Что означает фамилия лыков

Напишите, что вам известно о происхождении фамилии Лыков:

Источник

Что означает фамилия лыков

Вслед за тем самозванец двинулся с войском к Москве, приказав князю Б. М. Лыкову быть вторым воеводой в большом полку в товарищах у князя Василия Васильевича Голицына.

В том же 1605 г. по восшествии самозванца на Московский престол князь Б. М. Лыков занял при новом царе должность «великого крав-чаго» (должность и придворный чин в Русском государстве XVI-XVII в. Прислуживал государю за столом, ставил «на стол яству. пред царя»). 13 апреля 1606 г., в Вербное воскресенье, князь Б. М. Лыков был пожалован в бояре, и уже 8 мая 1606 г., в день свадьбы Лжедмит-рия, князь Б. М. Лыков находился в числе бояр. Такое быстрое возвышение объясняется поведением самозванца, который в качестве истинного сына Ивана Грозного, сокрушив Годуновых с их сторонниками, неизбежно должен был тотчас же возвысить свое родство Нагих и частию Романовых, а Лыков был женат на Анастасии Никитичне Романовой, что способствовало его приближению к царской семье и тому почету, каким он тогда пользовался.

Женившись, Б. М. Лыков приходился по жене дядей царю Михаилу Федоровичу и зятем патриарху Филарету. В семье Романовых царь Борис Годунов обоснованно видел опасных соперников для его трона. Вполне естественно, что подозрительными для зоркого царского ока явились и близкие сродники этой семьи, такие, как князь Черкасский (погибший в ссылке) и князь Лыков, который при царе Борисе попадает в опалу. Но и сам Б. М. Лыков не жалует царя Бориса.

Недолго пришлось царствовать самозванцу. Его шляхетский образ действий, антирусское настроение готовили ему гибель, показывая всем, что он обманщик. Князю Василию Ивановичу Шуйскому нетрудно было подготовить гибель Лжедмитрия, привлекши к этому делу громадную массу войска и народа. В ночь с 16 на 17 мая 1606 г. самозванец был убит.

1 июля Василий Иванович Шуйский венчался на царство, а 3 июля Ради предотвращения самозванства были перенесены в Москву мощи Царевича Дмитрия. Но напрасно Шуйский силился предотвратить са-мозванщину, это не успокоило смуту. Шуйскому не верили в Москве, не верили его грамотам и в других городах. В такую пору нетрудно было поднять мятеж, и первьщ мятеж поднимается под предводительством Ивана Болотникова. За ним новой волной Смуты стало появление в Стародубе Лжедмитрия II, к которому пристали польские отряды под начальством панов, донские казаки с атаманом Закрутским и немало русских людей. Пропущен был момент нападения, и пришлось защищаться. Города стали сдаваться самозванцу, и войска стали изменять Шуйскому.

Московский двор Б. М. Лыкова располагался на Житницкой улице по соседству с хоромами и двором двоюродного брата Бориса Годунова. При царе Михаиле Федоровиче весь тот Кремлевский угол, который застроен теперь Арсеналом, от самых ворот и до угловой Собаки-ной башни и по городской стене со стороны Неглинной, находился во владении боярина князя Бориса Михайловича Лыкова. Распоряжался он в своем дворе по-боярски, самовольно, заделал даже и вход в Никольские ворота особо выстроенною палаткою и возле ворот у городской стены построил каменную церковь во имя Всемилостивого Спаса и Владимирской Богородицы. Долгое время и после смерти хозяина двор назывался «Лыковым двором».

Относительно земельных владений Б. М. Лыкова в то время имеются весьма скудные сведения. Ему принадлежала родовая вотчина села Казариново с деревнями, в Оболенском уезде «пожаловал де его тою вотчиною царь Василий Ивановичь». За ним числилась старая прародительская вотчина, полсела Спасского в том же Оболенском уезде, и закладная вотчина, что ему заложил пустоши князь Семен Иванович Белоглазов-Лыков. Свою вотчину в Нижегородском уезде в За-кудимском стану, по реке Кержач князь Лыков отказал (т.е. подарил) по духовной грамоте Макарьевскому Желтоводскому монастырю. Было у него поместье и в Мещовском уезде, в селе Сильковичи, и земли в ближайшем Подмосковье.

Не исключено, что до Б. М. Лыкова Троицкое и Черепково также входили в дворцовые земли, сдававшиеся в поместья служилым людям. Кстати, в межевой грамоте мы впервые встречаем названия Серебряный овраг и Серебряный бор (в отличие от нынешнего острова с поселком Серебряный бор). Видимо, первичным было название оврага, впадавшего в Москву-реку между Новым Троицким и деревней Татарово, который служил границей с землями дворцового села Хорошева. Протекавший в овраге ручей пробил себе дорогу среди черных юрских глин, в которых, словно серебро, проблескивали многочисленные окатыши белоснежного гипса. От Серебряного оврага получил название и сосновый бор, простиравшийся по его сторонам и далее на запад (сейчас здесь Серебряноборское лесничество). Название Серебряного бора неоднократно встречается в межевой грамоте, через него шла дорога из села Нового Троицкого к Забелину лугу на берегу Москвы-реки в западной части ее излучины. А рядом с лугом находились пустоши Верхнее Рублево и Лукино, которые Лыков купил в 1620 году у князя Ивана Вишневецкого. На Лукине он основал починок (начало сельского поселения), который позже превратился в теперешнюю деревню Луки. Вероятно, что с этим приобретением, расширившим границы боярской вотчины, и было связано составление межевой грамоты.

В самой церкви на солее (возвышение над клиросами и перед алтарем) в одну ступень, а иногда и в уровень с полом помещался иконостас, а за ним алтарь о трех или пяти стенах. Освещался одним большим окном и «волоковым» около жертвенника или же только двумя «волоковыми».

Наружный вид подобных церквей был незатейлив. С трех сторон она была окружена крытою ходовой папертью. Обыкновенно все строение покрывалось двускатной крышей, и только над самой церковью делалась одна главка или бочка с главкою. Звонница по древней традиции ставилась рядом с невысокой церковью. Колокола от непогоды укрывались такой же, как и на церкви, двускатной крышей, на которой устанавливалась главка с крестом.

Источник

Происхождение фамилии Лыкова

Обладательница фамилии Лыкова, несомненно, может гордиться своими предками, сведения о которых содержатся в различных документах, подтверждающих след, оставленный ими в истории России.

У славян издревле существовала традиция давать человеку прозвище в дополнение к имени, полученному им при крещении. Дело в том, что церковных имен было сравнительно немного, и они часто повторялись. Поистине неисчерпаемый запас прозвищ позволял легко выделить в обществе человека. В качестве источников могли использоваться: указание на особенности характера или внешности человека, название национальности или местности.

В ряде говоров лыком также называли сорочку, рубашку, либо шерстистую шкуру на молодых рогах лося и оленя. Поэтому не исключено, что предок Лыковых был охотником и занимался добычей оленьих рогов.

Основная же масса населения на протяжении долгого времени оставалась без фамилий. Начало их закреплению положило духовенство, в частности киевский митрополит Петро Могила, который в 1632 году поручил священникам вести метрики рожденных, венчанных, умерших.

После отмены крепостного права перед правительством встала серьезная задача: дать фамилии бывшим крепостным. В 1888 году Сенат опубликовал специальный указ, в котором было записано: «Именоваться определенной фамилией составляет не только право, но и обязанность всякого полноправного лица, и означение фамилии на некоторых документах требуется самим законом».

Говорить о точном месте и времени возникновения фамилии Лыкова в данный момент не представляется возможным, поскольку процесс формирования фамилий был достаточно длительным. Тем не менее, фамилия Лыкова представляет собой замечательный памятник славянской письменности и культуры.

Источники: Словарь современных русских фамилий (Ганжина И.М.), Энциклопедия русских фамилий. Тайны происхождения и значения (Ведина Т.Ф.), Русские фамилии: популярный этимологический словарь (Федосюк Ю.А.), Энциклопедия русских фамилий (Хигир Б.Ю.).