Что называют орудием мышления
Язык и мышление
Невозможно представить жизнь без мышления и речи, но мало кто задумывается, что собой представляет каждое из этих понятий. Какую роль играет язык? Какова функция мышления? Что первично, а что является производной? Соотношение языка и мышления волновало великие умы человечества сотни лет назад, и сейчас является темой, которая интересует многих психологов, философов, лингвистов и других ученых. Давайте разберемся, какова взаимосвязь между мышлением и языком. Одна из наших программ, «Когнитивистика», научит вас разным способам мышления. Вы будете смотреть на ситуации шире и находить нестандартные решения задач.
Язык и речь
Язык и речь являются, хоть и близкими понятиями, но не идентичными, и следует их различать.
Язык – это сложная знаковая система, которая служит средством хранения и передачи информации. Язык является специфическим социальным средством коммуникации, единым для всех представителей конкретного общества и постоянной переменной для взятого периода времени.
Большинство ученых выделяют следующие функции языка:
Речь – это непосредственно процесс общения, проявление языка в различных видах речевой деятельности: говорении, слушании, чтении и письме. Речь – это язык в действии. Если язык – постоянная переменная, то речь каждого человека индивидуальна и меняется в зависимости от особенностей личности, образованности, контекста, ситуации, настроения и т.д. Язык един для отдельной группы людей, а речь – индивидуальна и неповторима.
Лингвист Роман Якобсон выделяет следующие функции речи:
Можно сделать вывод, что язык и речь – две стороны одной медали, где язык – орудие, а речь – деятельность человека по использованию языкового кода. Так что теперь давайте разберем, что понимается под понятием «мышление» и какие виды мышления выделяют ученые.
Мышление
Чтобы иметь более полную картину, для начала давайте определим, что такое сознание.
Сознание – это высший уровень отражения окружающей действительности, присущий только человеку, который выражается в субъективном переживании событий внешнего и внутреннего мира, формировании отчета об этих событиях и ответной реакции.
В свою очередь, мышление – это способность человека фиксировать мир в понятиях и делать на их основе выводы в форме суждений и умозаключений. Это целенаправленное логическое рассуждение, иногда о вещах совершенно абстрактных, не имеющих непосредственного отношения к человеку, к его состоянию здесь и сейчас. Мышление является главным компонентом сознания.
Принято выделять следующие виды мышления:
Проблему взаимосвязи языка и мышления в психологии можно представить двумя полюсами: на одном – отождествление этих понятий, их слияние воедино, на другом – их отделение, независимость друг от друга. Но мышление и язык представляют собой сложную структуру, которую нельзя разделить или приравнять. Находясь в противоречивом единстве, язык и мышление влияют друг на друга и не могут существовать раздельно.
Взаимосвязь языка и мышления
Дискуссионность проблемы обусловлена как сложностью и двойственностью природы мышления и языка, так и недостаточностью наших знаний об этих понятиях. Существуют различные теории и взгляды на этот счет. Вот некоторые из них.
Выдающийся лингвист 20 века Эмиль Бенвенист говорил: «Неверно думать, что язык – это одежда мыслей. Одежду можно снять, слова же – неотъемлемая часть мысли. Следовательно, вопрос о том, может ли мышление протекать без языка или обойти его, словно какую-то помеху, оказывается лишенным смысла».
Советский психолог Лев Семенович Выготский говорил, что слово также относится к речи, как и к мышлению. Оно представляет собой мельчайшую частицу, которая содержит в самом простом виде основные свойства, присущие речевому мышлению в целом. Слово – это не название отдельного предмета, а его обобщенная характеристика, целый комплекс понятий, т.е. слово является одновременно и процессом мышления, и средством общения, поэтому оно входит в состав речи. Лев Семенович полагал, что именно значение слова является тем связующим звеном, которое называют речевым мышлением.
Ноам Хомский – американский лингвист и философ проблеме взаимосвязи языка и мышления в своих работах уделял основное внимание. Он предположил, что язык является такой же способностью человека, как зрительная и слуховая сенсорная система, система кровообращения и др. Приравняв языковую способность к другим модулям мозга, он тем самым обосновал ее врожденный характер.
Уиллард Куайн – американский философ, логик и математик, напротив, считает опыт единственно возможной связью человека с внешним миром – предметы воздействуют на наши органы чувств, которые затем оформляют полученную информацию и посылают сигналы в мозг. По его мнению, познание окружающей действительности, так же, как и научение языку, происходит по схеме «стимул – реакция – подкрепление». Таким образом, каждое используемое нами слово – это результат целенаправленного воздействия социального мира на индивида.
Как видите, в вопросе взаимосвязи языка и мышления мнения философов, лингвистов и психологов расходятся, но можно выделить некоторые принципы, с которыми согласится большинство ученых.
Общность языка и мышления
Язык и мышление представляют собой единство, основанное на двух ключевых аспектах:
Рассуждения о связи этих двух понятий строятся на основе философии развития мышления. Язык обеспечивает мыслям человека реальное существование, доступное другим людям. В то же время он не только позволяет выражать мысль, но и формирует ее, что говорит об их тесной связи. Вместе с тем язык и мысль не равнозначны. Каждая составляющая развивается и функционирует по своим особым правилам и является относительно самостоятельной. Так, в зависимости от вида мышления, целей мыслительной деятельности и т.д. характер взаимоотношений языка и мышления в процессе общения и познания может варьироваться, и тогда мы можем наблюдать отличительные особенности этих двух систем.
Философия нетождественности языка и мышления
Язык и мышление представляют собой две отдельные системы, наполненные собственным содержанием и существующие по своим самостоятельным законам развития и функционирования. Исходя из этого, выделяют следующие отличия этих систем:
Итак, очевидно, что мышление и речь не являются синонимами или взаимозаменяемыми понятиями. Они образуют тесную, неразрывную связь, в которой речь является инструментом мышления каждого из нас. Когда вы проговариваете свою точку зрения, доносите свою мысль до окружающих в словесной форме, вы улучшаете свою мыслительную деятельность, занимаетесь ее совершенствованием. Поэтому когда вам сложно что-то объяснить человеку, но вы стараетесь найти нужные слова и правильно сформулировать мысль, знайте, что в этот момент вы развиваете речевые навыки, а соответственно улучшаете свое собственное мышление.
Всегда есть выбор: развиваться или нет, поэтому давайте стремиться вверх, а не катиться вниз. Больше читайте, изучайте свой родной язык, старайтесь говорить правильно и красиво. Вы явно станете более интересным собеседником, но гораздо важнее, что таким образом вы будете развивать свое мышление, а соответственно себя.
Язык — орудие мышления
Язык — орудие мышления
К счастью, язык не так уж часто вводит нас в заблуждение. Обычно он служит нам верой и правдой. Больше того, именно использование языка обусловливает теоретическое мышление человека. И это в полной мере относится не только к взрослому человеку, но и к ребенку, мыслительные способности которого только еще формируются.
Язык оказывается верным помощником человека и в том случае, о котором мы говорили выше — при обучении первоклассников арифметике. Если обучать ребенка по-новому (учить мыслить), то на первое место выступает словесная формулировка задачи. Такой способ обучения опирается на определенную психологическую теорию — «теорию умственных действий», разработанную доцентом Московского университета П. Я. Гальпериным. Согласно «теории умственных действий», человеческая мысль (умственное действие) зарождается всегда как действие внешнее — с материальными предметами. Чтобы научить ребенка считать, ему надо сначала научиться оперировать с реальными предметами. Затем выработанное таким путем умение как бы свертывается, «врастая» в сознание человека. Проще говоря, оно из внешнего делается внутренним.
И вот оказывается, что первой ступенью «свертывания» и «вращивания» является перевод действия в речевую форму. Чтобы научиться считать мгновенно в уме, ребенок должен[3] описать словами свое исходное материальное действие, т. е. перекладывание карандашей слева направо или перекидывание костяшек на счетах.
Вот здесь как раз и выступает очень важная функция языка — его способность служить орудием мышления. Разумеется, такая способность проявляется не только у первоклассника, овладевающего арифметикой. Мы просто впервые с ней встретились здесь в достаточно яркой форме. На самом же деле язык используется нашим мышлением в этой функции буквально на каждом шагу. И прежде всего, в тех случаях, когда мы сталкиваемся с употреблением внутренней речи.
Внутренняя речь — это речь, которая «обслуживает» только мышление и не служит, как другие виды речи, целям общения. Классический пример внутренней речи можно встретить в любом классе любой школы в тот момент, когда учитель открывает журнал, чтобы начать опрос. Он говорит в раздумье (обычно про себя, но иногда и вслух): «Александрова я уже спрашивал вчера. Белова только что пришла после болезни. Васильева спрошу в следующий раз. » А в это время Александров, Белова и Васильев повторяют про себя: «Хоть бы меня не спросил. Хоть бы меня. »
Обычно про себя, а иногда и вслух, сказали мы. Вы, вероятно, тоже знаете за собой случаи, когда перед вами стоит сложная мыслительная задача и вы начинаете рассуждать не про себя, а вслух. Кстати (в подтверждение «теории умственных действий»), маленький ребенок совершенно не умеет рассуждать про себя: всякое рассуждение он старается производить во всеуслышание, чем иногда крайне смущает взрослых. Внутренняя речь всегда развивается из речи внешней. Но что же с ней происходит в дальнейшем?
Читайте также
Обида как орудие управления поведением другого
Обида как орудие управления поведением другого Состояние обиды уменьшается в результате осознания социальной функции обиды в отношениях людей. Обида с этих позиций выступает как средство бессознательного и вдобавок насильственного управления поведением другого в
Язык как основа для рассуждений и мышления
Язык как основа для рассуждений и мышления Дети вроде мальчика, о котором говорилось в начале этой главы, могут демонстрировать стандартное для их возраста владение речью, но отставать от сверстников в способностях к вербальному рефлексивному мышлению. Ребенок,
18. Нарушение мотивационной (личностной) стороны мышления. Разноплановость мышления
18. Нарушение мотивационной (личностной) стороны мышления. Разноплановость мышления Мышление определяется поставленной целью, задачей. Когда человек утрачивает целенаправленность мыслительной деятельности, мышление перестает являться регулятором человеческих
Язык — орудие познания
Язык — орудие познания И вот оказывается, что язык способен выступать и как орудие познания. Мы можем при его помощи получать новые знания из уже имеющихся путем логических умозаключений. Для этой цели язык располагает специальными средствами. Мы уже говорили, что
47. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МЫШЛЕНИЯ. ВИДЫ МЫШЛЕНИЯ
47. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МЫШЛЕНИЯ. ВИДЫ МЫШЛЕНИЯ Мышление – это социально обусловленный, неразрывно связанный с речью психический процесс опосредованного и обобщенного отражения действительности, познания отношений и закономерных связей между предметами и явлениями
Глава тринадцатая Стандартный язык и язык-прим
Глава тринадцатая Стандартный язык и язык-прим В 1933 году в «Науке и психическом здоровье» Альфред Коржибский предложил исключить из английского языка «идентификационный» глагол «является»[18]. (Идентификационное «является» создает предложения типа «X является Y»[19].
Обида как орудие управления поведением другого
Обида как орудие управления поведением другого Состояние обиды уменьшается в результате осознания социальной функции обиды в отношениях людей. Обида с этих позиций выступает как средство бессознательного и вдобавок насильственного управления поведением другого в
6.2. Разговорный жестовый язык глухих как пример знаковой системы, замещающей естественный язык
6.2. Разговорный жестовый язык глухих как пример знаковой системы, замещающей естественный язык Несомненно, что не все наше мышление вербально. Бесспорно тем не менее следующее. Чтобы интеллект ребенка мог нормально развиваться, ребенок должен вовремя и нормально
Буржуазная печать — орудие дезинформации
Буржуазная печать — орудие дезинформации К. Маркс и Ф. Энгельс изобретение книгопечатания относили к величайшим открытиям человеческого разума. Оно вызвало настоящий переворот в области информации. В XVII в. в Европе появились первые периодические издания — газеты. В
Машина — орудие соблазна
Машина — орудие соблазна С детства я зачитывалась романом Себастьена Жапризо «Дама в очках и с ружьем в автомобиле». Историей о Золушке и неудачнице, которая случайно оказалась за рулем белоснежного лимузина. И вдруг сломя голову помчалась навстречу приключениям.И
Орудие 2. Аргументация, или О чем я говорю
Орудие 2. Аргументация, или О чем я говорю Искусство убеждать К счастью, а может быть, к сожалению для оратора, речь состоит из слов. Из слов, которые могут соответствовать или не соответствовать действительности, быть убедительными или вызывать непреодолимое желание
Орудие 3. «Какие чувства я вызываю?»: эмоции слушателей
Орудие 3. «Какие чувства я вызываю?»: эмоции слушателей Эмоция – слово латинское и происходит от корня movere, означающего «приводить в движение». Эмоции движут человеком, заставляя его действовать иногда даже во вред себе: под влиянием минутного порыва люди совершают
БЕЛЛЕТРИСТИКА КАК ОРУДИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ
БЕЛЛЕТРИСТИКА КАК ОРУДИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ Нужно ли, стремясь к самообразованию, выбрасывать за борт красоту, «прекрасное», эстетику, как это делалось когда-то, впрочем, не без глубоких оснований социального свойства… когда к эстетике относились нередко не
Основным орудием мышления является язык.
Единство языка и мышления не означает их тождественности, о чем свидетельствуют такие факты:
1) мышление характеризуется определенной самостоятельностью: оно может создавать понятия и воплощать их в образы, которые не имеют соответствующих конкретных предметов и явлений в действительности;
2) язык – материально-идеальное явление, тогда как мышление – идеальное;
3) язык – явление национальное, мышление –интернациональное;
4) строения и законы развития мышления и языка неодинаковы. Если основными единицами языка являются фонемы, морфемы, лексемы, словосочетания, предложения, то основными единицами мышления являются понятия, суждения и умозаключения.
Говоря о связи языка и мышления, нужно обратить внимание на их генетический аспект. В генетическом плане возникновение мышления предшествует появлению звукового языка, как в онтогенезе, так и в филогенезе.
Итак, язык и мышление едины, но не тождественны; они не разрывны, но не слитыв одно, в определенной степени автономны и имеют свои специфические черты.
Сознание и мозг
1) глубокую родственность духовной жизни человека с фундаментальными процессами природы,
2) раскрывает его родовую сущность.
Тем не менее, специфическую сущность духовной жизни человека формирует лишь переход к уровню социальной формы движения материи. Этот переход означает изменение биологического приспособления к среде и социальное преобразование среды. Соответственно изменяется основная функция отражения; из программы, которая руководит приспособительной биологической активностью, оно – на уровне человека – превращается в программу, которая руководит общественно-трудовой деятельностью. Мозг предоставляет сознанию возможность работать. Цели и содержание деятельности человека задает не мозг как таковой, а социальный образ жизни человека. Мозг первобытного человека был способен решать такие же задачи, как и мозг современного человека, но знание, убеждение, отношение к миру изменяются в зависимости от характера жизни общества, той общественно-трудовой деятельности, которая и определяет сущность сознания.
Поэтому сознание человека является таким информационным отражением, что способно выступать как программа, которая руководит этим процессом. Духовная жизнь человека благодаря его беспрерывной внутренней активности (программы деятельности не предоставлены природой, их должен создавать человек) приобретает еще одно замечательное свойство, оно не сводится к функционально-полезной программе, а приобретает самоценность, становится не просто работой, которая обслуживает существование человека, но и внутренней ее духовностью.
Информационное отражение имеет разные уровни:
1) раздражимость, 2) чувствительность,
3) нейрофизиологическое отражение, 4) психика.
Усовершенствование форм отражения у живых организмов происходит на основе возникновения и развития особых клеток –чувствительных, нервных,а так же нервной системы, психики.
Первоначальная форма информационного саморегулирования в живой природе – раздражимость, которая выступает единой формой саморегулирования у низших животных и растений и как элементарная лежит в основе всех более высоких уровней проявления саморегулирования живого, вплоть до высшей психической деятельности человека. С возникновением нервной системы связанный качественный переворот в развитии саморегуляции живых систем– нейрофизиологическая саморегуляция. Здесь господствующей формой становится инстинкт– система безусловных рефлексов, которая осуществляется нервной системой.
4. Сознание–высшая форма отражения действительности
Сознание имеет свойство универсальности. Это означает, что человек в принципе может отражать любые свойства любых предметов, которые так или иначе привлечены к деятельности. Труд и общение принуждают вещи словно оборачиваться перед умственным взглядом человека. Животные видят мир лишь сквозь действие основных инстинктов, замечают в нем прежде всего продовольствие, опасность, особь другого пола. Что может увидеть на том самом участке человек в своей эволюции от первобытности до нашего времени или в индивидуальном развитии?
Сознание способно отражать вещи такими, какими они есть на самом деле, т.е. имеет свойство объективности. Труд человека дает возможность увидеть вещи в их объективных характеристиках независимо от насущной на данный момент потребности.
Главным признаком сознания является способность человека выделять себя из внешней среды.
Природа сознания идеальна, в наших мыслях нет ни грамма материи.
Этапы процесса осознания:
1) «копирование»внешних контуров предметов на основе данных органов чувств;
2) расчленение осознаваемыхобразов, на образ тела и явления окружающего мира ;
3) определение внутренней сущности чувственных образов, которые отражают реально существующие материальные вещи;
4) объединение чувственных образовс осознанием их внутренней сущности, вследствие которого человек осознает назначение его внешнего по отношению к нему материального предмета.
Интересная справка: мозг воспринимает чувственную информацию объемом в 100 тыс. бит/с, однако осознается только 1/1000 часть этой информации.
Источниками образов в сознании человека являются:
— внутренний духовный мир человека;
— космическое смысловое и информационное поле.
В сознании человека можно выделить:
а) ( по З.Фрейду) три пласта: несознательное, сознательное и над сознательное (самосознание);
б) разделение сознания по функциональности, исходя из факта наличия у человека двух полушарий;
в) разделение сознания на индивидуальное и общественное.
Человеческий мозг сравнивают с компьютером, который имеет процессор с тактовой частотой 20 Ггц и жестким диском вместительностью 100 Гбт.
Отличия решения задач мозгом человека и компьютером:
1) мозгработает по целевому плану ради достижения определенной цели, которая ясно осознается;машина действует по определенным формальным правилам, она не понимает сущности самой задачи и следствий своих действий.
2) конечным результатом действия человека есть чувственный образ объекта;
Функции сознания:
Сознание – это специфическая человеческая форма идеального отражения и духовного освоения действительности.
Предпосылки возникновения сознания:
а) зарождение и развитие жизни на Земле,
2) возникновение человеческого общества.
Сознание человека не может возникнуть без общества, вне и независимо от него.
Четыре аспекта проблемы сознания:
1) Сознание связанно с материей и не может существовать без нее. Материя не зависит от сознания, поскольку материя существовала до его возникновения.
2) Характеристика сознания связана с раскрытием его отношения к мозгу. Мозг есть лишь предпосылка для возникновения сознания. Сознание рассматривается как функция общественного человека, а не функция мозга как органа, данного человеку природой.
3) Третий аспект раскрывает соотношение сознания с внешним миром. Животные отражают внешнюю среду в связи с их биологическими нуждами. Это отражение не является осознанным, оно имеет конкретно-чувственный характер и связанно с первой сигнальной системой.
У человека есть вторая сигнальная система, которая характеризуется понятийным, абстрактным мышлением. Человеческое отражение является осознанным и носит активно-творческий характер отражения действительности.
4) Суть аспекта лежит в общественной основе формирования сознания, его возникновение связано с развитием трудовой деятельности человека и членораздельной речью.
Самосознание – это способность человека делать объектом рассмотрения свое собственное сознание.
Самосознание– это выделение себя, отношение к себе, оценка своих способностей, которые являются необходимыми компонентами всякого сознания и образовывают разные формы специфической характеристики человека.
Функции самосознания:
1) самоощущение – является элементарным осознанием своего тела и его вписаности в мир окружающих вещей и людей.
2) осознание себя как части, которая принадлежит к тому или иному обществу, к той или другой культуре или социальной группе.
3) возникновение сознания «Я» как абсолютно особого образования похожего на «Я» других людей, но вместе с тем абсолютно особого, своеобразного, неповторимого, уникального, которое имеет возможность совершать различные поступки и нести за них ответственность, которое с необходимостью допускает возможность контроля над своими действиями и их оценку.