Что означает этноним кыргыз
Научные гипотезы о происхождении этнонима «кыргыз» и кыргызского народа.
Долгий и сложный путь этнического развития прошел кыргызский народ. Проблема формирования (этногенеза) кыргызской народности сложна из-за крайней скудности письменных источников, слабой изученности археологических, антропологических и этнографических материалов.
Cреди ученых нет единства при ответе на вопрос: как и когда образовался кыргызский народ? Множество версий можно свести к 3-м основным гипотезам:
1) Кыргызская народность появилась на Тянь-Шане в результате переселения (миграции) кыргызов со своей прародины в верховьях Енисея (Минусийская котловина). Это положение впервые изложил в своем капитальном сочинении «История Сибири» русский академик Г.Ф. Миллер (1705-1783). Гипотезу развили В.В. Радлов, А.Н. Бернштам.
2) Кыргызская народность автохтонна, то есть с древних времен формировалась и обитала на современной территории. Гипотеза независимо друг от друга была сформулирована в середине XIX века казахским ученым Ч.Ч. Валихановым и русским синологом Н.Я. Бичуриным. Наиболее обоснованно ее изложил русский ориенталист Н.А. Аристов.
3) Кыргызская народность сложилась на Тянь-Шане в результате слияния автохтонных и пришлых из Центральной Азии этнических компонентов. Последняя гипотеза получила наибольшее распространение в современной науке. Она выработана на специальной научной сессии, посвященной этногенезу кыргызского народа, состоявшейся в 1956 году в г. Фрунзе: «Кыргызский народ и его культура сложились… в результате взаимодействия двух этнических элементов: центральноазиатского и местного среднеазиатского. Один из важнейших «узловых» моментов этногенеза кыргызского народа, ближайший по времени, связан с событиями первой половины II тысячелетия нашей эры». В эту эпоху на территорию Кыргызстана проникают с Востока предки современных кыргызов, говоривших уже сложившемся кыргызском языке.
Этноним «кыргыз», возникший еще во второй половине первого тысячелетия до н.э. в Центральной Азии, в IX-X веках получил широкое распространение от Енисея до Байкала и Алтая. Позже он был перенесен и на Тянь-Шань, где дал название сформировавшейся здесь к XVI веку народности.
В настоящее время установлено, что известные по китайским источникам этнонимы, а именно: гэгунь, гяньгунь, кигу, цигу, гегу, хегусы, хагасы, являются лишь разновременными фонетическими вариантами одного и того же этнонима – «кыргыз».
Самим народом этноним связывается по созвучию со словами «кыр» — «степь» и «кырк» — сорок и истолковывается в значении «степной народ», «степняки» или народ, произошедший от сорока дев – «кырк кыз».
Этноним «кыргыз» является самым древним из самоназваний современных тюркских народов. Этноним «кыргыз» как обозначение отдельного племени (или группы племен) возник в Центральной Азии дале
ко от современной территории, занимаемой кыргызским народом в наши дни.
По данной теме есть следующие сообщения
Что означает этноним кыргыз
1. Анализ письменных источников
Проблема происхождения этнонима «кыргыз» еще не решена. Имеются различные гипотезы. Научная ценность этих гипотез еще не подтверждена.
Мы предлагаем новую гипотезу происхождения данного этнонима.
Этноним «кыргыз» в фонологическом аспекте встречается в древнекитайских, древнетюркских, византийских, арабско-персидских письменных источниках. Но фонологический аспект отражает только сложившуюся форму лексемы. Данный аспект не позволяет определить этимологию лексемы. Необходимо найти письменный источник, где этноним «кыргыз» дается в семантическом аспекте. Анализ письменных источников показал, что древнекитайские письменные источники («Тан-Шу» и «Письма Танского императора кыргызскому кагану») содержат иероглифы, которые дают лексему «кыргыз» в семантическом аспекте.
В древнекитайских письменных источниках этноним «кыргыз» в фонологическом аспекте отмечен в следующих формах: 鬲昆 [гэгунь], 堅昆 [цзянькунь], 契骨 [цзигу], 結骨 [цзегу], 紇吃斯 [хягусы], 紇骨 [хягу]. При этом существует следующая форма передачи этнонима «кыргыз» в семантическом аспекте: 黠戛斯 [сяцзясы]. Перевод данной формы следующая: 黠 – черный, 戛 – секира, 斯 – притяжательное местоимение (его, их, это). Следовательно: это [народ] черные секиры. Сопоставительный анализ алтайских, а также индоевропейских языков дает следующую форму: праиндоевропейский: *kerǝs; праалтайский: *kàru; Пратюркский: *kara (черный); праиндоевропейский: *kĕrt; праалтайский: *k’ĭ̀rég; пратюркский: *kerki (резать, топор, секира, кирка). Следовательно, праиндоевропейский: *kerǝs kĕrt; праалтайский: *kàru *k’ĭ̀rég; пратюркский: [народ] *Kara kerki – народ «Черной секиры».
Кроме того, в письме Танского императора кыргызскому кагану Ажо (Жарган) от 845 года н.э. дается еще одна иносказательная, семантическая форма этнонима «кыргыз»: 雄朔漠以偁君禀耀旌頭, 分天街而建閾 – «[каган, Вы] храбростью [своей] от севера до великой пустыни (Пустыни Гоби) владели, Вы, Милостивый государь получили [свое] сияющее знамя, [как] глава разлчили Небесный Тракт (две звезды в созвездии Тельца – Плеяды), установили [его] границу». В данном отрывке форма 天街 [тяньцзи] (звезды из скоплении Плеяды) имеет семантику «Небесный народ» или «Народ Плеяды». Данная форма встречается в древнекыргызских надписях в виде «Теңри эл» – «Небесный народ». К примеру, в надписи Уюк-Туран (е-3), отмеченной кыргызской тамгой, пишется что: «Öčеn : Külüg Tirig : ben : Teŋiri Elim : te : jemlig : ben :» – «Я – Очин Кюлюг Тириг. В моем, Тенгри народе (Небесном народе) я был богат».
Как показывает лингвистический анализ, согласно древнекитайским письменным источникам этноним «кыргыз»:
1) имеет семантику «резать, топор, секира, кирка»;
2) а также имеет культурологический маркер «Небесный народ» или «Народ Плеяды».
Сопоставительный анализ китайских и античных письменных источников дала такие же результаты.
Согласно Геродоту у Таргитая (родоначальника скифских народов) «было трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший – Колаксаис. В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша». Нас интересует имя младшего сына «Колаксай» (Κολάξαιν). Данная лексема имеет семантику «резать». Исходной формой является Κολάζω. Сопоставительный анализ алтайских, а также индоевропейских языков дает следующую форму: праиндоевропейский: *kert (резать); праалтайский: *k’ĭ̀rég (режущий инструмент); пратюркский: *kerki (резать, топор, секира, кирка). Следовательно, можно утверждать, что лексема Κολάξαιν (Коллаксай) является названием народа *kerki (кыргыз).
Первое упоминание народа Κολάξαιν (Коллаксай) относится к 2-ой половине VII в. До н. э. В парфении древнегреческого поэта Алкма́на народ Коллаксай упоминается вместе с культурологическим маркером «Плеяда»:
После Агидо вторая красотою, —
Колаксаев конь за приз с ибенским спорит.
В мраке амбросийной ночи.
Следовательно, согласно античным письменным источникам этноним «кыргыз»:
1) имеет семантику «резать, топор, секира, кирка»;
2) а также имеет культурологический маркер «Плеяда».
Как видно соответствие древнекитайских и античных письменных источников налицо.
Таким образом, этноним «кыргыз» имеет семантику «резать, топор, секира, кирка». Данная семантика предположительно связано с космологической мифологией Плеяды. Кроме того, этноним «кыргыз» в письменных источниках в форме Коллаксай встречается еще в 2-ой половине VII в. до н. э.
2. Время и место возникновения этнонима «кыргыз»
Время возникновения этнонима «кыргыз» можно определить генетическими, археологическими, а также культурологическими маркерами. Мы предполагаем, что этноним «кыргыз» возник в андроновскую эпоху (XVII—IX веках до н. э.).
Согласно исследованиям YSearch генетические маркеры современных кыргызов и андроновцев полностью совпадают. Следовательно, этногенез кыргызов начинается еще с XVII—IX веках
до н. э. Сводная таблица генетических исследований YSearch выглядит следующим образом:
Как видно генетическая связь андроновцев и кыргызов налицо.
Археологические исследования показали полное сходство андроновских черепов и костей скелета из минусинских и западноказахстанских могил. Уже установлено единство территории формирования андроновской культуры, начиная от Минусинской котловины до приаралья. При этом, с учетом находок в Семиречья и бассейна Ысык-Куля, отмечается автохтонность этнических групп андроновской эпохи.
Необходимо также отметить, что при археологических раскопках чаще всего встречались двойные топоры, топоры-молоты, особенно топоры с втулкой, или так называемые кельты (особенно в Сибири).
Археологические находки также дают нам возможность выделить культурологические маркеры андроновской эпохи. К ним относятся: астрагалы (по кыргызски – сака, чүкө), накосные привески, расколотые трубчатые кости и отсутствие костей свиньи.
Астрагалы широко встречаются в археологических раскопках андроновской культуры. Начиная с Карасукской эпохи, на астрагалах ставились тамги. Кыргызы и сегодня играют спортивные игры, где применяются астрагалы (например, национальная игра «Ордо»).
Накостные привески на ранних этапах были из ракушечников, на поздних этапах – из серебра и бронзы. Кыргызские женщины до середины XX века носили накостные привески.
Найденные в археологических раскопках андроновской эпохи, расколотые трубчатые кости свидетельствуют о культурной традиции андроновцев, которая до сих пор сохранена кыргызами – и сегодня кыргызы раскалывают трубчатые кости.
Согласно анализу археологического материала андроновцы не содержали свиней. Кыргызы никогда в истории не содержали свиней.
Таким образом, этноним «кыргыз» возник в андроновскую эпоху (XVII—IX веках до н. э.) на территории от приаралья до Минусинской котловины. Следовательно, переселение кыргызов из Енисея в Тянь-Шань не было. Данная территория была единой территорией этногенеза кыргызов, которая сужалась или расширялась в зависимости от исторической ситуации. Корме того об единстве Енисейских и Тянь-Шанских кыргызов свидетельствует тот факт, что в составе современных кыргызов есть племя Жетиген – племя кыргызского правителя Ажо (Жарган).
Что означает этноним кыргыз
Научные гипотезы о происхождении этнонима «кыргыз» и кыргызского народа.
Долгий и сложный путь этнического развития прошел кыргызский народ. Проблема формирования (этногенеза) кыргызской народности сложна из-за крайней скудности письменных источников, слабой изученности археологических, антропологических и этнографических материалов.
Cреди ученых нет единства при ответе на вопрос: как и когда образовался кыргызский народ? Множество версий можно свести к 3-м основным гипотезам:
1) Кыргызская народность появилась на Тянь-Шане в результате переселения (миграции) кыргызов со своей прародины в верховьях Енисея (Минусийская котловина). Это положение впервые изложил в своем капитальном сочинении «История Сибири» русский академик Г.Ф. Миллер (1705-1783). Гипотезу развили В.В. Радлов, А.Н. Бернштам.
2) Кыргызская народность автохтонна, то есть с древних времен формировалась и обитала на современной территории. Гипотеза независимо друг от друга была сформулирована в середине XIX века казахским ученым Ч.Ч. Валихановым и русским синологом Н.Я. Бичуриным. Наиболее обоснованно ее изложил русский ориенталист Н.А. Аристов.
3) Кыргызская народность сложилась на Тянь-Шане в результате слияния автохтонных и пришлых из Центральной Азии этнических компонентов. Последняя гипотеза получила наибольшее распространение в современной науке. Она выработана на специальной научной сессии, посвященной этногенезу кыргызского народа, состоявшейся в 1956 году в г. Фрунзе: «Кыргызский народ и его культура сложились… в результате взаимодействия двух этнических элементов: центральноазиатского и местного среднеазиатского. Один из важнейших «узловых» моментов этногенеза кыргызского народа, ближайший по времени, связан с событиями первой половины II тысячелетия нашей эры». В эту эпоху на территорию Кыргызстана проникают с Востока предки современных кыргызов, говоривших уже сложившемся кыргызском языке.
Этноним «кыргыз», возникший еще во второй половине первого тысячелетия до н.э. в Центральной Азии, в IX-X веках получил широкое распространение от Енисея до Байкала и Алтая. Позже он был перенесен и на Тянь-Шань, где дал название сформировавшейся здесь к XVI веку народности.
В настоящее время установлено, что известные по китайским источникам этнонимы, а именно: гэгунь, гяньгунь, кигу, цигу, гегу, хегусы, хагасы, являются лишь разновременными фонетическими вариантами одного и того же этнонима – «кыргыз».
Этноним «кыргыз» является самым древним из самоназваний современных тюркских народов. Этноним «кыргыз» как обозначение отдельного племени (или группы племен) возник в Центральной Азии далеко от современной территории, занимаемой кыргызским народом в наши дни.
Киргизы — воинственные и древние жители Центральной Азии
Киргизская культура способна удивить многих европейских путешественников, а история этого народа полна ярких и подчас драматичных событий. Это крайне гордый и свободолюбивый народ, у которого на многие вещи есть собственное мнение и взгляд. Киргизы не навязывают другим своё мировоззрение, однако требуют уважения по отношению к их верованиям, привычкам и образу жизни.
История Киргизии раскрывает нам, с какими непростыми испытаниями народ этой страны вынужден был столкнуться, через какие тяготы прошли предки современных киргизов. Как же появился этот этнос? И как складывалась его судьба?
Загадки этнонима
Этноним “кыргыз” до сих пор вызывает немало споров исследователей, у которых имеются совершенно разные теории относительно происхождения этого названия. Одна из самых распространённых версий указывает на то, что в переводе с тюркских наречий слова “кырг и огуз” могли обозначать “сорокаплеменный народ”.
На мой взгляд, такая трактовка связана с особенностями сложного формирования киргизского этноса на основе самых разных общин, а также с преданиями о его появлении. Некоторые сложности с идентификацией народа возникают и из-за особенностей использования определения “киргиз”. В русских старинных источниках киргизами нередко называли казахов, поскольку разделения между этими народами не видели.
Киргизы в традиционной одежде. 1862 г.
Формирование народа
Как показывают археологические исследования, первые поселения людей на территории современной Киргизии датируются ещё средним палеолитом. Большинство коренных племён занималось скотоводством, чему способствовали климатические условия. Кроме того, значительная их часть вела кочевой образ жизни, что позволяло в зависимости от времени года перемещаться на новые земли в поисках пастбищ для животных.
К древнейшим предкам киргизов принадлежали скотоводческие племена саков, расцвет которых на землях, что в дальнейшем станут Киргизией, приходится на I тысячелетие до нашей эры. В “Истории” древнегреческого учёного Геродота упоминается о близости территорий саков и персидской империи Ахеменидов. Это указывает, что в тот период времени саки уже обрели немалое могущество и, конечно, сформировались как народ.
Воинственным сакским племенам и их преемникам усунам пришлось вести долгие и изнурительные военные противостояния с гуннами, что представляли собой самую грозную силу Азии. В дальнейшем разворачивается война уже с монголо-татарскими завоевателями. Предкам киргизов приходилось удерживать территории Тянь-Шаня и Памиро-Алтая.
В. В. Верещагин «Богатый киргизский охотник с соколом»
Переселение в Тянь-Шань
Кстати, о переселении на Тянь-Шань в истории по сей день ведут дискуссии. Кто-то считает, что произошло это уже в тюркские времена, кто-то придерживается мнения, что ещё в период власти саков на соседних землях Тянь-Шань оказался под властью предков киргизов. Но я хочу отметить, что проблема здесь кроется не столько в исторических аспектах, сколько в особенностях идентификации киргизов различных регионов.
Этнограф С. М. Абрамзон в своих работах подчёркивал:
“Если в настоящее время давно стала очевидной невозможность отождествления енисейских и тянь-шаньских кыргызов, то столь же очевидна необоснованность полного отрицания и некоторых этногенетических связей между ними”.
Киргизы — воинственные и гордые
Своенравные и гордые киргизы не спешили подчиняться величайшей силе XIII века — монголам. Во времена правления Чингисхана они оказывали отчаянное сопротивление натиску завоевателей. Но даже после распада Орды возникают ханства, что не дают покоя киргизам.
В поисках поддержки, стремясь обрести спокойную жизнь, народ налаживает отношения с Российской империей. Этот момент оказался ключевым в истории Киргизии. И если южные земли оказались под властью чужестранцев, то северные территории киргизов присоединились к России.
Увы, мечты киргизского народа о мирном существовании и процветании своего края не получили воплощения. Царская политика лишь усиливала гнёт на новых территориях, люди осознавали, что увеличение налогов приводит к катастрофе, отчего в киргизском обществе назревали повстанческие настроения.
Франц Рубо «Киргизский всадник с флагом»
Сопротивление и независимость
В 1916 году император Николай II подписал указ, согласно которому инородческое население Российской империи обязано было привлекаться для возведения военных и оборонительных сооружений. Это стало причиной Туркестанского восстания.
Царские власти сумели подавить бунт, после чего начали жестоко расправляться с его участниками. Как вы догадались, немало киргизов вынуждено было бежать от расправы. Убежище они находили на территории Китая.
Киргизская семья, 1900 год
В дальнейшем, уже в период советской власти, многие киргизы отличились в Великой Отечественной войне, преданно отстаивая интересы своей родины. Экономический кризис послевоенных лет негативно сказался на развитии народа, однако жители Киргизии смогли выстоять и восстановиться после столь серьёзных потерь и потрясений. Страна киргизов, как и мечтали их далёкие предки, стала самостоятельным государством, на благо которого трудятся его верные жители, что наконец обрели свободу.
Публицист и дипломат Мирбек Эшалиев отмечает стойкость своего народа:
“Одним из наглядных доказательств нашей древнейшей истории является кыргызский эпос «Манас», самая длинная поэма в стихах в мире, 1000-летие которого Кыргызстан и мировое сообщество отмечало в 1996 году. Несмотря на все перипетии истории – войны, победы и поражения, взлеты и падения, мы, кыргызы, смогли донести нашу государственность до сегодняшних дней”.
Киргизы — народ многогранный и сложный. Современные племена Киргизии нельзя назвать однородным этносом, поскольку существует ряд этнических групп, в каждой из которых есть свои признаки и особенности. В генетическом план киргизы родственны многим степным и алтайским народам, однако многие аспекты их истории так и остаются неразгаданными тайнами, которые нам предстоит открыть в будущем.
Киргиз
Киргизы (кирг. кыргыздар ; ед. кыргыз ) — народ тюркского происхождения.
Содержание
Происхождение
В 840 году древние киргизы, до этого долго воевавшие с соседним Вторым уйгурским каганатом, сокрушают уйгуров и образуют свое государство — Киргизский каганат. С этого момента древние киргизы осуществляют широкую экспансию «по четырём углам света», при этом войска древних енисейских киргизы, преследуя разбитых уйгуров, проникают вглубь Восточного Туркестана, в земли курыкан на востоке, в Прииртышье — в пределы кимакского государства. Этот отрезок истории древних киргизов, с подачи академика В. В. Бартольда именуется «Периодом киргизского великодержавия». По мнению ряда исследователей завоевание территорий за пределами Минусинской котловины привело к образованию нескольких киргизских субэтносов. Одним из таких субэтносов принято считать алтайских киргизов. На Алтае и в Прииртышье древние киргизы создают княжество «Кыргыз». Енисейские киргизы, появившись на этих землях, вступили в тесные отношения с местными кипчакскими племенами. В результате ассимиляционных процессов, енисейские киргизы растворяются в составе более многочисленых аборигенов этих земель, даже перенимают их язык. Здесь на Алтае и в Прииртышье образуется новый этнос, который впоследствии дал начало двум родственным народам — современным киргизам и южным алтайцам.
В послемонгольское время алтайские киргизы кочуют на прежних территориях в горных массивах Прииртышья и Алтая (они используют «вертикальный способ» кочевания, поэтому являются именно горными кочевниками), есть сведения о том, что в тимуридское время они оказывали поддержку знати соседней Ак-Орды.
Название
Автоэтнонимом, то есть самоназванием этого народа является термин «кыргыз». В русском языке обычно используется вариант «киргиз». Этноним происходит от слова «истребление», практически идентичного во всех языках Азии.
Кыргыз (кирг.) — истребитель, истребляющий
Кыруу (кирг.) — истребление, уничтожение,
Казахский: кыру — истреблять
Алтайский: кыргын — истребитель
Хакасский: кыргыс — истребитель
Якутский: кыргыз — истребитель, уничтожение
Монгольский: кыргы — истребление
http://www.dic.edu.mn/
Более распространенным является генезис от «кырк кыз» (букв. «сорок девушек»).
Религия
В Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая проживает небольшая уникальная этническая группа киргизов (Тарбагатайские кыргызы, эмель-гольские калмак-кыргызы, эминские кыргызы, самоназвание: кыргыз, тарбагатай кыргыздары или буддийские кыргызы (фоцзяо кыргыз)) численностью несколько тысяч человек, одна часть которых исповедует ислам, а другая буддизм в тибетско-монгольской форме [6],[7].
Культура
Основу фольклора составляет эпос «Манас». Также популярны акыны. Весьма обширно собрание народных пословиц и поговорок: см. статью Киргизская народная поэзия.
Большая часть киргизов проживает на территории Киргизии. Самые крупные зарубежные диаспоры киргизов находятся в России, Китае (Кызылсу-Кыргызская автономная область в Восточном Туркестане), Казахстане и на Украине. Кроме того, сравнительно большое количество киргизов проживает в Таджикистане (особенно в Горно-Бадахшанской автономной области), Узбекистане, Монголии, Турции, Северном Афганистане. В последние 15 лет большое количество киргизов эмигрировало за рубеж. В данный момент киргизы проживают почти во всех странах мира.
Племена
У киргизов существовало деление на племена, которые в свою очередь делятся на роды. Племена образуют три группы — правое крыло, левое крыло и группу ичкилик.