Что острее меча что без слов говорит
Толкования Священного Писания
Содержание
Толкования на Евр. 4:12
Свт. Игнатий (Брянчанинов)
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные
Аскетические опыты. Том II. Слово о молитве Иисусовой.
Прп. Ефрем Сирин
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные
Прав. Иоанн Кронштадтский
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные
Не будем противиться слову Божию, как иудеи в пустыне, чтобы и нам не лишиться обетования Божия войти в вечный покой Его. Будем веровать ему и по вере располагать жизнь свою, тогда и мы улучим это субботство, оставленное людям Божиим по кончине мира.
Дневник. Том II. 1857-1858.
Блж. Феофилакт Болгарский
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого
Оно проникает до разделения души и духа
Говорит нечто страшное, или что слово Божие дух отделяет от души и оставляет ее лишенной происходящей от него святости, что Господь и назвал в Евангелии рассечением (Мф. 24:51). Ибо, как царь с начальника, совершившего преступление, прежде снимает пояс и достоинство, и тогда уже наказывает, так и в этом случае человек лишается духовного достоинства, потом наказывается. Или что оно проникает и самые бестелесные существа. Некоторые поняли это слово, по моему мнению, несообразно с намерением самого апостола: что слово Божие, вошедши в душу, разделяет и расчленяет ее на части, делая ее способной к восприятию и содержанию тайны. Ибо, как стрела, рассекая тело, проникает таким образом в него, так и слово, если бы не разделило соединенные части души, то не могло бы войти в нее.
Составов и мозгов
Чтобы, слыша о частях души, они не сделались беспечными в предположении, что это неизвестное наказание, предлагает и о телесных членах. Ибо более очевидное и открытое действует сильнее.
И судит помышления и намерения сердечные
Здесь показывает божество Слова. Ибо Богу свойственно судить, то есть испытывать и ведать помышления. Ибо, говорит, Ты испытуешь сердца и утробы, Боже (Пс. 7:10).
Евфимий Зигабен
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные
Живо бо Слово Божие и действенно
Таково оно и есть. Т е. Оно и совершило те прежния наказания и не исчезло, как исчезает обыкновенное слово, напротив, как Ипотасное и Самобытное, Оно постоянно пребывает и действует, совершая как благодения, так и наказания. Далее Апостол прибавляет нечто такое, что может показаться страшным.
И острейше паче всякаго меча обоюду остра
Ибо меч пронзает только тело, а Оно проникает и в души. Почему Апостол и еще прибавил:
И проходящее даже до разделения души же и духа
Даже до отделения, отрешения и удаления от нечистой души Святаго Духа, котораго она получила чрез крещение.
Членов же и мозгов
Даже и до сих частей. Ибо Оно и в них проникает, разделяя суставы костей и причиняя боль самому мозгу, находящемуся в костях, внутреннейшему и сокровеннейшему.
И судительно помышлением и мыслем сердечным
Оно есть судитель и ценитель не только дел и слов, но и самых помышлений, т.е. сокровенных помыслов души; так что укрыться от Него невозможно колеблющимся в вере, хотя бы они и скрывали сомнение или неверие в глубине души своей.
Толкование на Послание Апостола Павла к евреям.
Лопухин А.П.
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные
Что острее меча что без слов говорит
Что такое меч Духа? Как Слово Божье может быть острее всякого меча обоюдоострого?
Фраза «меч Духа» встречается в Писании лишь один раз – в послании к Ефесянам 6:17. Меч является частью духовных доспехов, которые Павел призывает христиан надеть, чтобы эффективно сражаться против зла (Ефесянам 6:13).
Слово также названо мечом в Евреям 4:12. Здесь Слово описывается как живое, действенное и острее меча обоюдоострого. Римский меч обычно был обоюдоострым, что делало его лучшим для нанесения колющих и режущих ударов в обоих направлениях. Идея проникающего Писания означает, что Слово Божие достигает «сердца», самого центра событий, и раскрывает мотивы и чувства тех, к кому оно прикасается.
Цель меча Духа – Библии – делать нас сильными и позволить нам выдержать нападки сатаны (Псалом 118:11; 118:33-40; 118:99-105). Святой Дух использует силу Слова для спасения душ и предоставления им духовных сил, чтобы быть зрелыми солдатами для Господа. Чем лучше мы будем знать и понимать Слово Божье, тем более эффективными мы будем в исполнении Божьей воли и противостоянии врагу наших душ.
Авторские права
При написании данного ответа на сайте частично или полностью использовались материалы сайта
Материалы размещены с разрешения правообладателя.
Владельцы ресурса Библия Онлайн, могут частично или вовсе не разделять мнение данной статьи.
Можно было и в нее посмотреть)).
ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ?
Образец записи : М(Я / Е)чи.
Пожалуйста, объясните понятнее значение пословицы : жало остро, а язык острей того?
Пожалуйста, объясните понятнее значение пословицы : жало остро, а язык острей того!
Прочитай пословицы?
Выпиши имена существительные мужского рода с шипящими на конце.
ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ?
Образец записи : М(Я / Е)чи.
Что за деньги не купишь?
Что за деньги не купишь?
Что красит девицу без румян?
Что всего на свете мягче?
Когда дурак умён бывает?
Опишите пословицу?
Острый язык змею из гнезда выманит?
Острый язык змею из гнезда выманит.
Почему взгляд острее меча?
Почему взгляд острее меча.
Конечно же нужно! Ведь если в тексте есть непонятные слова, а телефона под рукой нет, то нужно обращаться к словарю. И кстати, в каждом учебнике русского есть такой словарь.
Алфавит нужен для того, чтобы знать буквы, читать, составлять слова и предложения. Если бы не все алфавит, то все люди были бы неграмотными. Современные телефоны созданы для того чтобы звонить своим друзьям, родителям, родственникам. Можно скачива..
Учитель : Достаем двойные листочки. У нас контрольная работа по решению задач с помощью уравнений. Класс : Эх. Витя : Николай Иванович, можно мне не писать контрольную работу? Учитель : Это еще почему? Витя : У меня голова болит. Учитель : Ладн..
Исторический словарь – это словарь, содержащий историю слов (их появления, развития значений, изменения словообразовательиой структуры и т. Д. ). Основным историческим словарем русского языка были “Материалы для словаря древнерусского языка” И. И.
Держи, вот тебе решение.
Можно было и в нее посмотреть)).
ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ?
Образец записи : М(Я / Е)чи.
Пожалуйста, объясните понятнее значение пословицы : жало остро, а язык острей того?
Пожалуйста, объясните понятнее значение пословицы : жало остро, а язык острей того!
Прочитай пословицы?
Выпиши имена существительные мужского рода с шипящими на конце.
ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ?
Образец записи : М(Я / Е)чи.
Что за деньги не купишь?
Что за деньги не купишь?
Что красит девицу без румян?
Что всего на свете мягче?
Когда дурак умён бывает?
Опишите пословицу?
Острый язык змею из гнезда выманит?
Острый язык змею из гнезда выманит.
Почему взгляд острее меча?
Почему взгляд острее меча.
Конечно же нужно! Ведь если в тексте есть непонятные слова, а телефона под рукой нет, то нужно обращаться к словарю. И кстати, в каждом учебнике русского есть такой словарь.
Алфавит нужен для того, чтобы знать буквы, читать, составлять слова и предложения. Если бы не все алфавит, то все люди были бы неграмотными. Современные телефоны созданы для того чтобы звонить своим друзьям, родителям, родственникам. Можно скачива..
Учитель : Достаем двойные листочки. У нас контрольная работа по решению задач с помощью уравнений. Класс : Эх. Витя : Николай Иванович, можно мне не писать контрольную работу? Учитель : Это еще почему? Витя : У меня голова болит. Учитель : Ладн..
Исторический словарь – это словарь, содержащий историю слов (их появления, развития значений, изменения словообразовательиой структуры и т. Д. ). Основным историческим словарем русского языка были “Материалы для словаря древнерусского языка” И. И.
Держи, вот тебе решение.
Толкование на Ефесянам 6:17
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
Толкование на Ефесянам 6:17 / Еф 6:17
Иоанн Златоуст (
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие [Греч.: ὅ ἐστιν θεοῦ. Существительное ῥῆμα означает речь, изречение, глагол, вещь и скорее может быть понято как слово заповеди, проповеди, пророчества, а не как Писание и тем более не как Христос-Логос. Церк.-слав. перевод в данном случае ближе к греческому тексту по смыслу и передает данную фразу как иже есть глагол Божий. — Прим. ред.]
«И шлем спасения возьмите». То есть: вашего спасения. Предохраняет их, как бы ведя на войну. «И меч духовный, который есть Слово Божье». Или он говорит здесь о Духе, или же разумеет меч, понимаемый в духовном смысле, — меч, которым, действительно, все посекается, все раздробляется, — которым можем отсечь даже голову дракона.
Источник: Гомилии на Послание к Ефесянам.
Феофан Затворник (1815−1894)
и шлем спасения восприимите, и меч духовный, иже есть глагол Божий
Возложит шлем на голову, в послании к Солунянам истолковано: восприять упование спасения (1 Сол. 5, 8). Если то же толкование приложить и к настоящему месту, то шлем спасения будет то же, что предыдущий, — щит веры. Святой Златоуст так это и понимает. Он говорит: «И шлем спасения восприимите, то есть вы не иначе можете достигнуть окончательной безопасности и избежать всякой беды, как посредством веры. Как шлем охраняет голову от всяких ударов и ран, потому что укрывает ее со всех сторон, так и вера, кроме того, что служит вместо щита, заменяет еще собою шлем спасения».
Не это ли разумел и блаженный Феодорит?! Ибо он пишет: «И шлем спасения восприимите. Сам Владыка Христос, говорит Апостол, покроет главу вашу, и, как бы некиим шлемом, оградит спасением, чтобы не принимать вам ударов, наносимых неприязненными».
В этом разумении шлем спасения будет стоять в соотношении с бронею правды, под которою разумеется вся совокупность добродетелей. Каждой добродетели одна надпись: сие да мудрствуется в вас, еже во Христе Иисусе. К кому же это приложимее, как не к тому, кто с Господом глубже сочетавается чрез таинства, получая чрез них и особую благодать на творение всякого добра.
И меч духовный, иже есть глагол Божий
Не можем пропустить без внимания особое понимание меча духовного, выраженное блаженным Феодоритом. Он говорит, что «мечом духовным (τοθ πνευματος — Духа) Апостол назвал действенность Духа, по которой духовный человек запрещает диаволу и обращает его в бегство. «Мысль та, что духовный человек, в котором благодать Духа начала явно действовать, по очищении страстей, получает особую силу на бесов. Почему говорит им: именем Господа Иисуса Христа повелеваю тебе — изыди и ктому не вниди, — и бесы бежат. — Это и есть действенность Духа. Огнь Духа опаляет их. Христианам совершенным всегда принадлежала и принадлежит такая власть». — Не ее ли и разумел Апостол? Эту мысль, между прочим, приводят и Экумений с Феофилактом.
Источник: Послание святого апостола Павла к Ефесянам, истолкованное святителем Феофаном.
Лука Крымский (1877−1961)
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие
Вот что говорит св. Павел: Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные (Евр. 4:12).
Словом Божиим, этим страшным для врага мечом можем мы творить чудеса. Слово Божие так бесконечно сильно, так действенно, так глубоко проникает в сердца людей, умеет так потрясать их, что иногда внезапно человек, погрязший во грехах и нечестии, вдруг преображается, пораженный силой слова Божия.
Вот видите, какое всеоружие дал нам Бог для защиты от козней диавола. Видите, что не оставляет нас Бог в доброделании, видите, что получили мы броню праведности, шлем спасения, щит Божий и меч духовный — слово Божие. Так что же, неужели не используем это святое всеоружие, неужели будем беспечны, не постараемся приобрести его?!
А как его приобрести? Только одним способом: верою и молитвою к Господу Иисусу Христу, неустанным упражнением в добродетелях, которые предписаны в его святом законе; непрерывным памятованием об этой защите, стремлением всегда, всегда, изо дня в день сотворить, соблюсти все Его заповеди.
Тогда и только тогда получим всеоружие Божие, тогда будем не одни: вместе с нами против духов злобы поднебесных, против миродержителей тьмы века сего будет сражаться Сам Господь наш Иисус Христос. Ибо для того и взошел Он на крест, для того и пролил Кровь Свою пречистую, чтобы дать нам это всеоружие Божие.
Тягчайшему наказанию подвергнемся, если не будем почитать за святыню Кровь Христову, которой мы спасены и освящены. Да не будет этого ужаса ни с кем из нас! Да будет нам в повседневной борьбе нашей с духами злобы поднебесными помощью Сам Царь и Бог наш Иисус Христос, Ему же слава и держава с Безначальным, Пресвятым Его Отцом и Святым Духом. Аминь.
Источник: Проповеди. Том I. Неделя 34. о всеоружии Божием.
См. также Толкование на Еф. 6:10
Иоанн Кассиан (IV—V вв.)
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие
Это есть меч, который в исцеление нам проливает вредоносную кровь, оживляющую почву грехов наших, срубает и отсекает в душе нашей то, что относится к плоти и земному, и, умертвив нас для греха, заставляет жить для Бога, процветая в добродетелях.
Иероним Стридонский (
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие
С помощью этого спасительного шлема в нашей голове сохраняются неприкосновенными все чувства и, особенно, глаза, о которых Соломон говорит в Книге Екклесиаста: у мудрого глаза его — в голове его (Екк 2:14). Ибо он знал, что такое голова мужа и каковы эти очи, помещенные в голове мужа. Ибо если глава мужа — Христос (1 Кор 11:3) и у мудрого глаза его — в голове его, то, следовательно, всякое наше чувство, ум, помышление, слово, намерение(при условии, впрочем, что мы мудры) находятся во Христе. Источник: Комментарий на Послание к Ефесянам.
Феодорит Кирский (386/93−
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие
Мечом духовным назвал Павел действенность Духа, а действенностью Духа нарек глагол Божий. И это значит, что Всесвятой Дух соделывает наше спасение как бы словом. Ибо духовный человек запрещает дьяволу — и обращается тот в бегство.
Источник: Толкования на послания святого Павла.
Феофилакт Болгарский (
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие
И шлем спасения возьмите
То есть спасающий и оберегающий. Ибо если мы будем иметь веру (спасающую и охраняющую нас), то скоро получим и спасительные помыслы, охраняющие нашу главу или руководительный ум.
И меч духовный, который есть Слово Божие.
Источник: Толкование на послание к Ефесянам святого апостола Павла.
Марий Викторин (281/291−382/386)
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие
Источник: Комментарий на Послание к Ефесянам.