Что отличает культурологический подход к сферам специализированной деятельности
Место культурологии в системе инженерного образования.
Способность применять культурологический подход к конкретной профессиональной деятельности в значительной мере влияет на черты и характеристики профессиональной культуры специалиста, структурным элементом которой является социокультурная компетентность.
— нормирующих и регулирующих ее по критериям социальной приемлемости тех или иных способов ее осуществления;
— устанавливающих пороги допустимости социальной цены и социальных последствий этой деятельности,
— аккумулирующих и канонизирующих исторический опыт подобной деятельности в плане ее социальной эффективности;
— формирующих «классические» требования к технологиям и нормам обучения по специальности;
— формирующих этику профессионального взаимодействия специалистов;
— создающих специальные внутриотраслевые языки и семиотически коды профессиональной комуникации и взаимопонимания;
— разрабатывающие иерархию критериев определения социальной ценности продуктов (результатов) этой деятельности, престижность тех или иных функций и статуса ее исполнителей, профессиональную атрибутику, этику, моду, праздники, традиции и т.п.
Таким образом, можно ввести понятие культурологии техники, которое включает в себя следующие сферы знания:
— онтологию инженерной культуры: разнообразие ее определений и ракурсов познания, социальных функций и параметров,
— гносеологию профессиональной культуры: основания знаний об инженерной деятельности и их место в системе наук, внутренняя структура и методология;
— морфологию профессиональной культуры: основные параметры ее функциональной структуры как системы форм социальной организации, регуляции и коммуникации, познания, кумуляции и трансляции социального опыта;
— семантику инженерной культуры: представления о символах, знаках и образах, языках и текстах культуры, механизмах культурного взаимодействия;
— антропологию инженерной культуры: представления о личностных параметрах культуры, об инженере, как «производителе» и «потребителе» продуктов техносферы;
— социологию культуры: представления о социальной стратифицированности в рамках профессиональной культуры, о профессиональной культуре как системе «правил игры» и технологий социального взаимодействия;
— социальную динамику профессиональной культуры: представления об основных типах социокультурных процессов в рамках техногенной цивилизации, генезисе и изменчивости культурных феноменов и систем;
— историческую динамику профессиональной культуры: представления об эволюции форм социокультурной организации в рамках инженерной деятельности;
Таким образом, предметом культурологического анализа специализированной, в частности, инженерной, деятельности являются ценностно-нормативные установки и механизмы, регулирующие ее функционирование в социуме, допустимый предел социальной цены и социальных последствий этого функционирования; а также взаимодействие и взаимопонимание как между профессиональным инженерным сообществом и другими общественными структурами, так и внутри него.
Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
1. В чем специфика становления культурологии как научной и учебной дисциплины?
2. Какие науки заложили фундамент культурологии?
3. В чем специфика культурологического знания и какова его структура?
4. На основании каких характеристик можно сделать вывод об интегративном характере культурологии?
5. Каковы цели и задачи фундаментальной и прикладной культурологии?
6. Что отличает культурологический подход к сферам специализированной деятельности, в частности, к деятельности инженерной?
7. Что является предметом культурологического анализа инженерой деятельности? экономической деятельности? юридической деятельности?
8. Каковы требования к социокультурной компетентности в сфере специализированной профессиональной деятельности?
Культорология тест. Культорология тесты. Предметом культурологического анализа специализированной, в частности инженерной, деятельности являются ценностнонормативные установки и механизмы, регулирующие ее функционирование в социуме,
А. Ответьте на вопросы.
Что является предметом культурологического анализа инженерной деятельности?
предметом культурологического анализа специализированной, в частности инженерной, деятельности являются ценностно-нормативные установки и механизмы, регулирующие ее функционирование в социуме, допустимый предел социальной цены и социальных последствий этого функционирования, а также взаимодействие и взаимопонимание между профессиональным инженерным сообществом и другими.
1. Онтология культуры – это …:
г) фундаментальные принципы и концепции бытия культуры.
Метод, предполагающий анализ и оценку информации путем выделения в формализованном виде смысловых единиц текста и замера частоты объема упоминания этих единиц в выборочной совокупности, – это метод:
2. Сделать диахронный «срез» изучаемого культурного объекта или процесса, проследить его развитие позволяет ______генетический подход.
3. Наука о знаках и знаковых системах называется семиотика
4. Наука о ценностях называется аксиология
5. К собственно культурологическим методам не относятся…:
а) индукция и дедукция;
6. Изучение культуры как закономерного развития природы, с точки зрения той роли, которую она играет на планете и во Вселенной, предполагает _________________ подход.
Вопросы для самопроверки
Найдите правильный вариант ответа:
1.. Понимание культуры как «возделывания души» для воспитания качеств истинного гражданина впервые появляется у …:
2 С точки зрения Ж. Ж. Руссо культура …
а) является естественным состоянием человека;
3.К. Маркс расширил понимание культуры, включив в него … (два варианта ответа):
а) духовное творчество;
б) материальную практику;
4.Составными элементами культуры являются…:
а) ценности, нормы, средства деятельности, модели поведения;
5.Структурный элемент культуры, предписывающий поступки и действия, позволяющие жить в соответствии со своей культурой:
6.Ценности человека формируются:
б) в процессе социализации;
7.Важнейший элемент культуры, выступающий критерием, по которому производится оценка значимости действий, идей, мнений, – это:
8.Культура выполняет несколько жизненно важных функций. Назовите главную из них:
в) функция социализации.
9.Одной из функций социальных институтов культуры является…:
10.Под ценностью понимается (-ются):
а) жизненные ориентиры, побуждающие человека к действиям;
г) институты культуры.
12.В каком смысле употребляется в научной литературе понятие «вторая природа»?
13.Информационный подход определяет культуру
в) как социальную информацию, сохраняемую и накапливаемую с помощью создаваемых людьми знаковых средств
Ответьте на вопросы:
Б. Заполните таблицу.
| Название научного подхода к изучению культуры | Определение термина культура в рамках данного научного подхода | Основные понятия культуры в рамках данного подхода |
| Аксиологический | Культура – это с овокупность основных ценностей социума | Культурные ценности – это идеалы, к достижению которых стремится данное общество. Картина мира – это ценностные ориентиры эпохи. |
| Семиотический | Культура – это понимание характера, способов и результатов материальной и духовной деятельности человека как огромной знаковой реальности, которая может быть расшифрована и понята. | Культурный код – это уникальные культурные особенности, доставшиеся народам от предков; это закодированная в некой форме информация, позволяющая идентифицировать культуру. |
| Нормативный | Культура – это система норм всех сторон существования человека: мышления, мировосприятия, деятельности и поведения. | Культурная норма – это понятие, которое отражает стандарты и законы социального существования людей, стереотипы поведения, суждения. |
| Психологический | Культура – это феномен духовной жизни человека; это все то, что создано человеком (материальное и духовное) и чего не было в природе. | Культурная самоидентичность – это прежде всего способность людей относить себя к данной культуре, к ее стереотипам и символам. Инкультурация – это процесс приобщения индивида к культуре, усвоение им определенных привычек, норм и стереотипов поведения. |
| Исторический | Культура – это система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой жизнедеятельности. | Традиции – это воплощенный в социальных стереотипах некий исторически сложившийся групповой опыт, который аккумулируется и воспроизводится в социуме. Нужно отличать данное понятие от искусства, которое представляет более индивидуальную творческую деятельность. Инновации – это превращение потенциального научно-технического прогресса в реальный, воплощающийся в новых продуктах и технологиях. Проблематика нововведений в нашей стране на протяжении многих лет разрабатывалась в рамках экономических исследований НТП. |
| Социологический | Культура – это социальная память человечества, единственный механизм трансляции (передачи) социального опыта от поколения к поколению, от эпохи к эпохе, от одного народа к другому. | Социокультурный институт – это активно действующий субъект нормативного или учрежденческого типа, обладающий определенными формальными и неформальными полномочиями, конкретными ресурсами и средствами, выполняющий в обществе социокультурную функцию. |
| Деятельностный | Культура – это способ деятельности, как система внебиологически выработанных механизмов, благодаря которым стимулируется, программируется и реализуется активность людей в обществе. | Артефакт –это продукт человеческой деятельности. |
б) разница в периодах цивилизационного развития;
О. Шпенглер обозначает греко-римскую культуру как:
А. Укажите лишний элемент в терминологии З. Фрейда.
Кто из ученых смотрит на жизнь человека через призму двух основных, по его мнению, инстинктов – сексуального и разрушительного?
Основоположник учения о культурных архетипах как коллективном бессознательном:
а) З. Фрейд указывал, что над человеком властвует природное начало, которое образует бессознательную основу нашей души («Оно»). Именно в нем сосредоточены все первичные влечения человека. Фрейд назвал использование сосредоточенной в «Оно» сексуально-биологической энергии не по прямому биологическому назначению, а в целях разума и культуры термином бессознательное
б) Систему наследуемых схем поведения и образов, которые,
однажды возникнув в древности, передаются из поколения в поколение на основе инстинктов К. Юнг назвал _архетип_
В. Укажите хронологически правильную последовательность существовавших в истории форм этнических общностей.
Место культурологии в системе инженерного образования
Способность применять культурологический подход к конкретной профессиональной деятельности в значительной мере влияет на черты и характеристики профессиональной культуры специалиста, структурным элементом которой является социокультурная компетентность.
Уточним, что именно является особенно ценным и необходимым для культурологического подхода. Если иметь в виду, что профессиональная деятельность — это специализированная сфера культуры, то культурологический уровень ее изучения предполагает исследования экстраутилитарных, то есть выходящих за пределы узкой специальности, ценностно-нормативных параметров этой деятельности, которые:
— нормируют и регулируют ее по критериям социальной приемлемости тех или
иных способов ее осуществления;
— устанавливают пороги допустимости социальной цены и социальных
последствий этой деятельности;
— аккумулируют и канонизируют исторический опыт подобной деятельности в плане ее социальной эффективности;
— формируют «классические» требования к технологиям и нормам обучения по специальности;
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 30
— формируют этику профессионального взаимодействия специалистов;
— создают специальные внутриотраслевые языки и семиотические коды
профессиональной коммуникации и взаимопонимания;
— разрабатывают иерархию критериев определения социальной ценности
продуктов (результатов) этой деятельности, престижность тех или иных функций и
статуса ее исполнителей, профессиональную атрибутику, этику, моду, праздники,
традиции и т. п.
Таким образом, можно ввести понятие культурологии техники, которое включает в себя следующие сферы знания:
— онтологию инженерной культуры: разнообразие ее определений и ракурсов познания, социальных функций и параметров,
— гносеологию профессиональной культуры: основания знаний об инженерной деятельности и их место в системе наук, внутренняя структура и методология;
— морфологию профессиональной культуры: основные параметры ее
функциональной структуры как системы форм социальной организации, регуляции
и коммуникации, познания, кумуляции и трансляции социального опыта;
— семантику инженерной культуры: представления о символах, знаках и
образах, языках и текстах культуры, механизмах культурного взаимодействия;
— антропологию инженерной культуры: представления о личностных
параметрах культуры, об инженере, как «производителе» и «потребителе»
продуктов техносферы;
— социологию культуры: представления о социальной стратифицированности в
рамках профессиональной культуры, о профессиональной культуре как системе
«правил игры» и технологий социального взаимодействия;
— социальную динамику профессиональной культуры: представления об основных типах социокультурных процессов в рамках техногенной цивилизации, генезисе и изменчивости культурных феноменов и систем;
— историческую динамику профессиональной культуры: представления об эволюции форм социокультурной организации в рамках инженерной деятельности;
— прикладные аспекты культурологии техники: представления о культурной политике, функциях культурных институтов — разрабатывает методы, основания и технологии прогнозирования, проектирования и регулирования социокультурных процессов, связанных с техносферой.
Таким образом, предметомкультурологического анализа специализированной, в частности, инженерной, деятельности являются ценностно-нормативные установки и механизмы, регулирующие ее функционирование в социуме, допустимый предел социальной цены и социальных последствий этого функционирования; а также взаимодействие и взаимопонимание как между профессиональным инженерным сообществом и другими общественными структурами, так и внутри него.
Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
1. В чем специфика становления культурологии как научной и учебной
дисциплины?
2. Какие науки заложили фундамент культурологии?
3. В чем специфика культурологического знания и какова его структура?
4. На основании каких характеристик можно сделать вывод об интегративном характере культурологии?
5. Эволюция понятия «культура» в истории человечества
6. Каковы цели и задачи фундаментальной и прикладной культурологии?
7. Что отличает культурологический подход к сферам специализированной
деятельности, в частности, к деятельности инженерной?
8. Что является предметом культурологического анализа инженерной деятельности? экономической деятельности? юридической деятельности?
9. Каковы требования к социокультурной компетентности в сфере специализированной профессиональной деятельности?
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 31
Темы рефератов и творческих заданий
1. История и динамика становления культурологического знания.
2. Культурно-антропологические школы и концепции.
3. Культурологическая концепция Л.Уайта.
4. Проблема определения предметной области культурологии в
постмодернистских концепциях.
5. Компаративная культурология.
6. Математическое моделирование социокультурных процессов.
7. Место культурологии в системе инженерного образования.
8. Дайте сравнительный анализ определений предметного поля культурологии как области социогуманитарного знания по доступным вам учебникам и источникам.
9. Проведите культурологический анализ какого-нибудь проекта, технической системы, инженерного сооружения, технологии, имеющей отношение к вашей будущей профессиональной деятельности, выделив задачи и критерии этого анализа.
ТЕМА. СУЩНОСТЬ И СМЫСЛЫ КУЛЬТУРЫ
Два мира есть у человека. Один, который нас творил. Другой, который мы от века Творим по мере наших сил. Н. А. Заболоцкий
В чем причины многообразия подходов, направлений и школ в
Понимании культуры?
Определение культуры, данное Э. Б. Тайлором и считающееся первым, стало самым распространенным в мире и продолжает оставаться таким, несмотря на то, что после Э. Б. Тайлора появились сотни других определений. Это многообразие связано с тем, что понятие культуры многопланово, многозначно, и каждый исследователь исходит из той или иной доминанты в его содержании. Исследователи выделяют четыре основных аспекта:
— абстрактное обозначение общего процесса интеллектуального, духовного, эстетического развития;
— обозначение состояния общества, основанного на праве, порядке, мягкости нравов и т.д.; в этом смысле слово культура совпадает с одним из значений слова цивилизация;
— абстрактное указание на особенности способа существования или образа жизни, свойственных какому-то обществу, какой-то группе людей, какому-то историческому периоду;
1 См. Ионин Л. Г. Социология культуры. М., 1996. С. 11.
По-разному определяется культура и в зависимости от научной дисциплины, в рамках которой делается такая попытка. Покажем специфику рассмотрения культуры в четырех (кроме культурологии) сферах научного знания.
Так, исторический взгляд на культуру рассматривает ее как результат динамического взаимодействия историко-цивилизационных изменений. Именно это служит основой для уяснения и истолкования периодичности и ритма наблюдаемого в том или ином периоде движения культуры.
В рамках социологии культуры изучаются строение и функционирование культуры в связи с социальными структурами и институтами.
В философии культуры рассматриваются проблемы сущности, целей и ценностей культуры.
Антропологический подход исходит из релятивистских позиций, снимая вопрос об уровне развития культуры, о критериях ее оценки, о прогрессе культуры,
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 32
допуская, что каждое общество через свою культуру ищет и в известной мере находит ценности, опираясь на которые оно сохраняется и воспроизводится.
Культурологический подход, как мы уже отмечали в предыдущей теме, отличает интегративность, междисциплинарность, попытки исследования культуры как единой системы и особого класса явлений.
До появления культурологии поведение людей, их нравы, обычаи и традиции объяснялись биологическими, психологическими или социологическими причинами, то есть либо физическим типом людей, либо особенностями их психики, либо спецификой процессов социального взаимодействия. В этих подходах культура представлялась как бы производной от человека. Культурологическое объяснение опирается на знания и наблюдения, полученные в рамках этнографических, антропологических полевых исследований, и отталкивается от того, что поведение людей определяется внешней (по выражению Л. Уайта, экстрасоматической) культурной традицией. То есть поведение людей является функцией его культуры.
Если, в свою очередь, поставить вопрос: что же определяет саму культуру, то в культурологии принят тезис о том, что культура определяет себя сама, в процессе внутреннего взаимодействия ее элементов, свойств, образцов, норм и т. п. Это взаимодействие осуществляется одновременно по «горизонтали» (в пространстве) и по «вертикали» (во времени).
Это не означает, что культурология игнорирует так называемый мир естественных порядков природы — топографические, климатические, другие природные факторы (ландшафт, например, по
Л. Н. Гумилеву) — в процессах возникновения и становления культуры (мира искусственных порядков), как и факторы биологические и психологические. Особенности человека как вида, специфика его физического устроения, биологических процессов взаимодействия со средой — все имеет значение для культурогенеза. Так, в зависимости от того, в какой природной среде оказывалась человеческая популяция, она вырабатывала и специфические способы адаптации к ней, трансформировавшиеся в различные технологии.
Первоначальный этап морфогенеза (зарождения и становления культуры) завершается появлением основных универсальных характеристик, свойственных данному типу культуры, выраженных в виде устоявшихся нравов и обычаев или кодифицированных сводов норм, правил, законов. На последующих этапах культурной динамики происходят как эволюционные изменения — трансформация, модернизация уже возникших культурных форм и систем, так и инновационные, когда из существующих культурных элементов возникают новые системы, выполняющие новые функции в обществе и имеющие новые смыслы и образы.
Итак, культурные системы формируются, безусловно, под воздействием природных факторов, в тесной связи с ними, но все же ими не определяются.
Культурологический подход в образовании: опыт, инновации, перспективы
Культурологический подход – совокупность методологических приемов, обеспечивающих анализ любой сферы социальной и психической жизни (в том числе сферы образования и педагогики) через призму системообразующих культурологических понятий, таких, как «культура», «культурные образцы», «нормы» и «ценности», «уклад» и «образ жизни», «культурная деятельность» и «интересы» и т. д.
Культурологический подход в образовании: опыт, инновации, перспективы
Культурологический подход в образовании: опыт, инновации, перспективы
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД В ОБРАЗОВАНИИ :
Михайлова Наталия Ивановна.
Задачи : подготовка к переходу и успешное внедрение в образовательную практику ФГОС второго поколения; успешное внедрение программы духовно-нравственного развития учащихся; разработка плана и реализация экспериментальной работы по теме « Культурологический подход к содержанию образования как условие реализации программы духовно-нравственного развития в младшей школе в соответствии с задачами выдвигаемыми ФГОС второго поколения»; внедрение в управленческий и учебно-воспитательный процесс ИКТ-технологий.
Перспективы развития культурологического образования позволят добиться повышения внутренней мотивации к самореализации в учебной и вне учебной деятельности как основы духовно-нравственного развития, поскольку требует осмысленного и ценностного отношения к процессу познания со стороны воспитанников и их педагогов.
3. Принцип антропосоциентального взаимодействия является третьим главным принципом социокультурного подхода, позволяя определить движущие силы эволюции общества и роль homo activus в этом процессе. Согласно этому принципу самосознание homo activus может соответствовать или не соответствовать типу общества в котором он находится, что на определенном периоде приводит к смене социокультурной среды. В исторической ретроспективе этой выражается в революциях, бунтах, реформах и т. д. Несмотря на то, что количество принципов может варьироваться, социокультурный подход во всех его формах опирается также на принцип историзма, подразумевающий необходимость исторической ретроспективы для понимания особенностей функционирования общественных институтов.