Что значит снова возвратиться к обломовщине
Обломов и обломовщина
В статье «Что такое обломовщина?» Н.А. Добролюбов назвал роман И.А.Гончарова «знамением времени», считая, что автор отразил исторически верно часть современной ему действительности. Данное произведение представляет собой исследование сути и истоков тех противоречий, которые характерны были для русского общества середины XIX века.
Итак, истоки «обломовщины» (то есть детство и воспитание героя) – это жизнь в родной Обломовке, которую Гончаров называет «благословенным уголком». Здесь можно спрятаться от волнений и тревог, от опасных жизненных ситуаций. Этот «забытый всеми уголок» «сулит покойную и долговременную жизнь»: «ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в этом краю». И заботы не омрачают существование человека, потому что связаны они со сменой времён года и работами по обеспечению продуктами питания. Всё тихо и сонно в этом краю, где люди не хотят обременять себя лишними хлопотами и суетой. Для них покой превыше всего, а труд воспринимался как наказание, и трудились люди только ради поддержания жизни. Даже жильё, в том числе и барский дом, никто не спешил ремонтировать, обустраивать. Постепенно приходили в негодность избы крестьян и помещичья усадьба. Разрушающийся дом господ Обломовых – это символ дряхления и вымирания целого сословия, не желавшего приложить усилия, чтобы изменить жизнь к лучшему, чтобы увереннее чувствовать себя в новом времени.
В романе «Обломов» автор нарисовал картину быта и нравов поместного дворянства во времена крепостного права, показав отрицательные стороны барства, которые проявлялись даже у таких добропорядочных господ, как Обломовы. Например, барину ничего не стоило толкнуть ногой в лицо слугу, натягивающего ему чулки, или надавать прислуге пощёчин за какую-либо провинность. Барских детей приучали жить чужим трудом, воспитывая в них лень, надменность и желание повелевать: Захарки и Ваньки обязаны обслуживать господ, не давая даже оброненную вещь поднять.
Одной из особенностей быта Обломовки был всеобщий послеобеденный сон. Не только у помещиков, но и у крестьян как будто нарушилась возможность управлять своим организмом, они не способны были регулировать время сна и бодрствования. Бороться со сном иногда получалось у детей, но постепенно сонливость появлялась и у них. Длительный послеобеденный сон поглощал жизненные силы, он не приносил бодрости: «Это был какой-то всепоглощающий, ничем не победимый сон, истинное подобие смерти». Писатель называет также это состояние заразной, «повальной болезнью», очнутся от которой едва удавалось ближе к вечеру, и после пробуждения слышалось кругом «оханье, стенанье». Люди чувствовали себя разбитыми и старались как-либо облегчить своё состояние, но неразвитость чувств и духовных потребностей приводила к тому, что все стремления сводились опять к еде.
Забота о пище была наиважнейшей в Обломовке: еда готовилась в изобилии, она была сытной и вкусной. Барыня строго следила за работой слуг, готовящих пищу, это было почти единственной её обязанностью. Но на первом месте стояла, конечно, забота о ребёнке: хорошо ли он накормлен, не потерял ли аппетита, ведь дети, по убеждению помещиков, должны быть «толстенькие, беленькие и здоровенькие».
Казалось бы, такая забота о здоровье должна была давать превосходные результаты: в здоровом теле – здоровый дух. Однако в Обломовке и окрестные пейзажи как будто препятствуют развитию души. Природа здесь самая обычная, «скромная и незатейливая», но соловьи почему-то не живут в этих краях, а только перепела, песни которых звучат как напоминание: «спать пора, спать пора». И никаких бурлящих рек или потоков, символизирующих жизненные порывы, и никаких гор, напоминающих о препятствиях, которые надо преодолевать. Все мысли и движения души сосредоточиваются на внутреннем, замкнутом мире обломовцев: хозяйство, еда, воспитание (вернее, вскармливание) детей, праздники и соблюдение обрядов.
В обломовской идиллии не мог вырасти деятельный, трудоспособный человек, ведь ребёнок с детства впитывал нравы и обычаи, приобретал черты характера, свойственные его родителям и ближайшему окружению. В атмосфере всеобщей праздности и лени, где и учёбу считали обременительной обязанностью, «детский ум давно решил, что так, а не иначе, следует жить, как живут около него взрослые». Он просто привык к такому образу жизни, который ему нравился, отрицательных эмоций не вызывал. Позже сорокалетнему Илье Ильичу Обломову его друг Андрей Штольц напомнит: «Началось с неумения надевать чулки, а кончилось неумением жить».
Маленький Илюша научился избегать трудностей, не желая их преодолевать: он хитрил, использовал всякую возможность, чтобы пропускать занятия в пансионе Штольца, чему с радостью потворствовали родители. К труду в доме, даже по самообслуживанию, привычки не приобрёл, благодаря крепостному праву: за барина всё делали слуги. Усердия в учёбе также не проявлял, домашние задания и переводы вместо него выполнял друг. Обломов настолько привык к опеке Андрея, что и в тридцать, и в сорок лет продолжает ждать от него помощи. Штольц приводит в порядок его хозяйственные дела в имении, строит дом, а потом и сына Ильи Ильича будет воспитывать.
Привычка к покою привела к духовному застою и нежеланию идти вперёд, узнавать новое, хотя образование Обломов всё-таки получил и мог бы принести пользу обществу. Однако позже, живя в Петербурге, он начинает тяготиться службой, его угнетает необходимость ежедневно вставать с дивана, идти на работу. Труд становится невыносимым препятствием: «Разве это жизнь? Когда же жить?» Эти вопросы были отчаянным возражением Щтольцу, который напоминал, что «труд есть главная цель и смысл жизни». Обломов вынужден признать свой образ жизни не движением вперёд, а угасанием, которое у него, по сути дела, началось с детства. Однако бороться с собственными убеждениями и привычками он не хочет и не может, оправдываясь тем, что не один он такой: «Наше имя – легион». Но даже слуга Захар, рассуждая сам с собой о барине, произнес однажды: «Зачем родился, если и жить лень?»
Нельзя сказать, что никаких попыток изменения жизни Обломов не предпринимал вообще, его к этому подталкивал друг. Штольц одним словом «обломовщина» определил духовное, физическое и общественное положение Ильи Ильича, призывая его не угасать и «не погребать себя заживо». Он предлагает другу перестроить свою жизнь и просит нарисовать будущее, каким оно представляется Обломову. Но и в мечтах этот человек рисует только праздную жизнь с отдыхом на природе, прогулками, беседами за чаем. Причём всё сопровождается обильной едой, а обслуживает его и гостей множество слуг, то есть идиллия эта есть обновлённое, слегка изменённое повторение родной Обломовки. Илья Ильич так и не смог сделать необходимых выводов, проанализировать современную ситуацию, составить для себя целостное представление об окружающей действительности и найти своё место в реальном мире, а не в мечтах.
Обломов не способен отстаивать свои интересы и нужды, поэтому он не смог бы заботиться о семье, обустраивать жизнь с любимой женщиной. Это невозможно, в любви он так же несостоятелен, как и во всём другом. Да и не была та жизнь, к которой призывала его Ольга Ильинская, идеалом для Ильи Ильича. Он только вздыхал от беспокойных мыслей и тех помех собственному покою, какие появлялись в связи с любовью: они были для него ненужными подвигами. Поэтому он расстаётся с Ольгой и связывает свою судьбу с Агафьей Пшеницыной, которая все заботы взяла на себя. Началось тихое, спокойное, размеренное существование, очень напоминающее детство в Обломовке, и это принесло, наконец, успокоение. Жизнь больше «не трогала» нашего героя: победил сон души, победила «обломовщина».
Наверное, есть у Обломова и «обломовщины» свои сторонники и защитники. Ведь Илья Ильич имел «прекрасную, чистую как хрусталь душу»; он оставался верен патриархальному укладу жизни дворянского сословия, любил своих родителей, честных, простых, сердечных людей, и хранил память о них; он никому не причинял зла и не растратил свою душу «на мелочи»; он сохранял национальные традиции и культуру. По сути, Обломов стремился избежать суеты и чрезмерной, иногда неестественной жажды деятельности. Но это стремление вызвало сон души и привело к отказу от реальной жизни.
Заслуга И.А.Гончарова перед русским обществом не только в том, что он создал правдивую картину действительности, но и в том, что изображённое писателем явление заставляет задумываться о влиянии «обломовщины» на каждого человека, не зависимо от эпохи и принадлежности к какому-либо сословию. Об этом говорил и Н.А.Добролюбов в своей статье по роману «Обломов»: «Обломовщина никогда не оставляла нас. ». Образ главного героя, Ильи Ильича Обломова, совершенно закономерно продолжил галерею «лишних людей». Подобно Онегину, Печорину, Бельтову, герой Гончарова «заражён» неумением найти себе дело в современном ему мире; свои мечты и планы он не способен воплощать в жизнь.
Путь Обломова тупиковый: служить он не может, так как не желает недостойными средствами добиваться продвижения по службе; бывать «в свете» или действовать ради общественных интересов не хочет, так как ему лень и по натуре он не борец. Низкопоклонство, угодничество, неискренность или нечестность, корыстолюбие отдельных личностей мешают общению Обломова с другими людьми, не способствуют дружбе с ними. Это наводит тоску, удручает и тяготит его чувствительную натуру, что вызывает желание самоустраниться, жить замкнуто, уединённо, всё больше ощущая свою ненужность, бесполезность и одиночество. Типичный комплекс «лишнего человека» в Обломове приобретает парадоксальность, так как приводит не только к отрицанию существующей действительности, но и к гибели личности. Герой стремился «отгородиться» от реальности, спастись хотя бы грёзами, уходя в мир мечты или в сон, а ушёл из жизни вообще.
Конец романа нельзя назвать пессимистическим, потому что автор показал возрождение и продолжение жизни через перспективы, открывающиеся перед сыном Обломова, воспитанием которого занимаются Андрей Штольц и Ольга Ильинская. Хочется верить, что роман И.А. Гончарова «Обломов» сослужил человечеству хорошую службу и будет полезен ещё многим поколениям.
Что такое “обломовщина”?
И. А. Гончаров написал свое самое известное произведение, вошедшее в золотой фонд литературы, обо всем русском народе. «Обломов» – это роман о «лишнем человеке», который чист душой, но совершенно потерян для общества. Он не способен принести пользы не потому что ничего не умеет, а потому что само общество провоцирует его на протест. Важно понимать, что такое обломовщина, чтобы в полной мере разгадать смысл произведения.
Обломовщина в произведении
В романе впервые слово «обломовщина» звучит из уст Андрея Штольца. Позже его будет часто употреблять и сам Обломов, описывая свою жизнь. Страшное влияние этого явления автор описывает на примере главного персонажа – Ильи Ильича Обломова. Уже с самого начала читатель видит героя за его любимым занятием – лежанием на диване. На атмосферу полного безделья Обломов променял всю свою жизнь. Обломов заявляет, что барин не должен ничего уметь делать, он считает это нормальным и правильным. его главными друзьями становятся диван, халат и тапки. Вся жизнь персонажа превращается в одно сплошное лежание. Обломовщина – прямой символ полной апатии к жизни и огромной лени.
Обломовщина как протест
Существует мнение, что обломовщину можно трактовать как форму протеста. Так ли это на самом деле? Изначально Обломов обладает чистой и светлой душой. Он не является злодеем или подлецом. Отказ от общества, в котором ему не нашлось места, выразился у Ильи Ильича в пассивном проведении собственной жизни. Чувство свободы, которое Обломов получил в детстве не нашло выражения во взрослой жизни. Он пытался учиться и работать, но увидел в мире только бренность.
Служба оказалась для него бестолковым перекладыванием бумаг, а общество – сборищем меркантильных и чуждых идеалам людей. Мир не принял Обломова или Обломов не принял мир – так или иначе, герой был разочарован в этой жизни и обломовщина стала его пассивным протестом против жизненного уклада. Смысл понятия «обломовщина» – в сознательном отказе от нормальной человеческой жизни. Вот только обломовщина поглотила героя настолько, что он стал врагом сам себе – он разучился принимать решения, думать и жить по-настоящему.
Обломовщина как собирательный образ барской жизни
В своем произведении Гончаров с помощью собирательного и утрированного образа обломовщины описал типичную жизнь барской жизни. На фоне эпохи, когда Россия претерпевает большие изменения в общественном укладе, в самом строе жизни, такая картина кажется особо страшной. В таком явлении, как обломовщина, Гончаров выразил одну из отрицательных черт русской натуры. В погоне за бездельем, человек способен потерять себя и остаться наедине со своей ленью. Значение обломовщины заключается в том, что лень съедает человека, как ржавчина железо, превращает его в бесполезную биологическую массу, в лишнего для общества человека.
Обломовщина – явление, которое присуще некоторым людям не только во времена жизни И. А. Гончарова. Конечно, в произведении данное явление носит утрированный характер. Но если внимательно взглянуть на современное общество, в нем можно найти черты обломовщины. Лень захватывает души современных людей, и каждому из нас важно обратить внимание на собственную жизнь, спросить себя – «а не похож ли я на Обломова?», «не превращается ли моя жизнь в обломовщину?». Лень и апатия – враги человека, которых нельзя пускать в свою жизнь, и мы ясно видим это на примере жизни Ильи Ильича Обломова.
Что Такое «Обломовщина» В Нашей Жизни?
Сегодня мы поговорим о том, что такое обломовщина. Этот термин нередко употребляется в повседневной речи. Многие из нас помнят: понятие «обломовщина» взято из социально-психологического романа гениального писателя И. Гончарова.
Казалось бы, школьные времена давно позади, и обращение к классической литературе бессмысленно. Но всё дело том, что современные психологи также часто используют данный термин, чтобы наиболее точно охарактеризовать состояние той или иной личности.
Итак, давайте вспомним сюжет легендарного произведения и подумаем, есть ли среди нас люди, сравнимые с главным героем книги. Кроме того, мы выясним опасна ли обломовщина, не преувеличил ли действительность писатель.
Что такое «обломовщина»?
Что такое «обломовщина» объясняется в романе «Обломов» русского писателя И. Гончарова. Это произведение изучают в старших классах средней школы. Ученики пишут сочинения, готовят доклады, обсуждают роман, ставший классикой.
Цель – воспитательная. Молодое поколение должно на примере видеть, как может развиваться и деградировать человек, понимать будущее пассивной личности.
Обломовщина – это производное от фамилии главного героя. Именно Илья Обломов вобрал в себе все те качества, которые характерны для данного состояния.
Обломов и обломовщина употребляется по отношению и к современным людям. Эти слова плотно вошли в нашу речь и приобрели устойчивую негативную окраску.
Когда человека сравнивают с Обломовым, то имеют в виду ленивого, бездеятельного человека. Фамилия главного героя стала нарицательным существительным, так же как и фамилии некоторых других литературных персонажей.
Например, о скупом, чрезмерно бережливом человеке, говорят, что он Плюшкин (персонаж из романа Н. Гоголя).
Но давайте всё-таки вспомним сюжет произведения «Обломов». В нём описывается молодой человек. Он здоров и полон сил. Но мужчина предпочитает целыми днями валяться на диване и проводить время в безделье.
На какое-то время его возрождают чувства к девушке Ольге. Илья даже начинает выходить в свет, следить за своей внешностью. Но его активность длится недолго.
В конце романа мы видим обрюзгшего, располневшего человека, который всё так же лежит на диване в захламлённой, пыльной комнате. Его поглотила рутина, его душа мертва. Он не испытывает ни радости, ни тревоги. Главное для него – покой. Но он его и губит.
И. Гончаров не только описывает жизнь этого молодого человека. Он подводит читателя к причинам, которые вызвали это состояние.
В чём причина «обломовщины»?
Истоки обломовщины кроются в детстве Ильи Обломова. Автор описывает эти эпизоды. Родители Илюши – зажиточные сельские помещики. Они не привыкли утомлять себя каждодневными делами. Они вкусно и обильно едят, спят днём, не торопятся начинать дела и добиваться результатов. Жизнь – спокойна и безмятежна. Ничто не нарушает покой этой семьи.
Мать волнует только одно: не похудели ли щёки у её мальчика, не утомляет ли его учёба. Желание активности не приветствовалось родителями Ильи. Они считали, что труд вредит здоровью. Ребёнок может «убиться», пораниться и устать.
Подробное изложение эпизодов из детства, позволяет ответить на вопрос, почему появилась обломовщина. Сказалось влияние среды, в которой существовал мальчик.
Причины появления обломовщины можно объяснить и тем, что герой Гончарова не смог найти себя, не поставил для себя цели и не стремился добиться хоть каких-то результатов.
Гончаров не описывал судьбу отдельного человека. Это собирательный образ всех молодых людей мещанского сословия. Им были предоставлены возможности для того, что реализоваться. Но они ими использованы не были. В это же время люди, менее обеспеченные, трудились и зарабатывали себе на пропитание. Они были вынуждены двигаться, чтобы жить. Но это движение и дало им возможность полноценной жизни.
Таким образом, становится понятно, в чём автор видит причины обломовщины. Это бездеятельность, лень, нежелание работать ни физически, ни умственно. Человек не может прозябать. Он наделён разумом и должен помогать совершенствоваться миру, вносить свою лепту и быть полезным обществу.
Тот, кто бесполезен, уподобляется мертвецу. Живо только его тело, но и оно не здорово. Душа, не способная трудиться, умирает, а вместе с ней и человек.
Обломов – лишний человек. В обществе ему нет места. Более того, своим поведением и образом жизни он разрушает и развращает и других людей (в романе описывается, к примеру, Захар – прислуга Ильи). Они становятся такими же бездеятельными и пассивными.
Признаки современной «обломовщины»
Признаки современной обломовщины мы можем увидеть не только у взрослых людей, но и у детей. И виной их бездеятельного состояния, конечно, становятся родители.
Многие из нас закладывают основы обломовщины. Они не поддерживают подрастающее поколение, не стремятся выяснить их планы и помочь им реализоваться в жизни. Обломовщина, как тип жизни, формируется у молодого поколения с рождения. Излишняя опека взрослеющих дочерей и сыновей ничем хорошим не заканчивается.
Вспомните, как в школьные годы мы оставались после уроков и убирали классы, отправлялись в студенчестве на картофельные и свекольные поля. Конечно, физический труд тяжёл, но кто из нас не вспоминает это время с улыбкой? Эмоции, новые впечатления захватывали, мы обзаводились новыми друзьями, обсуждали свои мечты, ставили цели и хотели их реализовать.
Сейчас все решают родители. Они выбирают своему ребёнку нужные кружки, сопровождают в бассейны и в школы, оберегают детей от домашнего труда. Мы растим Обломовых, неспособных к самостоятельной жизни. И у наших детей не будет слуги Захара, который поднесёт обед. Его заменят стареющие родители. Не будем забывать о том, что истоки обломовщины скрываются в детстве и займёмся воспитанием самостоятельных, активных детей.
Страшно то, что обломовщина стала модным понятием. Молодёжь увлечена бездельем. Работать, по их мнению, – стыдно, это удел несчастных людей. Наши подростки мечтают о блогерстве, увлекаются съёмкой опасных моментов, многие из них стали зависимы от компьютера.
Психологи уверяют, что современная обломовщина обусловлена развитием технологий. Люди даже старшего возраста проводят всё своё время в социальных сетях. Наши бабушки уже не варят варенье впрок. Они тоже увлечены просмотром видеороликов.
Гаджеты прочно вошли в нашу жизнь. Они не оставили места другим увлечениям. Мы приходим в офис и обречённо дожидаемся завершения рабочего дня. Ведь тогда можно будет вновь вернуться к социальным сетям, и любимому смартфону.
Хорошо, что и дети разделяют увлечения взрослых. Они тоже уединяются с телефонами, планшетами в соседней комнате. Что это как не обломовщина? Бесцельное существование, пассивность, нежелание работать, общаться. Нам даже лень выйти из дома, чтобы навестить подругу, отца, брата. Мы оправдываем себя тем, что видимся онлайн.
Наверняка многие из вас могут привести собственные признаки обломовщины, которые характерны для современного общества.
Примеры «обломовщины» из нашей жизни
Напомним, основные черты обломовщины. Это прежде всего, бездеятельность, пассивность, отсутствие мыслительного и физического процесса.
Многие из вас скажут, что современные люди ходят на работу, а значит, они не Обломовы. А увлечены ли вы своей деятельностью? Или вам важна зарплата? Наверняка найдутся те, кто ходит на работу и не может дождаться окончания трудового дня.
Задайте себе вопрос, имеется ли у вас цель? Готовы ли вы изменить свою жизнь, чтобы принести пользу обществу. Большинство довольно своим существованием. Не голодно, не холодно, нет открытой войны – вот и хорошо.
Ярким примером взращивания Обломовых могут послужить истории, в которых здоровые и молодые люди отказываются от службы в армии. Они попросту откупились ложными диагнозами. Они предпочитают развлекаться.
Молодые исполнители, музыканты, актёры становятся кумирами подрастающего поколения. Они показывают, как весело и беззаботно проводят время. Подростки считают: это нормально. Они тоже не захотят в будущем покидать мамину и папину квартиру, чтобы сделать что-то полезное.
К категории Обломовых можно отнести и безвольных людей, не сумевших приспособиться к новому времени. Речь идёт о тех, кто взрослел в советские годы. Ещё хуже пришлось людям старшего поколения. Они не смогли смириться со сменой режима власти и существовать в новых условиях. Они отказались от освоения новых навыков, профессий и остались невостребованными, а значит, лишними в обществе.
Развал СССР привёл к упадку, сел и деревень. Колхозы развалились. Многие сельчане попросту спились. Они до сих пор винят власть. Считают правительство виновным во всех бедах. Но нашлись и те, кто продолжил бороться, не стал впадать в депрессию. Они освоили новые специальности, стали пользоваться интернетом и работать удалённо.
Жизненных примеров современной обломовщины очень много. Нельзя не сказать о тех, кто ударился в панику в период пандемии. Среди нас есть те, кто опасается контактировать с обществом. Они закрылись у себя дома. Конечно, здесь не имеется в виду здоровые меры профилактики. Но некоторым паникёрам, действительно, нужна помощь психологов и психиатров.
Каждый человек, который отказывается от деятельности, образования, служения обществу может считаться Обломовым. Он погибает и морально, и духовно.
Чем страшна «обломовщина»?
Пассивность убивает человека. Бесцельное существование не приносит радости. Такому индивиду ничто не интересно. Главное, сохранить свою безмятежность и покой.
Его бездеятельность отрицательно сказывается не только на судьбе конкретной личности. Обществу грозит вымирание. Люди, которые не стремятся к развитию, не смогут обеспечить существование не только самим себе, но и своим детям. Кстати, многие девушки негативно отзываются о детях. Они не хотят их иметь. Они не осознают ценности продолжения рода. Такие женщины высказываются за свободный образ жизни. Их тоже можно отнести к категории Обломовых.
Понятие «обломовщина» актуально для каждого поколения. Это вечный, неустаревающий термин. Оно означает пассивность, пустое существование. Последствия обломовщины очевидны.
Мы используем новинки техники, которые облегчают нам жизнь, но не задумываемся о том, что кто-то их создал. Он принёс свою пользу обществу, сделал вклад в развитие мира, помог ему стать совершеннее.
Ни в коем случае нельзя бездействовать. Заставляйте себя трудиться умственно и физически, воспитывайте детей, помогайте старшим, увлекайтесь и разочаровывайтесь. Именно наши эмоции и делают жизнь яркой и красочной.
Скучная, монотонная, нудная работа может быть сменена новой деятельностью. Даже люди с ограниченными физическими возможностями стараются приспособиться к новым условиям. Они показывают своим примером, что в каждом человеке есть сильная личность. Такие люди становятся паралимпийцами, писателями, художниками. Они помогают другим людям выбраться из депрессии и доказывают, что жизнь хороша во всех её проявлениях.
Обломовщина как образ жизни приводит к апатии, депрессии, самоуничтожению. Об этом должен задуматься каждый современный человек. Чтобы в старости не осознать того, что жизнь прошла мимо, необходимо уже сейчас погрузиться в неё. Оставайтесь активными, развивайтесь и делайте мир лучше.
Об авторе: Привет! Я — Каролина Кораблёва. Живу в Подмосковье, в городе Одинцово. Люблю жизнь и людей. Стараюсь быть реалистом и оптимистом по жизни.
В людях ценю умение себя вести. Увлекаюсь психологией, в частности — конфликтологией. Закончила РГСУ, факультет «Психология труда и специальная психология».