Что значит старые деньги
Старые деньги
Унаследованное богатство не только предоставляет преимущества — одновременно оно создает социальное напряжение и рождает у своего владельца ощущение, что он не распоряжается своей судьбой.
В обществах, где современная классовая структура складывалась на протяжении столетий, существуют свои механизмы регулирования классовой враждебности, зависти, неприязни. Представители высших классов не только обосновывают свое привилегированное положение определенной классовой идеологией, моралью и ценностями, но и заключают «социальный контракт» с представителями других классов, беря на себя дополнительные обязательства в области благотворительности, социальной помощи, осуществляя финансирование некоммерческих научных и культурных проектов. И тем не менее богатых продолжают не любить, приписывая им разнообразные пороки и стараясь всячески дискредитировать их привилегированное положение.
Одной из стратегий, к которым прибегают представители высших классов, чтобы «смягчить» социальную напряженность, является легитимизация своего привилегированного положения ссылками на его «традиционность». В сознании обывателя все, что существовало «испокон веков», автоматически наделяется правом на существование, в том числе и социальное неравенство.
Понятие «старых денег» родилось в Великобритании и было связано с распространившейся в XVIII веке практикой продажи титулов за деньги. Именно таким образом становились аристократами финансисты и предприниматели «периода первоначального накопления капитала». Разумеется, традиционная аристократия, владевшая землями со времен Средневековья, относилась к «выскочкам» с презрением.
Убеждение, что «старые» деньги, полученные в наследство, имеют больше ценности, чем заработанные лично, до сих пор составляет суть британского менталитета. Поэтому для британцев богатство не является ценностью само по себе, а представляет собой «пропуск» в высшее общество с его особым жизненным стилем. Только 7 % британских богачей относятся к категории self-made men. Остальные получили свое богатство по наследству.
Среди современной британской социально-экономической элиты выделяются три основные группы:
? традиционная аристократия, то есть титулованные землевладельцы;
? потомки лондонских финансистов XIX века, создавших крупные компании;
? наследники предпринимателей из Северной Англии, разбогатевших на текстильной промышленности.
Все они исповедовали англиканство и отдавали детей в одни и те же школы и университеты. В результате между этими группами возникла тесная связь, а к началу XX века они полностью слились и образовали так называемый класс собственников (Rubinstein, 1987).
Типичный английский миллионер живет в загородном поместье (оно у него, как правило, не единственное), держит слуг, включая горничных, садовников, личного врача и парикмахера. Он тратит деньги на произведения искусства, лошадей, яхты и путешествия, которые кажутся экзотическими всем, кроме самих британцев. Для них Индия и Южная Африка — скорее предмет ностальгии по былой имперской мощи.
Образ жизни богатых англичан подчинен множеству ритуалов. Они включают в себя регулярное появление на балах и обедах, аристократические виды спорта (охоту и поло), присутствие на ежегодных скачках в Эскоте и Уимблдонском турнире.
Британское высшее общество образует замкнутую касту, скрепленную родственными связями, браками и участием в совместных финансовых предприятиях. Доступ в их узкий круг символизируется членством в привилегированных закрытых клубах. В этот мир почти невозможно проникнуть извне.
Удачливый предприниматель или рабочий, выигравший миллион в лотерею, никогда не станут его членами. Для этого нужно родиться в определенной семье и учиться в Итоне или Хэрроу, Оксфорде или Кембридже. Именно там завязываются личные и деловые знакомства, определяющие финансовый и светский статус.
Замкнутость высшего общества представляет собой еще один механизм устранения социальной напряженности. Если представители разных социальных слоев практически не пересекаются в повседневной жизни, то и проявления взаимной враждебности сведены к минимуму.
Если же сталкиваться все же приходится, на помощь английскому аристократу приходит веками выработанный кодекс поведения джентльмена — подчеркнутая корректность и вежливость по отношению к тем, кто стоит ниже него на социальной лестнице, а также абсолютная невозмутимость при нарушении представителями других социальных слоев неписаных норм, принятых в высшем обществе.
Однако британской аристократии, несмотря на все эти ухищрения, не удается избежать насмешек и презрения со стороны «простых людей». Британцы не только обожают обсуждать сплетни о падении нравов и моральном разложении представителей высшего света. Редкая британская комедия обходится без карикатурного образа дебильного аристократа и его не менее дебильного камердинера. Последнему достается от пролетариата и среднего класса своя порция ненависти за «холопство», то есть преданность своим господам.
Еще труднее приходится богатым людям в США. В книге «Денежная аристократия: Мифология богатства в Америке» потомок одной из старинных семей американской «аристократии» Нельсон Олдридж-младший анализирует стратегии, к которым прибегает общественное сознание, чтобы дискредитировать представителей социально-экономической элиты (Aldrich, 1996).
Его прапрадед, сенатор Нельсон Олдридж, был одним из тех представителей WASP[5], которые считают себя создателями современной Америки. Это они, приплыв к берегам Нового Света на шхуне «Мэйфлауэр», отстояли свою независимость, аккумулировали в своих руках огромную собственность, объединили страну, создали предприятия, на которых работало полстраны, и приняли Конституцию, которой Америка гордится до сих пор.
Предки Олдриджа гордились не только своим богатством, общественным положением и политическим влиянием, но и своими твердыми моральными устоями, благородством манер, порядочностью в делах, щедрой благотворительностью, строгостью в воспитании детей.
Однако Олдридж-младший постоянно испытывает сомнения в том, что ему есть, чем гордиться. И эти сомнения подпитываются общественным мнением, приписывающим наследникам крупных состояний множество пороков. С точки зрения среднего американца, который добивается богатства собственным трудом, обладатели «старых денег» отличаются слабостью, глупостью, отсутствием воли и желаний и вообще демонстрируют признаки физиологического вырождения.
С точки зрения обывателя, богатый наследник — это человек, который не способен сварить яйцо, поменять колесо, причесаться, помыть посуду, завязать шнурки, отстоять свою точку зрения, спуститься в метро, дважды надеть один и тот же свитер, терпеть боль, есть руками и вообще он никогда не ударил пальцем о палец.
Убеждение, лежащее за этими утверждениями, очевидно: богатому наследнику и не нужно этого уметь, за него все делают деньги — деньги, которые заработали другие, а он получил незаслуженно. Если же он чего-то добивается сам (становится президентом банка, собирает лучшую в мире коллекцию яиц Фаберже, заканчивает Принстон, женится на первой красавице, избирается в Сенат, выигрывает морскую регату и т. п.), то наготове объяснение: «Он бы никогда этого не смог, если бы не его деньги…»
«Не существует практически никакого достижения, — с горечью замечает Олдридж, — которое богатый наследник мог бы приписать самому себе и которое не имело бы одновременно — прямо или косвенно — отношения к его наследству. Это, возможно, самый страшный кошмар любого, даже самого «успешного» обладателя «старых денег» — в конце жизни он вынужден противостоять обвинениям (часто своим собственным) в жалкой заурядности» (Aldrich, 1996).
Тот же самый обвинитель с легкостью, одной фразой компрометирует не только все, что «богатенький Буратино» делает, но и все, чем он является. Фраза такая: «Он может себе это позволить».
Он всегда говорит правду? Никогда не пользуется случаем? Верен своим старым друзьям, школе, компаньонам? Ставит порядочность выше выгоды? Возможно, отвечает обыватель. Но так вел бы себя любой, будь у него столько денег.
Причиной физической и умственной слабости богатого наследника предприниматель первого поколения считает отсутствие желаний. Он «не голоден», у него ведь все есть. Его описывают как зажравшегося жирного кота, ленивого и неповоротливого. Олдридж вспоминает, как в молодости работал репортером «Boston Globe». От репортера ожидают, что он будет злым и голодным, что он будет «землю рыть» в поисках историй.
«Я много работал, я добывал истории, — пишет Олдридж. — Однако люди часто с недоумением спрашивали меня: «А зачем тебе быть репортером? Ты ведь можешь обойтись без всего этого». Тот же самый вопрос ему задавали, когда он был учителем в пятом классе средней школы Гарлема. «Что ты здесь делаешь? — спрашивали люди. — Зачем ты явился из Гарварда в Гарлем?» И в этот момент ему самому собственные поступки казались не просто необъяснимыми, но и какими-то «нереальными».
Подобное отношение к унаследованному богатству — типично американское. Сама идеология Нового Света складывалась вокруг идеи честного состязания людей, полагающихся исключительно на собственные силы, — людей, которые своей предприимчивостью творят нечто (имя, состояние или самих себя) — в буквальном смысле из ничего. Такая идеология просто по определению не может уважать унаследованное богатство. Наследство есть простой результат чужого успеха. Поэтому наследник состояния не чувствует, что его судьба принадлежит ему: богатство движет его по жизни так же, как шофер его лимузина.
В этом смысле наследник крупного состояния похож на красавицу из женского романа: она никогда не знает, любят ли «ее саму» или просто ее красивое тело. Так же, как красавица обречена быть объектом вожделения, а не любви, богатый наследник обречен на то, чтобы никогда не различать истинную дружбу и использование его кошелька.
Он постоянно мучается от одиночества, неуверенности в себе и спутанной идентичности. В США существует даже группа поддержки для богатых наследников, созданная по типу «Анонимных алкоголиков». Один из участников группы рассказывает:
«Я никогда не забуду волнение, которое испытал, впервые оказавшись в группе людей, обсуждавших свое унаследованное богатство. Нас было 10 или 15 человек, и мы по очереди рассказывали о том, откуда взялось наше богатство и какие проблемы с ним связаны. Возможность говорить об этом зарядила меня огромной энергией. Я помню, что когда двухдневная встреча подошла к концу, была прощальная вечеринка и я танцевал как сумасшедший, хотя вообще-то я никогда не танцую».
«Если богатство доставляет столько неприятностей, то почему не последовать совету Христа и не раздать его бедным?» — не без иронии спрашивает Олдридж. И сам же отвечает, что при всех неудобствах богатство дает одно преимущество, от которого он не в силах отказаться, — это свобода и независимость.
Большинство родителей не говорят со своими детьми о богатстве, которое им предстоит унаследовать. Однако один из друзей автора книги получил весьма экстравагантное объяснение пользы денег. Когда ему было лет двенадцать, они путешествовали с отцом по Европе и посетили могилу Карла Маркса. «Сынок, — сказал отец, — этот человек предсказал, что большинство населения земного шара будут рабами, вкалывающими за жалкую зарплату. Так вот, мой мальчик, тебе никогда не придется быть рабом».
Действительно, одним из преимуществ богатства является то, что его наследникам не нужно работать. Однако это дает им не только свободу, но и ощущение, что любое дело, за которое они берутся, — не более чем хобби. Вся западная мораль построена на идее, что человек должен трудиться в поте лица, чтобы заработать себе на жизнь. Если же ты работаешь не ради денег, то ты не профессионал, ты — всего лишь любитель.
«Мне 37 лет, я могу позволить себе не работать, и я не знаю, что мне делать со своей жизнью, — жалуется один из членов группы поддержки для наследников. — Однажды я проснулся и решил, что мне нужно стать ковбоем. Это безумие, но у меня был этот образ самого себя в ковбойской шляпе и сапогах, расхаживающего вразвалочку по своему ранчо. Я бросил работу менеджера пенсионного фонда и купил ранчо. Такое случалось и раньше. Когда я учился в колледже, я вдруг представил себя банкиром в деловом костюме. И я стал банкиром. Но однажды я взглянул на себя в зеркало — деловой костюм был на месте, а банкира больше не было».
Этот человек словно входит в какую-то зону «невесомости», где его личность теряет форму и содержание и просто испаряется. Такая утрата идентичности, по мнению Олдриджа, есть результат слишком большой свободы — свободы, с которой не каждый может справиться.
Обычно любой выбор имеет какую-то цену: выбирая одно, мы отказываемся от другого. Мы всегда чем-то жертвуем: временем, деньгами, возможностями, усилиями. Но «стоимость» выбора зависит от того, насколько мы ценим то, чем приходится жертвовать. Если мы этого не ценим, то и выбор оказывается не настоящим, а каким-то игрушечным. И все, что мы выбрали, обесценивается.
Америка — страна, где люди определяют свою идентичность двояко — тем, как они зарабатывают себе на жизнь, и тем, на что они тратят заработанное. «Чем вы занимаетесь?» — спрашивают друг у друга люди, когда знакомятся в самолете, подразумевая: «Чем вы зарабатываете себе на жизнь?» Когда у человека нет необходимости зарабатывать на жизнь, он утрачивает важную часть своей социальной идентичности.
Вторая часть идентичности — потребительская — тоже ускользает от богатого наследника. Будучи с детства «сытым», он утратил вкус к покупкам, его не радуют ни новые ботинки, ни новый дом, ни антикварная мебель.
«Нет ничего, что я действительно бы хотел, — жалуется Олдриджу школьный приятель. — Я просто выбрасываю деньги. Мне никогда не приходило в голову, к примеру, сэкономить на моих ежемесячных расходах, а потом пойти и купить что-то, что мне действительно хочется иметь. Вместо этого я трачу 1000 долларов в неделю на рестораны, а потом я вижу картину, которая мне нравится, но у меня нет никакого желания ее купить».
Старые деньги VS Новые деньги
Старые деньги VS Новые деньги
Понятие «старые деньги» в народе скорее ассоциируется с некими денежными купюрами вышедшими из обращения, или просто потёртыми, смятыми или рваными. Однако это понятие на самом деле гораздо объёмнее, и означает не денежные купюры, как таковые, но капитал, большие суммы, заработанные и скопленные несколькими поколениями предков, чаще всего.
«Старые», т.е. имеющие долгую историю возникновения “деньги” – это не деньги в привычном понимании. Речь в этом понятии идёт о вложении в бизнес для дальнейшего его развития; об открытии и росте неких индустрий, служащих во благо не только вложившегося имярек (создателя), но и потребителя.
“Старые деньги” бывают вложены в громадные финансовые корпорации, и нередко, особенно в мегаполисах, можно обнаружить дома, а часто и целые кварталы, гласно или негласно принадлежащие определённой семье. Фамилии, вложившей «старые деньги» в развитие этих кварталов, и/или индустрии их, либо же построившие «с нуля» принесшие в последствии доходы предприятия.
Таким образом, старые деньги не имеют ничего общего с завалящим в вашем кошельке потёртым «тугриком». Говоря о “старых деньгах”, следует понимать, что кроме непосредственно количества денежных знаков – “мощи капитала”, за ними всегда стоят также истории жизни конкретных людей. Реальные судьбы и жизненные коллизии, которые были подчас весьма непросты. История знает немало случаев, да почти сто процентов именно таковы, когда в процессе формирования больших капиталов случались и жесткие обманы, и «подставы» приводящие к краху целых «домов», и убийства.
Люди гибли за деньги, за «презренный металл», или «бумажки» не реже, чем в современности, и не учитывать такие нюансы, формируя будущее на основе прошлого, порой бывает чревато самыми непредсказуемыми последствиями.
«Чёрт из табакерки» (доставшейся по наследству от богатенького пращура) может выскочить в любой момент. Хорошо, если покажется, попробует свести с ума и, наткнувшись на глухую стену материализма потомков сам сгинет. Так бывает, но, увы, не настолько часто, чтобы служить системой. Гораздо более распространены иные случаи, ведущие, увы, к крушению не только одного семейства, наследника «старых денег», но тянущие по цепочке всех связанных с ними людей, пытающихся строить будущее на старых погостных камнях.
Здесь следует расширить свои представления по вопросу, отойдя от непосредственно финансовой стороны. Старое есть старое, и деньги это, вещи или люди суть дела не меняет. Это, в первую очередь, энергия. Некий ресурс, сформировавшийся из определённых ингредиентов в каких-то конкретных условиях, на базе которого, в последствии выстраивается нечто новое.
Предлагаю рассмотреть ситуацию, казалось бы, никак с т.н. «старыми деньгами» не связанную. Деньги, как монеты или бумажки вообще вторичны, и не только в контексте магической работы с финансами, но и вообще. Имеются в виду не «фантики», а суть возникновения их. Энергия, ставшая ключом для открытия доступа к материальным ресурсам.
«Старое» следует здесь понимать, именно как старое, отжившее и ставшее уже немощным. Отработанный ресурс.
В конкретном примере, это может быть, как конкретное место работы, как место получения денег, так и способ их зарабатывания. Таковых способов встречается множество, и это если говорить только о тех, что не нарушают правового поля, т.е. законных.
Но, даже самые законные и, более того, «предписанные» образованием человека, полученной им профессией способы зарабатывания материальных ресурсов, имеют тенденцию вырабатываться. Становиться маломощным истощённым ресурсом. Не только бессмысленно, но подчас и опасно бывает тянуть последние капли из этого, изжившего себя энергетического ресурса. На этом «палились» и крупные бизнес-структуры, и финансовые пирамиды, и отдельные личности.
Когда старые методы не работают, последнее, что стоит делать – это ругать себя за то, что когда-то в прошлом пользовался именно ими. В прошлое вообще, не стоит оборачиваться с гневом – это, как минимум, бессмысленно. Пытаться во что бы то ни стало реанимировать прошлое тоже, чаще всего, изначально проигрышное мероприятие. Не зря говорят, “где тонко, там и рвётся”, и, в данном случае, “тонким” местом может послужить слишком слабый базовый ресурс, тянущийся из прошлого. Прорехи и огрехи, не закрытые в прошлом и переходящие в будущие со всеми своими проблемными нюансами.
Примерно то же самое, чаще всего предлагает и жизнь, подводя человека к черте, не переступить которую кажется невозможным.
Например, к банальной ситуации потери привычного источника доходов и безденежью. Человек, волей неволей оказывается в состоянии «повешенного» с одноимённого Аркана, и ищет способы решения насущного вопроса. Изменение подхода к самому вопросу – это первый шаг, который следует предпринять для слома прежней, отработавшей своё системы. Однако совершив этот шаг, становится понятно, что двигаться дальше в привычном ритме, совершая старые «ужимки и прыжки» неуместно. Посему, преобразованию подвергается и весь дальнейший путь.
Казалось бы, всё просто, но часты вопросы, «а с чего начинать?» С себя. Только с себя. Перемены наступят тем скорее и будут очевидны, если начнутся с очевидных вещей. Буквально: изменение причёски и цвета волос. Смена гардероба. Полная, или чувствительная трансформация привычного графика, стиля и способов времяпрепровождения.
А ещё, конечно, если уж мы затрагиваем физический аспект реальности, это освобождение от старых вещей.
Материальный финансовый аспект символически легко отождествляем с кошельком. Старым кошельком, в котором вы привыкли носить деньги. Не суть важно, какого возраста ваш кошелёк, главное, чтобы он был «свидетелем» тех способов зарабатывания денег, от которого вы теперь хотите отказаться. Положительным фактором является степень вашей привычки к этому самому кошельку. Хорошо, очень хорошо, если вам будет искренне жаль от него навсегда отказаться.
Это не садомазохизм. Всё логично. Сильные эмоции оказывают более очевидное влияние на любые процессы, также являясь энергетическими выбросами.
Итак. Определитесь с кошельком, и отправляйтесь на мост через водоём. Желательно, чтобы это была река, т.е. проточная вода. Однако для решения некоторых вопросов, как раз подойдёт только озеро, а порой и попросту лужа.
Кошелёк выбросите в реку, сопроводив это действие хорошо чётко сформулированным намерением освободиться от всех старых неурядиц и проблем связанных с прежними источниками денежных ресурсов. Откажитесь от нехватки денег, или просто недостаточного их количества, к которому «привык» вот этот вот кошелёк. Не загадывайте сразу много денег, конкретную должность, способ её получения и любые иные новые возможности. Помните, сейчас вы только отказываетесь от старого отработавшего своё ресурса, не более.
Выбросив кошелёк в воду, уходите. Оглядываться или нет – на ваш выбор, не путайте суету с темпераментом, и не впадайте в неуместные суеверия. Не считайте, что если у соседа сбежала, или померла собачка аккурат после вашего похода на мост, это ваша жертва алчной реке. Это не так. И это, как раз та самая шутка, которая совершенно будет неуместна.
Вы отказались. Вы не подарили реке кошелёк, (смею вас уверить, он ей нафиг не нужен), и вы не отдали вместе со всем ненужным вам загаданным, заодно и все свои хвори, ссоры и лишний вес. Вы сделали ровно то, что сделали – держитесь этой установки. Вы оставили отработанный ресурс в прошлом.
Почему, можете спросить вы, в таком колдовстве нужна именно река. Именно проточная вода, а не стоячие воды пускай даже очень глубокого озера.
Потому что мы имеем дело с энергией, а энергия не должна застаиваться в одном месте. Не должна быть недостаточной, или избыточной. Она должна пребывать в постоянном движении, осуществляя необходимую для жизни циркуляцию.
Что есть суть циркуляции энергии? Это, прежде всего, движение. Действие. Освободившись от старой вещи, вы освобождаетесь от старого груза, утяжеляющего всякое ваше новое действие. Теперь, налегке вы должны двигаться вперёд, совершать практические действия, искать и отзываться.
Отзываться – это важный, очень существенный элемент любого магического действа вообще. Зачастую люди, сами того не ведая, сами ставят препятствия для совершения всего того, на что пытались воздействовать колдовскими методами.
Не идут туда, куда направляет их собственная интуиция, ожидая, что раз были совершены некие ритуальные «телодвижения», всё должно произойти само-собой.
Не отзываются на призывы, приглашения, иногда просьбы и даже настойчивые требования других людей, тем самым, отрубая возможные перспективы и, соотвественно, вероятные результаты.
Действия, которые осуществляет человек самостоятельно, могут быть совершенно ординарными, и на первый взгляд может показаться, что ничего не меняется. Однако, как говорится, «курочка по зёрнышку клюёт». Каждый человеческий шаг, так или иначе меняет будущее, равно как и всякая остановка имеет свой смысл в следующее мгновение.
Вы выбросили прошлое, а значит, пути назад нет. Не пытайтесь теперь намеренно вернуться к старым привычным методам. Это попросту будет опасно, так как новый поезд точно пойдёт не по «накатанным рельсам». Попробуйте поступить принципиально иначе, нежели привыкли, и увидите, что всё, с чем вы сталкивались в прошлом, и оно вам, допустим, не нравилось, теперь окрашено в какие-то иные цвета. Так происходит потому, что просто не бывает так, что меняя что-то одно, мы не затрагиваем всё окружающее. Принцип тот же, что и с движением и изменением будущего. Всё связано в этом мире со всем. Стройте из новых элементов, если приняли решение отказаться от старых. Это, кстати, касается любых колдовских воздействий, на что бы они не были направлены.
Магии мостов я посвящаю целые лекции, зачастую переходящие в цикл, в зависимости от поставленных задач. Узнать о моих лекциях и практикумах больше, и ознакомиться с условиями можно тут: http://bredny-sowy.com/seminary-i-praktikumy
Да, и ещё важный нюанс. Такие действия, как избавление от старого, наряду с порчельной магией осуществляются на Убывающую Луну. Даже если вы полны надежд и планов на самое радужное будущее, помните, что в случае описанных действий, приходя на мост, вы не просите себе «конфетку» на будущее, а именно выбрасываете старый набивший оскомину «леденец».
Сколько стоят старые деньги: ценность, как продать
Наверняка у каждого читателя дома найдутся банкноты или монеты советских или даже царских времен. Хотите узнать, сколько стоят старые деньги сегодня? В этой статье мы подробно расскажем о современной ценности тех денежных знаков, которые были в обиходе в дореволюционной и советской России. Кроме того, вы узнаете, где и как можно выгодно продать эти банкноты.
Немного о бонистике…
Бонистикой называют процесс изучения и коллекционирования бумажных денежных знаков (различных стран и исторических эпох). Кстати, купюры в среде коллекционеров нередко именуют «бонами». Любопытно, что бонистика начала активно развиваться именно в СССР, причем еще в довоенные годы. Особый всплеск интереса к этому виду коллекционирования наблюдался в 80-х годах прошлого столетия.
Вам будет интересно: Как накопить миллион за год: величина зарплаты, процентное соотношение и сумма вклада в банк под проценты
Важно отметить, что собирают не только реальные, но и ненастоящие («фейковые») банкноты. Так, к примеру, немалой популярностью пользуются ритуальные и юмористические бумажные деньги. Очевидно, что бумага – это достаточно хрупкий и недолговечный материал. Именно поэтому столетние банкноты могут стоить в десятки раз дороже, нежели аналогичные по возрасту монеты.
Вам будет интересно: Индикатор Моментум: описание, настройка и использование, способы применения
Сколько стоят старые деньги? Реальная цена будет зависеть от целого ряда факторов. Это:
На сегодняшний день самой старой и одной из самых дорогих в мире считается китайская купюра, выпущенная в 1380 году.
Краткая история российских банкнот
Первые бумажные деньги в царской России были напечатаны в далеком 1769 году, в эпоху правления императрицы Екатерины II. Это были невзрачные на вид ассигнации достоинством в 5, 10, 25, 50, 75 и 100 рублей. Они обеспечивались соответствующим количеством медных монет, которые хранились в царской казне. При расчетах один бумажный рубль на то время соответствовал одному килограмму «медяков». Позднее его привязали к более стабильному металлу – серебру.
Вам будет интересно: Страховка в США: виды, порядок оформления, необходимые документы, отзывы
В середине XIX века ассигнации сменились кредитными билетами. И доверия к ним у рядовых граждан Российской империи было намного больше. В 1866 году на царских деньгах впервые стали печатать портреты выдающихся личностей страны. Так, на «сотке» появился лик Екатерины Второй. И вскоре все купцы ласково прозвали сторублевую купюру «катенькой».
В конце XIX века в Российской империи стали печатать деньги так называемым орловским способом. Он позволил получать изображения, состоящие сразу из нескольких цветов. Кстати, царские банкноты конца XIX – начала XX века являются наиболее красивыми и высокохудожественными. Сколько стоят старые деньги этого периода? Об этом – читайте далее.
Сколько стоят старые бумажные деньги дореволюционного периода?
Царские банкноты конца XIX – начала XX века, несмотря на их красоту и изящность, стоят относительно недорого. В среднем цена этих денег колеблется в пределах от 250 до 3500 рублей. Важную роль здесь играет степень сохранности конкретной купюры, а также наличие подписи того или иного управляющего.
Бумажные ассигнации второй половины XVIII – начала XIX века стоят гораздо дороже. И это неудивительно, ведь сохранилось их крайне мало (250 лет для бумаги – более чем солидный возраст). Сегодня стоимость царских ассигнаций составляет от 3 до 20 тысяч долларов и выше. Все зависит от года выпуска и номинала бон. Стоит отметить, что купюры достоинством в 75 рублей, очевидно, не сохранились вообще. Сторублевые ассигнации встречаются в продаже крайне редко.
Сколько стоят старые бумажные деньги СССР?
Банкнот советского периода (1921-1991) дошло до наших дней гораздо больше, нежели царских денег. Особенно часто встречаются условно старые деньги 1961 года. Сколько стоят эти купюры? За редкими исключениями, их нынешняя стоимость не превышает 500 рублей. Банкноты более ранних годов более ценны. Далее мы более подробно расскажем о том, сколько стоят старые деньги СССР.
Банкноты до 1938 года
Самые первые советские банкноты датируются 1924 годом. Это купюры достоинством в один, три и пять рублей. Интересно художественное оформление данных банкнот (см. фото ниже). Так, на «трешке» изображены крестьяне в поле, на пятирублевке – трактор, уезжающий за горизонт. В 20-30-е годы в СССР также ходили бумажные копейки – так называемые «дензики» (от 1 до 5). Они отличались простым оформлением и были похожи на гербовые марки.
Сколько стоят старые деньги раннего советского периода? Рублевые банкноты сегодня можно купить по цене от 5 до 25 тысяч рублей, а вот «дензики» стоят дешевле (от 100 до 3000 рублей).
Банкноты 1947 года
В 1947 году, в результате денежной реформы, в СССР появились новые купюры. Банкноты низкого номинала (1-5 рублей) были ориентированы вертикально, более крупные по достоинству (10-100 рублей) – горизонтально. Последние также были украшены портретом В. И. Ленина.
В наши дни стоимость этих денег относительно невелика. Она варьируется от 150 рублей за мелкие купюры до 1500-2000 рублей за банкноты номиналом в сто советских рублей.
Банкноты после 1961 года
Следующая денежная реформа произошла в Советском Союзе в начале 60-х. Так называемые банковские билеты образца 1961 года имели номинал в 1, 3, 5, 10, 25, 50 и 100 рублей. Каждая из банкнот имела свой цвет:
Купюры крупного достоинства несли на себе изображение Вождя мирового пролетариата.
Сколько стоят старые бумажные деньги 1961 года выпуска? Так как эти купюры все еще достаточно распространены у населения, их реальная стоимость крайне низкая. В среднем, от 50 до 600 рублей, в зависимости от состояния конкретной боны.
Важный момент: намного дороже ценятся те купюры, серия которых начинается с литеры «Я».
Вкратце о советских монетах…
Не стоит забывать и о монетах советского периода, пересматривая сохраненные «сокровища» своих бабушек и дедушек. Ведь некоторые из них могут стоить огромных денег!
Если говорить о рублевых монетах, то здесь самыми дорогими считаются следующие экземпляры (в скобках указана примерная цена каждой монетки):
Однако самой ценной в этой категории является рублевая монета 1922 года выпуска, изготовленная из серебра 900-й пробы (см. фото ниже). Нумизматы оценивают ее сегодня примерно в 20 тысяч рублей. Разумеется, на реальную стоимость советской монеты влияет ее состояние. Чем меньше на ней микроповреждений – тем выгоднее ее можно продать.
Если же говорить о советских монетах в целом, то наиболее редким и дорогостоящим экземпляром являются пробные 50 копеек 1929 года чеканки. На ее аверсе изображен завод, а на обратной стороне – трактор и знаменитый лозунг «Пролетарии всех стран соединяйтесь!». Эта монета известна лишь в единственном экземпляре и была продана на аукционе «Знакъ» за десять миллионов рублей!
Более подробная информация о самых дорогих монетах советского периода представлена в следующем видео:
Как продать старые деньги?
Итак, мы уже выяснили, сколько стоят старые деньги советских и царских времен. Но вас наверняка интересует вопрос, как и где их можно выгодно продать. Существует несколько возможных вариантов: