Что означает фраза ад это другие
Что означает фраза ад это другие
Знаменитая фраза была произнесена одним из героев одноактной пьесы Сартра «За закрытыми дверями» (которая изначально носила название «Другие»). Действие, собственно, происходит в аду: трое героев, которые при жизни вели себя, мягко говоря, не слишком хорошо по отношению к ближним своим и друг к другу, ссорятся между собой, препираются, выясняют отношения, при этом отказываясь признавать собственные проступки. И всё это — в комнате без окон, из которой героям некуда деться.
Обычно, думая о высказывании Сартра, люди полагают, будто философ имел в виду следующее: всякое общение — это мука, любые отношения между людьми изначально испорчены и обречены на провал, а единственное спасение из этого совместного ада — замкнуться в себе. Но если внимательно читать пьесу, можно сделать совсем другой вывод: да, общение — это мука, но лишь тогда, когда отношения уже заранее были искажены и запятнаны самими же людьми. Безусловно, в экзистенциализме присутствует тема антисоциальности, трудности или даже невозможности нормального человеческого взаимодействия, но это отнюдь не значит, что общение с абсолютно любой личностью — сплошной и кромешный ад.
Сам Сартр также опровергал общепринятое заблуждение относительно этой фразы. Он говорил: «Я подразумевал, что если наши отношения с другими искажены, повреждены, то другой человек может быть только адом». Философ также добавлял, что каждый человек обладает собственным, понятным лишь ему (и то — далеко не до конца) самосознанием, и, судя о себе, мы также примешиваем к этим суждениям мнения других людей. Таким образом, зависеть от мнения окружающих нас людей и вследствие этого коверкать представления не только о собственной личности, но других людях, и о мире в целом — это и есть самый настоящий ад.
Проще говоря: полагаясь на мнение других людей, которые, возможно, видят вещи совсем не так, как мы, видят нас самих не в лучшем свете, мы испытываем страдания.
«[Моя фраза] совсем не означает, что с другими у нас не может быть отношений иного толка, она просто подчёркивает фундаментальную значимость всех остальных для каждого из нас», — пояснял свою точку зрения Сартр.
Цитата «ад — это другие», которая уже успела стать афоризмом, не теряет своей сегодняшней актуальности и в этой интерпретации. Мы должны понимать, что у каждого человека есть своё мнение, об объективности при общении не может идти и речи, и столкновения между людьми будут происходить всегда — ведь в чужую голову не залезть. Какое же решение предлагает нам Сартр? Он считает, что быть самим собой, быть личностью, полагающейся на свои суждения, — и есть настоящая свобода. И только так мы можем жить полноценно и не превращать собственную жизнь и жизнь окружающих в ад.
Ад — это другие
Есть летучие фразы, авторство которых стирается в памяти — настолько всеобщим представляется их даже не вполне понятное содержание. Например, что хотел сказать Сартр, когда произнес: «Ад — это другие»? Размышляет писатель Николай Крыщук.
Виктор Пелевин по поводу этого выражения сказал: «Это поистине удивительные слова — редко бывает, что такое количество истины удавалось втиснуть в одно-единственное предложение».
Однако в чем смысл бессмертного изречения, не объяснил и он. Недавно в интернете попалось мне объяснение самого Сартра. Вот уж с чьим толкованием нельзя не считаться. Приведу его в корявом, как он сам признается, переводе анонимного автора (с сокращениями):
«…фразу «Ад — это другие» всегда понимали неправильно. Все думали, будто бы ей я хотел объяснить, что наши отношения с другими всегда испорчены, что это — сущий ад. Но я подразумевал… что если наши отношения с другими искажены, повреждены, то другой человек может быть только адом.
Почему? Потому что в глубине других людей скрывается самое значимое, что есть у нас, — наше самосознание. Во всем, что я рассказываю о себе, что я в себе ощущаю, есть толика суждения окружающих.
Следовательно, если мои отношения с другими плохи, то я полностью от них завишу, и на самом деле это означает, что я попадаю в ад. В мире довольно много людей, которые находятся в аду, потому как они слишком сильно зависят от чужих суждений…
Жан-Поль Сартр
Пьеса «За запертой дверью»
Что значит «Ад — это Другие»? Узнаем из пьесы Сартра о загробном мире и самообмане.
Что имел в виду Сартр, когда написал «Ад — это Другие»? Рассмотрим главные идеи пьесы «За запертой дверью».
📕 Герои пьесы «За запертой дверью» (1943) оказываются в загробном мире. Они не были знакомы при жизни, но теперь обречены бесконечно мучить друг друга.
Посмотрим на эти образы 👇
🤷🏻♂️ Гарсен — бразильский журналист, пацифист. Когда в Бразилии к власти пришло профашистское правительство, Гарсен вместо того, чтобы отстаивать свои принципы и хотя бы ненасильственно сопротивляться, бежит из страны. Его ловят на границе и расстреливают. Он мучается оттого, что ему не хватает мужества, ему хочется, чтобы им восхищались, но под взглядами других героев он чувствует себя трусом.
🔻 Треугольник. Гарсен смотрит на Инес и пытается добиться от нее признания своего мужества, а она в лицо называет его трусом. Инес смотрит на Эстель, чтобы соблазнить ее, но у нее не получается это сделать. Эстель отвергает Инес, потому что ей нравятся мужчины, она смотрит на Гарсена. В этом треугольнике герои обречены бесконечно мучить друг друга.
🗣 «Так вот он какой, ад! Никогда бы не подумал. Помните: сера, решетки, жаровня. Чепуха все это. На кой черт жаровня: ад — это Другие».
👹 Ад — это Другие. Из-за этих слов появился популярный стереотип о том, что Сартр мизантроп и все люди для него — мучение. Но это не так, Сартр пишет:
🗣 «Я подразумевал, что если наши отношения с другими искажены, повреждены, то другой человек может быть только адом».
🗣 «[Моя фраза] совсем не означает, что с другими у нас не может быть отношений иного толка, она просто подчеркивает фундаментальную значимость всех остальных для каждого из нас».
➡️ Сартр утверждает, что сложное в жизни человека — это выстроить настоящие, неискаженные отношения с другим, так, чтобы эти отношения не были только любовной интрижкой, не были эксплуатацией, манипуляцией или самооправданием.
🔎 Прототипы. Считается, что прототип Гарсена — это сам Сартр, прототип Инес — Симона де Бовуар, а прототип Эстель — молодая студентка Симоны Ольга Казакевич, с которой у нее был роман.
Одна из главных идей пьесы «За запертой дверью» — постоянный самообман.
🥴 Мы постоянно хотим казаться в глазах других людей кем-то иным. Нам очень трудно признаться в том, какие мы есть на самом деле, принять на себя ответственность за свои свободные решения. Человека не существует, человек — это то, что постоянно становится, делается.
Поэтому, согласно Сартру, существует два ложных утверждения, две формы самообмана 👇
1️⃣ Я = Я. Например, пьяница говорит: «Я пьяница, я такой, какой я есть». Согласно Сартру, это неправда, ни один человек не сводится к тому, что он есть сейчас. Человек — это то, что он может и должен, с собой сделать.
2️⃣ Я = не-Я. Например: «Почему ты такой трус? — На самом деле я храбрый, просто сегодня немного не в форме что-то». В какой-то момент мы все обречены признать, что на самом деле мы такие, какими делают нас совершаемые нами поступки. Бесполезно оценивать человека, но можно и нужно оценивать его поступки. Трусость — это трусость, а мужество — это мужество. Трус может совершить мужественный поступок, а храбрец — струсить. Люди сложны и противоречивы, но их поступки — то, что несет вполне законченный смысл. Если ты совершаешь трусливые поступки, нельзя считать себя храбрым.
❓ Какое представление о себе не является самообманом? Сартр дает такой ответ: «я есть то, что я сам из себя делаю». Это единственно правильное отношение к себе, это то, что Сартр называет подлинным или аутентичным существованием и самым тяжелым.
Поговорим о том, как Сартр понимает любовь и настоящие отношения.
Сартр проводит аналогию между языком и любовью
💬 Почти все, что выражено в языке — это обман. По природе своей язык не отражает, а замещает реальность — он искажает непосредственное бытие, навешивает ярлыки. Но в то же время через речь человек выражает свою интенциональность (устремленность). Он беспокоится, задает вопросы, гневается или сострадает. Если смотреть не на сами слова, а на стоящие за ними интенции, можно схватить что-то по-настоящему важное. Поэтому несмотря на то, что слова всегда переодевают мысль, один человек может достучаться до другого при помощи речи.
❤️ Примерно так же, как настоящее понимание происходит вопреки словам, настоящая любовь происходит вопреки всем тем привычным ритуальным формам любовных ухаживаний, которые существуют в обществе. Настоящие отношения, любовь — это больше чем сексуальное желание, эксплуатация, слияние.
Сартр сравнивает человека с зеркалом
👁 Человек интересен тем, что в нем отражается окружающий мир. Что получится, если поставить два зеркала параллельно рядом друг с другом? Бесконечный коридор, уходящий в обе стороны. Но точно поставить зеркала параллельно непросто, также трудно выстроить правильные отношения с человеком, чтобы отражаться друг в друге. В пьесе зеркала — зрачки героев:
«— Посмотри мне в глаза: ты видишь себя?
— Я совсем маленькая. Еле себя вижу.
— Тебя вижу я. Всю целиком. Задавай мне вопросы. Я буду вернее любого зеркала».
➡️ Сартр убежден, что хорошие отношения возникают, когда двое стали друг для друга зеркалом. Когда в другом человеке ты видишь себя, а в себе другого до бесконечности. Человек не должен превращать своим взглядом другого человека в вещь, надо бесконечно отражаться во взгляде друг друга.
Пост-пост, мета-мета: как понять идеи современного мира
Чаще всего для ответа на этот вопрос приводят обширную цитату из самого Сартра, где он пытается объяснить смысл этой фразу, утверждая в частности, что «во всем, что я в себе ощущаю, есть толика суждения окружающих. Следовательно, если мои отношения с другими плохи, то я полностью от них завишу, и на самом деле это означает, что я попадаю в ад».
Я предпочел для понимания смысла этой фразы опираться на контекст ее появления, а именно пьесу За закрытыми дверями». В ней Сартр достаточно изящно показывает как может функционировать Ад, в котором нет чертей и пламени, но есть двое других грешников. Для каждого из трех, двое других становятся его Адом, потому что он не может в их присутствии ни договориться со своей совестью и воспоминаниями, ни найти утешение в союзе с одним другим, потому что третий лишний мешает этому.
Еще со школьной скамьи все помнят неустанные замечания и наказы учителей: «Читай вслух», «говори с выражением», «комментируй вслух свои действия, выполняемые на доске», «не мямли» и т.д.
Зачем все это, спросим мы? На самом деле, проговаривая вслух свои мысли, человек тренирует не просто правильную речь, а грамотное воспроизведение своих мыслей, упорядочивание их в одну стройную логичную цепочку, отделяя зерна от плевел, обозначая вводную, главную и заключительную часть в обработке сути информации и смелое, умело-оперативное и грамотное использование всего имеющегося в долговременной памяти лексического арсенала. Человек, не имеющий достаточной практики речи, всегда будет отставать в степени активности мыслительной деятельности, ибо мысль для корректировки, изменения или собственного утверждения и закрепления, должна активно взаимодействовать с внешним мыслительным файлообменником, то есть мысль должна выходить в свет, посредством речи. И когда мы видим грамотно и хорошо говорящего человека, то мы предполагаем его богатую практику устной речи, практику озвучивания мыслей вслух.
Мечтать не вредно это расхожее выражение.
По сути оно означает то, что мечтать человек может всегда, мечты не приносят никакого негатива в его жизнь и мечтать запретить ему не может никто.
Человек способен мечтать и в заключении и в период болезни и во вполне здоровом состоянии, мечты приносят только положительные эмоции, осветляют человека, делают его более ярким и светлым.
Это очень мудрая и лаконичная поговорка, говорящая о том, что каждому нужно держаться сргласно своему сану, а не опускаться низко. Ведь орел с огромными крыльями царь птиц, может напасть и на зайца сверху, но за мухой никогда не погонится, ибо эта добыча слишком ничтожна для орла, как и паук для тигра или льва.
Когда автор не даёт контекста, то и ответ затруднителен.
Когда мужчина действительно любит женщину, то он говорит ей «я хочу быть с тобой» или «ты мне нужна».
Фраза же «ты мне не безразлична» носит скорее нейтральный характер, и потому означает пассивное положение мужчины в отношениях со своей любимой.
«Ад – это другие»: 110 лет назад родился Жан-Поль Сартр
21 июня исполняется 110 лет со дня рождения Жана-Поля Сартра. О французском экзистенциализме и о том, почему пьесы Сартра боятся ставить в театрах – в материале m24.ru.
Писатель и философ Жан-Поль Сартр давно стал классиком французской литературы, буквально запатентовав за собой понятие «экзистенциализм». Однако сегодня произведения Сартра все больше почитают, а не почитывают. Нырять с головой в экзистенциальные тексты, выуживать оттуда тонны смыслов и подтекстов, ломать голову над тем, что хотел сказать автор каждым словом оказывается куда сложнее, чем просто ставить «лайк» в Сети под очередной цитатой, не имеющей к писателю никакого отношения, но подписанной его громким именем.
«Тошнота» как смысл жизни
В интернете Сартр уже традиционно ассоциируется с серо-черными картинками, смысл которых сводится к посылу: все – тлен. Вряд ли французский классик обрадовался бы такому опрощению: всю жизнь он искал ответы, отчаявшись в человечестве как таковом. Один из романов-манифестов писатель назвал «Тошнота» – это и есть его отношение к людям. В то же время он любил человечество: участвовал в революции 1968 года, защищал евреев, протестовал против насилия, вторжения США на Кубу, против вьетнамской и алжирской войн и возвел в абсолют собственной философии понятие свободы.
Несмотря на весьма специфическую внешность, Сартра обожали женщины, с которыми, по воспоминаниям современников, тот был поразительно груб. Главный роман, если эту связь можно назвать таким словом, сложился у писателя с французской феминисткой Симоной де Бовуар. Она полностью взяла его жизнь в свои руки и даже самостоятельно отбирала гению юных любовниц. А вот была ли интимная близость между Симоной и Сартром – тайна.
Сартр и Симона де Бовуар. Фото: theguardian.com/ David Scherman
Центральное, определяющее понятие в философии и творчестве литератора – свобода. Она есть всегда. Даже брошенный в застенки узник свободен в выборе, смириться или бороться. «Человек обречен быть свободным», – говорил классик. Но истинная свобода дается только со смертью.
Жизнь бессмысленна и иррациональна, она полна страданий и вызывает отвращение. Истины не существует, есть только эмоции, благодаря которым человек и воспринимает мир – так понимают сущность бытия экзистенциалисты. «История жизни человека – это история поражения», – резюмировал француз.
Жан Поль Сартр умер 15 апреля 1980 года от отека легких на пике славы. Его знала и уважала вся Франция. Похоронная процессия насчитывала до 50 тысяч человек.
Визит Сартра в Москву. На фото: слева направо): писатели Константин Симонов, Николай Бажан, Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар. Фото: ТАСС/ Эммануил Евзирихин
Из книг – в театр
Пьесы драматурга ставились во всех театрах мира, одно время это было настолько модно, что сложно было отыскать подмостки, где бы их не играли. Сейчас ситуация изменилась: далеко не каждый худрук пойдет на риск, добавив в репертуар спектакль абсурдистского толка.
Этим летом в Москве лишь в одном театре можно увидеть спектакль, поставленный по пьесе Жана-Поля Сартра «За закрытыми дверями». Его играет труппа театра «СОбытие», которая назвала пьесу по-своему: Redroom.
Исполнитель главной роли и по совместительству арт-директор театра Вадим Чибисов пообщался с корреспондентом m24.ru и рассказал, почему французский экзистенциализм не кажется ему сложным и отчего театры опасаются включать в репертуар пьесы Сартра.
– Вы по-своему трактуете Сартра или решили не отходить от оригинала и поставить пьесу максимально близко к авторскому варианту?
– Мы ее значительно осовременили, конечно. Героям добавили какие-то черты, что-то, наоборот, приглушили. Я сразу согласился играть в пьесе, потому что от таких ролей не отказываются.
– Не боялись, что публика может не понять? Сартр не оказался слишком сложным и недоступным для зрителя?
– Нет, как раз наоборот. Мне самому, как и остальным трем актерам, задействованным в спектакле, психологически комфортно играть. Не было сложностей и непонимания писателя. Я с огромным удовольствием каждый раз выхожу на сцену. Другое дело, что персонаж, естественно, получился не сразу. Долго работал над ролью, создавал ее, искал для себя ответ на вопрос, что такое ад. Событие в Redroom происходят по другую сторону бытия.
– Зрители вас поняли и приняли?
– Совершенно точно – да! На пьесе по Сартру неизменный аншлаг. Это, пожалуй, один из самых востребованных спектаклей нашей труппы. Вероятно, есть и негативные отзывы, потому что понравиться всем невозможно, но положительных гораздо больше. Честно признаться, я плохих слов о нашей постановке не слышал.
Вадим Чибисов. Фото: facebook.com/вадим чибисов
– Вы трактовали роль писателя, руководствуясь собственным пониманием образа, или видели зарубежные театральные постановки?
– Я играю от себя. И героя тоже построил именно так, как чувствую и понимаю. В актерской среде есть тенденция не смотреть трактовки, сделанные ранее. Я против этого, наоборот с удовольствием посмотрю, оценю. В данном случае пьес других театров мира не видел: их довольно нелегко найти в Интернете. Смотрел европейский черно-белый фильм, но все-таки своего героя создал сам.
– Почему российские театры редко обращаются к творчеству Жана-Поля Сартра? Чего боятся? Риска быть непонятой публикой, подсевшей на развлечения и массовую культуру?
– Сложно сказать. Может быть, это страх имени? Определенного штампа, что Сартр – непонятно, диковинно. Или же ответ на вопрос стоит искать в тематике: ад до сих пор тема нераскрытая и непознанная. Как, что играть и надо ли… Однако ставить его пьесы в плане техническом и финансовом вообще не требует усилий. Минимум декораций, реквизита, мало актеров задействовано. А для самих артистов играть Сартра – подарок. Материал бездонный, его можно черпать бесконечно. И если мы в будущем вновь решимся ставить его пьесу, я без колебаний опять соглашусь на роль.