Что значит червона рута
Червона рута
Червона рута (рус. Красная рута ) — цветок, а также часть украинской культуры, связанная с праздником Ивана Купалы. По преданию, до сих пор [источник не указан 889 дней] бытующему в Карпатах, рута — жёлтый цветок, который лишь на несколько минут, в ночь на Ивана Купала, становится красным. Девушка, [источник не указан 889 дней] которая его найдёт и сорвёт, будет счастлива в любви.
Содержание
Легенда
Согласно легенде, пока цветок неприметен — ничего поразительного не происходит, но однажды в ночь на Ивана Купала происходит чудо. Червона в переводе с украинского языка значит — красная. В русском языке тоже говорят об «аленьком цветочке, краше которого нет на свете». София Ротару в одном из интервью объяснила название цветка так: «Рута — это желтый цветок, который в ночь на Ивана Купала становится красным».
О растении
Рута (лат. Ruta ) — является родовым названием растений из семейства рутовых. На территории бывш. СССР произрастает 1 вид — Рута душистая, или садовая (Ruta graveolens L., или Ruta hortensis Mill); растёт в Крыму, по каменистым склонам. На Украине широко распространена в культуре.
Взгляды на то, какое именно растение соответствует червоной руте, расходятся:
Галерея
Цветок руты душистой
См. также
Примечания
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Червона рута» в других словарях:
Червона Рута 1996 — студийный альбом Софии Ротару Дата выпуска 1996 Записан 1972 1986 … Википедия
Червона рута (фестиваль) — У этого термина существуют и другие значения, см. Червона рута (значения). Червона рута … Википедия
Червона Рута (альбом) — У этого термина существуют и другие значения, см. Червона рута (значения). Червона Рута студийный альбом Софии Ротару Дата выпуска … Википедия
Червона рута (фильм) — У этого термина существуют и другие значения, см. Червона рута (значения). Червона рута … Википедия
Червона рута (песня) — У этого термина существуют и другие значения, см. Червона рута (значения). Червона рута Исполнитель Софии Ротару Альбом Червона Рута Дата выпуска 1 января … Википедия
Червона рута (ансамбль) — У этого термина существуют и другие значения, см. Червона рута (значения). Червона рута Жанр диско, поп музыка, поп фолк Годы 1971 199 … Википедия
Червона рута (значения) — У этого термина существуют и другие значения, см. Рута (значения). Червона рута (то есть «красная рута», рута пряное растение) украинской народная легенда о покраснении руты в ночь на Иван Купала. Червона рута, песня на украинском… … Википедия
София Ротару и Червона рута — Студийный альбом Софии Ротару Дата выпуска 1981 Записан 1981 … Википедия
Рута (значения) — Рута: Рута Рута (мера длины) Рута 110 Рута (автобус) См. также Червона рута (значения) Рута душистая … Википедия
Ротару, София Михайловна — София Ротару Основная информация … Википедия
Новое в блогах
О чём поётся в песне «Червона рута»?
«Червона рута» — это одна из тех песен, чей мотив на постсоветском пространстве хорошо известен всем, а вот то, о чём же поёт София Ротару*, знают, пожалуй, только украинцы. Для понимания смысла диалога лирических героев прежде всего необходимо разобраться, что же такое рута. Рута — это такой очень душистый кустарник, который в большом количестве произрастает в горах Закарпатья. Цветёт он жёлтым цветом, но в песне поётся о руте красной (червоной). Это отсыл к народному поверью, согласно которому в ночь на Ивана Купала цветок руты становится алым. И сорвавшая его девушка способна будет приворожить кого угодно.
АиФ.ru приводит текст песни и её перевод с украинского на русский язык.
Красная рута
Откуда у тебя те чары
Я без тебя все дни
Может где-то в лесах
Ты чар-зелье искала
И она меня очаровала?
Красную руту не ищи вечерами
Ты у меня единственная, только ты, поверь,
Потому что твоя красота, то есть чистая вода,
Это быстрая вода синих гор
Вижу я тебя в снах,
В дубравах зеленых
Ты приходишь ко мне
Мне цветок надежды
Красную руту не ищи вечерами
Ты у меня единственная, только ты, поверь,
Потому что твоя красота, то есть чистая вода,
Это быстрая вода синих гор
Это быстрая вода синих гор
Это быстрая вода синих гор
Червона Рута
Звідки в тебе ті чари
Я без тебе всі дні
Ти чар-зілля шукала
Червону руту не шукай вечорами,
Ти у мене єдина тільки ти, повір,
Бо твоя врода, то є чистая вода
То є бистрая вода з синіх гір
Бачу я тебе в снах,
У дібровах зелених
По забутих стежках
Ти приходиш до мене
Увійшла в мої мрії
Червону руту не шукай вечорами,
Ти у мене єдина тільки ти, повір,
Бо твоя врода, то є чистая вода
То є бистрая вода з синіх гір
То є бистрая вода з синіх гір
То є бистрая вода з синіх гір
*Слова и музыка песни «Червона рута» были написана в 1968 году Владимиром Ивасюком. Впервые она была исполнена вокально-инструментальным ансамблем «Смеричка» в том же году, а позднее её включила в свой репертуар и София Ротару.
Что такое «червона рута» и зачем ее искать?
В начале семидесятых годов на весь Советский Союз прогремела песня «Червона рута» молодой молдавской певицы Софии Ротару. Что это за «рута» знали далеко не все, но песня была хорошая, запоминающаяся и вся страна увлеченно подпевала.
Успех, кстати, был настолько полным, что по этой песне сразу сняли… короткометражный (на 45 минут!) фильм про то, как девушка с Карпат познакомилась в поезде с донецким шахтером и они влюбились друг в друга. Они теряют друг друга, потом парень разыскивает прекрасную незнакомку. А в финале герои поют эту песню на концерте.
Сейчас об этом фильме уже почти никто не помнит.
Но что же такое все-таки эта самая «червона рута»? Хотите узнать?
В песне строчка с ней звучит так: «Червону руту не шукай вечорами». В переводе на русский смысл припева следующий — не ищи по вечерам красную руту, ты для меня и так единственная на свете, поверь!
Стало быть, искать руту полагалось девушкам, которые сомневались в любви своего парня? Да, все так. Перед нами отсылка к старинной карпатской легенде о мифическом цветке.
То есть сама рута вполне реальна, это обыкновенное растение с желтыми цветочками. Но есть поверье, что раз в году, в ночь на Ивана Купалу, можно отыскать руту с красными (червонными) цветами. К утру она вновь превращается в обычную желтую руту. Но если успеть сорвать красный цветок, то им можно приворожить любого парня.
Поэтому девушки в старину и бегали в купаловскую ночь искать червону руту. Каждой хотелось вечной любви. А герой песни объясняет своей возлюбленной, что у нее нет нужды в таких ухищрениях. Он и так ей восхищается.
Как разрушали СССР: «Червона рута»
Сегодня Украина, похоже, стала единственным в мире заповедником, где запрещают выступать музыкантам, которых нация признаёт вредными и опасными для государственной безопасности и суверенитета, угрожает смертью. Создавать этот заповедник начали в сентябре 1989 года.
«Радио Свобода» – о фестивале «Червона рута» 1989 года
С началом перестройки у лидеров национальной оппозиции республик СССР были уже выстроенные (или предоставленные «партнёрами») «концепции» использования молодёжи в деле развала советской системы. Одной из форм максимального охвата этого типа аудитории была популярная музыка, особенно в форматах музыкального самиздата и фестивалей.
Протестность легализованного «русского рока» и раскручиваемость попсы конца 80-х элементарно привязывалась к национальным претензиям оппозиционеров. Кроме того, музыка стала приносить прибыль, и на эти потоки сразу сели деловые лидеры республиканских организаций ВЛКСМ. В Прибалтике, Москве, Ленинграде уже гремели альтернативные фестивали, а УССР ещё только доходила до подобного использования молодёжной политики и заработков.
Идея проведения мовного музыкального фестиваля родилась не в Харькове или Одессе. По известной некрофильской традиции «правильную национальную музыку» связали с якобы убитым КГБ Владимиром Ивасюком.
Несмотря на то, что его «Червону руту» или «Я піду в далекі гори» исполняли по всему СССР и крутили по Всесоюзному радио, Ивасюка объявили якобы запрещённым и даже мучеником режима, а на его 40-летие 4 марта 1989 года во Львове провели молодёжный поход по городу до могилы на Лычаковском кладбище.
Поэтому не мудрено, что первый фестиваль «Червона рута» провели ещё в 1988 году в Кицмани на родине музыканта. Впоследствии тоже отталкивались от «бренда» Ивасюка.
Отец Владимира Ивасюка, Михаил Григорьевич (в середине) на фестивале«Червона рута». Черновцы, 1989 г.
Сегодня десятки украинцев называют себя организаторами фестиваля 1989 года или авторами идеи его проведения. Среди них – журналист Иван Лепша, телевизионщик Кирилл Стеценко, тогда ещё поэт Иван Малкович. Группа «Сёстры Тельнюк» уверяет, что идея принадлежит поэту Степану Тельнюку – отцу певиц.
Реально масштабный фестиваль 1989 года стал возможным благодаря «музыкознавцям» с комсомольскими корнями Тарасу Мельнику, Анатолию Калиниченко и Олегу Репецкому, а окончательно добро дал тогдашний заведующий идеологическим отделом ЦК КПУ Леонид Кравчук. За комсомольцами подтянулись и спонсоры, не обошлось без помощи диаспоры, работавшей через украинско-канадскую фирму «Кобза».
Местом проведения выбрали Черновцы, сценарием фестиваля занимались Стеценко и режиссёр Сергей Проскурня, тот самый, что писал оратории, посвящённые Небесной сотне и «героям АТО».
Главным условием участия в фестивале была украиномовность песен. А идеологическое наполнение фестиваля оказалось гуцуло-галичанским.
Открытие фестиваля
Публика «Червоной руты» 1989 г. Фото: Анатолий Мизерный
На стадионе «Буковина» жгли костры, дудели трембиты, бродили мужики в туземных костюмах, на фоне которых странновато смотрелись львовские общественники из общества «Кош», идентифицирующие себя запорожскими казаками. Уже тогда западенщина замахнулась на «приватизацию» казачества как якобы символа украинства.
Помнится, тогда организаторы даже «заказали» хорошую погоду у карпатского мольфара Михайлы Нечая, который реально бродил вокруг стадиона. Потом, кстати, Нечай высказывал сожаление об этом.
Комсомол, нацики, мольфары, казаки… Ощущение перестроечного «кафкианства» добавлял печатный ежедневник фестиваля с лозунгом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».
Ежедневная газета фестиваля
Символичными цветами «Червоной руты» стали красно-черно-белый триколор, причем красный цвет означал попсу, черный – рок, а белый – бардов и кобзарей. Однако на стадионе господствовал ещё нелегализованный сине-жёлтый, с избытком хватало трезубов, а на окружающих стадион-площадках, где выступали те, кого не допустили до главной арены, встречались и флаги УПА*, и гербы то ли Львова, то ли дивизии СС «Галичина».
Национал-хедлайнеры в окружении трезубцев
Гербы, флаги и «запрещённые» вышиванки на одной из фестивальных площадок
Разумеется, «под фестиваль» подтянулись политиканы, активно распространялась антисоветская литература, символика. Современные «мемуаристы», описывая события вокруг фестиваля, упирают на необычный прессинг со стороны милиции.
Якобы изымались флаги, разбили головы Тарасу Петриненко и Георгию Гонгадзе, на стадион не пускали людей в вышиванках. При этом на фото голова Петриненко цела, на стадионе масса людей в вышиванках, а львовянина Юрка Волощака и его друзей в костюмах казаков пропустили не только с саблями, но и с маленькой пушкой. Что же касается большого количества кордонов милиции, то сегодня их не меньше на любом футбольном матче. К тому же милиционеры уже имели опыт драк с представителями РУХа, «Товариства Лева» и СНУМа.
Если говорить, собственно, о музыке, то на тот момент спектр исполнителей был большой (до 300-400), но качество вызывало уныние.
Заключительный концерт фестиваля «Червона рута»
Тем не менее свою позитивную роль локомотива украинского шоу-бизнеса фестиваль сыграл. Народ радовался уже знакомым даже Москве «ВВ», «Братам Гадюкиным», хихикал над ужимками странноватого Андрея Миколайчука, аплодировал раскрученному фолку. Но задачи были другими, и само действо полностью отвечало задумкам организаторов. Музыка была вторичнее национализма.
Кобзарь Василий Жданкин затянул «Щеневемрлу», что назвали первым публичным её исполнением в СССР. Значительная часть исполнителей, ничем и никем не запомнившихся, выла свою бездарную заунывность, зачастую просто похищенную у других музыкантов.
Тарас Курчик – исполнитель ворованной европопсы на мове
Отличился юный спивак из Дрогобыча Тарас Курчик, который исполнил песню со словами «віддайте мову» с беспардонно украденной мелодией группы А-НА (Stay On These Roads). «Ми забули рідну мову, за яку колись діди кров свою пролили», – пел Курчик. «Радио Свобода» назвало эту песнь «гимном украинской мовы».
Не обошлось без антисемитского скандала в связи с песней «Сестрички Вики» (ныне бесславно уехавшей в США Виктории Врадий) «Ганьба», где прозвучало обвинение «жидам». Еврейская община Буковины было возмутилась, но обошлось без последствий. Ещё одна из песенок «Сестрички Вики» «Шахтёрские буги» рисовала публике образ горняка Донбасса – алкаша.
Член жюри Тарас Петриненко тоже решил «чёнить сбацать», и спел песню про Народный рух Украины.
Некой характеристикой фестиваля могут быть слова Андрея Середы, лидера группы «Кому вниз», официально признаваемой своей нацистами и скинхедами, что «именно «Червона рута» помогла нам отойти от совдепии и вернуться домой», ведь до фестиваля группа была русскоязычной.
Музыканты группы «Кому вниз»
Кстати, после «Червоной руты» большая часть зрителей и исполнителей вернулась во Львов, где провела митинг у будущего памятника Шевченко. О фестивале, как об этапе консолидации не музыкантов, а «свободной нации», как о скором предвестнике самостийности, тогда не говорил только ленивый.
Фестиваль предполагал награждение, а его «мовнонаправленность» указывала на то, что победителей из центральной и восточной частей УССР не будет. Исключениями стали Маричка Бурмака, тогда представлявшая Харьков, Андрей Миколайчук из Черкасс, несколько одноразовых исполнителей из Киева. 90% наград и дипломов взяли западенцы.
Но организаторы сделали выводы, и следующие фестивали проводили уже на восточных территориях (Запорожье, Донецк, Севастополь, Харьков, Днепропетровск…) уже как Drang nach Osten «мовномузыки». И надо отдать должное, такая украинизация частично удавалась.
Что значит червона рута
Рута и ее целебные свойства были известны с давних времен. Наиболее древним считается упоминание руты в Библии – Господь говорил о ней и о других травах, с которых иудеи давали десятину в храм. Иногда и сейчас она используется в церкви для ароматизации святой воды.
Растет рута по каменистым, освещённым солнцем местам и эта ее особенность отразилась во многих легендах, посвященных ей.
Жил в одном селе вдовец и была у него дочь красавица. Любил он ее больше всего на свете и чтоб никогда с ней не расставаться, решил, что выйдет она замуж только за местного парня. Но Ганночка полюбила скрипача Василька из дальнего села. Тайно встречались они, но однажды увидел их ее отец и рассвирепел. – « Так- то ты, доченька, уважаешь своего отца, так его старое сердце утешаешь? Так знайте же оба, что никогда я не отдам за безродного музыканта свою един-ственную дочь!». В испуге бросилась Ганночка бежать вниз по склону горы, подальше от разгневанного отца, не видя отвесного обрыва.
От горя и сознания собственной вины старый отец скончался, а Василь сошел с ума. Оборванный, бродил он горами, играл на старой скрипке и все шептал: « Скажите мне, горы высокие, зачем вы кричали: «Руто, Руто!»? Вы позвали мою Ганночку, и забрали ее у меня, Верните мне любимую». Однажды сидел он в тоске под зеленым кустиком с желтыми цветами и вдруг услышал тихий родной голос:
Не грусти, мой коханный,
Травку эту сорви, зелье с нее свари,
Ум свой вернешь, станешь счастливым,
А как в третий раз зелье выпьешь,
В сторону эту не глянешь ты!
Нарвал он листьев, сварил зелье, трижды выпил его и все позабыл, запомнил лишь единственное слово – «рута». Ганночка, даже мертвая, желала своему любимому счастья. Вот с тех пор и называют люди это растение рутой.
В другой легенде рассказывается, что давным-давно жила на свете девушка и был у неё парень, которого она очень любила. Но накануне свадьбы он сказал, что полюбил другую и именно на ней женится. В отчаянии девушка убежала из села, куда глаза глядят. Добежала она до крутой скалы и стала подниматься по склону. Камни, сыпавшиеся из-под её ног, разбудили хозяина скалы, который дремал в своей пещере. Выбрался он из нее поглядеть, кто же нарушил его покой. И тут он увидел девушку. Красота её настолько поразила великана, что воспылал он к ней любовью и бросился за ней вдогонку. Увидев, его девушка испугалась, закричала, подняла руки к небу и стала молить о спасении. Сжалились боги и превратили её в жёлтый цветок, растущий на склоне, залитом солнцем. А великан от горя окаменел на этой скале и так и остался сидеть возле жёлтого цветочка, который с тех пор помогает всем невестам не потерять своего жениха.
И еще одна красивая и печальная легенда, где рута выступает символом самопожертвования, ради благополучия других. Жили в Карпатах брат с сестрой. Аленке нравилось плести венки, и Иванко собирал для нее цветы, особенно ее любимую руту-мяту. Хорошо им жилось, но однажды отец, возвращаясь с охоты, попал в такой густой туман, что забрел в скалы и разбился. Остались они одни.
Иван батрачил на богатого пана, а Аленку взяла к себе в прислуги бабка, что жила по соседству. Тяжко ей было у той бабы. Вставала Аленка на рассвете, а ложилась спать при звездах. Бывало, баба и есть не давала, и била. Редко ей теперь удавалось свидеться с братом любимым, да и то тайком, чтоб злюка не ругалась. Горька сиротская доля.
С яростью набросилась она на Аленку: « Как посмела ты брать то, что не твое. Ну, так знай! Как посмотришь ты на белый свет или скажешь хоть одно слово, то брат твой дорогой тотчас упадет мертвым». В тот же миг Аленка в ужасе крепко сомкнула глаза и уже не увидела, а услышала, как что-то стукнулось об пол. Это злая колдунья все свои силы вложила в проклятье и упала замертво.
Аленка в тот же день, когда умерла колдунья, убежала в такую глушь, куда не каждый зверь забредал. Трубка помогла ей привыкнуть к отшельнической жизни, так как туманы стали ее глазами, и она все могла видеть там, где они накрывали землю. Не раз видела Аленка, как ищет ее брат лесами, как каждый год, когда зацветала рута-мята, приносил он ее туда, где, когда-то детьми они играли вместе, и Аленка плела веночек. Но крепко помнила она проклятье злой ведьмы и берегла брата любимого – молчала и никогда глаза не открывала.
Возмужал с годами Иванко, стал справным хозяином. А про Аленку все думали, что она погибла в лесах. И еще заметили, что с той поры, как она исчезла, перестали на горы опускаться злые туманы, пропадать скот и блудить люди. Лишь легкая дымка окутывала горы и пахла она рутой-мятой, только никто не знал, что тому причиной. Кто скажет, где сейчас Аленка? Но если будете в тех краях, попадете в утренний туман, остановитесь на миг, вдохните запах руты-мяты и вспомните о сестре, что больше себя любила брата.
С рутой связано множество народных поверий и обычаев. Ее нередко носили в специальном мешочке на груди в качестве оберега. Верили, что она защищает от злых сил, отводит дурной глаз, спасает от колдовства и черной магии. Рутой натирали доски пола, чтобы злые чары вернулись к тому, кто их наслал, подвешивали к двери, вместе с другими травами добавляли в воду, в которой купали младенцев. Вообще считалось, что она бережет всех детей, живущих в доме. Вот один из заговоров при ее сборе: « Ох ты, рута, я тебе кланяюсь, я тебя сорву, я тебя в дом принесу. А ты, рута-мать, не давай моих деточек обижать: ни знатному, ни нищему, ни родному и ни чужому. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь».
По народным поверьям, лучше всего она растет, будучи украденной, ее боятся жабы, змеи не проползают близ мест, где растет рута. По народной традиции собирают ее поздней осенью, когда ударит пер¬вый мороз, обязательно рано утром, так как после полудня «благодать-трава» превращается в «траву скорби», хранят под стрехой на крыше.
Популярна она была и как приворотное зелье. Стоило женщине приготовить и выпить такое зелье, как она становилась самой желанной для своего избранника. Венок из руты и мяты надевали девушки, желавшие завоевать сердце равнодушного к ним парня, она помогала избавиться от душевной боли, которую приносит неудачная любовь.
Бытовало старинное поверье, что аромат руты сводит с ума непорочных молодых людей до такой степени, что даже древние старухи кажутся им красавицами. Этим пользовались ведьмы, они заманивали чистых юношей туда, где обильно цветёт рута, и лишали их девственности.
По древним легендам один раз в двадцать лет, в ночь на Ивана Купалу, вместо обычного желтого, рута цветет несколько минут красным цветом. Если девушка найдет и сама сорвет (или ей подарят) этот цветок, когда он стал красным, то она будет всю жизнь счастлива в любви. По поверью влюбленный должен найти и подарить цветок руты любимому че¬ловеку. Тогда, якобы, любовь будет взаимной.
Руту издавна применяли для лечения различных болезней. Больше всего ценили ее за то, что она улучшала зрение и служила эффективным противоядием. Отвар руты в сельской местности также использовался против припадков и судорог. Во время эпидемий XVI—XVII вв. считалось, что разбросанные по полу, листья руты способны отогнать инфекцию. Также она считалась лучшим дезинфицирующим средством. Люди натирали рутой тело, чтобы предохраниться от чумы, её дымом окуривали помещения, посыпали одежду и постель, чтобы избавиться от блох и вшей. Руту выращивали в популярных в средние века аптечных огородах, особенно в монастырях, благодаря ее способности снимать половое возбуждение у мужчин. Известный немецкий врач Бокк (ХVI в.) писал: «…Все монахи и религиозные люди, которые хотят сохранить невинность и чистоту, должны постоянно употреблять руту в пище и напитках».