смирнова Э.С. Новгородская икона «Богоматерь Знамение»: Некоторые вопросы Богородичной иконографии XII в. // Древнерусское искусство. Балканы. Русь. СПб., 1995. С. 289.
[2] Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4-х т. М., 1994. Т. 1. С. 687.
[3] Кстати, отсюда и греческие омонимы γέννησις (рождение) и γένεσις (творение), которые нельзя путать между собой, но которые еще со времен ересиарха Ария, к сожалению, принимают одно за другое.
[4] Языкова И.К. Богословие иконы. М., 1995. С. 93.
[5] Тертуллиан. О молитве // Избранные сочинения. М., 1994. С. 299.
[6] Цит. по: Смирнова Э.С. Новгородская икона «Богоматерь Знамение». С. 292.
[7] В древности новгородская икона производила светоносное впечатление более сильное, чем сегодня, ибо по силуэту изображения была обрамлена блестящим металлическим окладом, предохранявшим святыню от механических повреждений.
[8] Известнейший ученый из Петербурга Г.М. Прохоров находит время крестообразным. Этот крест составляют прошлое, настоящее (в средокрестии), будущее и вечность, которая обозначается верхней частью креста. Прохоров трактует Боговоплощение как вхождение вечности во время, ведь Сын Божий, будучи рожден «прежде всех век» и оставаясь пребывающим в вечности, стал Сыном Человеческим, родился во времени. Отсюда вытекает естественный вывод: Христос представлял «вечность-в-настоящем», а его противники — «прошлое-в-настоящем» (см.: Прохоров Г. Крестообразность времени, или Пушкинский дом и около. СПб., 2002; Прохоров Г. Напоминание о Христе – противоядие против либерально-коммунистических фантазий и источник нового христианского творческого воображения в новом тысячелетии // http://www.agnuz.info/book.php?id=193&url=page06.htm; Погосов Артем. Икона и образ // Церковный вестник. М., 2006. № 3.
[9] Валерий Лепахин считает время иконой вечности: «Время, будь то хронологическое или циклическое, не самостоятельно и автономно, но тесно связано с вечностью, оно понимается и изображается как двуединая времевечность. Время не мыслится вне вечности, из которой оно «выпадает» при сотворении мира и которая полагает ему конец (см.: Откр. 10: 6) перед Вторым пришествием и началом Страшного суда» (Лепахин Валерий. Иконичный образ святости // http://www.pravoslavie.ru/jurnal/050617200127). Отметим, что еще Платон связывал время с вечностью. Для него время – несовершенный образ вечности.
[10] Лелекова О.В. Иконостас Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря, 1497 год: Исследование и реставрация. М., 1988. С. 320.
[11] На иконе пророка Софонии, ныне находящейся в Русском музее, можно видеть надпись: «Аз тя проповеда младу, из нея же страшно знамение» (См.: Смирнова Э.С. Московская икона XIV–XVII веков. Л., 1988. Табл. 104).
[12] Любопытно, что от этого греческого термина произошло некогда очень популярное слово – «энтузиазм».
[13] См. печати Киевских митрополитов Никифора I (1104–1121) и Михаила (1131–1147), Новгородских епископов Нифонта (1131–1156) и Аркадия (1156–1158 годы), Смоленского епископа Мануила (1137–1167), Галичского епископа Космы (1157–1165).
[14] См., например: 1) фреска Богоматерь Влахернитисса, храм Панагии Форбиотиссы в Асину на Кипре (1105–1106); 2) фреска кисти Феофана Грека Богоматерь Знамение над входом Троицкого придела, хоры храма Спаса на Ильине улице, Новгород (1378); 3) фреска Оранта (с Богомладенцем в медальоне) из монастыря Молдовита, Буковина, Румыния (XVI в.).
[15] См. фреску Богоматерь Влахернитисса, храм Панагии в Трикомо на Кипре (начало XII в. – 1130-е гг.) и др.
[16] Логвин Г.Н. София Киевская. Киев, 1971. С. 26.
[17] Голубцов А.П. Из чтений по церковной археологии и литургике. СПб., 2006. С. 234.
[19] Языкова И.К. Богословие иконы. С. 189.
[21] См. настенные росписи в храме Панагии Форбиотиссы в Асину и в храме Панагии в Трикомо, которые упоминались выше (примеч. 13, 14).
[22] «Название “Влахернитисса” встречается как на композициях с Богоматерью Орантой без медальона с Эммануилом, так и на композициях с Богоматерью Орантой и Эммануилом, то есть как на новгородской иконе. Однако сами византийцы применяли это название не только к этим, но и к другим изображениям, например к Богоматери с Младенцем типа “Умиления”, по иконографии более всего напоминающую нашу Толгскую. Вероятно, все чтимые образы Влахерн, с их разнообразными иконографическими типами, могли называться “Влахернитисса”, в том числе и вариант новгородской чудотворной иконы» (Смирнова Э.С. Новгородская икона «Богоматерь Знамение». С. 292).
[23] «Знамение Божией Матери во Влахернской церкви эсхатологично. По пророчествам, Покров является знамением и чудом последних времен. Значение этой тайны откроется тогда, когда зло одержит на земле уже как будто полную и безоговорочную победу. Что это будет за откровение, нам неизвестно теперь», – пишет современный автор (Рогозянский Андрей. Покров: богословская тайна и исторический парадокс // http://www.rusk.ru/st.php?idar=103738).
[24] Смирнова Э.С. Новгородская икона «Богоматерь Знамение. С. 290.
[25] См.: Лазарев В.Н. Русская иконопись // Иконы XI–XIII вв. М., 2000. С. 42, 166; а также: Кондаков Н.П. Иконография Богоматери. Пг., 1915. Т. 2. С. 105–123.
Реликвия, несущая надежду – всё о святыне «Знамение»
Христианские иконы всегда были источником умиротворения, благодати, радости и духовного прозрения. Однако некоторые из них особо прославились своими чудесами, спасшими не одного человека, но целые страны и города. К таким образам принадлежит и лик Девы Марии «Знамение». И наша статья поведает Вам об этой великой реликвии.
Икона «Знамение» Богородицы: история святыни
Этот образ есть во многих монастырях, храмах, соборах. Верующие с радостью добавляют его в свой иконостас – ведь истовая молитва, произнесённая у иконы из янтаря, всегда избавляет от бед, страданий и тревог. Но с чего началось почитание реликвии? Вот что написано в церковных книгах.
ХІІ ст. было несчастливым временем для Киевской Руси – землю раздирали междоусобицы и братоубийственная розня. Пострадал от этого и славный Новгород. В 1170 г. город осадили войска Андрея Боголюбского, возглавляемые его сыном Юрием, а ещё к дружине присоединились Рязанский, Полоцкий и Муромский полки. Летописец свидетельствует, что «мало не вся земля русская совокупися, единых бо князей тогда бяше 72» ради этого сражения.
| «Знамение» икона Божией Матери | Икона Божией Матери «Знамение» из янтаря |
Взывал к Спасителю и архиепископ Иоанн – в течение трёх дней он неустанно отправлял молебен. И на третью ночь священнослужитель вдруг ощутил благоговейный трепет, а затем услышал милозвучный голос. «Иди в храм Спаса, что на Ильинской улице, – повелел ему ангел. – Возьми там икону Пречистой Девы, вознеси её на забрало, и так спасёшь город».
Радость объяла сердце пастыря. Остаток ночи он провёл в молитве, а как только рассвело, поспешил к указанной церкви. Чудесная весть уже облетела горожан, и возле неё собрались миряне и духовные лица. Епископ отправил за образом протодиакона и клириков, а сам стал служить молебен. Но скоро посланцы вернулись – несмотря на все усилия, они не могли даже сдвинуть реликвию. Тогда Иоанн сам пошёл в храм, упал на колени перед ликом Небесной Царицы и обратился к Ней с истовой просьбой защитить Новгород. И, когда монахи запели: «Предстательница христиан непостыдная, Ходатаица ко Творцу непреложная, не презри грешных молений гласы», святыня заколебалась, точно стремясь к выходу.
Видя это, священнослужитель благоговейно принял образ на руки, и, читая акафист иконе Божией Матери «Знамение», направился к городской стене. Там реликвию обратили ликом к захватчикам, но те не смягчились и продолжили осыпать укрепления стрелами. Одна из них вонзилась и в святыню. И тогда случилось чудо – из глаз Пресвятой Девы истекли слёзы, а Её изображение воспарило над забралом.
В тот же момент врагов поразила паника. Ослеплённые ужасом, они стали убивать друг друга – а защитники, выйдя из-за стен, бросились на чужую рать и наголову её разбили. Часть воинов увели в плен, а те, кому удалось сбежать, во множестве гибли от болезней и голода, не способные найти пропитание на выжженной их руками земле. Хронист указывает, что в Великий пост эти несчастные питались мясом своих же лошадей, а некоторые из них продавали себя в рабство за бесценок – по 2 ногаты.
Икона Богородицы «Знамение» – история, особенности, свойства чудотворного образа
В православии образ воспринимается как видение духовной реальности. Верующие почитают как саму реликвию, так и незримо являемую через неё Господню благодать, силу, мудрость и поддержку. Поэтому святыня всегда символична – чтобы постигнуть её суть, необходимо знать, что зашифровано в каждом элементе изображения, помнить житие запечатлённого праведника и совершённые им чудеса. Именно об этом и пойдёт речь в нашей статье – из неё Вы узнаете значение иконы Божией Матери «Знамение», связанные с нею легенды, а также то, в каких случаях к ней взывают.
Иконы Божией Матери «Знамение» из янтаря
Как появилась чудотворная икона «Знамение»?
В церковном языке термин «Знамение» употребляется и как обозначение иконографического типа, и как название праздника, посвящённого самой известной из таких святынь. Чествование иконы происходит 10 декабря (по старому стилю – 27 ноября). С чем же связано её обретение?
В XII ст. Новгородская земля была чрезвычайно богатым и развитым краем, одним из крупнейших территориально-государственных образований. Там жили свободные и гордые люди, которые не боялись выражать своё недовольство действиями князя – так, в 1134 г. горожане заключили с владыкой договор, ограничивающий его полномочия, а через некоторое время и вовсе его изгнали. Среди новгородцев было много удачливых купцов и воинов – они торговали с Ганзейским союзом, предпринимали походы на Северо-Восточную Русь.
Однако в 1170 г. город всё же стал жертвой братоубийственной междоусобицы. Тогда соединённые силы Владимиро-Суздальского княжества, а также Полоцкий, Муромский и Рязанский полки атаковали стены Новгорода. Силы были неравны – защитникам оставалось надеяться лишь на помощь Господа. Осада длилась три дня, а на четвёртый архиепископ Иоанн услышал благозвучный голос. Ангел приказал ему взять образ Небесной Царицы, находящийся в храме Спаса Преображения на Ильиной улице, и осенить им укрепления. Созвав паству, священнослужитель поспешил выполнить волю Творца. Но, когда он, читая акафист иконе Божией Матери «Знамение», взошёл на забрало (так называли часть оборонного вала), враги начали осыпать пастыря горящими стрелами. Одна из них вонзилась и в лик Пречистой Девы. И тогда случилось чудо – из глаз Богородицы закапали слёзы, упав на фелонь епископа, святыня внезапно воспарила и повернулась ликом к храбрым воинам.
Знамение повергло захватчиков в панику. Они начали нападать друг на друга, а новгородцы, не теряя времени, ринулись в бой. Сражение длилось весь день, но всё же горожане одержали блестящую победу, захватив множество пленных. В память об этом архиепископ установил новый праздник, а Пахомий Логофет (иеромонах со святой горы Афон, присутствовавший тогда на Руси), написал два канона, в которых восхвалял милосердие Девы Марии.
Однако исторические факты противоречат церковным летописям – чудесное избавление произошло 25 февраля по старому стилю, праздник же в его честь отмечают 27 ноября или 10 декабря (по юлианскому и григорианскому календарю соответственно). Почему возникло такое несовпадение? Называют две возможные причины. Во-первых, как раз в это время верующие соблюдают Великий пост – и устраивать торжество было бы неуместно. Вторым же мотивом, повлиявшим на изменение даты, могло стать желание священнослужителей почтить память новгородского посадника Якуна (Иоанна) – его именины, согласно святцам, выпадали именно на этот день.
 | |
| Знаменский собор Новгородской обители | Икона Знамения, хранящаяся в защитном футляре |
После чуда реликвию благоговейно вернули в церковь. Там она пребывала до 1356 г., когда специально ради этой иконы выстроили новый храм Знамения Пресвятой Богородицы, впоследствии ставший собором Знаменской Новгородской обители. Кстати, когда через некоторое время в здании вспыхнул пожар, его удалось потушить, только отслужив перед образом молебен. А в 1611 г., когда город захватили шведские войска, он защитил монастырь от разграбления. После Октябрьской революции святыня стала частью музейной коллекции, и вернули её лишь 15 августа 1991 г. В этот день многие верующие наблюдали вокруг куполов яркое сияние – их точно окружила лучистая радуга! Через некоторое время свет начал подниматься вверх и постепенно растворился в вышине.
Многочисленные чудеса совершали Абалацкий, Дионисиево-Глушицкий, Курский-Коренный, Мирожский, Серафимо-Понетаевский и Царскосельский списки реликвии. Они способствовали излечению даже безнадёжных больных, спасали от пьянства, наркомании и других зависимостей, вразумляли детей и ободряли тех, кто страдает от финансовых, личных и рабочих проблем.
Икона «Знамение» Божьей Матери: значение святыни
Этот образ запечатлел Пречистую Деву, воздевшую руки в истовой молитве. На уровне Её груди, на фоне золотого либо алого щита, виден Спас Эммануил – юный Иисус Христос, который благословляет христиан. На разных копиях святыни Небесная Царица предстаёт в полный рост, по пояс или только по грудь. Поэтому, если Вы захотите купить икону Божией Матери «Знамение» в нашем интернет-магазине, Вы можете самостоятельно выбрать её размер, чтобы иметь возможность разместить произведение в своём доме с максимальным удобством.
Однако, несмотря на мелкие отличия, канон реликвии незыблем. Данный тип письма, ещё известный как «Оранта», принадлежит к самым ранним изображениям Богородицы. Так, схожие фрески в гробнице св. Агнии в римских катакомбах датированы IV ст. В Византии имеется святыня Богородицы Никопеи (VI ст.), где Она сидит на царском престоле и держит овальный медальон с ликом Спасителя. А в Киевской Руси первые подобные иконы начали создавать только в XI – XII ст.
На таких образах Она выступает как покровительница обиженных, утешительница скорбящих, предстательница нищих и убогих, неустанная заступница за весь человеческий род, отождествляемая со Вселенской Церковью. Кроме того, икона символизирует откровение, когда рождённый земной женщиной Сын Божий принёс в дольний мир весть о Небесном Царстве. А ещё реликвия подчёркивает значимость материнства, великую жертву Девы Марии, когда Она отдала на муки того, кого носила во чреве.
Не менее значим и жест Пресвятой Девы. На Её поднятых руках словно бы лежит незримый покров, которым Она осеняет всех, кто припадает к иконе. Это позволяет верующим постоянно ощущать защиту и поддержку Господа, уповать на Него в любой сложной ситуации, остерегаться грехов и порочных страстей.