Что носят мусульмане вместо креста
Мусульмане носят полумесяц, как христиане крестик? Спросите имама
Является ли полумесяц неким талисманом или оберегом у мусульман? Какую функцию он несет, и какая от него польза? Что об этом говорят Коран и Сунна? Отвечает имам-хатыб Московской Соборной мечети Ислам-хазрат Зарипов.
Знак полумесяца не несёт себе какого-то сакрального смысла, и он не может быть использован как амулет или какой-то знак защиты. Мусульмане обращаются за защитой с молитвой ко Всевышнему Аллаху, поминают Всевышнего Аллаха через различного рода поминания зикры, через дуа, ну и, безусловно, через предписанную всем нам обязательную молитву.
В то же время полумесяц как украшение может носиться, может украшать и нашу одежду, и какие-то ювелирные украшения, но именно с тем значением, с тем намерением, когда люди его используют и носят как просто некое украшение, как некий символ, но не как оберег или талисман-амулет.
Безусловной, полумесяц не является аналогом христианского распятия, креста. Что же касается мусульманского, как сегодня принято говорить, полумесяца, то, безусловно, он не имеет какого-то сакрального значения и является тем символом, который был уже введен в оборот достаточно поздно и стал просто обозначением мечети, обозначением тех или иных мусульманских религиозных организаций.
Для регистрации в онлайн-академии «Медина», рекламу которой вы видели в этой передаче, пройдите по ссылке.
Что носят мусульмане на шее
Что носят мусульмане на шее? Дозволено ли мусульманам носить на шее всевозможные украшения, амулеты, в том числе и те, на которые нанесены тексты аятов из Корана? Что вообще подразумевается под понятием «амулеты»? Как относится Ислам к тому, что некоторые мусульмане носят на шее полумесяц подобно тому, как христианин носит на шее крест. Эти и другие вопросы касательно того, что носят мусульмане на шее и что им дозволено носить, возникают довольно часто и являются актуальными на сегодняшний день. Есть ли необходимость мусульманину подобно христианину, носящему крест на шее, постоянно носить на шее нечто в виде талисмана или кулона в виде полумесяца или других исламских атрибутов.
Амулеты и ношение амулетов в исламе
Для начала следует разобраться в том, что подразумевается под понятием амулет, и является ли ношение мусульманином его дозволенным Шариатом? Об амулетах аль-Хальхали сказал, что это то, что родители вешают детям на шею, и обычно имеет вид костей или бус. Вешается это женщинами и детьми, иногда мужчинами, на шею обычно для того, чтобы оградить их от сглаза. Аль-Хальхали называет это «Тамима», что переводится как «талисманы» или «амулеты». Поскольку мусульманин находится под защитой Аллаха, то ношение подобных вещей не имеет смысла, поэтому является запрещенным. Это касается всего того, что называют тамимой или талисманом, что вешается на шею для того, чтобы защитить человека от сглаза, неважно, из чего это изготовлено.
По поводу вопроса о запретности ношения по исламским законам таких талисманов приводят слова ибн Мас ‘ уда, который сообщил, что слышал, как Пророк Мухаммад ﷺ причислял амулеты, запрещенные виды заклинаний и привораживание к проявлениям многобожия. Достоверность этого хадиса была подтверждена шейхом Абдуль-Кадир аль-Арнаутом, шейхом аль-Альбани и имамом аз-Захаби.
По словам Укба ибн Амира, когда к Пророку Мухаммаду ﷺ явилась делегация, он принял девять человек, а одного из них не принял. На вопрос, почему он оставил этого мусульманина и не принял у него присягу в вере, Пророк ﷺ ответил: «Поистине, на нем амулет!» и сорвал с его шеи украшение, пояснив, что тот мусульманин, кто на шею надевает амулет, впал в многобожие.
Приведенные примеры говорят о том, что запрещенными для ношения на шее женщинами и мужчинами являются любые талисманы, которые не с именем Аллаха, не со словами поминания Всевышнего и не из аятов Священного Корана, их следует считать проявлением многобожия, а это значит, что они запрещены.
Большим грехом будет для мусульманина вешать себе на одежду, на шею или на другие части тела талисманы в виде бусин или веревок, нанесенных на бумагу иероглифов, помещенных в кожаные чехлы или мешочки. К такому же греху будет относиться нанесение на лоб точки, которая призвана защитить детей от дурного глаза. Ни в Сунне, ни в Коране не узаконены подобные способы защиты от неприятностей и бед. Женщина или мужчина могут надевать на шею такие амулеты, но уповать на помощь Аллаха – это по Исламу можно отнести к малому многобожию. Путь же в большое неверие начинается тогда, когда человек, надевая на шею такой талисман, действительно считает, что эта вещь избавит от беды сама по себе, либо способна эту беду предотвратить.
Люди впадают в подобное неверие, отворачиваясь от Аллаха и Ислама и доверяя жизнь своих детей изделиям из веревочек или бусинок, по разным причинам. Как говорит Аллах, «О люди! … Воистину, те, к кому вы взываете помимо Аллаха, не сотворят и мухи, даже если они объединятся для этого. Если же муха заберет у них что-нибудь, они не смогут отобрать у нее это. Слаб тот, кто добивается, и тот, от кого он добивается!».
По словам шейха Абдур-Рахмана ас-Са ‘ ди, то, что человек носит кольцо, шнурок или амулет на шее для того, чтобы предотвратить беду или избавиться от ее последствий, является «многобожием в отношении господства Аллаха, Единственного Творца и Управителя», потому что тем самым человек приписывает Всевышнему, Единственному Творцу некоего соучастника в деле сотворения мира и управления им, тем самым обожествляя не Аллаха, а кого-то или что-то еще.
Люди часто считают, что, если они будут носить такие амулеты на шее, это каким-то образом избавит их от несчастий и бед. Ислам считает, что это лишь наносит вред им и их вере. Рассказывается случай, когда Пророк Мухаммад ﷺ встретил человека, у которого на руке было желтое кольцо. На вопрос Пророка о том, что это за кольцо, человек ответил, что носит его для того, чтобы избежать слабости. В ответ на это Пророк Мухаммад ﷺ посоветовал ему снять это кольцо, потомку что «оно лишь увеличивает твою слабость. Если ты умрешь с этим кольцом на руке, то никогда не достигнешь счастья!», имея в виду, что даже малое многобожие многократно увеличивается слабость человека.
А ведь с малого многобожия начинается путь к многобожию.
Носят ли мусульмане на шее что-либо вместо креста, как у христиан?
Мусульмане не носят на шее никаких предметов, амулетов или атрибутов исламской веры, как это принято у христиан. В исламе не узаконены предметы одеваемые на шею как символ веры и не является это из Сунны Пророка Мухаммада ﷺ, который не носил на шее какой-либо атрибутики.
Тексты с аятами Корана или именами Всевышнего Аллаха
Нет единого мнения среди мусульманских ученых относительно того, как относится Ислам к ношению мусульманами таавизов в виде нанесенных на бумагу или другие поверхности текста из аятов Корана, имен Всевышнего, а также текстов всевозможных молитв, дуа, слов поминания Аллаха или зи кр а. Такие тексты, нанесенные на бумагу или прочие поверхности, могут быть завернуты в чехлы из кожи. Ряд мусульманских ученых придерживаются мнения, что такие таавизы по Исламу должны подвергаться полному запрету, и среди них Укба ибн Амир, Ахмад, ибн Мас ‘ уд, Ибрахим ан-Наха ‘ и и ибн ‘ Аббас. Это мнение разделяют также современные ученые шейх аль-Альбани и шейх и бн Баз.
Другая часть ученых в Исламе считает ношение таких таавизов дозволенными, и к таким ученым принадлежат Аиша, ‘ Ата, ибн Абдуль-Барр, аль-Байхаки, и бн Таймия, ибн Сирин, Са ‘ ид ибн аль-Мусайиб, Малик и аль-Куртуби. Но даже те, кто считает, что ношение на шее подобных амулетов должно быть дозволенным, между собой не могут прийти к единому мнению в этом вопросе, поскольку среди них нет согласия по вопросу касательно того, следует ли считать дозволенным ношение на шее такого таавиза постоянно или же его следует носить только в том случае, когда для этого есть необходимая причина: человека настигла неприятная болезнь или в его жизнь придет какая-то беда, а до этого носить подобные амулеты не рекомендуется.
Среди доводов сторонников дозволенности приводят хадис, в котором приводятся такие слова Пророка Мухаммада ﷺ : «Тот, кто повесил на себя что-то, вверяется этому». По мнению ученых, если человек носит на себе амулет с выдержками из текста Корана, вверяется Аллаху, поскольку верит в исцеление именно посредством Корана.
Относительно приведенного хадиса сторонники запрета ношения таавизов говорят, что этот хадис был приведен Абдуллахом ибн Укаймом в тот период времени, когда его подкосила какая-то болезнь, и тогда он услышал совет надеть что-то на себя. В тот момент и был им передан этот хадис.
Если оба эти мнения принимать во внимание, то все равно остаётся опасность, что мусульманин, носящий амулет, со временем станет все более полагаться на него, на его чудодейственную силу, думая, что в нем самом заключена основная сила, дарующая чудо исцеления, а не Аллах и его Всемогущество. И как только человек начинает придерживаться такого мнения, он погружается в мир неверия и встает на путь многобожия, и этого нельзя допускать.
Проанализировав возникшие у исламских ученых по этому вопросу разногласия, Шейх Абдур-Рахман ибн Хасан Али Шейх пришел к выводу, что правильным в данном случае будет мнение сторонников запретить ношение таавизов. Среди причин такого решения он назвал то, что амулеты следует запрещать обобщенно, не делая каких-либо исключений, что, как следствие из первого, таким образом будет возможность пресечь путь, ведущий мусульманина к искушению запретным желанием носить на себе такие украшения, которые не содержат текстов аятов. По опасениям Шейха Абдур-Рахмана ибн Хасана Али Шейха, мусульманин, повесивший себе на шею таавиз с текстом аятов из Корана, может отнестись пренебрежительно к этому, пойти, не снимая его, в отхожее место и даже справлять нужду.
Ученые Постоянного комитета, возглавляемого шейхом и бн Базом, придерживаются мнения, что мнение тех, кто против ношения таавизов следует учитывать, поскольку они в своем мнении опираются на общий смысл хадисов, которые таавизы запрещают, да и это мнение «закрывает двери, ведущие к запретному».
Если же ношение таавизов все-таки допустить, то мусульманин, который носит таавиз, должен понимать, что он сам по себе не оказывает какое-то влияние на здоровье, поэтому человек носит его лишь как свидетельство своей веры в помощь Аллаха.
Ук б а бин Амир приводит такие слова Пророка Мухаммада ﷺ : «Тому, кто повесил на себя амулет, пусть Аллах не даст благого конца, а тому, кто повесил на себя раковину, пусть Аллах не даст покоя».
Ширком же следует считать ношение тех украшений, которые напоминают по форме и способу изготовления, по нанесенным на них символам те украшения, что носили людьми во времена невежества, джахилийи, а также в тех случаях, когда мусульманин или мусульманка, которые носят таавиз, уверены в том, что само украшение защищает его от болезни и зла. Также запрет касается таких украшений, которые содержат в себе запрещенные молитвы и заклинания либо неизвестные заклинания на неизвестном языке, которые могут содержать в себе заговоры и заклинания черной магии.
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)
Что носят мусульмане вместо креста
Ассалом аллейкум браться и сестры!
Я не так давно приехал в Казань. И был очень шокирован наличием полумесяцев да еще и золотых на шеях у мужчин. Ведь это харам!
Я вижу, что носят не все, но как вы думаете почему большинство это делает?
Применение того, что внешне украшает мусульманина, является поощряемым: «Скажи, кто запретил украшения Господа, которые он вывел для людей, и хорошее из благ». (Коран, 7:32).
Известен следующий случай времен Пророка Мухаммада (Да благословит Его АЛЛАХ и приветствует): Увидев золотое кольцо на руке одного из сподвижников, Посланник Аллаха (c.гI.в.) снял его с руки этого человека и сказал: «Некоторые из вас опираются на уголек Ада и помещают его на руке своей».
Золотые запонки, ручки, часы и другие подобные вещи подводятся исламскими богословами под данный запрет.
Уровень запрещенности золотых украшений и одежды из чистого шелка для мужчин-мусульман канонически запретен, как и спиртное. Запрет на ношение золота для мужчин касается любого времени, особенно времени совершения молитвы.
Магические мусульманские амулеты и талисманы: можно ли их использовать не мусульманам
У мусульман существует огромное количество амулетов и талисманов, буквально на все случаи повседневной жизни. Большая часть магических предметов связана с Кораном. В исламе, когда кто-то совершает магические обряды, он призывает существа, которые могут помочь. Как правило, это джинны, ифриты, духи. Такими обрядами занимается только сведущий человек, колдун, обуздать силу существо очень тяжело, к тому же есть шансы вызвать злой и мистический дух.
Люди начали бояться сглаза и проклятий еще с древних времен, пытались найти защиту. Мусульмане создавали свои амулеты и талисманы, при этом они становились серьезными религиозными предметами.
В исламе все амулеты используются строго по назначению, важно знать свойства того или иного предмета, чтобы им пользоваться. Конечно, можно купить в лавке, послушав совет продавца, однако лучше разобраться во всем самостоятельно. Тем более, скорее всего, вы точно не знаете, можно ли использовать определенный амулет или талисман человеку другой веры. Человеку, не исповедующему ислам будет очень сложно выбрать правильный предмет-защитник и использовать его.
Магия Востока – какая она?
Если вы бывали в мусульманских странах, наверняка вы заметили, что там очень верят в силу слова, люди обладают ярким темпераментом. Именно на Востоке стали очень распространены злые наговоры, сглазы, дурные пожелания, порчи и проклятия.
На Востоке женщины знают, как отбить мужа у соперницы при помощи магии, как улучшить благосостояние семьи.
Восточная магия особенная, очень мощная, может защитить от любого зла или, наоборот, наслать проклятия. Раньше секреты передавались только среди женщин, причем без свидетелей, чуть ли не шепотом.
Если углубиться в религию, магия запрещена Кораном. В некоторых странах могут серьезно наказать колдуна за проведение обрядов и того, кто обратился за помощью. Однако в большинстве случаев, в домах мусульман можно увидеть обереги и талисманы. В странах Востока не будут магически помогать человеку, которого плохо знают, или в ком не уверены. Амулеты и талисманы более доступны, их можно сделать самому или купить. Важно выбирать магический предмет правильно, опираясь на его свойства.
Мусульманские обереги и талисманы
Мы рассмотрим самые распространенные и доступные магические предметы исламской культуры. Большинство тесно связаны с религиозной составляющей, поэтому важно понимать, какие из этих талисманов можно использовать человеку другой религии.
Полумесяц
Для мусульман полумесяц – как распятие для христиан. Это священный образ, со звездой в нижней части.
Полумесяц – самый распространенный талисман среди мусульман.
Люди других конфессий редко носят этот символ ислама на себе, так как он как крестик для христиан.
Мусульмане используют этот талисман исключительно в защитных целях, чтобы уберечься от различного негативного воздействия. Полумесяц может спасти верующего от любого злого магического воздействия.
Хамса
Этот талисман-оберег широко известен за пределами стран Востока, его используют и в других культурах. Этот оберег – ладонь, иногда с узорами, в центре может быть круг с камнем, открытый глаз или цитата из Корана. У этого магического предмета есть несколько названий: Рука Фатимы, Рука Мириам, Рука Бога. Среди иудеев этот оберег имеет очень большое значение, а у католиков имел большое распространение в 16 веке. Причем в Испании его пришлось даже запретить законом из-за массового использования.
Как мы видим Хамсу используют все религии, только названия разные. Например, его часто подвешивают в детскую люльку или коляску, носят в виде кулона.
На Востоке верят, что Хамса не только защитит от сглаза и порчи, еще и подарит крепкое здоровье и материальное благополучие своему владельцу. Хамса может защитить не только человека, но и всю его семью и дом.
Особое значение Рука Фатимы имеет для женщин.
Этот талисман придает женщинам терпение, надежду, веру и силу. Он помогает предотвратить измену мужа, справиться с печалью. Если в центре руки расположен глаз – амулет защищает красоту владелицы.
Амулет раннего Ислама
Не смотря на свое название этот предмет появился сравнительно недавно по сравнению с другими. Его появление относят к первым нескольким годам появления Ислама как религии. Причем создал его не кто иной, как сам пророк Мухаммед.
Талисман похож на овал, украшенный узорами по краям и цитатой из Корана в центре.
Носят его только те, кто проповедует ислам.
Основное назначение предмета – усилить звучание молитвы, чтобы ее услышал Аллах. Также он защищает от темной магии, зависти, сглаза, оберегает владельца от тяжелых болезней и несчастных случаев.
Глаз Фатимы
Этот амулет и его значение известно каждому. Глаз Фатимы – это яркий круг синего цвета, с голубым глазом в центре. Вы уже много раз его видели, не так ли?
Этот защитный талисман носят не только верующие мусульмане, но и представители других конфессий.
Глаз Фатимы обладает сильной магической защитой, он привлекает на себя дурной глаз или слово, защищает владельца от порчи и плохого умысла, даже неумышленного.
Этот оберег нужно носить на виду, иначе в использовании не будет никакого смысла. Не прячьте под одеждой, а носите в качестве браслета, кольца, броши или на шее.
Молитвы из Корана
Существуют специальные рекомендации по использованию суры, аяты и дуа от дурного глаза и порчи. Также можно сделать талисман, который не будет противоречить законам Ислама и поможет обрести защиту.
Выбирается особенная молитва, затем ее переписывают бумагу и складывают треугольников, сложив три раза. Затем его заворачивают в черную материю или кусок кожи, завязывают в мешочек или узелок. Созданный талисман носят на шее на шнурке или в кармане.
Главное, чтобы он не находился ниже пояса владельца.
Такой оберег обладает сильнейшими защитными свойствами.
Зульфикар
Амулет получил свое название по имени ангела Зульфикара, который покровительствует воинам. Представляет собой один или два скрещенных кинжала, с начертанной на лезвиях сурой.
Этот оберег очень популярен среди тех, кто ведет бизнес или занимается торговлей – он дарует успех во всех делах.
Талисман может защищать как человека, так и его дом. Его вешают, например, у входа, тогда он отвадит коварных людей, воров и недоброжелателей.
Если вы хотите использовать мусульманские талисманы, выбирайте те, которые могут носить люди другой веры. Особое значение следует уделить Глазу и Руке Фатимы, они обладают сильной защитной магией. Главное, использовать амулеты по назначению и не держать в душе и голове дурные мысли.
Что носят мусульмане вместо крестика
Какие «знаки веры» носят мусульмане?
В исламе запрещены любые талисманы! И к различным подвескам относятся только как к украшениям.
Золото считается грязным металлом, поэтому разрешены только украшения из серебра — мусульманского металла. Популярны украшения в виде мечети и полумесяца со звездой, украшения с надписями на арабском из Корана, священные Дуа, восьмиконечная звезда — тоже относится к Исламу.
Если представить правоверного мусульманина, например, муллу или хазрата, то он обязательно будет одет в закрытую одежду, с головным убором — тюбетейкой, не разрешается ходить босиком. В цветах отдается предпочтение белому, зеленому. Нельзя носить изображения животных или человека, только растительные мотивы. На руке носят четки с 33 или 99 бусинами, в честь 99 имен Аллаха. Обязательно носит бороду — знак отличия мужчины.
Можно вообще ничего не носить, при этом женщинам важно покрывать голову, запястья и лодыжки в людных местах, и когда дома находятся посторонние люди. Вся атрибутика по желанию, это я про полумесяц. Это символ, но его не обязательно носить на теле.
Мусульмане не обязаны носить на теле знаки веры. Кроме того, мужчинам вообще запрещается носить золотые украшения. Разрешается носить всего одно серебряное колечко на мизинце. А мусульманкам разрешается носить украшения из золота. В настоящее время некоторые мусульмане из-за незнания своей религии или подражая христианам (как после крещения ребенку надевают нательный крест) начали после обрезания надевать полумесяц — это заблуждение, мусульманам ненужно ничего надевать после обрезания.
Вы совершенно правильно сделали, что заключили в кавычки слова «знаки веры». Потому что вера находится в сердце, и сверху для неё каких то отличительных знаков ещё не придумали и не придумают ни когда. А если говорить о формальных «знаках веры» у мусульман, то это однозначно то, что приказал Аллах и благороднейший из людей — его последний пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха). Это
1.Борода и постриженные усы.
2.Слегка укороченные брюки. (Этот пункт в современных реалиях спорен)
Как мужчины, так и женщины обязаны носить одежду соответствующую их полу. Нельзя мужчине носить женское и наоборот.
Вот такие «знаки веры». Вся остальная мишура: как чётки, тюбетейки, чалмы, полумесяцы, всевозможные амулеты и талисманы в виде синих глазочков, мешочков с цитатами из Корана, булавочек, колечек с надписями на арабском (якобы от дурного глаза)- всё это к вере не имеет ровным счетом ни какого отношения. Даже более того, ведет к многобожию. Взять тот же полумесяц. В древние времена ему поклонялись как женскому божеству, а арабы как мужскому божеству. Древние римляне выбрали полумесяц как символ Византии в честь богини Дианы. В ислам этот знак вошёл во времена Османской империи. Ислам универсален и глобален, поэтому идея какого то отдельного символа чужда Исламу. Подробнее можно прочесть здесь
О ношении креста
Ненавистники покойного муфтия Саудии шейха Ибн База (да помилует его Аллах) упорно приписывают ему различные ложные фетвы, в одной из которых он якобы дозволял мусульманам ношение креста. Перевод фетвы можете прочитать здесь
Разумеется, в саляфитской среде эта мнимая фетва Ибн База почти никому не известна, но мы уже давно привыкли к тому, что враги саудовских улемов «знают» о них гораздо больше их самих.
Сам Ибн Баз в открытом письме отверг все обвинения по этому поводу:
«От Абду-ль-Азиза бин Абдилля бин Базза – благородному и уважаемому брату Джа’фару Арифу аль-Аттару, да наставит его Аллах, пусть (Он) будет им доволен, и да поможет ему Аллах утвердиться на своей религии. Амин.
Салямун алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху. А затем:
Я уже ознакомился с вашим письмом, написанным 14 раби’у-ль-авваля, 1417 года хиджры, направленного многоуважаемому доктору Мухаммаду бин Сааду аш-Шува’ир – о кассете, приписываемой мне, в которой есть фетва о дозволенности ношения креста: что я якобы дозволил это, отвечая (на вопрос).
Я осведомляю вас о том, что это ко мне не относится, и что это – ложь, направленная против меня и не имеющая никакого основания. И пусть Аллах воздаст тому, кто это сделал, тем, чем он заслужил. И это не первое враньё, сочинённое злонамеренными людьми против меня и уважаемых шейхов. »
Ну а чтобы у братьев-саляфитов не осталось никаких сомнений на сей счёт, приведу ниже пару фетв Постоянного комитета саудовских муфтиев во главе с Ибн Базом.
Вот что они ответили на вопрос о положении человека, добровольно носящего крест:
«Если ему разъяснили постановление (шариата) о ношении креста – что он является символом христиан, и (привели ему) доказательство того, что носящий это доволен осознанием своего единства с ними – а согласие с теми (убеждениями), на которых они стоят, есть неверие, то тогда следует констатировать его неверие, по причине слов (Аллаха), могуч Он и почтенен:
«Если же кто-либо из вас возьмёт их (иудеев и христиан) себе в друзья, то и сам станет одним из них. Воистину, Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей» (Коран, 5:51).
Когда (в Коране) обобщённо говорится о несправедливости, то имеется в виду большое многобожие. И в этом (ношении креста) также есть согласие с христианами относительно убийства Исы, мир ему и благословение, в чём они твёрдо уверены» («Фатава-ль-ляджнати-д-даима», фетва № 2245). См. Иисус о последнем пророке
В другой раз им задали вопрос об одежде с изображением креста, и они ответили:
«Если (мусульманин) узнал о наличии креста на одежде после её купли, то ему запрещено молиться в ней и необходимо удалить крест тем, чем удаляют его изображение – стереть, закрасить и т.п. Как передал аль-Бухари в своём «Сахихе» от Имрана бин Хаттана, что Аиша, да будет доволен её Аллах, рассказала: «Пророк в своём доме не оставлял ничего, на чём были кресты, не уничтожив этого»» («Фатава-ль-ляджнати-д-даима», фетва № 18 898).
Оспаривать подлинность этих фетв, я думаю, никто не будет. Читайте также:
Почему мусульмане носят полумесяц со звездой? (2 фото)
Нужно отметить, что исламская религия предельно лаконична в задействовании каких-либо изображений и не особенно в них нуждается. Однако полумесяц используется в оформлении религиозных сооружений довольно давно. Единой позиции, объясняющей его применение, нет.
Теории возникновения символа ислама
Ряд религиоведов утверждает, что использование этого символа связано с почитанием мусульманами луны. Эту традицию они переняли у византийцев. Запоминающийся символ позволяет выделять мечети на фоне прочих зданий.
Некоторые исследователи связывают такой выбор с событиями, происходившими в Османской империи, о которых сложена интересная легенда. Если верить ей, то в середине XV века султан Мухаммед II, планировавший взятие Константинополя, стал свидетелем удивительного природного явления. Это был перевернутый полумесяц с расположенной рядом звездой.
Султан посчитал это добрым знаком. И его предположение оказалось пророческим: на следующий день войско успешно штурмовало город.
Со временем значение изображения несколько видоизменилось, и месяц с пятиконечной звездой стали значить мощь и могущество высшей власти, богатство и изобилие. В связи с чем настоящую символику стали использовать как часть национального флага многие мусульманские страны: Пакистан, Турция, Узбекистан, Туркменистан и ряд других.
Значение символов в мусульманстве
Многие богословы настаивают на том, что хоть мусульмане носят полумесяц со звездой, к этой религии знаки не имеют никакого отношения. В Коране нет никаких отсылок к нему. Луна считалась божеством у народов, населявших территорию современной Сибири и Центральной Азии. Но у первых мусульман не было особенного отношения к ночному светилу.
Улемы полагают, что этот знак больше составляющая турецкой культуры, а не мусульманства. Но ряд исследователей все же прослеживает взаимосвязь полумесяца со звездой с религией Аллаха. Они настаивают на том, что полумесяц – это символ проявления почитания луны, которая в исламе выступает в качестве главного инструмента летоисчисления. Звезда с пятью лучами символизирует пять столпов в монотеизме.
На начальном этапе формирования этой религии ее символами выступали белые, черные или зеленые флаги. Многие даже настаивают на позиции, в соответствии с которой символизм в принципе чужд самой идее ислама, не нуждающейся в обозначении.
Таким образом, часть мусульман отвергает полумесяц, считая его языческим символом, и подчеркивает существование правила о запрете любых культов – людей, животных, небесных светил. Некоторые их единоверцы используют этот знак исключительно для красоты, поскольку прямого запрета на это нет.