Что означает этническая принадлежность

Этническая принадлежность, что это такое

Этническая принадлежность подразумевает под собой отношение человека к определённой национальной группе людей, которые связаны между собой единым языком, проживанием на определённой территории, схожим внешним видом, культурой, хозяйственной деятельностью и многими другими субъективными и объективными признаками. Слово этнос в переводе с греческого языка – народ.

Этническая принадлежность, что это такое

Это, прежде всего, самоидентификация группы людей или одного человека с одним определённым народом по ряду признаков. То есть, с детских лет ребёнок уже знает язык, к какой нации он относится, учится отличать представителя своего народа от представителей другого по определённым признакам. Знакомится с родной культурой: песнями стихами, традициями, национальной кухней, историей, местом жительства и так далее.

Сложности идентификации этнической принадлежности

Представьте себе такую картину, что человек определённой национальности проживает в стране, где другой язык, люди иной национальности, культуры, истории и так далее. Как в этих условиях человеку сохранить причастность к своей этнической группе, научиться разговаривать на родном языке, познакомиться с её культурой, традициями? Если это человек взрослый, вполне сложившийся, то перед ним стоит проблема сохранения, как говорят, своих корней. А если это маленький ребёнок, то у него ещё не сложилось чувство этнической принадлежности, он буквально всю информацию впитывает в себя, как губка. Вокруг его иной мир со своими обычаями и традициями. Здесь стоит проблема передачи ему этнических качеств своего народа.

В этом большую роль играют диаспоры, создаваемые в отдельных странах, которые помогают людям сохранить правильный язык, культуру родного народа. Особенно быстро теряют признаки этнической принадлежности подростки, дети. Только с помощью своих родителей, которые стремятся сохранить их, ребёнок может не потерять связь со своим народом.

Образование этносов

Каждый этнос не существует в изоляции. Он находится в тесной взаимосвязи с другими этническими группами. От неё многое зависит. Нарушение принципов мирного существования, умаление достоинства соседних народов, ущемление их прав нередко приводили к кровопролитным войнам с большими жертвами.

Каждый этнос формировался длительное время, под воздействием определённых исторических процессов, в результате взаимодействия различных народов, которые отличались друг от друга не только по этническим, но и антропологическим признакам. Как мы говорили выше, этническая принадлежность это совокупность определённых признаков, которые сформировались на протяжение огромного временного промежутка под действием определённых исторических событий.

Народности и государства

По подсчётам учёных в мире существует 200 государств и около 5000 народов и народностей. Это может означать одно, что подавляющее количество государств многонациональные. Если, к примеру, рассмотрим Россию, то увидим, что на её территории проживает около 130 национальностей, небольших народностей и этногрупп. Самая высокая этническая принадлежность у русских, составляющих 90 миллионов человек, самая маленькая – это коряки, всего 1000 человек.

Есть такое понятие, как этническая структура, означающая проживание группы людей за пределами своей страны или не имеющих своего государства, но при этом сохранившей все этнические признаки. Она носит название группы, при условии проживания на территории компактно. Если она рассеяна по всей стране, то такая общность называется диаспорой.

Отсюда можно сделать вывод, что этническая группа – это малочисленная народность, находящаяся в составе более большого этноса (народа), как правило, она насчитывает от нескольких сотен человек, которые сохранили свой диалект, национальные признаки: уклад жизни, традиции, территорию проживания. Примером может служить северный народ ороки, который живёт на полуострове Таймыр. По мнению некоторых учёных, разновидность этнической группы, отличительной особенностью которой являются цвет кожи, черты лица, телосложение, принято считать расой.

Этническое и расовое неравенство

Актуальность этого вопроса велика. В последнее время она всё более привлекает к себе интерес исследователей ввиду своей не спадающей остроты и напряжённости. Именно на этой почве возникают противоречия и конфликты во многих странах, в том числе и России, которая является многонациональным государством. Практически все страны не однородны по своему этническому составу, как уже говорилось, что одни этносы имеют миллионы людей, а другие несколько сотен.

Естественно, что возникает социальное неравенство на этнической принадлежности, хотя бы в том, что небольшой этнической группе труднее сохранить свои отличительные признаки, не говоря о национальных школах и представительстве в органах власти. При этом, когда доминирующий этнос проводит политику превосходства, не уважения к национальным меньшинствам, этническое неравенство становится явным и приводит к противостоянию в обществе.

Решение этого вопроса зависит от многих факторов, основными из которых являются принцип построения государства, проводимая государственная политика и действие элит. Государство может иметь две формы: унитарную и федеративную. Последняя форма, наиболее справедливая и демократичная, при которой представлено широкое представительство разных национальностей во властных структурах, когда прослеживается связь социальных интересов всех людей, их трудовая устроенность, а так же мобильность.

Не менее важным фактором является и проводимая политика внутри государства, то есть политический строй. Хорошо известно, что тоталитарный или авторитарный режимы характеризуются высокой степенью этнической дискриминации. Примерами могут служить фашистские режимы Германии и Италии, где проводились бесчеловечные этнические чистки. Самое позорное этническое и расовое неравенство – расизм, при котором происходит дискриминация, эксплуатация, жестокое угнетение на основе расовых признаков.

Современное общество

В современном мире некоторые социологические понятия этнических принадлежностей, расовых групп претерпели значительные изменения. Это происходит в результате миграционных процессов, смешения рас и этносов. Примером могут служить миллионы американцев смешанного происхождения, у которых характерные черты для определённых рас размыты или практически стёрты.

Интересным примером может служить Израиль. Впервые попавших сюда людей удивляют евреи различные по цвету кожи, с характерным антропологическим признаками, которые они заимствовали в тех местах, где проживали до переезда в Израиль. Это разрушает некогда популярное утверждение, что евреи представляют собой отдельную биологическую расу.

Этническая принадлежность, установление по ДНК

Хотите узнать, откуда вы родом, где проживали ваши предки, к какому этносу относились? В настоящее время это возможно. В современных лабораториях исследуется ДНК человека, который позволяет установить его генетическую историю. Вычисляется процентное соотношение в геноме человека четырёх основных групп: европеоидной, монголоидной, негроидной африканской, негроидной австралийской. Расовые особенности наследуются. Поэтому это легко проследить по ДНК. Для чего это нужно? Просто ради интереса, чтобы узнать откуда наши далёкие предки.

Источник

Что такое «этнос»: понятие, примеры, виды, как формируется

В этой статье мы разберемся с тем, что такое этнос, рассмотрим примеры. Узнаем, какие разновидности этноса существуют, как он формируется. Начнём.

Что такое этнос?

Этнос (от греч. «народ» или «племя») — это устойчивое человеческое сообщество, объединенное между собой проживанием на общей территории, культурным, языковым и бытовым единообразием, а также самосознанием. Этот термин пришел в науку относительно недавно, в начале 20-ых гг. прошлого века — его ввел в научную сферу русский востоковед, антрополог, этнограф и этнолог — Сергей Михайлович Широкогоров, считавший этнос основной формой существования локальных человеческих популяций, объединяемых общим происхождением, бытом и языком.

Главными условиями образования этнической группы являются лингвистическая и территориальная общность. Затем данным факторам отводится уже роль поддерживающих, но, одновременно с этим, они формируют и главные отличительные особенности конкретного этноса. К самому устойчивому механизму формирования и дальнейшего сохранения этноса относят культуру и общность исторической судьбы, разделяемые всеми представителями определенного народа.

Примеры этносов

Сейчас в мире можно насчитать от трех до пяти и более тысяч различных этнических групп. Все они отличны между собой по лингвистическим и культурным признакам, особенностям менталитета, численности, антропологическим приметам.

Численность некоторых этносов исчисляется десятками, а иногда и сотнями миллионов. Среди таковых следует отметить:

Примечателен и тот факт, что в число двадцати пяти крупнейших народов мира входит девять индийских этносов (хиндустанцы, бенгальцы, пенджабцы, бихарцы, маратхи, тамилы, телугу, гуджаратцы и синдхи).

Кроме крупных народов в мире насчитывается и множество крохотных этнических групп, чья численность составляет несколько тысяч или даже несколько сотен человек. К таким этносам относят, например, гинухцев (около 450 человек), селькупов (примерно 4 000), нганасан (7 000), кетов (1 500 человек), чулымцев (350 человек), ливов (не более двух сотен), питкернцев (60 человек).

В России насчитывается не менее полутора сотен народов, самым крупным из которых являются русские (более 110 млн.), а самой маленькой этнической группой — коряки (примерно сто человек). Кроме коряков в числе малых народов России можно отметить юкагиров из Якутии (около 1 500 человек), живущих неподалеку от Петербурга финоязычных ижорцев (этот этнос насчитывает лишь около 300 представителей) и десятки других малых этнических групп.

Классификация этносов

Ученые выделяют несколько разновидностей этнических групп:

К наиболее ранним разновидностям этносов относятся род и племя. В дальнейшем, по мере усложнения общественного устройства, возник такой тип этнической общности как народность, который в результате последующей консолидации больших групп людей развился в нацию, представляющую собой целостную этническую систему.

В России при определении принадлежности человека к определенному этносу используют термин «национальность». Данный термин не имеет никакого отношения к гражданству, а потому гражданином РФ может быть русский, татарин, украинец, армянин, якут или представитель иного народа.

Предпосылки к формированию этноса

Основными предпосылками образования этнической группы являются:

Понятие этнического меньшинства

Этническими меньшинствами называют группы людей, проживающих в окружении инонационального большинства, но стойко сохраняющих собственное национальное самосознание. Этническое меньшинство характеризуется рядом характерных признаков, а именно:

Национальными меньшинствами являются:

Отдельное место в категории национальных меньшинств занимают малочисленные народы, так называют этнические группы численностью не более 50 000 человек. В наши дни в мире насчитывается почти тысяча малочисленных народов, шестьдесят из них проживают на территории России. Малая численность таких этносов во многом определяет их образ жизни, однако, на него в значительной степени влияет и регион их расселения. Так, некоторые из них обитают на небольшой компактной территории (это касается в первую очередь малых народов Дагестана), а другие, наоборот, занимают очень обширные площади (например, малые народы Крайнего Севера и Сибири).

Формы объединения этнических групп

К процессам этнического объединения, в результате которых несколько этносов сливаются в одну новую этническую группу, относят:

Формы разделения этносов

Одновременно с объединительными процессами происходят и процессы разделения этнических групп. К таковым относят:

Заключение

Таким образом, этнической группой можно назвать сообщество людей, имеющих стойкое национальное самосознание, свою обособленную территорию, а также ментальные, культурные языковые и бытовые отличия от других этносов. Этническое самосознание является продуктом формирования этноса, одновременно выступая еще и важнейшим фактором при определении национальной принадлежности конкретного лица или группы лиц. Помимо этого, именно самосознание объединяет всех представителей определенной этнической группы в одно целое, выделяя конкретный народ в массе всех остальных народов.

Источник

Этническая принадлежность это. Ответ на вопрос об этнической принадлежности

Неотъемлемой частью личностной идентификации является этническая принадлежность. При этом этнология, которая изучает данный феномен, не имеет до сих пор однозначного определения того, что же такое этнос. А поэтому и представления о принадлежности к той или иной этнической социальной группе не составляют единого целого в современной науке. Ниже мы поговорим о том, как чаще всего понимается этническая принадлежность индивида, и попытаемся разобраться в чем же она состоит.

Структура этнической принадлежности

Когнитивный уровень

Аффективный уровень

Развитие этнической сопричастности

Первые исследования о формировании этнической принадлежности были проведены в 50 годах XX века в Швейцарии. Занимался ими ученый по имени Ж. Пиаже. В ходе своих экспериментов он выделил следующие три стадии формирования этнической характеристики.

1. В возрасте около 6-7 лет ребенок усваивает первые понятия о своей этнической принадлежности (в национальном смысле). Эти представления еще неполны и в значительной степени фрагментарны.

2. По достижении 8-9 лет ребенку уже свойственна четкая дифференциация на своих и чужих по этническому признаку. Другими словами, он уже в значительной степени осознает себя частью группы (по фактору языка, территории проживания и национальности).

Считается, что свою этническую принадлежность со временем можно переопределить и изменить. Впрочем, не все направления этнологии поддерживают эту точку зрения.

Проблемы формирования этнической принадлежности

Признаки этнической принадлежности включают в себя такие факторы, как язык, религия, национальность, территория проживания и другие маркеры. В условиях современного мира формирование этнической принадлежности может сопровождаться весьма болезненными симптомами. К примеру, родившийся в России ребенок корейской или таджикской семьи, говорящий на русском языке и никогда не видевший исторической родины своих родителей, сталкивается с трудностями самоидентификации. И на вопрос о его национальной принадлежности он не всегда сможет четко ответить «кореец» или «таджик». С другой стороны, украинские или белорусские дети подобных проблем практически не испытывают.

Формы этнической принадлежности

Выделяют несколько форм, в которые может облекаться этническая принадлежность индивида. Всего их пять:

1. Моноэтническая идентичность. Предполагает полное срастание личности со своей группой с сохранением позитивного взгляда на остальные.

2. Изменённая идентичность. Характерна для лиц, проживающих в полиэтнической среде. Предполагает заниженную оценку собственной группы по сравнению с соседствующими.

3. Биэтническая идентичность. Возникает в полиэтнической среде и характеризуется тем, что индивид в равной степени идентифицирует себя с двумя группами.

4. Маргинальная идентичность. Предполагает, что личность не ассоциирует себя в полной мере ни с одной группой. Результатом этого зачастую являются внутриличностные конфликты.

5. Слабая или нулевая идентичность. В данном случае наблюдается крайне слабое чувство ассоциации личности с этнической группой. В некоторых случаях она вообще не наблюдается.

Источник

Что такое этнос: народы, этнические группы и общности

Этнос – это… Определение

Греческое слово «этнос» означает «народ».

В обществознании этносом или этнической общностью называют исторически сложившуюся совокупность людей, объединенных общей культурой, языком, самосознанием.

К этносам относятся нации, народности, племена, этнические группы. В мире насчитываются тысячи этносов. В одной только России проживает более 100 народов. В русском языке синоним этнической принадлежности — национальность.

Изучением этносов занимаются наука этнология и ученые-этнологи.

Виды этнических общностей

Исторически выделяются следующие этнические группы:

Этносу предшествует род — группа кровных родственников, ведущих происхождение по одной линии.

Племя — это совокупность родов, связанных общим происхождением, чертами культуры, диалектом и обрядами. Например, восточнославянские племена вятичей, полян, древлян и т.п.

Народность — исторически сложившаяся общность людей с общей территорией, языком, психическим складом, культурой. Например, древнерусская народность, сформировавшаяся в X-XIII веках.

Нация — это общность людей с общей территорией и языком, культурой, развитыми экономическими связями и этническим самосознанием.
Есть два понимания нации: этническое (например, русский народ) и гражданское ( граждане России).

В России для обозначения принадлежности к определенной этнической группе обычно используется слово «национальность», то есть в рамках нации-государства люди являются представителями отдельных народов. К примеру, гражданин России по национальности может быть русским, татарином, чеченцем, белорусом или представителем любого другого этноса.

Фонтан «Дружба народов» на ВДНХ в Москве. Фото: Wikimedia / Lanta t

Этнические меньшинства

Этническими меньшинствами называют этнические группы, не принадлежащие к коренным, наиболее многочисленным народам страны. Здесь важна не абсолютная численность общности, а ее восприятие и групповая солидарность.

Чаще всего меньшинства в определенной степени изолированы от остального общества, их представители могут подвергаться дискриминации по национальному признаку.

В российских законах и Конституции нет определения национальных или этнических меньшинств.

Теории этносов. Откуда взялись разные народности

Историки, философы и другие ученые не первое столетие выдвигают различные теории, призванные объяснить появление этносов.

С древних времен существование множества народов объясняли божественной волей.

Затем появились попытки объяснить разницу естественными, природными причинами. На этой основе возникали «биологические» теории расового превосходства: о том, что одни народы якобы ближе к животным, а другие — к «настоящим» людям.

Марксизм учил, что нации формируются в силу экономических причин.

Философ, историк и географ Лев Гумилев предложил экзотическую «теорию пассионарности». По версии Гумилева, этносы являются природным явлением, их активность определяется особой жизненной энергией — пассионарностью.

Условия формирования этноса

Территория важна на первом этапе, когда этнос формируется. Однако в дальнейшем народ может сохраняться, даже если утратил собственную территорию. Например, евреи долгое время не имели собственного государства и территории, однако не исчезли как народ.

Общий язык обычно присутствует, но в некоторых случаях этнос может сложиться и не на его основе. Например, американская нация в США образовалась из групп с различным языком.

Этническое самосознание побуждает людей к защите национальных интересов. Эти интересы не статичны, они меняются со временем. Кроме того, они могут быть противоречивы: с одной стороны, народу необходимо защищать свои особенности и уникальность, с другой стороны — взаимодействовать с другими этносами, обогащать свою культуру и меняться.

К этническим группам относятся… Задания из ЕГЭ с правильными ответами

Знать определение этноса и его признаки необходимо, чтобы успешно сдать ЕГЭ по обществознанию. Разберем примеры вопросов из тестов прошлых лет.

Найдите в приведенном ниже списке исторические формы этноса и запишите цифры, под которыми они указаны.
1) семья
2) племя
3) народность
4) община
5) государство
Правильный ответ: 23

Выберите верные суждения об этнических общностях и запишите в порядке возрастания цифры, под которыми они указаны.
1) Разновидностью этноса является народность.
2) Появление наций предшествовало возникновению государства.
3) В основе этнической общности лежит единство классовых интересов.
4) Различают этническое и гражданское понимание нации.
5) Сплочению народности в нацию помогает осознание людьми общности своих исторических судеб.
Правильный ответ: 145

Выберите верные суждения об этнических общностях и запишите цифры, под которыми они указаны.
1) Этнической общностью называют сложившуюся в определенном государстве демографическую группу.
2) Видами этнических общностей являются племя, народность, нация.
3) К числу признаков этноса относят язык, общую историческую память, обычаи и традиции.
4) При формировании этноса значительную роль играет общность территории и общий язык.
5) Члены любой этнической общности обладают сходными политическими воззрениями и толерантным отношением к культуре других этносов.
Правильный ответ: 23

Источник

Этнос

В русском языке синонимом термина долгое время было понятие «народ». В научный оборот понятие «этнос» было введено в 1923 году русским учёным-эмигрантом С. М. Широкогоровым.

Содержание

Концепции и теории этноса

В среде этнологов отсутствует единство в подходе к определению этноса и этничности. В связи с этим выделяются несколько наиболее популярных теорий и концепций. Так, советская этнографическая школа работала в русле примордиализма, но сегодня высший административный пост в официальной этнологии России занимает сторонник конструктивизма В. А. Тишков.

Примордиализм

Данный подход предполагает, что этническая принадлежность человека является объективной данностью, имеющей свою основу в природе или в обществе. Поэтому этничность невозможно создать искусственно или навязать её. Этнос является общностью с реально существующими, регистрируемыми признаками. Можно указать на признаки, по которым индивид принадлежит к данному этносу, и по которым один этнос отличается от другого.

» Эволюционно-историческое направление «. Сторонники этого направления рассматривают этносы как социальные сообщества, возникшие в результате исторического процесса.

Дуалистическая теория этноса

Данная концепция была разработана сотрудниками Института этнографии АН СССР (ныне Институт этнологии и антропологии РАН) во главе с Ю. В. Бромлеем. Эта концепция предполагает существование этносов в 2-х смыслах:

Социобиологическое направление

Данное направление предполагает существование этничности благодаря биологической сущности человека. Этническая принадлежность примордиальна, то есть изначально свойственна для людей.

Теория Пьера ван ден Берге

Пьер ван ден Берге (Pierre L. van den Berghe) переносил на человеческое поведение отдельные положения этологии и зоопсихологии, то есть предполагал, что многие явления общественной жизни обусловливаются биологической стороной человеческой природы.

Этнос, согласно П. ван ден Берге — это «расширенная родственная группа».

Пассионарная теория этноса (теория Гумилёва)

В ней этнос — естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как системная целостность (структура), противопоставляющая себя всем другим коллективам, исходя из ощущения комплиментарности и формирующая общую для всех своих представителей этническую традицию.

Этнос является одним из видов этнических систем, всегда входит в состав суперэтносов, и состоит из субэтносов, конвиксий и консорций.

Уникальное сочетание ландшафтов, в котором образовался этнос, называется его месторазвитием.

Конструктивизм

Согласно теории конструктивизма этнос — это искусственное образование, результат целенаправленной деятельности самих людей. То есть предполагается, что этничность и этнос являются не некой данностью, а результатом созидания. Те признаки, которые отличают представителей одного этноса от другого, называются этническими маркерами и формируются на разной основе, в зависимости от того как наиболее эффективно отделить данный этнос от другого. Этническими маркерами могут являться: физический облик, религия, язык и т. д.

Так, В. А. Тишков даёт следующее определение: «Народ» в смысле этнической общности — группа людей, члены которой имеют одно или несколько общих названий и общие элементы культуры, обладают мифом (версией) об общем происхождении и тем самым обладают как бы общей исторической памятью, могут ассоциировать себя с особой географической территорией, а также демонстрировать чувство групповой солидарности.

Инструментализм

Эта концепция рассматривает этничность, как инструмент, при помощи которого люди добиваются тех или иных целей, и, в отличие от примордиализма и конструктивизма, не ориентирован на поиск определения этноса и этничности. Так, любая деятельность и активность этнических групп рассматривается как целенаправленная деятельность этнических элит в борьбе за власть и привилегии. В обыденной жизни этничность пребывает в латентном состоянии, но в случае необходимости мобилизуется.

В русле инструментализма выделяются 2 направления: элитарный инструментализм и экономический инструментализм. [6]

Элитарный инструментализм

Данное направление акцентирует внимание на роли элит в мобилизации этнических чувств.

Экономический инструментализм

Это направление объясняет межэтническую напряжённость и конфликты с точки зрения экономического неравенства членов различных этнических групп.

Этногенез

Основные условия возникновения этноса — общность территории и языка — впоследствии выступают в качестве её главных признаков. При этом этнос может формироваться и из разноязычных элементов, складываться и закрепляться на разных территориях в процессе миграций (цыгане и т. п.). В условиях ранних дальних миграций «хомо сапиенс» из Африки и современной глобализации все большее значение приобретают этносы как культурно-языковые общности, свободно перемещающиеся на всей территории планеты.

Дополнительными условиями сложения этнической общности могут служить общность религии, близость компонентов этноса в расовом отношении или наличие значительных метисных (переходных) групп.

В ходе этногенеза, под влиянием особенностей хозяйственной деятельности в определённых природных условиях и других причин, формируются специфические для данного этноса черты материальной и духовной культуры, быта, групповых психологических характеристик. У членов этноса появляется общее самосознание, видное место в котором занимает представление об общности их происхождения. Внешним проявлением этого самосознания является наличие общего самоназвания — этнонима.

Сформировавшаяся этническая общность выступает как социальный организм, самовоспроизводящийся путём преимущественно этнически однородных браков и передачи новому поколению языка, культуры, традиций, этнической ориентации и т. д.

В.Шнирельман подчеркивает, что пассионарная теория этногенеза не учитывает, что этническая идентичность (этничность) может быть плавающей, ситуационной, символической. Она вовсе не обязательно связана с языковой принадлежностью. Иногда она опирается на религию (кряшены, или крещеные татары), хозяйственную систему (оленные коряки-чавчувены и оседлые коряки-нымылланы), расу (афроамериканцы), историческую традицию (шотландцы). Люди могут менять свою этническую принадлежность, как это происходило в XIX веке на Балканах, где, переходя от сельской жизни к торговле, человек превращался из болгарина в грека, причем языковой фактор не служил этому препятствием, ибо люди хорошо владели обоими языками. [7]

Антропологическая классификация. Этнос и раса

В основе антропологической классификации лежит принцип деления этносов на расы. Эта классификация отображает биологическое, генетическое и, в конечном счете, историческое родство между этносами.

Наука признаёт несовпадение расового и этнического деления человечества: члены одного этноса могут принадлежать как к одной, так и к разным расам (расовым типам) и, наоборот, представители одной расы (расового типа) могут принадлежать к разным этносам и т. д.

Довольно распространённым является заблуждение, выражающееся в смешении понятий «этнос» и «раса», и как итог употребляются ошибочные понятия, например, такие, как «русская раса».

Этнос и религия

Этнос и культура

Культура — дать универсальное, всеобъемлющее определение для этого понятия трудно и, пожалуй, даже невозможно. То же самое можно сказать и об «этнической культуре», поскольку она проявляется и реализуется различными способами и образом, поэтому её можно понимать и толковать по-разному.

Как известно, культура вообще имеет множество определений. Некоторые специалисты насчитывают их до нескольких сотен. Но все эти определения «укладываются», по сути, в несколько основных значений (аспектов), благодаря чему становятся более или менее обозримыми.

В изучении культуры существует несколько подходов:

Выделенные аспекты культуры — аксиологический, символический, организационный, деятельностный — тесно взаимосвязаны, и представляются наиболее актуальными. Так, например: базовые представления о мире и верования этноса (символический аспект) реализуются и отражаются в укладе его жизни (организационный аспект). И в конечном итоге оформляются в определенную ценностно-нормативную систему — со своими приоритетами и своеобразными связями между отдельными ценностными ориентирами (аксиологический аспект), а образ жизни и система ценностей в свою очередь обусловливают формы поведения и способы деятельности членов этнической группы (деятельностный аспект).

Наконец, типичные формы поведения и способы деятельности служат подкреплением и опорой господствующим в этнической группе представлениям и верованиям (подобно тому, например, как систематическая молитва поддерживает в человеке веру, не дает ей ослабеть и угаснуть). Известно, что так называемая этничность — это, прежде всего, и главным образом культура этноса, именно ею определяются «границы» этноса, отличия каждого из них от других.

Многочисленные исторические исследования ученых-этнологов из разных стран убеждают нас, что на протяжении всей человеческой истории (от первобытного состояния до наших дней) у людей существовала и существует потребность в знаниях не только о своей жизни, традициях и обычаях, но и о культуре окружающих народов. Наличие таких знаний позволяет сейчас легче ориентироваться в окружающем мире, надежней и уверенней чувствовать себя в нем. Несколько тысячелетий продолжается накопление сведений и данных различного рода о многих народах мира, при этом уже в древности предпринимались попытки не ограничивать эти знания только простым изложением или описанием. Так, еще в античную эпоху некоторые авторы предпринимали попытки привести многочисленные эмпирические материалы в систему, классифицировать различные народы на основе их хозяйственных и культурных признаков. Однако эти попытки носили в основном умозрительный характер и поэтому не достигали поставленных целей.

Этнические и межэтнические общности

Этнические общности

В советской этнографии была выдвинута идея иерархии этнических общностей, связанная с тем, что один человек может принадлежать (причислять себя) одновременно к нескольким этническим общностям, одна из которых полностью включает в себя другую. Например, русский может считать себя донским казаком и одновременно славянином. Эта иерархия такова:

Этнографические общности

В отличие от этнических общностей принадлежность к этнографической общности людьми не осознаётся и следовательно такие общности не имеют самоназваний, а выделяется в результате научных исследований.

Иерархическая классификация этносов

В советской школе этнографии в русле дуалистической концепции этноса была принята следующая градация этносов в широком смысле (ЭСО), впоследствии эта градация была перенесена на этнос вообще:

Этнос и нация

Этнос и государственность

Этносы подвержены изменениям в ходе этнических процессов — консолидации, ассимиляции и т. п. Для более устойчивого существования этнос стремится к созданию своей социально-территориальной организации (государства). Современная история знает немало примеров того, как различные этносы, несмотря на свою многочисленность, так и не смогли решить задачу социально-территориальной организации. К таковым можно отнести этнические группы евреев, палестинских арабов, курдов, разделённых между Ираком, Ираном, Сирией и Турцией. Другие примеры успешной или неуспешной этнической экспансии — расширение Российской империи, арабские завоевания в Северной Африке и на Пиренейском полуострове, татаро-монгольское нашествие, испанская колонизация Южной и Центральной Америки.

Этническая идентичность

Этническая идентичность — составная часть социальной идентичности личности, осознание своей принадлежности к определенной этнической общности. В ее структуре обычно выделяют два основных компонента — когнитивный (знания, представления об особенностях собственной группы и осознание себя как ее члена на основе определенных характеристик) и аффективный (оценка качеств собственной группы, отношение к членству в ней, значимость этого членства).

Одним из первых развитие у ребенка осознания принадлежности к национальной группе исследовал швейцарский ученый Ж. Пиаже. В исследовании 1951 года он выделил три этапа в развитии этнических характеристик:

1) в 6-7 лет ребенок приобретает первые фрагментарные знания о своей этнической принадлежности;

2) в 8-9 лет ребенок уже четко идентифицирует себя со своей этнической группой, на основании национальности родителей, места проживания, родного языка;

3) в младшем подростковом возрасте (10-11 лет) этническая идентичность формируется в полном объеме, в качестве особенностей разных народов ребенок отмечает уникальность истории, специфику традиционной бытовой культуры.

Формирование этнической идентичности часто является достаточно болезненным процессом. Так, например, мальчик, родители которого переехали в Москву из Узбекистана ещё до его рождения, говорит по-русски в семье и школе; однако в школе из-за азиатского имени и смуглого цвета кожи получает обидное прозвище. Позднее, осмыслив эту ситуацию, на вопрос «Кто ты по национальности?» он может ответить «узбек», а, может быть, и нет. Сын американца и японки может оказаться изгоем и в Японии, где его будут дразнить «длинноносым» и «маслоедом», и в США. В то же время у ребёнка, выросшего в Москве, родители которого идентифицируют себя как белорусы, скорее всего, таких проблем вообще не возникнет.

Выделяют следующие измерения этнической идентичности:

Источник