Что означает слово царь и откуда оно взялось
Хочу все знать
Альманах для любознательных
Страницы
Происхождение слов царь и король
2014/11/24
В наше время, когда правление царей и королей уже не столь актуально, может показаться что и понятия как такового почти не осталось. Однако, это не совсем так. Если отвлечься от государственной ипостаси термина — царь, то можно заметить что это слово довольно часто встречается в русском языке, только в переносном смысле. Сегодня царь – это нечто величественное, богатое, мощное, а иногда и просто огромное.
Энциклопедия русского языка скупо описывает в несколько строк происхождение и значение понятия «царь». Это досадное упущение становится тем более непонятным, ведь именно в русском языке это слово употребляется достаточно чвсто.
Альманах для любознательных «Хочу всё знать», попытается приподнять завесу тайны и разобраться откуда пришли в наш язык слова — царь и король и почему в России монарха называли — царь, а в Европе — король?
Почему в России монарха называли — царь, а в Европе — король?
Казалось бы ответ прост. Царь и король — это приемники разных империй. Однако, пытаясь выяснить происхождение слова король лингвисты столкнулись с самой настоящей этимологической загадкой.
На Руси понятие царь – это наместник Бога на земле, защитник и заступник, его гнев считали сродни отцовскому, недаром из древности к нам пришло словосочетание «царь-батюшка».
Понятие «король» – это верховный владыка той или иной земли. Если для русского слово «царь» – это синоним правителя собственной страны, то в мышлении европейца ассоциация будет скорее библейская.
Такое разночтение одного и того же слова привело к тому, что в некоторых языках появилась интересная транскрипция этого загадочного слова. Царь – это [tsar], [tzar] и другие подобные термины. Иногда его заменяют термином king. Теперь давайте более подробно разберём происхождение слов царь и король.
Происхождение слова царь
Считается что слово «царь» – в русский язык пришло из Византии, и имело изначальный смысл — властелин земли, являясь производным латинского слова — caesar (кесарь, цезарь). В Древнем Риме после эпохи блестящего правления Юлия Цезаря так называли людей, обладающих всей полнотой власти.
Согласно письменным памятникам слово царь известно с 917 года. После победы Симеоном византийского войска, он провозгласил себя царем болгар и ромеев.
Древние славяне царей не имели – вся власть принадлежала князьям.
Официальный титул царя на Руси появился 16 января 1547 года, после венчания на царство Ивана IV прозванного Грозным. Первый русский царь Иван Грозный, отпрыск великой династии Рюриковичей, в течение многих столетий правивших русскими землями, считал себя наследником — православной Византийской империи.
Долгий период смуты и татарского владычества подходил к концу. Русь окрепла и объединилась вокруг Московского княжества. Поскольку Византия была преемницей Римской империи, ее правителей именовали цесарями. Сaesar — это обязательная часть титула римских и византийских императоров, являющимися преемниками Юлия Цезаря.
После смерти Ивана Грозного не было никого, кто мог бы по праву престолонаследия занять место московского царя. Многочисленные Лжедмитрии и прочие претенденты в конце концов нещадно выгонялись из царских покоев.
Происхождение слова король
Наиболее распространенная версия возникновения слова король, восходит к собственному имени Карла Великого, чья империя в начале IX века простиралась от Пиренеев до Дуная. Однако, при попытке выяснить происхождение слова король мы столкнулись с настоящей этимологической загадкой.
Заглянув в самый объёмный этимологический словарь русского языка, словарь Макса Фасмера, (1996, т.2, с.333), мы видим, что он выводит этимологию слова король от имени Карла Великого. Этого мнения придерживался не только он, а ещё как минимум 13 лингвистов Однако, слово король присутствует только в славянских языках. В других языках слово король звучит иначе. К примеру по-латыни – rex, по-английски – king, по-немецки – knig, по-французски – roi.
Возникает резонный вопрос: чем так прославился Карл на славянских землях, что они вставили в свои языки его имя в качестве универсального термина, обозначающего правителя государства? Особенно это касается западных славян, которые королем называли не только иностранных, но и своих правителей. Возможно есть смысл поискать другую этимологию?
Справедливости ради, надо отметить, что в спорных случаях, подобных этому, Макс Фасмер приводит мнения, с которыми не согласен. Одно из них — мнение польского лингвиста Рудницкого, который считает, что слово король произошло от исконно-славянского слова — карать.
Что значит слово «царь»? Откуда оно взялось?
Происхождение слова
Слово «царь» происходит от имени Цезарь. После убийства Гая Юлия Цезаря в 44 г. до н.э. в Римском государстве началась Гражданская война. В ней победил внучатый племянник Цезаря Октавиан Август. Он объявил себя императором и повелел именовать себя Гай Юлий Цезарь Октавиан Август.
Гай Юлий Цезарь. Литография XVII века
С тех пор две части этого имени — Цезарь и Август — включались в официальные имена всех римских императоров и со временем превратились в титулы. Часто к императорам и вовсе обращались просто Caesar или Augustus. С тех пор многих правителей в Европе стали назвывать «цезарями» или «кесарями», иногда с эпитетом «августейший».
Слово Цезарь было обязательной частью титула императоров и в Восточной Римской империи, т.е. Византии. Оттуда оно пришло на Русь в искаженной форме «цѣсарь», которую стали читать как «царь». Также титулом «царь» пользовались монархи Болгарии и Сербии.
Царь всея Руси
На Руси первым царем себя объявил Иван IV Грозный в 1547 году. До 1721 года правитель Русского государства официально именовался Царь всея Руси. Затем Петр I провозгласил себя императором, но слово «царь» продолжало повсеместно использоваться, в особенности на Западе, применительно к российскому монарху. В иностранных языках закрепилась форма Tsar (нем.) или Czar (франц. и англ.).
Иванов С. В. «Великий государь, царь и самодержец всея Руси». Илл. из издания И. Н. Кнебеля «Картины по русской истории» (1908)
С этим словом были связаны многие титулы членов царской семьи: царица, царевич, царевна, цесаревич, цесаревна.
В современной культуре слово «царь» популярно благодаря Библии (царь Соломон, царь Давид), а также литературе и кинематографу, в частности сказкам Пушкина (царь Салтан, царь Дадон) или фильму «Иван Васильевич меняет профессию». Фраза «Очень приятно, царь!» из этой ленты стала крылатой.
Другие сферы употребления
В иносказательной речи слово «царь» используется для обозначения первенства и доминирования, например, в выражении «Лев — царь зверей», а также в составных словах Царь-колокол, Царь-пушка, Царь-бомба, Царь-танк, Царь-рыба.
Фото: Depositphotos
Также слово «царь» закрепилось в названии многих населенных пунктов: Царьград, Царицын, Царицыно, Царское Село, Царев-Борисов, Белоцарск, Царевококшайск.
Откуда взялся феномен царства?
Вроде бы понятное и распространенное в нашем лексиконе слово «царь» не нуждается в объяснении значения. Царь – это монарх, то есть самодержец, единоличный правитель. И все же, чем царь отличается от императора и короля? Почему Иван Грозный фактически сменил свой великокняжеский титул на царский? И откуда пошла традиция называть царя помазанником Божиим?
О термине и помазании
Слово «царь» пришло на Русь, трансформировавшись из римского caesar («цезарь», «кесарь»), служившего обязательной частью титула римских императоров. При этом в самом Риме понятию «царь» соответствовало латинское rex. На Руси же царями стали называть римских, а затем византийских императоров, а также властителей древности, о которых сообщала известная историческая и церковная литература. Царями называли древних правителей Израильского и Иудейского государств, германских императоров, а впоследствии правителей Золотой Орды и татарских ханств.
Рафаэль Санти. Помазание Давида Самуилом
Вполне логично, что помазание на царство в христианской традиции возникло не откуда-нибудь, а из традиции ветхозаветной. После того как народ Израиля попросил дать им царя (до этого они управлялись судьями и лично Богом при посредничестве пророков), Бог повелел пророку Самуилу помазать Его избранника Саула. Вторым помазанником Божиим стал царь Давид. В середине VIII века н. э. традиция инаугурационного помазания монарха в Западной Европе была положена королем франков Пипином Коротким. После Пипина традиция помазания папой римским европейских монархов прочно закрепилась и стала неотъемлемой частью их возведения на престол наряду с коронацией. Согласно популярной версии, в Византии данный обряд стал проводиться, благодаря западному влиянию, в XII–XIII веках, конкретно в 1204 году, после IV Крестового похода. По мнению доктора филологических наук, семиотика и историка культуры Бориса Андреевича Успенского, обряд помазания на царство в Византии появился в середине IX – середине X веков. Так или иначе, до этого времени императора Византии, басилевса, только короновали.
Совершавшийся Константинопольским патриархом в Византии обряд помазания на царство происходил с возгласом «Свят, свят, свят!» и отсылал к ветхозаветной традиции, обозначая богоизбранность человека, становившегося царем, как это было с царями Израиля. На Руси же образовалось существенное отличие ввиду отсутствия необходимой информации об обряде помазания на царство по причине падения Константинополя за сотню лет до введения данного обряда на Руси. Так произошло отождествление помазания миром при возведении на царство с таинством миропомазания. Это означало, что московский царь уподоблялся Христу. И это была уже новозаветная традиция.
Выходит, что царский титул как бы заключил в себе политический и христианский мистический характеры: он делал носителя главой всего светского православного мира. Наконец, царский титул налагал на избранника и помазанника Божьего серьезный груз ответственности и особое требование жить и править в соответствии с христианскими моральными принципами. Эта ответственность и требование связаны со словами апостола Павла в «Посланиях к римлянам»: «Несть бо власть аще не от Бога».Вокруг перевода этой фразы с церковнославянского (наиболее близкого к греческому) на русский язык до сих пор ходят споры, но наиболее вероятным представляется перевод, смысл которого прямо противоположен смыслу, вложенному в данную фразу в Синодальном переводе. А именно: следует понимать данную фразу не как «Нет власти, которая не от Бога», а «Не есть власть, если не от Бога». Это значит, что если государственная власть осуществляется не в христианском духе, то она уже не от Бога.
Филипп Москвитин. Помазание на царство Михаила Федоровича
Явление царства на Руси
Когда в Московской Руси старцем Филофеем была сформулирована концепция Москвы как Третьего Рима, в ней, в частности, говорилось, что Рим и Константинополь пали из-за вероотступничества (Рим ушел в раскол в 1051 году, а Константинополь незадолго до падения, в середине XV века, принял унию с католиками), так что Москва является преемником Константинополя в качестве центра мирового христианства. И в этой связи московский государь должен играть роль хранителя истинной христианской веры. Более того, данная концепция не только торжественно, но и тревожно подняла вопрос ответственности, свалившейся на Москву.
Валентин Серов. Коронация. Миропомазание Николая II в Успенском соборе
Январь 1547 года был ознаменован венчанием Ивана IV на царство. С XIV века и до этого события московский государь носил титул «великий князь Московский». Конечно, дед Ивана Грозного, Иван III, использовал в деловой переписке почетное титулование «царь», таким образом ставя себя на один уровень с германским императором и в определенном смысле – с турецким султаном. Но официальное венчание Ивана IV на царство подняло московского правителя выше всех властителей Запада – разумеется, смириться с таким раскладом было для них непросто. Даже Константинопольский патриарх признал царский статус московского самодержца только в 1561 году. Однако Иван IV не был помазан на царство. Впервые на Руси помазание прибавилось к венчанию при поставлении на престол царя Федора Ивановича в 1584 году.
Боже, Царя храни!
Сильный, державный,
Царствуй на славу, на славу намъ!
Царствуй на страхъ врагамъ,
Царь православный!
Боже, Царя, Царя храни!
Гимн Российской империи (1833-1917)
а) Первым правителем, принявшим титул «царь», был болгарский князь Симеон I (X в.). В России титул применялся с 1547 по 1721 год, первым царём был Иван IV Грозный, а последним Пётр I Великий (далее император). Титул в древнерусской литературе использовался для обозначения римских и византийских императоров, в библейской переводной литературе это титул правителей Израиля и Иудеи (царь Давид, Соломон) и др. монархов Востока, (перевод греческого слова vasilefs).
б) Н. М. Карамзин. История государства российского, т.8, гл. 3
http://www.bibliotekar.ru/karamzin/65.htm
в) А. Лакиеръ. Титула Государей России. Журнал народного просвещения. Санкт Петербург, 1847
«Итак, при Иоане III впервые выразился титул Государя Русского с означением: 1) того, что он Государь не Московский или Киевский, а «всея Росии»; 2) что он Государь не по воле людей, не по завоеванию или наследству, а «Божиею милостью».
г) Библейский образ царя по материалам ЕЭБЕ, ст. Царь
Мелех — титул, прилагаемый к высшему правителю государства, будь это великая страна, напр. Ассирия (II Цар., 15, 19), Вавилония (Быт., 10, 10), Египет (ib., 40, 1), или только город с окрестностями (Иош., 12, 9, 24). В высшем смысле Царем называется Бог (Псал., 5, 3; ср. I Сам., 8, 7), но возлюбленного правителя Бог называет Своим царем, т. е. царем Своего народа (Псал., 2, 6).
3) Применение термина в русском языке
Национальный корпус русского языка
Термин «царь» часто применялся в переводах Библии, богослужебной и светской литературе.
* Библия. 1 Паралипоменон: «1 И посла хірамъ царь тирскій послы къ давіду, и древа кедровл, и здателей стeнъ, и древодeлей, да созиждутъ єму домъ».
* Библия. 2 Ездры: «37 И постави царь єгипетскій іоакіма брата єго царемъ іудеи и іерслиму.
* Стефанит и Ихнилат (1300-1500): «Царь индeйскый въпрашаше нeкоего от своих философ, глаголя: «Хощу, яко да притчею покажеши ми, како лукавый муж льстивый, посредe себe вложивъ, въ вражду предлагаеть, еже посредe нeкых составленную любовъ же и дружбу»».
* Житие Михаила Ярославича Тверского (1319-1320): «Блаженный же великий князь Михайло срeте его с вои своими, послалъ князю Юрию, рекъ: «Брате, аже тебe далъ Богъ и царь великое княжение, то азъ отступлю тебe княжения, но в мою оприснину не въступайся»».
* И.Т. Посошков. Книга о скудости и богатстве (1724): «Царь наш не купец, но самодержавный повелитель, как чему повелит быть, так и подобает тому быть неизменно и нимало ни направо, ни налево неподвижно. … Царь судья и подобен он Богу».
4) Обобщение и вывод
* Часто в русских переводах Библии используется устойчивое сочетание – царь (мелех) + название страны (земли). Например, царь Содомский, царь Гоморрский, царь Адмы, царь Севоимский и царь Белы, что логически соответствует русскому словосочетанию – «царь всея Руси».
* В средневековой литературе встречаются названия европейских государств: Цара Молдовей, Цара Валахия, Цара Хунгария (Венгрия).
Какая связь? Перевернем термин ЦАРА наоборот (как в иврите) – ЦАРА = АРАЦ; у нас сразу же появляется рациональное понятие иврита. ЦАРА = наоборот ЕРЕЦ земля, страна, государство, область, нации, т.е. страна (земля) Молдавия, Валахия, Венгрия.
В Византийской империи VII века и позже обычным титулом императоров были: «василевс», «император», «автократор», и др., термин «цезарь» как титул императора не применялся. Кесарь — в Византии до конца XI в. высший светский титул после императорского; жаловался предполагаемым наследникам престола.
а) Термин «царь» сформирован на основе еврейского (ассирийского) слова САР (с-ц) вождь, князь (см. ЕЭБЕ, ст. Царь).
б) Термин «царь» сформирован методом обратного прочтения слова ЕРЕЦ (ЦЕРЕ) земля, страна, государство.
Значение: царь – владелец земли (страны, у Николая II должность – хозяин земли Русской). Основное богатство древнего мира – земля, вокруг земли вращалась вся древняя экономика, существование любого человека зависело от надела земли. Царь выступает верховным арбитром в разделе земли между своими подданными на территориях.
Целесообразно рассмотреть титул в связи с терминологией сакрального языка иудеохристианства и библейскими образами.
5) Терминология иврита и библейский образ
а) русск. ЦАРЬ = ивр. САР начальник, правитель, вождь, князь, владыка владык.
Источник
См. стронг иврита 8269, САР
Примечание
Произношение мягкого знака Ь (ер) в древнерусском языке неопределенно, одни исследователи считают, что это был сверхкраткий звук Е, другие – И.
Распространенный в Библии термин, применяется 2504 раза.
См. стронг иврита 776, ЕРЕЦ
Скорее всего, термин «царь-ерец» указывает на верховного владельца земли (по воле Бога), все остальные социальные группы в государстве выступают как «арендаторы» царской земли, т.е. владеют землёй (живут, существуют) «по милости царя».
Значение слова «царь»
1. Титул монарха в некоторых странах, а также лицо, носившее этот титул. [Народ:] Венец за ним! он царь! он согласился! Борис наш царь! да здравствует Борис! Пушкин, Борис Годунов. Весть о свержении царя мать Алексея встретила радостными слезами. Ляшко, Рассказ о кандалах.
2. перен.; чего. Тот, кто подчиняет окружающих своему влиянию или превосходит всех в каком-л. отношении. Тебе, Кавказ, — суровый царь земли — Я снова посвящаю стих небрежный. Лермонтов, Аул Бастунджи. Великий Пушкин явился царем — властителем литературного движения. Герцен, Записки одного молодого человека. С одного дерева снялась большая хищная птица. Это был царь ночи — уссурийский филин. Арсеньев, По Уссурийской тайге.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Царь — основной титул монархов Русского государства с 1547 по 1721 год, впоследствии основным титулом стал император Всероссийский, но слово царь продолжало повсеместно использоваться, в особенности на Западе, применительно к российскому монарху, и, кроме того, продолжало входить в его полный титул, как составная часть. Также титулом царь пользовались монархи Болгарии и Сербии. Территория, которая находится под управлением царя, называется царство.
В славянской книжной культуре царями называются многие правители прошлого, в первую очередь, упоминаемые в Библии, которые в реальности такого титула не носили.
ЦАРЬ, я́, м. 1. Название монархов в нек-рых странах. В тот грозный год покойный царь еще Россией со славой правил. Пушкин. Протестуя против «крайностей» царизма, либералы преследовали две цели: во-первых, «образумить» царя, во-вторых, — накинуть на себя маску «большого недовольства» царизмом. История ВКП(б). 2. перен., чего. О ком-н., господствующем в каком-н. отношении над кем-чем-н. или где-н., превосходящем всех (книжн.). Царь песнопений, неумирающий Омир. Гнедич. 3. Употр. в сочетании с другими сущ. для обозначения принадлежности к чему-н. царскому, указания на превосходство и т. п. Ц.-птица (орел). Ц.-пушка. Ц.-колокол. Ц.-девица (лучше всех). Ц.-трава (бот.). ◊
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
1. самодержец, единовластный государь, правитель страны ◆ Царь Иван Грозный.
3. перен. первый, лучший или самый сильный представитель своего класса ◆ Лев — царь зверей.