Что написано в коране про мужчин
Качества настоящего мужчины в Священном Коране
Многие считают, что мужественность – неизменный атрибут любого мусульманина. Однако речь идет вовсе не о наличии определенных половых признаков. Мужественность – это противоположность ненадежности и безответственности. В некоторых ситуациях даже ребенок может вести себя как мужчина.
Мы выделили из текста Корана все случаи употребления арабского слова раджул (мужчина) со всеми производными. Тот, кого в Священной Книге называют «мужчиной», имеет одну или более из следующих пяти отличительных черт, свойств и качеств.
Он всем сердцем привязан к мечети и соблюдает чистоту
«Никогда, [Мухаммад], не совершай молитвы в этой [мечети]. Вне всякого сомнения, тебе более подобает совершать салят в той мечети, которая с первого дня зиждилась на набожности. В этой мечети [совершают молитву] мужи, которые хотят очиститься от грехов. Воистину, Аллах любит очищающихся [от грехов]» (Сура «ат-Тауба», 9 / 108).
Мусульмане приходят в мечеть, совершают омовение и за это получают награду: Всемогущий Творец любит их. Более того, эту категорию мужчин не найти нигде, кроме мечети, на них основывается духовность даже в том обществе, которое утратило понимание истинного смысла мужественности и преданности Аллаху.
Они постоянно поминают Аллаха и читают намаз
В аяте подчеркивается:
«[Такой светильник] — в храмах, которые Аллах дозволил воздвигнуть и в которых поминается Его имя. В них славят Его и по утрам, и по вечерам мужи, которым ни торговля, ни купля не служат помехой тому, чтобы не забывать Аллаха, совершать обрядовую молитву и вносить закят, и которые страшатся дня, когда содрогнутся сердца и закатятся глаза» (Сура «ан-Нур», 24 / 36 — 37).
Те, кто пребывают в мечети — настоящие мужчины. Этот мир и его заботы не отвлекают их от поминания Творца, который дал им пропитание и саму жизнь. Они знают, что Аллах для них лучше всего имущества, потому что только Он вечен. Мужчины превыше всего ценят покорность Аллаху и делают то, что Ему угодно.
Однажды Абдуллах ибн Умар был на рынке. Когда прозвучал азан, все торговцы закрыли лавки и пошли на джума-намаз. Он сказал: «О них сказано в аяте, что ни торговля, ни продажа не отвлекают этих людей от поминания Аллаха» (Ибн Аби Хатим; Ибн Джарир).
Они не сходят с прямого пути
Аллах восхваляет в Коране еще одну категорию мусульман:
«Среди верующих есть мужи, которые верны завету, данному ими Аллаху. Среди них есть и такие, которые исполнили свой обет, есть и такие, для которых срок его исполнения еще не наступил, но они ни в коей мере не изменили [завету]» (Сура «аль-Азхаб», 33 / 23).
Истинные верующие остались верны слову, данному Аллаху, до самой смерти на поле брани. К сожалению, сегодня мусульмане утратили подобную преданность и верность Истине. Они уклонились от прямого пути, изначально предначертанного Всемогущим Творцом для их процветания и обретения довольства Аллаха.
Они защищают пророков
Одна из главных характеристик настоящего мужчины, согласно Корану, заключается в том, что он непрестанно поддерживает и защищает посланников Всевышнего, а также тех, кто призывает к искреннему поклонению Аллаху. При этом он не ожидает награды в земном мире или материальных выгод.
В Коране говорится:
«С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «И тут с окраины города прибежал некий муж и воскликнул: «О, мой народ! Последуйте за посланцами. Последуйте за теми, кто не просит у вас вознаграждения. Ведь они — на прямом пути» (Сура «Йасин», 36 / 20 — 21).
Настоящий мужчина должен бескорыстно помогать пророкам Аллаха. Он должен увещевать людей принять их призыв и не чинить препятствий на пути даавата. Следует отметить, что поддержка и защита пророков Аллаха не ограничивается современниками. Любой честный мужчина должен помогать им, когда потребуется.
Они помогают верующим в трудную минуту
Важное качество истинного мужчины, упомянутое в Коране, — это поддержка верующих во имя Аллаха. В аяте сказано о человеке, который пришел предупредить пророка Мусу (алейхи салям) о заговоре:
Этот храбрый человек выбрал короткую дорогу и опередил преследователей пророка. Наверняка, если бы Мусу (алейхи салям) схватили, то его бы тоже убили. Любой из нас может поставить себя на место этого человека и спросить себя: «А поступил бы я точно так же? Предупредил бы я пророка, рискуя быть схваченным и убитым?» Действительно, нужна огромная отвага, чтобы не побояться сделать то, что считаешь правильным.
Итак, быть мужчиной и быть действительно мужественным человеком – это разные вещи, которые не следует путать. Более того, каждый мусульманин обязан воспитывать в себе качества настоящего мужчины. Он идет в мечеть и который любит очищаться, постоянно поминает Аллаха и молится, следует истинным путем, защищает посланников Аллаха и помогает верующим, даже если сам находится в опасности.
Пусть Аллах причислит нас к тем, кто заслужил быть упомянутым в Коране как настоящие мужчины. Аминь!
Качества настоящего мужчины в Коране
Многие считают, что мужественность – неизменный атрибут любого мужчины. Но это вовсе не обязательно. Наличие мужских половых признаков отнюдь не предопределяет наличие мужественности.
Если маскулинность – это противоположность женственности, то мужественность – противоположность ненадежности и безответственности. Более того, антиподы маскулинность/фемининность неразрывно связаны с определением пола, тогда как пара мужественность/безответственность отвечает за психологические, этические и моральные качества, которые могут относиться как к мужчине, так и к женщине. В некоторых ситуациях даже ребенок может вести себя как мужчина.
Хотя мы не ставим перед собой цель досконально изучить разницу между настоящим мужчиной и человеком, биологически противоположным женщине, давайте все-таки помнить о том, что мы отметили вначале.
Мы выделили из текста Корана все случаи употребления арабского слова раджул (мужчина) со всеми производными. Оказалось, что это понятие связано с рядом характеристик и качеств, о которых мы и хотим сейчас поговорить.
Итак, тот, кого Коран называет «мужчиной», имеет одну или более из следующих пяти отличительных черт, свойств и качеств:
1. Сердцем он привязан к мечети и любит держать себя в чистоте
Всемогущий Аллах сказал: «Мечеть, которая с первого дня была основана на богобоязненности, больше заслуживает того, чтобы ты выстаивал в ней. В ней есть мужи, которые любят очищаться. Воистину, Аллах любит очищающихся» (Коран, 9:108).
Коран гласит, что в мечети находятся «мужи, которые любят очищаться» — они приходят в мечеть и совершают омовение и за это получают награду: Всемогущий Аллах любит их, так как они «любят очищаться». Таким образом, это первый признак тех прекрасных мужчин, имеющих честь называться мужчинами.
Более того, эту категорию мужчин не найти нигде, кроме мечети, это те, на ком зиждутся мечети, особенно, когда общество утратило понимание истинного смысла мужественности и преданности Аллаху, Создателю всего.
2. Они постоянно поминают Аллаха и совершают молитву
В преславном Коране Всемогущий Аллах сказал, что «В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя. Его славят в них по утрам и перед закатом мужи, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры…» (Коран, 24:36-37).
Те, кто пребывают в доме Аллаха или мечети — настоящие мужчины. И этот мир и его прелести и заботы никоим образом не отвлекают их от поминания Господа, который дал им пропитание и саму жизнь.
Это те, кто знает, что Аллах для них лучше всего, чем они владеют, потому что все это преходяще и лишь Аллах вечен. Это те, кто выше всего ставит покорность Аллаху и делает то, что угодно Ему, а не то, что хочется и нравится им.
Передано, что однажды, когда Абдулла ибн Умар был на рынке, прозвучал призыв на намаз, поэтому все торговцы стали закрывать лавки и идти в мечеть на джума-намаз. Ибн Умар сказал:
«Относительно них был явлен аят о мужах, “которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха”» (Ибн Аби Хатим, Ибн Джарир).
В том же аяте об этих богобоязненных мужах сказано, что «они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры», то есть Дня воскресения, когда сердца и глаза людей перевернутся от страха – таким ужасным будет этот День.
3. Они не сходят с божественного пути
Всемогущий Аллах восхваляет в Коране еще одну категорию верующих, которых мы называем настоящими мужчинами: «Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства, и такие, которые еще ожидают, но никак не изменяют своему завету» (Коран, 33:23).
Истинные верующие остались верны своему завету с Аллахом до самой смерти, которая была им уготована на поле брани. А некоторые из них до сих пор ждут, но все равно не нарушают своего завета с Аллахом.
Некоторые комментаторы Корана считают, что этот аят был явлен в отношении сподвижника Пророка Анаса ибн аль-Надра (да будет доволен им Аллах), который опечалился из-за того, что пропустил битву при Бадре и поклялся, что если сподобится в другой битве воевать плечом к плечу с Пророком, то Аллах увидит, на что он способен. Во время боя при Ухуде Саад ибн Муаз сказал ему: «О Абу Амр! Куда ты?» Тот ответил: «Я чувствую, что аромат Рая исходит от горы Ухуд».
Он бесстрашно сражался с язычниками из племени Курайш и был убит. На его теле нашли более восьмидесяти колотых и резаных ран, а его сестра сказала, что узнала брата только по кончикам пальцев. После этих событий был явлен этот аят, как сообщает в своем «Муснаде» имам Ахмад.
Таким образом, Анас и многие другие сподвижники Пророка (мир ему и благословение) никогда не отреклись от своего завета с Аллахом, всегда были верны и не совершили измены, но упорно выполняли обещанное и не нарушали своей клятвы. Так ислам дошел до нас чистым и нетронутым, в том виде, в каком он был явлен Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) по Милости Аллаха и благодаря неустанным трудам Пророка и его благородных сподвижников.
К сожалению, сегодня многие мусульмане утратили подобную преданность и верность божественному пути. Они уклонились от истинного благочестивого пути, изначально предначертанного Всемогущим Аллахом для того, чтобы мусульмане процветали и обрели Его довольство.
4. Они поддерживают и защищают посланников Аллаха
Одна из главных характеристик настоящего мужчины, согласно Корану, заключается в том, что он непрестанно поддерживает и защищает посланников Аллаха и тех, кто призывает народ к искреннему поклонению Аллаху. При этом он не ожидает награды в этом мире или любых других материальных выгод – даже от самих посланников.
Всемогущий Аллах в Коране говорит: «С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: “О мой народ! Последуйте за посланниками. Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем”» (Коран, 36:20-21).
Наградой ему было то, что люди избили его так, что у него кишки полезли через задний проход, однако Всемогущий Аллах сказал ему: «Войди в Рай». Он вошел и вкусил всю его благодать. Аллах устранил все его болезни и скорби, преследовавшие его в этом мире.
Таким образом, настоящий мужчина должен бескорыстно служить помощником пророкам Аллаха, которые были посланы людям, чтобы направить их прямым путем. Он должен увещевать людей принять посланников и их призыв и не чинить препятствия на пути даавата.
Следует отметить, что поддержка и защита пророков Аллаха не ограничивается современниками. Всякий честный мужчина должен так или иначе это делать до скончания века, когда это потребуется.
5. Они предостерегают верующих в трудную минуту
Пятое и последнее качество истинного мужчины, упомянутое в Коране, это поддержка верующих во имя Аллаха, даже если сам он страшится.
Этот мужчина имел храбрость пойти короткой дорогой и опередить преследователей Мусы (мир ему). Он успел предупредить Мусу. Наверняка, если бы Мусу схватили, его бы убили. А если бы этот человек не поторопил Мусу, то убийцы застали бы и его и, несомненно, убили бы со всей жестокостью, потому что ими руководили только ярость, глупость и неверие.
Любой из нас может представить себя в положении этого человека и спросить себя: «А поступил бы я точно так же на его месте? Предупредил бы пророка Аллаха, рискуя быть схваченным и убитым?»
Действительно, нужна огромная отвага, чтобы не побояться сделать то, что считаешь правильным.
Итак, понятно, что быть мужчиной и быть действительно мужественным человеком – это разные вещи, которые не следует путать. Более того, каждый мусульманин обязан воспитывать в себе качества настоящего мужчины, которого влечет в мечеть и который любит очищаться, который постоянно поминает Аллаха и молится, неуклонно идет божественным путем, защищает посланников Аллаха во все времена и помогает верующим, даже если сам находится в большой опасности.
Молю Аллаха сделать всех нас из числа тех, кто заслужил быть упомянутым в Коране как настоящие мужчины, аминь.
Качества настоящего мужчины с точки зрения Ислама
На Кавказе говорят, что мужчина это…
В Средней Азии говорят, что мужчина это…
В Росийской глубинке говорят, что мужчина это…
У каждого своя версия. Кто же из них прав?! Что значит быть настоящим мужчиной?
Настоящий МУЖЧИНА это тот, про кого Создатель мужчин говорит, что он мужчина.
Пусть каждый из нас, прочитав нижеприведенные аяты задумается, МУЖЧИНА ли он или просто создание мужского пола!
1. Настоящий мужчина — это наследник пророков, мир им и благословение Аллаха. Тот, кто вкладывает все силы для изучения Сунны, которая была внушена настоящим мужчинам в лице пророков. Всевышний говорит:
﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم ﴾
«До тебя Мы направляли посланниками только МУЖЧИН, которым мы внушали ОТКРОВЕНИЕ» Сура «Йусуф, аят 109.
Абу Аз-Зиннад, да смилуется над ним Аллах, говорил: “Мужчина не считается МУЖЧИНОЙ до тех пор, пока не изучит СУННУ”. См. «Ат-Тарих Аль-Кабир лиль-Бухари».
2. Настоящий мужчина тот, кто старается находится только в тех собраниях, в которых говорят о Единобожии, Сунне и поминают Аллаха. И сторонится тех собраний, где этого нет. Всевышний говорит:
﴿ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لَا تَقُمْ فيه أَبَدًالَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ ﴾
«Те, которые построили мечеть для
и создания заставы для тех, кто издавна сражается против Аллаха и Его Посланника, непременно будут клясться: «Мы не хотели ничего, кроме добра». Аллах свидетельствует, что они являются лжецами. Никогда не совершай в ней намаз. Мечеть, которая с первого дня была основана на богобоязненности, больше заслуживает того, чтобы ты выстаивал в ней. В ней МУЖЧИНЫ» Сура «ат-Тауба, аяты 107-108.
3. Настоящий мужчина тот, кто старается всегда быть в омовении и совершать все обязательные молитвы в мечети. Всевышний говорит:
﴿ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ﴾
«В ней [мечети] есть МУЖЧИНЫ, которые ЛЮБЯТ ОЧИЩАТЬСЯ. Воистину, Аллах любит очищающихся» Сура «ат-Тауба», аят 109.
4. Настоящий мужчина это тот, кто бережливо относится к утренним и вечерним поминаниям Аллаха. Всевышний говорит:
﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ ﴾
«В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя. Его славят в них по утрам и перед закатом МУЖЧИНЫ» Сура «ан-Нур», аяты 36-37.
5. Настоящий мужчина — это тот, перед кем, если становится выбор: сходить в мечеть или отправится на торговую сделку — выбирает мечеть, какой бы выгодной эта сделка ни была. И тот, кто всегда вспоминает о Судном Дне и его охватывает страх по этой причине. Всевышний говорит:
﴿ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴾
«МУЖЧИНЫ, которых ни торговля, ни купля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры» Сура «ан-Нур», аяты 36-37.
6. Настоящий мужчина тот, кто крепок в своей религии и непоколебим в своих убеждениях. Т.е. тот, кто узнав о прямом пути, стоит на нем до конца.
﴿ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ﴾
«Среди верующих есть МУЖЧИНЫ, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства [или умерли], и такие, которые еще ожидают, но никак НЕ ИЗМЕНЯЮТ своему завету» Сура «аль-Ахзаб», аят 23.
7. Настоящий мужчина тот, кто вкладывает все силы в призыв к Единобожию и к следованию Сунне, и тот, кто не боится людей и их мнений. Всевышний говорит:
﴿ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ * اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ * وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ * إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ * إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ * قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ * بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ﴾
«С окраины города второпях пришел МУЖЧИНА и сказал: «О мой народ! Последуйте за посланниками. Последуйте за теми, кто не просит у вас награды и следует прямым путем. И почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены? Неужели я стану поклоняться другим богам помимо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне, и они не спасут меня. Вот тогда я окажусь в очевидном заблуждении. Воистину, я уверовал в вашего Господа. Прислушайтесь же ко мне». Ему было сказано: «Войди в Рай!». Он сказал: «О, если бы мой народ знал, за что мой Господь простил меня (или что мой Господь простил меня) и что Он сделал меня одним из почитаемых!» Сура «Йа Син», аяты 20-27.
8. Настоящий мужчина тот, кто не смотря на опасность, которой он может себя подвергнуть, помогает пророкам и их наследникам из числа учёных и призывающих и оберегает их жизнь и их честь. Всевышний говорит:
﴿ وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ﴾
9. Настоящего мужчину никогда не сбивает с толку никакая критическая ситуация, вопреки всеобщей панике и страху, он обдуманно принимает правильное решение. Всевышний рассказал о том, что Муса, мир ему, обратился к своему народу со словами:
﴿ يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ﴾
«О мой народ! Ступите на священную землю (Иерусалим), которую Аллах предписал вам, и не обращайтесь вспять (не бегите с поля боя), а не то превратитесь в потерпевших убыток».
Его народ ответил ему:
﴿ قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ﴾
«О Муса! Там обитают могучие люди, и мы не войдем туда, пока они не уйдут оттуда. Если же они уйдут оттуда, то мы войдем».
В другом аяте рассказывается о том, что они также сказали:
﴿ قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ﴾
«Они сказали: “О Муса! Мы ни за что не войдем туда, пока они находятся там. Ступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь”».
После этих слов, Муса в отчаянии возвал к Господу:
﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾
«Он сказал: “Господи! Я властен только над самим собой и моим братом. Разлучи же нас с [или рассуди между нами и] нечестивыми людьми”».
Критическая ситуация, народ оставил своего пророка, оставили одного перед врагом. Кто в такой сложной ситуации начнёт призывать народ к стойкости на этом пути? На такое способен только настоящий мужчина. Поэтому Всевышний сказал:
﴿ قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾
«Двое богобоязненных МУЖЧИН, которым Аллах оказал милость, сказали: “Входите к ним через ворота. Когда вы войдете туда, вы непременно одержите победу. Уповайте только на Аллаха, если вы являетесь верующими”» Сура «аль-Маида», аяты 21-23.
10. Настоящие мужчины — это те, кто похож на тех, с кем желал быть ’Умар, да будет доволен им Аллах.
Однажды ’Умар бин Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, обратился к тем, кто находился с ним в одной комнате: «Желайте [или чего бы вы желали?!]» Некоторые сказали: «Я бы хотел, чтобы весь этот дом был наполнен золотом, и я бы потратил все это золото на пути Аллаха и в качестве милостыни». Другой сказал: «Я бы хотел, чтобы этот дом был наполнен драгоценными камнями и я бы потратил все это на пути Аллаха и в качестве милостыни». Тогда ’Умар, да будет доволен им Аллах опять сказал: «Желайте [или чего бы вы желали ещё?!]» На что они сказали: «Мы не знаем, о правитель правоверных, что ещё можно пожелать». После чего ’Умар сказал: «А я желал бы, чтобы этот дом был наполнен такими МУЖЧИНАМИ, как ’Убайда бин Аль-Джаррах, Му’аз бин Джабаль, Салим вольноотпущенник Хузейфы, Хузейфа бин аль-Йаманом» См. «Мустадрак Аль-Хаким», 5149.
И это во времена ’Умара! Этот великий сподвижник говорит о том, что ему не сокровища нужны, а МУЖЧИНЫ. Что же тогда говорить о наших временах — نسأل الله العفو و العافية
Прошу Всевышнего Аллаха сделать нас НАСТОЯЩИМИ МУЖЧИНАМИ, а не просто созданиям мужского пола!
Что написано в коране про мужчин
Излишество – не про мусульманина (Фото: freepik.com).
Когда говорят «мужчина мусульманин», перед глазами сразу всплывает светлый, мужественный образ, вызывающий чувство полного доверия, надёжности, умиротворённости. От такого человека не исходят тревожность, негатив или что-то непристойное. Наоборот, он словно солнце, освещающее всё вокруг.
Подобные ассоциации при упоминании мусульман появляются у всех, кто знаком с настоящим исламом. Всё благодаря тому, что пророк Мухаммад ﷺ успешно выполнил свою миссию – довёл до верующих высокую нравственность:
«Я был послан для того, чтобы довести до совершенства благородный нрав» (Байхаки).
Значит, мужчина мусульманин – это тот, кто носит частичку нура посланника Аллаха ﷺ и оставляет его в сердцах тех, кто с ним сталкивается. Оттуда и светлые представления у людей о мусульманах, даже несмотря на то, что среди верующих бывают не совсем духовно зрелые личности, совершающие порой грубые ошибки.
Нравственность на самом деле понятие обширное и включает в себя практически все аспекты жизни человека: характер, реакцию на ту или иную ситуацию, поступки, внешность, чистоплотность и прочее. Поэтому личность верующего мужчины более наглядно можно описать в следующих пунктах.
Внешность
«Встречают по одёжке, провожают по уму», – сказано в пословице. Так стоит начать, пожалуй, с этого. Кто бы что ни говорил, но внешность очень важна, особенно для мусульманина. Ведь его облик – это имидж всего ислама. Мужчина мусульманин следит за опрятностью своих волос и бороды, ухаживает за ними по сунне или современными, доступными для него средствами.
В хадисах приводится: «Однажды Пророк ﷺ находился в мечети, и в это время туда пришёл человек с растрёпанными волосами и бородой. Посланник Аллаха ﷺ указал ему жестом, чтобы он вышел и привёл свой внешний вид в порядок. Тот человек, выполнив требование, зашёл обратно, на что Пророк сказал ему: «Не является ли это лучше, чем прийти с растрёпанной головой, будто он шайтан?» (Имам Малик, «Муватта»); «Пророк ﷺ многократно мыл голову, использовал масло для волос (ухаживал за ними) и расчёсывал бороду, используя воду» (Байхаки).
Стрижке мусульманина также подобает соответствовать его духовному облику и не переходить границ приличия, принятого в его обществе. Простая, аккуратная стрижка, по которой видно, что человек следит за собой, вполне достаточна для верующего, не притязательного к мирским излишествам.
Одежда
Одежде стоит уделить особое внимание. Она, помимо основной своей цели, несёт и информацию о её обладателе. По фасону, стилю, ткани и узорам на одежде можно узнать многое о человеке: его нацию, статус, религию, материальный достаток.
Мусульманин должен понимать, когда, в каких случаях и как необходимо выглядеть. Что подобает в одном случае, а что неуместно в ином. У многих верующих, прочитавших жизнеописание пророка и сподвижников, складывается впечатление, что они не предавали какого-либо значения одежде. Более того, предания хранят записи о том, что на них бывало и по 40 заплаток, а у некоторых вовсе не было чем прикрываться. Однако нужно вспомнить и положение, в котором они находились.
Война, бойкоты против мусульман, выселение их из жилищ и родных земель – всё это, естественно, сказывалось и на их материальном состоянии. В остальное же время, хотя они и предпочитали простые одеяния с целью воспитания в себе равнодушия к мирскому, их внешность сопровождалась чистотой, опрятностью и доступным, благопристойным одеянием.
Известно, что посланник Аллаха ﷺ носил разную одежду, и у него были вещи, которые он надевал по конкретным случаям. Например, от Джабира бин Абдуллаха приводится: «Когда пророк въехал в Мекку, на нём была чёрная чалма» (Муслим). Он так же приветствовал белый цвет, говоря: «Самая лучшая одежда – белая. Одевайтесь в белое и заворачивайте покойников в белый саван» (Абу Дауд 3878, Тирмизи, 994).
«Абу Усман ан-Нахди передаёт, что Умар написал Утбе ибн Фаркаду о запрете Пророком ﷺ использовать мужчинам шёлк, за исключением вставок или оборок шириной в два, три или четыре пальца» (Бухари, Муслим). Поэтому мусульманин внимателен к составу тканей своей одежды.
Отличительной чертой верующего мужчины является скромность. Следовательно, он избегает всего, что может предполагать высокомерие, гордыню и тщеславие в образе: «Тому, кто в мирской жизни оденет одеяние славы, чтобы привлечь к себе внимание, на того Аллах в Судный день наденет одеяние унижения и не посмотрит на него» (Абу Давуд, Либас, 5).
И хорошо, если всё же одежда мусульманина хоть как-то выражает его приверженность исламу: наличием тюбетейки на голове, удлинённый, исламский фасон рубахи или даже религиозный символ в виде полумесяца в качестве аксессуара.
Аксессуары
Наручные часы, кольца, запонки, ремни, парфюм и даже чётки (например, из красивых камней) – это аксессуары-украшения мужчин, придающие им солидность, указывающие на статус или просто добавляющие изюминку в их образ. Всегда приятно находиться с людьми, которые выглядят хорошо и со вкусом.
Излишество – не про мусульманина, но каждый человек создан уникальным, а значит, нет ничего предосудительного, если он закрепит за собой некий элемент, например, один постоянный парфюм, по аромату которого его будут узнавать в его кругу. Также широко известно о ношении посланником Аллаха ﷺ серебряного перстня-печатки и других колец с камнями. Это стало сунной, которой по сей день следуют верующие мужчины. Поэтому кольцо на пальце мусульманина не просто украшение, а частичка неотъемлемого образа дорогого сердцу человека.
Почему важно уделять определённое, но умеренное внимание внешности? Пророк говорил: «Воистину, вы предстаёте перед своими братьями (перед людьми)! Пусть же будет хорошим (исправным) ваше средство передвижения, пусть будет хорошей (подобающей месту и времени) ваша одежда, чтобы вы стали примером для других. Достигните же в этом такого уровня, когда вы станете украшением общества, в котором живёте. Воистину, Аллах не любит непристойность, неприличие, неряшливость» (Ахмада, Абу Дауд, Хаким).
Когда у верующего есть возможность соответствовать этому хадису, ему не стоит выглядеть так, что другие, смотря на него, пожелают дать ему милостыни: «Абу аль-Ахвас передаёт от своего отца: «Я пришёл к Пророку ﷺ в поношенной одежде, и он спросил: «Есть ли у тебя какое-либо имущество?» Он ответил: «Да. Аллах даровал мне верблюдов, овец, лошадей и рабов». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Если Аллах даровал тебе имущество, пусть же на тебе будут видны следы Его милости к тебе и Его почёта» (Сунан Абу Дауд).
Дозволено носить дорогую одежду и особенно дарить или получать её в качестве подарка: «Исхак ибн Абдуллах ибн аль-Харис передаёт, что посланник Аллаха ﷺ купил одежду за двадцать с лишним верблюдиц и подарил их Зу Язану» (Сунан Абу Дауд).
Чистота
Конечно, за собой ухаживать человеку в радость. Однако этого недостаточно. Верующий помнит, что является ханифом – наместником Аллаха на земле. Значит, на нём есть ответственность за её состояние и благополучия их обитателей.
Существуют организации государственного уровня, следящие за экологией и чистотой улиц в каждой местности. Но, как говорится, «чисто не там, где убирают, а там, где не мусорят». Мусульманин всегда живёт по принципу «Не навредить и приносить посильную пользу». К тому же, грешно обременять кого-то из рабов Аллаха, осознанно оставляя, скажем, мусор на улице.
Наоборот, там, где живут верующие и звучит азан, чистота – как второй признак наличия мусульман в этих местах. Вот о чём говорится в хадисах: «Убрать с дороги камень, ветку, кость (всё то, что доставляет неудобства мусульманам) является милостыней» (Ат-Тирмизи); «Среди нас был человек, который ходил по улицам и убирал с дороги то, что приносило вред мусульманам. И Аллах воздал благодарность этому человеку, простив ему грехи» (Ат-Тирмизи).
Воспитанность
Аллах Азза ва Джалля повелевает: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют всё, что им велено!» (аль-Анам, 6). Уберечь себя и своих подопечных в этом случае возможно лишь религиозным воспитанием.
Всевышний главой семьи назначил мужчин. Значит, первостепенной задачей мусульманина является самовоспитание, а потом обязательное наставление своих домочадцев. Для этого мужчине необходимо иметь лидерские качества, авторитет в их глазах. Разве будет кто-то прислушиваться к неуверенному и слабовольному мужчине, неспособному крепко держаться поставленных целей? Потому начинать необходимо с себя. Не следует путать лидерские качества с грубостью и жестокостью. Ведь люди всегда идут за теми, кем восхищаются. Если мужчина мусульманин станет примером богобоязненности и высокой религиозной нравственности, то многое сложится само собой.
В связи с этим следует обратить внимание и на слова исламских учёных, которые писали об этом в своих трудах:
– «Единобожие обязывает к вере. Вера обязывает к наличию приверженности канонам. Каноны обязывают человека быть воспитанным. Тот же, кто лишён воспитанности – далёк от канонов, веры и Единобожия!»;
– «Отсутствие воспитанности требует отдаления человека: если не умеешь себя вести на ковре (дома, в обществе), тогда будешь стоять у двери (останешься на задворках жизни); если не умеешь культурно стоять у двери, тогда займись управлением животных (корми и выгуливай скот)».
– «Кто сможет победить, одолеть, подчинить слабые стороны своего характера, тот искренен в поклонении Всевышнему».
Хранитель нации и почитающий родителей
Национальность – это предопределение человека. Его язык, культура, не противоречащие вероубеждению обычаи, делают его полнокровной личностью. Помогают укрепить в обществе свою позицию. Лишённого или отказавшегося от этих благ человека называется безродным – не имеющим связи со своими корнями. Как следствие, растерянный в жизни, блуждающий от одних взглядов к другим.
Мусульманин же знает ценность своей нации и рода. Ведь это подтверждается и примером посланника Аллаха ﷺ, о котором говорили: «Он благородного происхождения». Начиная от пророка Ибрахима (а.с.), родословная Посланника ﷺ была самой лучшей. В хадисе, передаваемом от Аиши (р.а.) сказано: «Аллах вёл меня (пророка) по самым чистым поколениям, я всегда находился в лучшей из двух ветвей родословной». Ещё посланник Аллаха ﷺ открыто заявлял: «Начиная от пророка Адама, все мои предки находились в чистом, законном браке». То есть тут не идёт речь о кичливости или гордыни, но подчёркивается важность сохранения чести своей семьи, родословной.
Потому верующий мужчина учит своих детей родной речи, прививает им национальные ценности, переплетая их с нравственностью религии: «Есть три вещи, которые не относятся к религии, но укрепляет её: национальный язык, национальная одежда и национальные традиции» (Ш. Марджани).
Говоря о родословной, важно помнить, что для верующего в ближайшем звене находятся его родители:
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям…» (аль-Исра, 23).
Проявляя глубокое уважение и почитая их, он подаёт нерушимый пример и своему потомству. Молитвы родителей, их довольство являются благословением наперёд будущим поколениям. Верующий осознаёт, что причиной тому своим послушанием Аллаху становится он сам и, таким образом, способствует развитию своего рода и нации в благородном направлении.
Пророк ﷺ обратился к своим сподвижникам: «Не сообщить ли мне вам о величайших грехах?» Они ответили: «Да, о, Посланник Аллаха». Пророк сказал: «Придание Аллаху сотоварищей (ширк) и непочтительность по отношению к родителям» (Бухари).
Как известно, грехи пагубно влияют на человека, вводят в бездну заблуждения. А способен ли заблудший и лишённый благословения родителей человек дать правильное направление своему потомству? Верующий мужчина заботится и переживает о будущем своих детей.
Неуклонность в вопросах вероубеждения
И самая главная ценность мусульманских мужей – это вера. Она пронизывает весь их жизненный путь. За неё они готовы отдавать жизни. Ведь не будь её, не останется на земле эталона справедливости, чести, искренности и спокойствия.
Поэтому мусульманин стоит на страже своих убеждений, не впуская главного врага, коим является шайтан, за порог своего сердца. Дверью ему служит крепкая воля, а замком – усердие в соблюдении заповедей Всевышнего Аллаха, сказавшего: «Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и сражались на пути Господа своим имуществом (раздавая милостыню и закят) и своими душами (воспитывающими свои нафсы). Именно они являются правдивыми» (Худжурат, 15).
Мусульманин оставляет в этом мире след в виде искреннего, молящегося за него потомства, благих деяний, пользы, принесённой обществу. Всё в нём прекрасно и вызывает восхищение: от внешнего вида и до тайных уголков его души, принадлежащей одному лишь Аллаху.
Он совершенствуется на протяжении отведённой ему жизни и готовится предстать перед Создателем, сохранив доверенное – своё сердце – в лучшем виде. Всему этому учит его вера. И пока мусульмане будут соответствовать этим духовным параметрам великого пути, тропа его не зарастёт, а свет ислама будет сиять вплоть до скончания времён.
Пусть же Всевышний поможет в этом каждому верующему.