Корейцы в Тюмени: как этот народ оказался в Сибири, что означает фамилия «Цой» и едят ли выходцы из Кореи собак
Около 150 лет назад (когда еще не было разделения на Северную и Южную) жители Кореи, несмотря на строжайший запрет родной страны (грозивший смертной казнью), начали искать счастья на русской земле. К переселению их подтолкнули нехватка земель, голод, стихийные бедствия и гнет японских властей.
Многие перебрались на территорию Советского Союза и стали осваивать, в основном, Дальний Восток. В январе 1864 года первые 14 корейских семей в количестве 65 человек перебрались из Кореи в Приморскую область. Так стартовало массовое переселение, которое продолжалось до сталинских времен.
В 1937 году началась депортация азиатов из России в Среднюю Азию (в Узбекистан, Казахстан). 172 тысячи корейцев были выселены из приграничных районов Дальнего Востока. Многим семьям пришлось принудительно покинуть родные дома и уехать из страны. Некоторые погибли при депортации, некоторые потеряли связь с родными и близкими.
Позже некоторые корейцы вернулись обратно. Так случилось и с родителями тюменской кореянки, преподавательницы корейского языка Ольги Ким.
– Моя бабушка уехала из России в Казахстан, когда ей было всего девять лет. Отец мой, кстати, тоже из Казахстана, его семья перебрались в Тюмень, когда папе было всего три года, – рассказывает Ольга Ким.
Сейчас в Тюмени живет около 400 корейцев. Они учатся, работают, образовывают семьи.
На фото: тюменские корейцы на празднике «Соллаль» 2016 (Корейский Новый Год).
За время проживания в России корейцы образовали новый этнос. Они называют себя коре-сарам (корейский человек). Они поддерживают свои культурные ценности и стараются сохранить традиции своего народа. Но, несмотря на это, рассказывает Ольга Ким, многие корейцы забыли родной язык.
– Есть особый диалект, сформировавшийся благодаря российским корейцам: «Коре мар». Мои родители иногда говорят на нем, могут поддерживать беседу на этом языке с другими российскими корейцами. Но родной литературный язык, к сожалению, знают немногие, – говорит Ольга Ким.
Причина в том, что многие корейцы застали время, когда на корейском языке им нельзя было разговаривать. Например, родители Ольги Ким не знали родной язык. Сама Ольга учила корейский с нуля, в университете. Языки Южной и Северной Кореи, по словам кореянки, очень похожи.
Ольга Ким написала на доске «Наша Газета» по-корейски («Наша Газета» по-корейски звучит как «Ури Синмун»):
– Вы знаете легенду русского рока, группу «Кино»? Так вот, вся страна неправильно произносит фамилию Виктора Цоя. На самом деле, корейская фамилия Цой звучит как «Чхве».
Как мы уже говорили, сама Ольга Ким родилась в Тюмени, но образование получала в Северной Корее.
Глядя на фотографию современного Пхеньяна, столицу Северной Кореи, невольно сравниваешь город с Тюменью 90-х:
— Как вам Северная Корея?
– Я была там с 2000 по 2003 год. Но, видите ли, я там в качестве гостя, а к гостям у них другое отношение. Могу сказать, что в этой стране время как будто идет как-то по-другому, в отличие от всей планеты. Северная Корея – это отдельный самобытный мир. Я тогда была студенткой, мне нравилось, что я оторвалась от родительского контроля. У нас в общежитии все было хорошо, чувствовали себя относительно свободно. Кое-какие ньюансы, конечно, были, но, в целом, все было нормально.
На фото: стены тюменской школы корейского языка завешаны плакатами корейских музыкальных групп.
– Во время моего студенчества, когда я училась в Северной Корее, наши друзья-иностранцы даже из Китая привозили диски южно-корейских групп. Уже тогда их вовсю слушали и любили. А сейчас настоящий мировой всплеск, – говорит Ольга Ким. – Сама я особо не увлекаюсь этим. С творчеством Psy я тоже не сильно знакома.
Кстати, интересный факт: около 50 лет назад соевую пасту в Корее использовали как средство для лечения травм головы у детей или при укусах пчел. Родители просто намазывали пасту на тыквенный лист, обворачивали рану этим листом и туго перевязывали. Таким образом, рана быстро заживала.
Кимчи (пекинская капуста). Это острое блюдо корейской кухни, приготовленное из пекинской капусты, которая квасится по особенному рецепту.
Кимчи является основным национальным блюдом корейцев.
– Мы кимчи готовим сами, ни один праздничный стол не обходится без этого блюда, – говорит Ольга Ким.
Морковь по-корейски. Также известна как «морковча». Это блюдо принадлежит исключительно коре-сарам. Когда-то, за неимением пекинской капусты, корейцы Советского Союза стали готовить кимчи не из капусты, а из моркови. Так и появилась известная и излюбленная многими морковь по-корейски.
– Я и мои дети – не едят собак. Но, вообще, корейцы едят этих животных. В Корее есть даже специальные дома, где выращивают собак. Хотя Южная Корея постепенно отходит от этого, считая подобное блюдо пережитком прошлого, – объясняет Ольга Ким.
Асянди. Это корейский традиционный праздник в честь первого дня рождения ребенка. Считается, что в этот день можно определить дальнейший жизненный путь ребенка.
– Мы обязательно устраиваем торжество, когда ребеночку исполняется один годик. Это большой праздник, он считается первым праздником в жизни человека, – рассказывает Ольга Ким.
Хвангаб. У корейцев этот праздник посвящен первому подведению итогов жизни. Ведь в 60 лет завершен первый полный зодиакальный цикл по восточному календарю (каждый зодиакальный цикл длится 12 лет, а всего их пять). 60-летие справляется у корейцев особенно пышно. В этот день приходят все родственники юбиляра.
Чхусок. Корейский традиционный праздник (в переводе означает: осенний вечер), который празднуется 15 числа восьмого лунного месяца. В Южной Корее Чхусок, а также день до и после него, являются нерабочими. Это теплый семейный праздник, когда корейцы собираются вместе за столом, чтобы отдохнуть в кругу близких людей. На фото: тюменские корейцы на празднование Чхусок в 2015 году.
Соллаль. Это корейский Новый Год. Он не отмечается с 31 декабря на 1 января, его празднуют в первый день года Лунного календаря. Например, начало текущего года корейцы отмечали 8 февраля. В этот день они запускают воздушных змеев и играют в национальные игры. На фото: тюменские корейцы на празднике «Соллаль».
Обладатели фамилии Цой действительно могут гордиться ею, поскольку она является интереснейщим памятником восточноазиатской письменности и культуры.
Фамилия Цой имеет очень интересную этимологию и относится к распространенному типу корейских фамилий.
Одной из отличительных черт Кореи является то, что она – страна однофамильцев. Такая удивительная особенность объясняется структурой корейских фамилий, которые в большинстве своем состоят из одного слога (реже из двух). Согласно восточноазиатской традиции, порядок именования в Корее выдерживается строго: на первом месте всегда стоит фамилия, а уже потом – имя.
Как имена, так и фамилии в Корее писались иероглифами. Количество иероглифов, которые чаще всего используются для образования фамилий, не очень велико, всего лишь несколько сотен. Однако, несмотря на это, они могут сочетаться друг с другом довольно причудливо, образуя огромное число комбинаций. Корейское имя представляет собой сочетание двух произвольно выбранных иероглифов, каждый из которых имеет свое самостоятельное значение. Поэтому, хотя Корея – страна однофамильцев, тезки, т.е. люди с одинаковыми именами, здесь встречаются довольно редко.
Кроме того, каждая корейская фамилия и в настоящее время имеет свой пон. Корейские чиновники, как правило, получали пон с земельным наделом, но закреплялся он только через три поколения, если семья жила на том же месте. Фактически, пон – это название того места, где фамилия приобрела суверенность. Самая популярная фамилия Ким, к примеру, имеет 61 пон.
Фамилия Цой является четвертой по численности в Корее, после Ким, Ли и Пак. Из 300 известных понов на сегодня осталось около 40. Основными местами происхождения фамилий считаются уезды и города Кенчжу, Керим, Чжончжу, Тонъчжу, Хэчжу, Саннёнъ, Канърынъ, Хвасун, Канъхва, Енъчхон, Тхамчин, Сувон, Сусонъ, Упонъ, Чхунъчжу, Вончжу и др. Род Цоев знаменит своими известными людьми, учеными, писателями из знатных семей.
Фамилия Цой, очевидно, произошла от корейского слова, в переводе означающего «высота». Иероглиф «Цой» на ханмуне (древнем языке, основанном на китайской грамматике) изображает дом у горы с тремя вершинами и человека. Очевидно, так могли назвать высокого, рослого, сильного мужчину. Не исключено также, что подобное имя носил человек, живший в горах или на возвышенности.
Роль фамилии в истории Кореи очень велика. Изначально правом носить фамилию обладали только мужчины. Женщины же в большинстве своем вплоть до конца XIX в. вообще не имели официальных, т.е. иероглифических, фамилий. Поэтому их называли или по домашнему прозвищу, или по имени старшего ребенка.
Хотя о точном месте и времени фамилии Цой без дополнительных генеалогических исследований говорить невозможно, тем не менее, можно утверждать, что фамилия Цой представляет собой замечательный памятник восточноазиатской письменности и культуры.
Источники: Унбегаун Б.О. Русские фамилии. Тер-Саркисянц А.Е. Системы личных имен у народов мира. Лидин Р.А. Иностранные фамилии и личные имена. Никонов В.А. География фамилий. Ланьков А. Корейские фамилии и имена.
Анализ происхождения фамилии Цой подготовлен специалистами Центра исследований «Анализ Фамилии»
Поделиться ссылкой:
Напишите, что вам известно о происхождении фамилии Цой:
«Русские корейцы Цой, Ким, Дзю»: Как они оказались в Средней Азии и кто их предки
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Они охотно принимали русскую культуру
До сих пор довольно много корейцев проживает на Дальнем Востоке (Хабаровский Край, Приморье, Сахалин), а также в южных регионах России. Немало их в Москве и в Питере. Однако в XIX – начале XX века их было в нашей стране во много раз больше.
Перебираться в Россию представителям этого восточного народа приходилось по разным причинам: голод, военные конфликты, политическое давление, стихийные бедствия. А 1860-м, когда согласно Пекинскому договору, заключённому между Россией и империей Цин часть территории Южного Приморья отошла нам, проживавшие на ней более 5 тысяч корейцев автоматически стали гражданами Российского государства. Уже тогда на этих землях жило более пяти тысяч корейцев, получивших российское гражданство.
Первой же задокументированной массовой иммиграцией корейцев в Россию считается переселение в 1854-х годах 67 корейских крестьян, которые основали в Уссурийском крае поселок Тизинхэ. K 1867 году таких корейских поселений было уже три.
К корейцам на Дальнем Востоке в те времена относились неплохо: иммигранты с Востока благодаря врожденному трудолюбию и дисциплинированности активно развивали сельское хозяйство, к тому же, они не только принимали русское подданство, но и охотно обращались в православную веру, и быстро осваивали русский язык. А корейские мужчины даже отказались от ношения традиционных причесок (своеобразная шишка из волос), что было также обязательным условием принятия русского подданства. Этот азиатский народ смог очень деликатно и органично влиться в русское общество, не вызывая неприятия у обычных жителей – их не воспринимали как враждебных чужаков.
Начиная с 1910 года – после того как Япония сделала Корею своей колонией (этот период длился вплоть до капитуляции страны самураев в 1945-м) – к уже живущим в России корейцам прибавились иммигранты, покинувшие родину по политическим причинам. К 1920 годам они составили уже треть населения Приморья. В отдельных населенных пунктах представителей этого народа было вообще большинство. А после Русско-Японской войны корейских поселений в этой части России стало еще больше.
Говоря о «русских корейцах», нельзя не упомянуть о таком печальном факте в истории, как депортации. Охотно пуская иммигрантов на свои земли, Россия была в то же время обеспокоена таким быстрым ростом числа переселенцев. Местные власти видели в них потенциальную экономическую угрозу, однако ничего серьезного предпринять не сумели. В отличие от большевиков…
Массовые переселения в Среднюю Азию
В 1929 году Советский Союз собрал более двухсот «добровольцев», которые были отправлены в Среднюю Азию. В Узбекистане и Казахстане им было велено организовать рисоводческие колхозы.
Огромное число корейцев власти выселили из Приамурья и Приморья в 1937-м. При переезде семьям разрешалось брать с собой имущество и живность. В тот год буквально за пару месяцев в Казахстан и Узбекистан с дальнего Востока было депортировано более 170 тысяч выходцев из Кореи. И уже к 1939 году, согласно переписи населения, на Дальнем Востоке корейцев оставалось лишь около двух с половиной сотен.
Историки отмечают, что принудительные выселения корейцев из Южно-Уссурийского края имели место еще в начале прошлого века. А к началу 1940-х советские власти увидели в корейцах угрозу иного рода – военную: стали опасаться, что они примут сторону Японии.
Между тем тысячи корейцев, проживавших на Сахалине, в основном так и остались там. На сегодняшний день на острове их сконцентрировано больше, чем где бы то ни было в России. Те же корейцы, которые переехали в Среднюю Азию, в подавляющем большинстве осели на новой земле и уже не вернулись на Дальний Восток, и их потомки – это уже не «русские корейцы» (Советский Союз, как-никак распался), хотя изначально их предки ехали со своей родины именно в Россию.
Если же говорить об известных людях с корейскими фамилиями, то у каждого из них – своя семейная история.
Юлий Ким
Легендарный бард, драматург и диссидент родился в 1936 году в семье переводчика с корейского языка. Мать Юлия Кима была русской.
Его отец Ким Чер Сан через пару лет после рождения сына был расстрелян, а мама – отправлена в лагеря, а затем в ссылку. Освободилась она только в 1945-м. Во время ее заключения мальчика воспитывали родственники.
Виктор Цой
Отец отечественного рок-кумира, инженер Роберт Максимович Цой – выходец из древнего корейского рода, причем очень именитого.
Прадед Виктора Цоя Ён Нам жил в рыбацкой деревне на берегу Японского моря. В начале прошлого века, во время войны Японии с Россией, он был в рядах сопротивления против диктатора Ли Сын Мана, в результате чего ему пришлось покинуть родину. На русской земле, во Владивостоке, он женился. Погиб Ён Нам в 1917 году.
Анита Цой
Фамилию Цой, по которой певицу знают российские поклонники, Анита получила от мужа Сергея (известного человека в нефтяной сфере, бывшего пресс-секретаря Юрия Лужкова, президента федерации карате России). Однако сама она, так же, как и он, имеет корейские корни. Девичья фамилия Аниты – Ким.
Дедушка известной певицы, Юн Сан Хым, переехал в СССР из Кореи в 1921 году. В 1937-м он был депортирован в Узбекистан, где выбился в председатели колхоза. В Средней Азии он женился и обзавелся четырьмя детьми. Кстати, отец Анны, которого, как и ее мужа, звали Сергеем, оставил их с матерью, когда девочка была совсем маленькой.
Костя Цзю
Отец прославленного спортсмена, кореец Борис Цзю, в молодые годы работал на металлургическом заводе, а мать (по национальности русская) была медсестрой.
Говорят, именно папа привел девятилетнего Костю в секцию бокса детско-юношеской спортивной школы. Кстати, хотя прадед боксера Иннокентий был чистокровным корейцем, приехавшим в нашу страну из Китая, его дед уже практически не знал корейского языка.
На многих киноманских сайтах можно увидеть краткий отрывок из еженедельника «Корё», рассказывающий о значении и происхождении фамилии Цой.
Для корейца фамилия священна и неприкосновенна.
Никто не имеет права менять ее. Даже женщины, выходя замуж,оставляют себе родительскую фамилию.
Каждая корейская фамилия имеет свой бон. Корейские чиновникиполучали свой бон с земельным наделом.
Но закреплялся бон только через три поколения, если семья жила натом же месте. Бон название том места, где фамилия приобрела суверенность.
Самая популярная фамилия Ким», имеет, к примеру, 61 бон.
У многих людей, живущих в Корее, хранятся толстые книги, заключающиевсю историю семьи. Цой одна из пяти самых распространенных корейскихфамилий. Она имеет 23 бона. Семья Виктора из города Вонджу(следовательно, бон его «Вонджу»), который находится в провинции Канвонна юге Кореи. Значение фамилии «Цой» объяснил Тек Сан Дин (Юрий Данилович Тен): «Если переводить буквально Цой — это высота.
Вот как выглядит иероглиф «Цой» на ханмуне (древнем языке, основанномна китайской грамматике). Он изображает дом у горы с тремя вершинамии человека. В Корее владелец дома человек благородный, ВЫСОКОРОЖДЕННЫЙ.
Хотелось бы немного расширить эту статью за счет своего интереса к восточным языкам и культурам. Несмотря на то что это не имеет прямого отношения к Цою, забавно что его фамилия все же отражает его жизнь.
Для начала нужно сказать пару слов о том, как эта фамилия произносится. Вообще то Цой – это приблизительное произношение этой фамилии в северокорейском диалекте. Поскольку наш Цой, по утверждениям знатоков, происходит из Южной Кореи, его фамилия, которая записывается корейским алфавитом как слог из двух букв 최, должна бы читаться на языке Южной Кореи как Чхве. Так она записывается русскими буквами и в моем словаре. Вообще у этой фамилия масса вариантов романизации: Tsoy, Tsoi, Choi, Choy. Происходят они из-за созвучия Цой, Чой, Чхве, Че.
Теперь о родословной. Известный факт, что в Корее всего около 200-300 фамилий, подавляющее большинство носит одни и те же распространенные фамилии, и фамилия Цой на пятом или четвертом месте по распространенности. Поэтому установить корни по одной фамилии в Корее невозможно. В статье из Коре упоминаются «боны» — это и есть то, что помогает установить родство. Бон — это место, из которого происходит семья с данной фамилией. Корейцы очень тщательно ведут родословные книги, и поэтому в статье нам точно назвали происхождение нашего Цоя (только провинция Канвон находится не на юге Кореи, а в Южной Корее, фактически в восточной части Корейского полуострова. Вообще, есть провинция Канвон в Северной Корее и в Южной, то есть одна провинция была разделена на два государства. Наш Цой происходит из южной части провинции Канвон ). Написано, что у фамилии Цой 23 бона ( т е. есть 23 рода с фамилией Цой, происходящие из разных мест), но на сайте arirang.ru/bons/choi.htm я насчитала только 17.
Старое написание иероглифа崔
Если же разбирать графическое написание этого иероглифа, то «гора с тремя вершинами» (山 отдельно и значит «гора») в нем действительно есть, и это ключевой, определяющий смысл элемент в верхней части иероглифа. Эта «гора» входит во многие иероглифы, обозначающие возвышенности и горы. А теперь разберемся с «человеком», «домом» и «высокорожденностью». Если разбирать по частям нижнюю часть иероглифа (хотя все же элементы могли утратить тот смысл который имели изначально, и поэтому их сейчас в учебниках разбирают только в целях облегчения запоминания), то 亻 значит «человек», а 圭 в китайском языке имеет одно из значений «скипетр» — может отсюда и взялось значение «высокорожденный» — человек со скипетром в руках(?).(а кроме того сам иероглиф (компонент) 圭 распадается на два значка, означающих «землю»). В целом же нижняя часть иероглифа 崔имеет одно из значений «высокий», а в данном иероглифе является фонетиком, то есть передает его звучание (тогда как 山 «гора» отвечает за смысл).
В японском языке этот иероглиф смешивается с другим близким по значению и написанию иероглифом «утес, обрыв, крутой берег», хотя это разные знаки. По-японски фамилия Чхве читается как Сай.
Говоря о значении этой фамилии в контексте восточной культуры, нужно еще вспомнить, что разнообразные возвышенности, горы и камни на Дальнем Востоке имеют особенное сакральное значение, считается, что они – божества. Гора или скала неотъемлемый элемент традиционной формы китайского пейзажа «горы-воды», символизирующий одно из первоначал мироздания — «Ян». Не зря в практике дзэн используются для созерцания пейзажи с горами водами а не изображения божеств. Может быть, поэтому в Японии много фамилий с иероглифом «гора». В китайском языке иероглиф «гора» также связывается с царем. А кроме того большую часть территории Канвондо, из которой происходит наш Цой, занимают горы.
И тут вспоминается другой знаменитый Цой, живший в Японии, которого, впрочем, знают под именем Масутацу Ояма (настоящее имя Чхве Ён Ый), один из самых выдающихся мастеров и преподавателей каратэ, обладатель 10 дана, создатель стиля Кёкусинкай, популяризатор каратэ, автор большого количества популярных книг об этом виде боевого искусства. Он изменил свое имя, потому что с корейским именем в Японии очень неудобно жить. В начале XX века Корея была японской колонией, и права коренного населения ущемлялись. Японское имя, которое выбрал себе юноша — Масутацу Ояма — переводится как «умножающий свои достижения подобно высокой горе». И он не зря выбрал этот псевдоним, ведь японская фамилия Ояма («высокая гора») это фамилия близкая по смыслу к корейскому Цою.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg "w9zpwlgbg3q (1)")
