Обладательница фамилии Юсупова, без сомнения, может гордиться своей фамилией, поскольку она является интереснейшим памятником восточной письменности и культуры.
Фамилия Юсупова имеет богатейшую историю, которая является ярким свидетельством взаимодействия различных национальных культур, и принадлежит к распространенному в России типу семейных именований тюркского происхождения.
Известно, что русский народ на протяжении всей своей истории жил в тесном контакте с самыми разными тюркскими племенами – половцами, печенегами, позднее татарами, чувашами, башкирами, шорцами, алтайцами, казахами и другими народностями. Русские люди не только воевали с этими народами, но и постоянно общались, вступая в активные торговые отношения и родственные связи. В результате представители разных народов заимствовали друг у друга не только различные элементы быта, но и различные элементы языка, в том числе и личные именования.
К числу молодых семейных именований тюркского происхождения относится и фамилия Юсупова. Она была образована от древнееврейско-арабского имени Юсуп. Переводится это имя на русский язык как «получивший прибавку, дополнительные блага от Аллаха, дополнительно возвышенный Аллахом», либо как «обладатель красоты, красавец». Такие имена издревле были самыми популярными среди правоверных мусульман, что объясняется указанием пророка Убу-иль-Кассим Мухаммада (570–632 гг.), содержащимся в главной священной книге мусульман – Коране: «В день суда призовут вас по именам вашим, выбирайте лучшие имена». Несомненно, что лучшими считались те имена, которые имели отношение к религии и должны были стать для маленького продолжателя рода знаком великого предназначения. Аналоги имени Юсуп встречаются во многих языках. У русских оно звучит как Иосиф, Осип, у англичан – Джозеф, у французов – Жозеф, у испанцев – Хосе, у итальянцев – Джузеппе, у поляков – Юзеф.
Таким образом, фамилия Юсупова как замечательный памятник восточной письменности и культуры имеет свою неповторимую историю и этимологию.
Источники: Баскаков И.А. Русские фамилии тюркского происхождения. Тер-Саркисянц А.Е. Системы личных имен у народов мира. Лидин Р.А. Иностранные фамилии и личные имена. Никонов В.А. География фамилий.
Анализ происхождения фамилии Юсупова подготовлен специалистами Центра исследований «Анализ Фамилии»
Поделиться ссылкой:
Напишите, что вам известно о происхождении фамилии Юсупова:
Обладатель фамилии Юсупов, без сомнения, может гордиться своей фамилией, поскольку она является интереснейшим памятником восточной письменности и культуры.
Фамилия Юсупов имеет богатейшую историю, которая является ярким свидетельством взаимодействия различных национальных культур, и принадлежит к распространенному в России типу семейных именований тюркского происхождения.
Известно, что русский народ на протяжении всей своей истории жил в тесном контакте с самыми разными тюркскими племенами – половцами, печенегами, позднее татарами, чувашами, башкирами, шорцами, алтайцами, казахами и другими народностями. Русские люди не только воевали с этими народами, но и постоянно общались, вступая в активные торговые отношения и родственные связи. В результате представители разных народов заимствовали друг у друга не только различные элементы быта, но и различные элементы языка, в том числе и личные именования.
К числу молодых семейных именований тюркского происхождения относится и фамилия Юсупов. Она была образована от древнееврейско-арабского имени Юсуп. Переводится это имя на русский язык как «получивший прибавку, дополнительные блага от Аллаха, дополнительно возвышенный Аллахом», либо как «обладатель красоты, красавец». Такие имена издревле были самыми популярными среди правоверных мусульман, что объясняется указанием пророка Убу-иль-Кассим Мухаммада (570–632 гг.), содержащимся в главной священной книге мусульман – Коране: «В день суда призовут вас по именам вашим, выбирайте лучшие имена». Несомненно, что лучшими считались те имена, которые имели отношение к религии и должны были стать для маленького продолжателя рода знаком великого предназначения. Имя Юсуп переведено на множество языков. У русских оно звучит как Иосиф, Осип, у англичан – Джозеф, у французов – Жозеф, у испанцев – Хосе, у итальянцев – Джузеппе, у поляков – Юзеф.
В России представителями этой фамилии является род Князей Юсуповых, происходивших от Нагайских Князей. Предок сего рода, Абабен-Керей сын Дока был землевладельцем. Потомки сего Абабека в древнейшие времена в Египте и в других местах были Царями. Произшедший от сего рода Муса Князь имел сына Князя Юсуфа, от которого произошли князья Юсуповы, вышедшие на русскую службу не позднее 70-х годов 16 века.
Таким образом, фамилия Юсупов как замечательный памятник восточной письменности и культуры имеет свою неповторимую историю и этимологию.
Источники: Баскаков И.А. Русские фамилии тюркского происхождения. Тер-Саркисянц А.Е. Системы личных имен у народов мира. Лидин Р.А. Иностранные фамилии и личные имена. Никонов В.А. География фамилий.
Анализ происхождения фамилии Юсупов подготовлен специалистами Центра исследований «Анализ Фамилии»
Поделиться ссылкой:
Напишите, что вам известно о происхождении фамилии Юсупов:
Юсу;повы (в старину также Юсупово-Княжевы) — пресекшийся в 1891 году по мужской линии русский княжеский род, происходивший от ногайского правителя Юсуфа (Юсупа). Одного корня с ними — княжеский род Урусовых.
Юсуф-мурза, сын Муса-мурзы, как следует из его переписки с Иваном Грозным, считал своим предком Едигея, ходившего с походом на Москву в 1408 году. У него было два сына, Иль-мурза и Ибрагим (Абрей), которых он отправил в 1565 г. в Москву, а также дочь — великая татарская царица Сююмбике[1]. «Исуфовы дети» на миниатюре Лицевого летописного свода
Лицевой летописный свод: «. Юсуфовы дети, Юнус-мурза и Алей, перед князем Исмаилом признали свою зависимость, и с Иваном [Черемесиновым] и Михаилом [Колупаевым] помирились и дали клятву царю и государю в том, что им служить царю и великому князю, как князю Исмаилу, и быть неотступными до своей смерти, и у Асторохани кочевать, и ничего плохого не замышлять. И Иван да Михайло дали им суда, чтобы было на чем плыть к Исмаилу и чем в Волге кормиться; а Юнус-мурза с братьями пришел на царя Дербыша и его прогнали, а пушки, которые ему прислал Крымский царь, Юнус захватил и отослал в город к Ивану и Михаилу. А царь Дербыш побежал в Азов, а оттуда к Мекке».
В кормление потомкам ногайских ханов был предоставлен городок Романов на берегу Волги. Некоторые романовские мурзы из потомства Иль-мурзы и Абрея в последние годы царствования Алексея Михайловича приняли крещение и писались Юсупово-Княжево. Род князей Юсуповых был записан в V часть родословной книги губерний Орловской, Курской и Санкт-Петербургской. Герб внесён в III часть Общего Гербовника. Родословная мифология
В трактате «О роде князей Юсуповых» (1866) последний его представитель повторяет легенду о родстве ногайских мурз с мамелюкскими правителями Египта: «Эдигей был признаваем потомком мусульманских султанов, обладавших Дамаском, Антиохией, Меккой и проч. Вот почему и на гробнице князя Григория Дмитриевича Юсупова, в Москве, начертано в надписи: ветвь от златого инда кореня князей, многия порфиры носивших, а в сношениях с Юсуфом турецкого султана Солимана Юсуф наименован был от самого султана «князем князей»[2].
В родословном свитке, поданном Юсуповыми в разрядный приказ на исходе XVII века, они называли своим предком «Абубекира, правившего после Магомета всем мусульманским родом». Н. Б. Юсупов убеждён, что под Абубекиром имеется в виду не тесть Мухаммеда, а «верховный сановник исчезавшего в упоении неги и роскоши калифа Ради-Биллага, предоставившего ему всю власть свою в духовном и светском значении»[2]. Мифы о египетском происхождении Эдигея косвенно отразил герб рода Юсуповых[3]. В Российской империи Франсуа Фламенг. Портрет Зинаиды Юсуповой с фамильной жемчужиной «Пелегрина».
Начиная с князя Бориса Григорьевича (1696—1759) у каждого главы рода Юсуповых был один-единственный сын, который доживал до зрелого возраста. Вследствие этого на протяжении XVIII—XIX вв. род Юсуповых постоянно колебался на грани угасания. Всё семейное состояние находилось фактически в руках одного лица, а не было распылено по множеству линий, как у других княжеских фамилий.
Правнук Иль-мурзы, Григорий Дмитриевич (1676—1730), начал служить при Петре Великом стольником; участвовал с ним в Азовских походах; в Северной войне — сражался со шведами под Нарвой, Полтавой и Выборгом; при Екатерине I был сенатором, при Петре II — генерал-аншеф (1730). Первый член Военной коллегии, которую возглавлял с 1727 по 1730 г. Его сын Борис Григорьевич (1696—1759) в царствование Анны Иоанновны и при Иоанне Антоновиче был московским губернатором, при Елизавете Петровне — сенатором, президентом коммерц-коллегии и главным директором кадетского корпуса. Одна из его дочерей была женой Петра Бирона, последнего герцога Курляндии и Семигалии. Его дочь Сюйда, в крещении Прасковья Григорьевна, попала в немилость Анны Иоанновны, и через две недели после смерти отца была насильно помещена в Тихвинский Введенский монастырь. Попытка изменить свою судьбу привела к дознанию в Тайной канцелярии, наказанию плетьми, насильственным постригом в монахини по именем Проклы и высылкой в Иоанно-Введенский монастырь под Тобольском. Судьба княжны Юсуповой нашла отражение в произведениях литературы и искусства: в романе Валентина Пикуля «Слово и дело», полотне Николая Неврева «Княжна Прасковья Григорьевна Юсупова перед пострижением» и других. Сын Бориса Григорьевича Николай Борисович (1750—1831) с 1783 по 1789 г. был посланником в Турине, потом сенатором; император Павел I сделал его министром Департамента уделов (1800-16), а Александр I — членом Государственного совета (с 1823). Директор императорских театров (1791-96), руководил Императорским Эрмитажем (1797). В конце жизни занимался обустройством подмосковной усадьбы Архангельское, меценат. Собрал чрезвычайно богатые по российским меркам картинную галерею и библиотеку[4]. Его сын Борис Николаевич (1794—1849), камергер, оставил единственного наследника, Николая Борисовича-младшего (1827-91), музыканта-любителя, который для своих упражнений устроил и оформил в духе елизаветинского барокко домашний театр во дворце на Мойке. Уже в зрелом возрасте пристрастился к драгоценным камням и, благодаря своим несметным богатствам, присовокупил к приобретённой его дедом жемчужине Пеллегрина такую коллекцию бриллиантов, которой мог бы позавидовать любой музей.
Была также старшая ветвь рода Юсуповых, плохо исследованная, представители которой владели поместьями в Тульской губернии. Происходила эта ветвь от Ибрагима, одного из старших сыновей мурзы Юсуфа, сын которого Сеюш-мурза, упоминался в 1616 г. в числе романовских татар. Сын этого Сеюша, Ибрагим, ещё при жизни отца принял православие с именем Никита и в 1627 г. был дворянином московским, а в 1635 г. стряпчим. Выдающихся представителей эта старшая ветвь, в отличие от младшей, не дала. Возможно, последним её представителем был князь Аркадий Афанасьевич, действительный статский советник, член петербургского окружного суда, умерший в 1898 г. В общем, сведения об этой ветви Юсуповых отрывочные и неполные. Родословное древо Юсуповых
Единственная дочь последнего Юсупова, княжна Зинаида Николаевна, в 1882 г. вступила в брак с графом Феликсом Сумароковым-Эльстоном (1856—1928). Из-за пресечения мужского потомства в роде Юсуповых императорским указом 1891 года фамилия и княжеский титул Юсуповых переданы графу Сумарокову-Эльстону с тем, чтобы впредь переходить только к старшему из его с Зинаидой потомков. Фактически титул князя Юсупова носил только их сын:
Феликс Феликсович Юсупов (1887—1967), в 1914 году женился на племяннице императора Николая II, княжне императорской крови Ирине Александровне. Организатор и активный участник убийства Г. Е. Распутина в Юсуповском дворце на Мойке. С 1917 в эмиграции. Сыновей не было, единственная дочь Ирина — замужем за графом Н. Д. Шереметевым.
Владения князей Юсуповых Резиденция Местонахождение Время постройки Фотография Дворец Юсуповых на Мойке Петербург, набережная Мойки 1770-е Spb 06-2012 Moika various 03.jpg Театр Юсуповского дворца Там же 1858-59 The Theater-Yusupov Palace-saint petersburg.jpg Дворец Юсуповых на Садовой улице Петербург, Садовая улица 1790-е St Petersburg Jussupow Palais.jpg Палаты Волковых-Юсуповых Москва, Большой Харитоньевский переулок XVII-XIX вв. Yusupov Palace 1890s.jpg Подмосковная усадьба Архангельское Московская область, Красногорский район 1780-89 Arkhangelskoe Estate Aug2012 buildings 03.jpg Мавзолей Юсуповых Там же 1909-16 Arkhang.jpg Литейный дом Петербург, Литейный проспект 1852-58 Liteyny House.jpg Дача Зинаиды Юсуповой Пушкин, София, Павловское шоссе 1856-59 Yusupov dacha.jpg Усадьба Керьоле Финистер, Конкарно 1863-83 Ch;teau de K;riolet.JPG Мисхорский дворец Крым, Кореиз 1909 Юсуповський палацово-парковий садибний комплекс.JPG Усадьба Ракитное Белгородская область, Ракитное 1840-46 Усадьба Юсуповых вид на главный дом.JPG Источники
; Юсуповы // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
Н. Б. Юсупов. «О роде князей Юсуповых. Собрание жизнеописаний их, грамот и писем к ним российских государей, с XVI до половины XIX века, и других фамильных бумаг, с присовокуплением поколенной росписи предков князей Юсуповых с XIV-го века». Ч. 1. СПб, 1866. Стр. 10-12. ; Геральдика сегодня || Родовые предания в русской геральдике ; The State Hermitage Museum: Exhibitions
Долгоруков П. В. Российская родословная книга. — СПб.: Тип. Э. Веймара, 1855. — Т. 2. — С. 33. История родов русского дворянства: В 2 кн. / авт.-сост. П. Н. Петров. — М.: Современник; Лексика, 1991. — Т. 1. — С. 398-400. — 50 000 экз. — ISBN 5-270-01513-7.
Сайт о роде Юсуповых Рудаков В. Е. Юсуповы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. Минарик Л. П. О фонде Юсуповых в Центральном государственном архиве древних актов // Проблемы источниковедения. Т. X. М., 1962. С. 71-84.
Дворянские роды по алфавитуДворянские роды России по алфавитуДворянские роды Русского царстваДворянские роды Российской империи ЮсуповыТатарские князья и мурзы
Юсуповы Armoiries de la famille Iousoupov (1799).jpg Описание герба: Выписка из Гербовника [показать] Том и лист Общего гербовника:
Князья Часть родословной книги:
Юсуф-мурза Близкие роды:
Урусовы, Кутумовы, Шейдяковы, Байтерековы, Кантемиры (предположительно) Ветви рода:
Юсуповы-Сумароковы-Эльстон Период существования рода:
XVII-XX вв. Место происхождения:
Сарайчик, Романов Подданство: Россия Царство Русское Россия Российская империя Имения:
Значение фамилии Юсупов: Фамилия Юсупов образована от имени Юсуп — так мусульманское население Средней Азии произносит имя Юсуф — на иврите Йосеф. Фамилию Юсупов могут носить как бухарские и горские евреи, так и среденеазиатские мусульмане. Йосеф — один из двенадцати сыновей Яакова. Братья продали его в рабство в Египет, где он позднее стал правителем, «правой рукой» фараона (Берешит 30:24). В соответствии с каббалистической традицией, Йосеф олицетворяет силу объединения, так как он объединил всех 12 братьев в Египте.. Происхождение фамилии Юсупов: Еврейские фамилии.
Видели сон со значением фамилии Юсупов? Узнайте толкование сна: Имя, фамилия, по имени, фамилии, Двор, где вы родились и выросли, Египетские пирамиды, египет, Носить, Рабство.
Число фамилии
Число фамилии девять (9) указывает на людей из мира богемы, служения высоким идеалам. Личность с фамилией Юсупов посвящает свою жизнь поиску себя, порой мучительному, и раскрытию творческого потенциала. Не лишенные лидерских качеств, они нередко проявляют такие качества, как надменность, самолюбие, и ведут себя высокомерно, чем отпугивают и отталкивают от себя многих окружающих.
Значение букв
Смотрите также фонетический разбор фамилии Юсупов.
Совместимые фамилии
Проверьте также совместимость других фамилий с фамилией Юсупов.
Раскройте тайну фамилии ЮСУПОВ (в латинском транслите YUSUPOV) глядя на результаты расчета в нумерологической магии цифр. Вы узнаете скрытые таланты и неизвестные желания. Возможно, вы не понимаете их, но чувствуете, что чего то не знаете о себе и ваших близких.
Первая буква Ю фамилии ЮСУПОВ расскажет о характере
Характерные черты фамилии ЮСУПОВ
ЮСУПОВ: число взаимодействия с миром «9»
«Девяточник» способен раствориться в любви целиком и наслаждается ею, даже если не получает взаимности. Он мало в чем нуждается и многое отдает; ни собственные силы, ни материальные факторы не имеют в его глазах большой ценности, поэтому ни к комфорту, ни к богатству особенно не стремятся. Для людей девятки куда важнее добиться того, чтобы их жизнь была насыщенной и интересной. Именно поэтому они обычно предпочитают город деревне и не получают радости от пассивного, бездеятельного отдыха.
Нужно помнить еще и о том, что на характер «девяточника»оказывают влияние вибрации всех чисел, поэтому многим поведение такого человека может показаться непредсказуемым. Логика и рациональные суждения – не лучшие помощники в деле под названием «понять человека девятки». Тут скорее полезной окажется интуиция, да и доверие будет не лишним – надо признать, что в большинстве случаев «девяточник» поступает правильно и, если ему не мешают, решает проблемы наилучшим образом.
ЮСУПОВ: число душевных стремлений «6»
Люди, находящиеся под влиянием шестерки, редко беспокоятся о своих проблемах. Им гораздо интереснее глобальные вопросы, такие как спасение мира и восстановление справедливости. Шестерочники терпимо относятся к недостаткам окружающих, с готовностью прощают обидчиков. Чужого горя для них не бывает – они настолько близко принимают все к сердцу, что зачастую видят жизнь в черных красках.
Важнее всего для таких людей любовь и творческая самореализация. В браке они редко бывают счастливы, так как в качестве партнера склонны выбирать людей, нуждающихся в помощи: хронические алкоголики, заядлые игроманы и инфантильные мечтатели – это их профиль. Увы, избранник шестерочника, как правило, не торопится меняться в лучшую сторону, и супругам, даже если они искренне любят друг друга, не удается достичь гармонии в семейных отношениях.
Рожденные под влиянием шестерки часто обладают литературным талантом, имеют тягу к музыке и живописи. Они страстно желают прославиться, но еще больше нуждаются в спокойствии и гармонии. Такие люди чаще остальных впадают в уныние, бывают агрессивны и раздражительны, однако и бодрость духа возвращается к ним гораздо быстрее.
Они тонко чувствуют красоту, и любование красочным пейзажем способно исцелить их израненную душу. Шестерочники склонны к переоцениванию собственных сил, если дело касается работы на благо других, и к недооцениванию, когда речь заходит об их личных интересах.
Эти люди запросто бросают дело на полпути, сталкиваясь с малейшими препятствиями. Они не обладают лидерскими качествами, поэтому особо не блещут ни в семье, ни на работе. Однако они способны проявлять искреннее сочувствие, умеют находить компромиссы и сглаживать конфликты.
Люди шестерки редко бывают напористыми, но зато отличаются активностью, находчивостью и изобретательностью. К тому же они обладают редким качеством – умением радоваться чужим успехам, поэтому друзей у них хоть отбавляй.
ЮСУПОВ: число истинных особенностей «3»
Люди, находящиеся под влиянием числа три, отличаются завидной любовью к жизни и умением проносить веру в лучшее через все испытания, которые посылает им судьба. Возможно, этому способствует их дар видеть прекрасное в повседневном.
«Троечникам» чужды такие качества, как жажда наживы любой ценой и зависть по отношению к счастью других людей. Они наслаждаются тем хорошим, что у них есть, и благодарят жизнь за повседневные радости, замечать и ценить которые дано не всем.
Человек, подверженный воздействию вибраций числа три, имеет редкий дар одеваться элегантно, подчеркивая с помощью одежды и аксессуаров выгодные стороны своей внешности, не обладая при этом безупречной красотой. Удивительно, что «троечник» прекрасно выглядит даже в том случае, если не имеет достаточно средств, чтобы тратить деньги на дорогие вещи. На помощь ему в этой ситуации приходят врожденное обаяние и тонкий вкус.
Являясь прирожденными ораторами, «троечники» без труда увлекают своими идеями других людей. Им нет нужды командовать окружающими, отдавать приказы. Все, что им нужно, они могут получить исключительно благодаря врожденному дару убеждения и умению нравиться тем, в чьей помощи они нуждаются.
Особенности числа три проявляются в человеке через обостренную интуицию. Она позволяет избегать в общении острых углов, сглаживать наметившиеся конфликтные ситуации и дружить с людьми самых разных убеждений. Разговориться по душам с незнакомцем и за короткое время расположить его к себе – абсолютно рядовая ситуация для «троечника», не требующая от него каких-либо усилий.
К положительным качествам «троечников» относится также их потрясающее чувство юмора. Они не боятся выглядеть смешными в любой ситуации, всегда готовы от души посмеяться (в том числе и над собой). Они не требуют развлекать себя, им весело и интересно жить в тех обстоятельствах, которые предлагает им жизнь. В любой компании такие люди являются желанными, потому что придают общению непринужденность.
Единственный, пожалуй, недостаток «троечников» – это лень. Назвать их терпеливыми и усидчивыми язык не повернется. Там, где для достижения успеха надо приложить усилия, им будет не очень комфортно. А переделывать уже выполненную работу для таких людей – просто мука.
Имя, фамилия, по имени, фамилии,