Что носят таджики на голове
Что носят на голове мужчины Центральной Азии?
Головной убор мужчин Таджикистана разделен на четыре части, что означает четыре стихии.
У каждого народа Центральной Азии есть свой национальный мужской головной убор. В чем разница между казахским тебетеем и кыргызским калпаком, чем узбекская тюбетейка отличается от таджикской и туркменской, рассказывает Kaktakto.
Виды головных уборов
В Узбекистане и Таджикистане самыми распространенными видами мужских головных уборов были тюбетейки. В Узбекистане их называют дуппи, в Таджикистане – токи.
В Казахстане и Кыргызстане летом мужчины носят калпак, сделанный из войлока. Казахские мужчины также летом носили круглые шапочки, отделанные мехом – борик.
Зимой мужчины Казахстана носили «тымак» или треух, в Кыргызстане – тебетей и малахай.
В Туркменистане носят папахи и маленькие шапочки – тахья.
Материал изготовления и форма
«Тюбетейка» произошло от татарского «тюбете»: тюбе — верх, вершина. Узбекское название этих шапочек — «дуппи» или «калпок».
На севере Таджикистана мужская тюбетейка четырехугольная, а на юге и востоке страны — округлой формы.
Узоры, вышитые на тесьме золотой и серебряной нитью («зехи курта»), указывали на высокий социальный статус обладателя тюбетейки или на сакральность события, в связи с которым ее надевали.
Условно дуппи в Узбекистане разделяют на несколько групп: ташкентскую, бухарскую, самаркандскую, ферганскую, хорезмско-каракалпакскую и кашкадарьинско-сурхандарьинскую.
Традиционно тюбетейки изготавливают из мягкой или твердой ткани, декорируют вышивкой или бисером, придают круглую или квадратную форму.
Край тюбетейки обшивается также узкой полоской черного бархата или сатина. В этом случае орнамент околыша тюбетейки является продолжением орнамента донца.
Казахский и кыргызский калпак шили из войлока. Но на этом их сходство заканчивается. Казахский калпак сшивается из двух одинаковых половинок и имеет высокую и зауженную тулью.
Кыргызский калпак сшивался из четырех клиньев, расширяющихся книзу. По бокам клинья сшивались не до конца, что позволяет опускать или поднимать края, защищая глаза от солнца.
Края калпака отделывались черным бархатом у богатых и сатином у бедных. Детям края калпаков никак не украшали.
Казахская знать носила «айыр калпак» — головной убор в виде конуса, поля которой загибались вверх. Внутренняя часть калпака отделывалась плотной тканью или войлоком. Внешняя часть украшалась атласом или бархатом. Шитье выполнялось золотой нитью.
Кыргызская знать носила калпаки из белоснежного войлока, по высоте сильно отличавшиеся от калпаков простолюдинов. Вышивка на калпаках выполнялась золотой или серебряной нитью.
Зимние шапки казахских мужчин изготавливались из войлока и обтягивались тканью.
Казахский тымак состоял из тульи и четырех клиньев. Затылочная часть шапки и наушные клинья обшивались пушистым мехом, чаще лисьим, а широкие поля защищали шею и плечи от снега и дождя.
Кыргызский тебетей имел плоскую четырехклинную тулью и изготавливался из бархата или сукна. Отделывали тебетеи мехом лисы или куницы, а в районах Тань-Шаня мехом черного барана.
Также кыргызские мужчины зимой носили малахаи. Его отличительной особенностью был длинный, спускающийся на спину назатыльник, соединенный с удлиненными наушниками. Его изготовляли из меха лисы, реже из меха молодого барана или оленя. Верх малахая покрывали плотной тканью.
Туркменские папахи шились из серого или золотистого каракуля, пышного меха куницы, лисы или ондатры.
Длинношерстные шапки делали также из шкур особой породы баранов с шелковистой и кудрявой шерстью и из козьих шкур ангорской породы. Все шапки имели стеганую подкладку и могли выдержать сильные сабельные удары. Легкая, элегантная папаха наилучшим образом приспособлена для военных походов и езды верхом.
Папахи одевались на маленькие шапочки – тахья. Они изготавливались из сатина, бархата, шелка или ситца.
Украшение шапок
В Таджикистане многие узоры, которые вышивались на тюбетейке, сохранились еще со времен зороастризма.
Рисунок, расположенный сверху тюбетейки, означает солнце, узоры по бокам — «ширози» — от сглаза. Рисунок узора напоминает многие известные арийские символы, к примеру, сватику, означающую четыре стихии.
Практически во всех тюбетейках — из всех регионов Таджикистана — есть несколько общих правил. Головной убор разделен зрительно на четыре части, что означает четыре стихии или четыре времени года.
Основные узоры в орнаментах таджикских тюбетеек: розы, звезды, тюльпаны, кресты, зигзаги, рудиментарные изображения животных. Очень часто изображается лилия – как символ всех четырех стихий одновременно.
При украшении узбекских тюбетеек преимущественно использовали вышивки растительных орнаментов. Изображались те растения, которые, наряду с декоративным их значением, обладали какой-либо целительной силой и использовались при лечении различных недугов.
Среди цветочных мотивов распространены роза, ирис, гвоздика, тюльпан, петушиный гребешок, цветок яблони и др., а среди плодов — изображения граната, вишни и черешни, миндаля и перца и др.
Растительные узоры часто оживлялись изображениями ярких пестрых птиц. В основном это изображения фазана, петуха, соловья. На тюбетейках вышивают и изображения горного козла, скорпиона, животного, напоминающего леопарда. Распространены изображения звериных лап или птичьих следов. Следы животного указывали путь к воде, а значит, к жизни.
Казахские и кыргызские калпаки украшались вышивкой. Повседневные – черным орнаментом, чаще всего растительным. Верх калпака украшался кисточкой.
Праздничные калпаки, а также головные уборы знати украшались золотой или серебряной нитью.
Украшением зимних головных уборов были меха, которыми оторачивали края шапок, а также лисьи или куньи хвосты, которые привязывали к назатыльнику тебетеев.
Туркменская тахья также украшалась вышивкой, которая чаще всего имела некий магический смысл.
По всей поверхности тахьи в несколько ярусов проходят полосы из мелких треугольников, тесно соседствующих друг с другом. Они символизируют сплоченность туркменских джигитов, готовых встать плечом к плечу, чтобы дать отпор врагу.
Что носят таджики на голове
На формирование характера народного костюма влияли не только природные условия, но и ход исторического развития. Ансамбль народной одежды таджиков складывался в ходе многовековой истории. Бесконечные нашествия и завоевания региона в течении длительного времени, связи с другими народами способствовали появлению разнообразных покроев и фасонов в народной одежде, а также новых компонентов в комплексе костюма. Каддый исторический период оставлял тот или иной след в облике костюма. Завоевание арабами Средней Азии, сблизившее таджиков со странам арабского мира и их самобытной культурой, способствовало этому. Именно в это время входит в употребление женская головная накидка. В эпоху монгольского нашествия распространяется войлочная шапка.
Исследования народной одежды в контексте художественной культуры требует принять во внимание её связь с обрядами, верованиями я мировоззрением народа.
В Таджикистане в каждом из районов есть свой национальный костюм. По крою он везде примерно одинаков, но отличается цветом, вышивкой, наличием украшений.
Таджикскую национальную одежду отличает яркость. Костюм таджиков отражает степень благосостояния. Чем роскошнее наряд, чем больше в нём дорогих декоративных деталей, тем богаче его владелец.
Таджики живут в жарком климате, поэтому предпочитают хлопчатобумажные и шёлковые ткани. К чисто национальным таджикским материям можно отнести алочу (переливчатая полосатая ткань разных цветов, состоит из хлопка и шёлка), бекасам (полушёлковая материя, в полоску или узорчатая) и парчу (шёлковая ткань с золотыми и серебряными нитями).
Среди художественно оформленных и простых кустарных тканей можно назвать примерно 40 образцов хисоры — гиссарской шелковой алачи абрового рисунка (как в материи, так и в одежде), производившейся в Гиссарском бекстве, главным образом в Каратаге. Использовалась и хлопчатобумажная ткань, иногда с примесью шелка, иногда полушелковой алачи, большей частью полосатая, реже клетчатая, тоже каратагского производства.
Значительный интерес представляют образцы старинных хлопчатобумажных и шерстяных материй, ткавшихся в Дарвазе и на Памире, а также шохи, банорас, бекасаб, адрас, подшой, алоча — шелковых и полушелковых материй из Ходжента, Бухары, Самарканда, Карши, Китабе. Эти ткани представлены либо в одежде (халаты, паранджи), либо в виде больших сшитых полотнищ, чаще на подкладке, иногда на очень тонкой стежке (полотнища использовались как чимилик — занавеска, за которой во время свадебного пира сидят невеста и жених, как дарпарда — занавески на дверные проемы и пр., причем подкладки у них сделаны из старинных русских ситцев).
Старинный костюм девушки из Дарваза (Горный Таджикистан)[1]
МУЖСКОЙ КОСТЮМ
Старинный костюм молодого мужчины-таджика из Самарканда[2]
По поясу можно узнать о благосостоянии мужчины. Так, молодые небогатые парни носили пояса, скрученные из квадратных платков с вышивкой по краям «миёнбанд» или «бельбог». А состоятельные мужчины могли себе позволить широкие бархатные пояса («камарбанд»), вышитые золотой нитью.
Мужской пояс камарбанд. Хлопчатобумажная ткань, шёлковые нитки, бисер.
Таджики. Памир. Середина ХХ века. Фонды Музея этнографии Института истории,
археологии и этнографии им. А. Дониша Академии наук Республики Таджикистан.
Шаровары («эзор» и «иштон») тоже шьются довольно широкими, но сужающимися к низу. Поверх рубахи мужчины надевают халат («чапан») распашного свободного покроя, как правило, полосатый. Горные таджики предпочитают чапаны из некрашеной шерсти, с вышитым орнаментом на вороте.
Старинный костюм пожилого крестьянина из Дарваза
(Горный Таджикистан)[3]
ЖЕНСКИЙ КОСТЮМ
Рубахи с расширяющимися к низу рукавами украшены вышивками и имеют разные названия в зависимости от вида воротника. В старину в такие рубахи вшивали ластовицы (вставки, клинья) другого цвета, это имело магическое значение и по приданию обеспечивало женщине плодовитость.
Форма выреза воротника зависела от того, замужем ли таджичка: молодые девушки носили платья с горизонтальным вырезом ворота и завязками на концах разреза. А после замужества женщины начинали носить платья с вертикальным вырезом, украшенным вышитой тесьмой. В качестве нижнего белья женщины носили белые платья со стоячим воротничком. При этом у верхнего платья вырез был таким, чтобы показать вышивку на воротнике, но не более того.
Праздничный костюм молодой женщины из Дарваза
в старинном головном уборе (Горный Таджикистан) [4]
Традиционный женский костюм. Таджики, Каратагский район. Конец XIХ – начало ХХ вв.
Фонды Музея этнографии Института истории,
археологии и этнографии им. А. Дониша Академии наук Республики Таджикистан.
ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ
Согласно древним воззрениям народов Средней Азии, как мужчинам, так в женщинам запрещалось ходить с непокрытой головой. Поэтому головные уборы были непременным компонентам в комплексе одежды.
Головные уборы таджичек равнинных районов[5]
Интересны головные платки северных районов из белой кисеи, один угол их и прилегающие к нему стороны вышиты разнообразным узором. Когда-то такие платки носили все женщины: в последнее время они стали частью ритуального костюма. Оригинальны бытовавшие до недавнего времени у таджичек Куляба широкие шарфы из белой кисеи с вышивкой на концах и платки, окрашенные техникой перевязки. Последние встречались и в Дарвазе, но там их делали из сшитых вместе нескольких полотнищ шелкового карбоса.
ОБУВЬ
Сельские жители имели более разнообразный выбор обуви. В частности, и мужчины, женщины, помимо лёгкой обуви, носили сапоги на высоком каблуке или деревянные башмаки на трёх ножках, так называемые «кафши чубин».
Были также мягкие сапоги из ягнячьих или бараньих шкурок, сшитые мехом внутрь. Их носили в холодное время года в горных районах, преимущественно старики, причем надевали их с кауши чубин — деревянными туфлями, изготовлявшимися почти во всех горных районах республики, а в старину — и в предгорьях на северных склонах Туркестанского хребта. На Памире были пех или чамус — мужские, женские и детские мягкие сапожки, носившиеся без галош с шерстяными чулками. В горных районах в дождливую погоду носили хомак — обувь, сшитая чулком из сырых, невыделанных коровьих шкур шерстью наружу.
УКРАШЕНИЯ
В разные периоды истории мужчины-таджики в некоторых регионах носили бусы с подвесками наряду с женщинами. Раньше налобные повязки и серьги носили и мужчины, они указывали на принадлежность к определённой этнической группе и статус человека в обществе.
Нагрудное украшение. Бухара. Таджики. Из даров эмиров Бухарских.
Передана из Зимнего дворца в 1921 году. Фонды РЭМ
Ювелирные украшения таджичек горных и равнинных районов[6]
Источник: частично использован материал из книги: H.Н. Ершов. Собрание этнографических коллекций Института истории им. А. Дониша АН Таджикской ССР.
4. Праздничный костюм молодой женщины из Дарваза (Горный Таджикистан) в старинном головном уборе, состоящий из платья с вертикальным разрезом ворота-куртаи пешчокак, сшитого из шелкового полотна местной выработки – казин, окрашенного способом перевязки – гул-бандй. Ворот платья украшен двойным рядом шелковой тесьмы с нашитыми серебряными пластинками – ситора, имеющими форму звезды и полумесяца. Такое украшение называется мавчи ситора, т. е. «волна звезд». Под платье надеты шаровары – пойчома из хл.-б. фабричной ткани, на ногах кожаные туфли-кафши чаки. На голову накинут платок – собаи казинй, сшитый из трех полотнищ шелкового полотна местного производства-казни, размером 167 см Х 109 см, поверх которого голова обвязана вышитой налобной повязкой-мандил или сарбандак. На груди ожерелье из разноцветного бисера и бус, называемое шавгин, ворот платья скреплен металлической брошью – садафи пеш, на шее бисерная повязка-кашелак, на руке кольцо-чалла с глазком из сердолика-акнк, в ушах серьги – гушвор. (вернуться)
5. Головные уборы таджичек равнинных районов Наверху – старинная выходная головная повязка женщины средних лет: нижний белый платок – царе надвинут на лоб и заложен по краю складками – чимчима, а сверху повязан небольшой платок – дурра черного или какого-либо темного цвета, в складки платка проложена бумага.
Внизу современные способы повязывания платка в домашней обстановке пожилой женщиной (слева) и старухой (оправа). Рисунки сделаны с натуры в г. Ленинабаде. (вернуться)
6. Ювелирные украшения таджичек горных и равнинных районов Наверху слева бытующие сейчас серебряные серьги с пятью подвесками из скрученных спиралью проволочек, коралловых бус и пронизок из зерни, называемые гушвори чапарак. Приобретены в Кулябе (Южный Таджикистан).
Наверху справа старинные серебряные серьги балдок, привезенные перед революцией из Бухары и Ура-Тюбе.
В центре таблицы халкаи газалй или бушак, бибишак-украшение в форме якорей, подвешиваемое позади ушей за волосы, инкрустированное разноцветными бусинами и бирюзой и с подвесками из коралловых и стеклянных бус. Бытовало в кишлаках северных районов республики в начале XX века.
Внизу слева серебряные позолоченные серьги-халкаи яккадур с подвесками из мелкого жемчуга и крупных низкосортных рубинов и изумрудов. Были в моде в городах в начале XX века.
Внизу справа старинные серебряные серьги-халка из инкрустированных цветными стеклами и бисером двух пластинок с подвесками из перламутровых бус. Бытовали в городах на севере республики в начале XX века. (вернуться)
Источник иллюстраций: Ершов Н.Н., Широкова З.А. Альбом одежды таджиков. Душанбе. Полиграфкомбинат Комитета по печати при совете Министров Таджикской ССР. 1969 г.
Таджикский национальный костюм: описание с фото, разнообразие цветов, значение орнамента, отличия между мужским и женским костюмом по крою и функционалу
Таджикский национальный костюм очень удобен и красив. Именно по этой причине он остается востребованным и популярным в наше время, когда многие отказываются от национальных традиций, предпочитая одеваться в универсальную одежду для всего мира. В этой статье мы расскажем вам об основных особенностях такого костюма в Таджикистане, о возможностях сочетания этнического стиля с европейским стилем.
Главные особенности
Таджикский национальный костюм более или менее одинаков по всей стране, но в то же время почти в каждом районе есть свои уникальные особенности. Основные отличия заключаются в цвете, вышивке и наличии разнообразных украшений. Конечно, сегодня молодежь и городское население все больше склоняются к универсальной европейской одежде, но благодаря своей универсальности таджикский национальный костюм продолжает пользоваться популярностью, в основном, среди более консервативных сельских жителей.
Стоит отметить, что и женская, и мужская одежда таджиков очень похожи по крою. В основном она свободна, хорошо спрятана и похожа на тунику. Дело в том, что большинство жителей этого народа — приверженцы ислама, и в этой религии не приветствуется чрезмерное ношение одежды на теле.
Особенно ярок таджикский национальный костюм. Одежда играет важную роль, она отражает уровень благополучия человека, который ее носит. Считается, что чем роскошнее платье, чем больше в нем всевозможных дорогих и богатых деталей, тем богаче его обладательница.
Ткани
Отдельно следует сказать об используемых тканях. Таджики традиционно живут в очень жарком климате, который нелегко переносить. Именно по этой причине в таджикских костюмах используются шелковые или хлопчатобумажные ткани, фото которых есть в этой статье.
Также имеется ряд национальных таджикских материалов. К ним надо отнести Алоча. Это особая ткань в переливающуюся полоску, которая может быть практически любого цвета. Алоча изготавливается из шелка и хлопка.
Также существует ткань бекаса — это полушелковая ткань, которая, как правило, бывает узорчатой или полосатой. И наконец, парча — это шелковая ткань с серебряными и золотыми нитями.
Важный момент: поскольку традиционный таджикский национальный костюм (фото представлены в этом материале) многослойный, нижний слой одежды часто шьют из дешевой ткани в целях экономии. Но теперь более дорогая материя на верхнем слое может подчеркивать свой статус, даже если он не слишком высок.
Парча
Расскажем подробнее о самой популярной и известной таджикской ткани — парче. Именно она стала широко использоваться за пределами этой страны; он используется во многих странах мира на протяжении нескольких столетий.
Главная особенность парчи в том, что это тяжелая ткань на основе шелка с особым рисунком. Эта модель выполнена с металлической нитью с добавлением серебра, золота или других металлических сплавов. Обычно эту металлическую нить наматывают на шелковую, льняную или хлопчатобумажную нить. Из древних всемирно известных дизайнеров, работавших с парчой, можно вспомнить Анну-Марию Гартвейт, активная деятельность которой пришлась на XVIII-XIX века.
Парча в Европе и многих других странах использовалась для шитья придворной одежды знати, а также священных облачений. Для этих последних целей эта ткань все еще широко используется сегодня.
Мужская одежда таджиков
На фото мужского и женского национальных таджикских костюмов хорошо видно, в чем их сходство и различие. Но обо всем по порядку. Основа мужского костюма у представителей этого народа — хлопчатобумажная рубашка, которая называется «курта». Для нее он полагается на мешковатые брюки, халат и широкий пояс.
Рубашка к мужскому таджикскому национальному костюму, фото которой вы найдете в этой статье, пошита из большого и прочного куска ткани. Он должен быть максимально широким и не мешать движению. Его принято носить снаружи, опоясывая длинной и узкой полоской ткани; некоторые для этого используют специальный шарф, который особым образом складывается по диагонали. Примечательно, что такой шарф выполняет сразу несколько функций, являясь одновременно поясом, который поддерживает брюки-призматики, предотвращая их выпадение, а также служит своеобразным карманом, который у таджикского мужчины всегда под рукой.
примечательно, что часто только по жизни можно определить статус человека, насколько он богат. Например, маленькие и бедные мальчики носят пояса, скрученные из разных платков с вышивкой Belbog, или стандартную талию, которая располагается по краям. Но богатые и успешные мужчины, которые могут себе это позволить, носят красивые широкие бархатные пояса, расшитые золотой нитью. Их называют камарбанд.
Шаровары
Обязательная деталь таджикского мужского национального костюма (фото это только подтверждает) — шаровары. Таджики называют их иштон или езор.
Они пришиваются максимально свободно, но при этом должны сужаться к низу.
Халат
Поверх рубашки таджикские мужчины надевают халат (чапан). У него особый широкий распашный крой, чаще всего полосатый. Традиционно проживавшие в горах таджики предпочитали носить неокрашенные шерстяные чапаны, на которых в районе ворот был вышит орнамент.
важно, чтобы платье было простеганным. В таджикском мужском национальном костюме это зимний вариант одежды. В наше время классические чапаны давно стали настоящими музейными экспонатами, которые можно найти только в частных собраниях или крупных государственных собраниях национальной сокровищницы.
На смену им пришли современные чапаны, которые пошиты из бархата. Интересно, что главное достоинство классического чапана, которое всячески стараются сохранить, заключается в том, что он сохраняет тепло в холодную зиму, а в жаркое летом сохраняет прохладу освежающей.
Такую одежду таджикам было принято дарить во время праздников, каких-то важных событий в их жизни. Например, на день рождения, свадьбу, а бывало, что даже на похороны подарили подарок.
Была традиция, что брат невесты не разрешал сестре идти в дом к мужу, пока родственники жениха не преподнесли ему чапан.
Подобные традиции сохранились во многих современных таджикских семьях. Например, даже в 21 веке в первый день свадьбы молодые люди выходят к гостям в чапане, а не в современной одежде. При этом, конечно, сегодня вряд ли кто-то носит эту одежду на каждый день. Современные таджикские мужчины все чаще пытаются совмещать традиционную одежду своего народа с европейской. Например, они сочетают в своем костюме жакет с шароварами или классические брюки с чапаном.
Женский костюм
Традиционный национальный женский костюм — это длинные рубашки — куртасы и двухслойные шаровары более свободного покроя. Рубашки должны быть сшиты так: их рукава расширяются вниз, при этом они декорированы вышивкой. При этом их называют по-разному, в зависимости от типа воротника.
В древности в такие рубашки нередко было принято вшивать дюбеля (так называемые клинья или вставки) другого цвета. Считалось, что это имеет магическое значение. Существовала даже легенда, что такое платье делало женщину плодородной, что было чрезвычайно популярно в многодетных таджикских семьях.
Особое внимание было уделено форме выреза женского воротника. По ней можно было определить, замужем девушка или свободна. У девушек были платья с горизонтальным вырезом горловины и завязками на концах разреза. Но как только женщина выходила замуж, она всегда начинала носить платье с вертикальным вырезом, которое украшала вышитая тесьма.
Наряду с нижним бельем девушки носили свободные белые платья с воротником-стойкой. Интересно, что вырез верхнего платья расположен таким образом, чтобы видна вышивка на воротнике нижнего платья. Но не более того, никаких других элементов нижнего белья не было видно.
Верхняя женская одежда
Верхняя одежда таджикского женского национального костюма — это стеганый халат, также называемый цома. У него такой же крой, как у туники, что было принято у мужчин. Альтернативой был мунисак, который немного отличался по покрою от цома. Например, у него не было пришитого воротника, а под рукавами всегда были сборки.
Начиная с XIX века пожилые женщины стали носить мунисаки без тесьмы и подкладки, а только окантовывая их тонкой полоской разноцветной ткани.
Паранджа
Большое значение в таджикском женском национальном костюме, фото которого вы найдете в этой статье, занимает паранджа или, как ее еще называли в этих местах, фаранджи. В основном его носили таджикские женщины, когда приезжали в большой город, где было много посторонних и незнакомых людей.
В таджикском костюме для девочек паранджа символизировала ее целомудрие, чистоту, чистоту, верность и скромность. В наше время он стал обязательным атрибутом наряда невесты. Кроме того, считается, что паранджа способна защитить беременную женщину от темных сил. Ведь именно этот элемент костюма позволяет женщине кормить малыша на людях, что очень важно в первые месяцы жизни малыша.
Головные уборы
Классический мужской головной убор — тюбетейка. Когда становится слишком холодно, на смену ему приходят теплые меховые шапки, а на голову часто оборачивают шерстяные шали. Чалма остается популярной и в наше время. Его принято носить поверх тюбетейки или шляпы.
Для женщины самой распространенной национальной одеждой остается особый головной убор, состоящий из трех компонентов. Это чалма, шапка и платок, который называется лачака. Иногда эти элементы можно использовать независимо и отдельно друг от друга.
На свадьбе голову невесты обычно украшает вышитый платок, закрывающий ее грудь, лицо и шею. В наши дни все чаще можно встретить женщину в тюбетейке (този), в старину это не было принято.
Обувь
Для мужчин и женщин, живущих в городе, традиционными считаются мягкие сапоги — махси. Их обычно носят с кожаными галошами. В прошлом были популярны и легкие ботинки с твердым каблуком и мягким носком, называемые ичиги. Они были сделаны из козьей шкуры и отличались прочностью.
В деревне было принято носить, кроме легкой обуви, сапоги на высоком каблуке и трехногие деревянные туфли. Их называли кафши чубин.
Украшения
примечательно, что таджики удачно сочетают национальные украшения с современными. Женщины часто носят подвески, кольца, ожерелья и серьги. Украшения можно встретить не только на ушах и шее, но и на головном уборе. Броши, подвески и бусины.
Традиционные орнаменты кованы и кованы. Они сделаны из серебра, в частности различаются массой. Обычно представительницы прекрасного пола носят одновременно не менее трех-четырех драгоценностей.
Ювелирные изделия носят и мужчины. В одних регионах было принято носить бусы с подвесками, в других — серьги и повязки на голову с указанием принадлежности к определенной этнической группе. Но это было раньше, теперь украшения носят только женщины.
Цвета
Цвета таджикского национального костюма имеют большое значение. Например, жених пошел на свадьбу в майке, широких штанах. Ворот рубашки должен был быть вертикальным, поверх халата и двух вышитых шарфов.
Итак, один платок обязательно был цветным и шелковым, а второй — белым и хлопчатобумажным. На голову надевали тюбетейку с квадратным верхом, а на ноги — сапоги из желтого хрома.
Значение орнаментов
Важную роль играют орнаменты в национальной таджикской одежде. Например, традиционный орнамент гульдаста, что буквально означает «букет цветов», считается традиционным. Кроме того, каждый узор и цвет имеют свое значение. Следовательно, красный цвет является символом солнца, а зеленый — символом природы.
Орнамент, изображенный на панно «Мархамат», пользовался особой популярностью на севере страны. Вышитые на нем треугольники означали символическое изображение гор и были своего рода амулетами, а круг означал солнце. Традиционно национальные таджикские украшения — кованые и точеные, изготавливаются из серебра и довольно массивны. Считается нормальным носить одновременно 3-4 украшения, а то и больше!