Что означают шрамы африканских женщин
«Жестокое искусство»: шрамирование на лице и теле у девушек африканских племен
Наносить шрамы на теле начали несколько тысячелетий назад. По шрамам можно считать человека как книгу. Из какого он племени, его статус, религиозную принадлежность, наличие мужа, детей, участие в войнах и многое другое. ⠀
Если губные тарелочки начинают изживать себя, то шрамирование буйно процветает по сей день на африканском континенте. ⠀
Чем больше шрамов, тем красивее считается мужчина или женщина. Сурма начинают наносить шрамы детям лет в 13-14. А в Южном Судане в некоторых племенах первые шрамы появляются на ЛИЦЕ трехлетних малышей. Если ребёнок умирает до появления шрамов, то его даже не хоронят на общем кладбище, ибо он не является членом племени. ⠀
А теперь самое интересное. Как же они добиваются таких выпуклых шрамов?
С помощью колючки акации поддевается кожа и надрезается острым лезвием. Кожу нельзя отрезать, иначе узор не получится. Работа ювелирная, очень кровавая, поэтому делать ее могут далеко не все. Потом смешивают золу с соком растений и втирают в раны. Необходимо поддерживать сильное гниение, чтобы рубец получился толще. Для особо выпуклых шрамов подсаживают личинок. По прошествии нескольких дней, достигнув апогея нагноения, раны обрабатывают другим снадобьем и нагноение проходит, а рубец получается на радость всем толстенький.
Личинок они вытаскивают тоже. Личинка сделала своё дело, создала сильнейший очаг инфекции. Красота обеспечена! ⠀
Мы присутствовали на ритуале скарификации (шрамирование). Когда две молодые, очень красивые девушки, резали друг друга лезвием. Зрелище не для слабонервных. Человек, даже если это ребёнок, не должен показывать, что ему больно. Это считается постыдным. Девушка, с рукой, с которой капала кровь на землю, сидела как статуя. Только глядя ей прямо в глаза, видя ее зрачки, я поняла, что они вводят себя в транс, чтобы не чувствовать боли. Если у тебя нет шрамов, значит ты трус, который боится боли.
Тамберма-сомба
Это два разных названия одного и того же народа, проживающего в Бенине и Того. Я посетила их в обеих странах и скажу честно, этот народ невероятно самобытен. Весь народ тамберма взят под охрану ЮНЕСКО. Никто, включая государство, не имеет права вмешиваться в жизненный уклад этого уникального народа. ⠀⠀
Если вы посмотрите на девушек, то увидите на лицах множественные шрамы, которые наносят на лица совсем маленьких детей. Обычно это в возрасте 3-4 лет. Но самое главное, что дети все без исключения переносят эту процедуру совершенно без слез.
Маленькие тамберма уже в таком возрасте понимают, что показывать слабость — это недостойно. Сложно представить современных детей, которым остром ножом медленно наносят параллельные линии по всему лицу, а они молча переносят эту экзекуцию.
И правительство Бенина не запрещает эту традиции. Читаем выше про защиту ЮНЕСКО.
Жестокость это или нет, не нам решать, этой культуре тысячи лет и если целый народ просит мировые организации о защите и невмешательстве в их жизнь, нам остаётся это уважать. ⠀
Что думаете, ЮНЕСКО поощряет жесткое обращение с детьми или правильно и делают, что защищают их уклад?
И снова про шрамирование. На фото девушки из племени ларим в Южном Судане.
Красиво это или ужасно?
На мой взгляд, это произведения искусств. И пусть кто-то не согласится, имеете право, но как же это приятно трогать рукой. Будучи женщиной, даже я могу сказать, что это фантастически. ⠀
Женщины ларим покрывают своё тело очень искусными шрамами. Они больше похоже на узоры. Невероятной красоты. ⠀
Цена привлекательности
А вы знаете, мужчины ларим считают девушку с гладкой кожей очень неприятной на ощупь. И поэтому успешно выйти замуж им совсем не светит. ⠀
Страшно даже представить какую боль испытывают девушки этого племени, чтобы сделать из своего тела такой шедевр. ⠀
Когда я была в других племенах, где также распространено шрамирование, но не настолько крупное и искусное, показывая видео и фото мужчинам и женщинам, я видела одинаковую реакцию. Женщины начинали тыкать пальцем в телефон, кривить лица от боли. Они видимо в курсе через что приходится проходить женщинам ларим.
А при видео самого процесса, одна даже не смогла смотреть. Хотя у неё на лице у самой шрамы.
А лица мужчин просто нужно было видеть. Все как один воспламенялись как костёр и спрашивали нашего проводника, что за народ. ⠀
Расстояния между племенами относительно небольшие. Например, восемь часов на машине, но они плохо знают друг друга. Поэтому искренне удивляются. И кстати, видя сурма с тарелками в губах, они тоже кричат, что это ужас.
Как же они делают такие выпуклые шрамы?
О, это целое искусство. Сначала они надрезаются лоскуток кожи, но важно, чтобы он не отвалился, а то просто останется дырка. Потом туда втирают глину. Рана начинает гноиться. Они ее ковыряют все больше и больше, чтобы шрам стал выпуклым. Представьте, как нужно ковырять, чтобы шрам стал в форме Розы или птицы. На такую картину требуется пара лет. Если говорить о смерти из-за заражения крови, они улыбаются и отвечают «нет, у нас умирают от малярии, а не от красоты!»
По материалам блога о необычных путешествиях Арины Шумаковой
Зачем африканцы тысячелетиями наносили себе шрамы — и почему отказались от этой практики
Тысячелетия племена субсахарской Африки практиковали шрамирование. От йоруба на западе континента, до масаев на востоке мужчины и женщины, вступающие во взрослую жизнь, еще недавно повсеместно подвергались скарификации. Где-то для нанесения шрамов кожу просто резали, где-то стирали до мяса камнями или веревками, где-то взрезали ее под углом, чтобы она начинала бугриться и давать довольно жуткие наросты.
Если вы посмотрите на современных рэперов, вам станет понятно, почему африканцы предпочитали не татуировки, а именно шрамирование. На темной коже рисунки, в отличие от порезов, практически не видны. А ведь главная задача и татуировок, и шрамов в первобытном обществе — это быть заметными и издалека сигнализировать о статусе и принадлежности тому или иному сообществу.
В чем изначальный смысл шрамирования? Вопрос гораздо сложнее, чем кажется. Судя по всему, это один из самых древних ритуалов, существующих у человечества. Понятно, что его главная задача — сигнальная. Увидев мужчину в искусственно нанесенных шрамах, знающий человек сразу отметит: перед ним воин из племени дагомба, участник общества Леопарда, знатного рода (обладатель более сотни коров), который в юности едва не погиб от оспы, но вылечен знахарем.
При этом у шрамирования может быть больше смысловой нагрузки, чем у татуировок. И то и другое несет информацию о пройденной церемонии инициации, а также о социальном статусе человека. Однако шрамы (по крайней мере у африканских племен) могут говорить о большем. Например, у некоторых народов девушкам наносились большие сложные узоры на живот. Этим обладательница доказывала, что способна вынести сильную боль, а значит способна рожать и давать сильное потомство. Кроме того, шрамы на животе должны защитить плод от злых духов.
Также во время целебных ритуалов знахари наносили порезы на кожу, чтобы ввести туда лекарства. Так что по такому шраму можно определить, что человек не только серьезно болел, но и сумел вылечиться, то есть он достаточно силен физически, а духи на его стороне.
Существует и более любопытная теория, согласно которой шрамирование могло появиться как очень странный феномен полового отбора. В условиях Африки, где существует множество патогенов, многие сталкиваются с болезнями, но люди с сильным иммунитетом выживают. На теле остаются язвы и неровности. Изначально шрамирование могло просто маскировать эти неэстетичные детали (примерно как парики и белила европейских дворян XVIII века могли скрывать следы сифилиса).
Со временем люди со шрамами начали восприниматься как более удачные половые партнеры, ведь если у человека есть зажившие язвы, то, значит, он выжил и переборол болезнь. Значит, он (или она) имеет хорошее здоровье и наследственность. Далее архаичное сознание делает по-своему логичный вывод: если шрамы говорят об удаче и здоровье, то, сделав их самостоятельно, можно привлечь удачу и здоровье (а также больше половых партнеров).
Сейчас практика шрамирования, даже в Западной Африке, где она имела наибольшее распространение, практически изжита. И самую большую роль в этом сыграли не христианские миссионеры и правительственные запреты, а города. Там над теми, кто носит племенные шрамы, смеются, им дают обидные прозвища, вроде «разорванное лицо» или предают остракизму.
Фотограф Джоанна Чоумали из Кот-д’Ивуара сфотографировала несколько своих знакомых, которые подверглись шрамированию в детстве. Серия называется Hââbré, The Last Generation («Хаабре», последнее поколение) и в ней представлены не только лица шрамированных, но и их собственные комментарии по поводу обычая. Все они говорят о том, что ритуал изменил их жизнь в худшую сторону, ведь в современном африканском обществе его считают постыдным и дикарским.
Сейчас практика шрамирования, даже в Западной Африке, где она имела наибольшее распространение, практически изжита. И самую большую роль в этом сыграли не христианские миссионеры и правительственные запреты, а города. Там над теми, кто носит племенные шрамы, смеются, им дают обидные прозвища, вроде «разорванное лицо» или предают остракизму.
Фотограф Джоанна Чоумали из Кот-д’Ивуара сфотографировала несколько своих знакомых, которые подверглись шрамированию в детстве. Серия называется Hââbré, The Last Generation («Хаабре», последнее поколение) и в ней представлены не только лица шрамированных, но и их собственные комментарии по поводу обычая. Все они говорят о том, что ритуал изменил их жизнь в худшую сторону, ведь в современном африканском обществе его считают постыдным и дикарским.
Однако лучше всех об исчезновении обычая высказался 45-летний таксист Будо из племени ко в Буркина-Фасо:
«Некогда это считалось в каком-то смысле стильным и модным. Но теперь… Если бы у меня была возможность стереть их, я бы сделал это не раздумывая. В наши дни так тяжело ухлестывать за девчонками, когда у тебя шрамы! Особенно за горожанками с побережья. Мне кажется, я для них не очень-то привлекателен».
Забавно, как искреннее мнение простого таксиста пересекается с теорией о важности полового отбора для ритуала шрамирования.
Сейчас ритуальное шрамирование в Африке фактически не практикуется. Боязнь СПИД-а, разрушение родовых общин и все тот же половой отбор всего за несколько десятилетий уничтожили тысячелетнюю традицию. Какие-то спорадические попытки возродить ее случаются до сих пор, особенно в Бенине и у масаев, но на регулярной основе ритуальную скарификацию перестали практиковать даже самые удаленные от цивилизации общины.
Фулани — неземной красоты жители Африки
Когда я увидела первого фулани, меня словно окатило холодной водой. Вот это взгляд. Второй, третий, десятый. Вокруг происходило что-то странное. Какая-то параллельная вселенная. ⠀
Красивые и чистые
Нам обещали показать племя. Путешествуя по Африке, я сложила своё мнение о людях, живущих традициями предков. Простые, если не сказать примитивнейшие, активные, все время что-то просящие у тебя, желающие тебя потрогать, грязные, все в разной степени, полуголодные. ⠀
Я стояла посредине чисто выметенного двора. Вокруг маленькие круглые домики с глиняными стенами и соломенными крышами. Чистые белые козочки грелись на солнышке. ⠀
Люди! Какой-то безумный карнавал ярких одежд. Чистые и красивые. Не просто красивые. А очень красивые. ⠀
Феномен народа фулани не разгадан до сих пор
На земле их существуют около миллиона. Все они живут в разных странах западной Африки. Негроидный геном у них только 15%, европеоидный 15%, а остальной геном НЕИЗВЕСТЕН! На 65% фулани состоят из неопределенного генома, которого больше нет ни у кого.
Кто же они?
Даже сами африканцы считают фулани самыми красивыми жителями Африки. Скажу честно, я пребывала в состоянии трепетного шока все время своего там нахождения. ⠀
Существуют разные гипотезы происхождения этого народа. От затерянных в песках Сахары огромного количества римских легионеров, что подтверждается документально, до предположения о том, что эти люди представители внеземной цивилизации. ⠀
Гордые и благородные
Все фулани очень высокие и с тонкой костью. Правильные черты лица бросаются в глаза сразу. Они благородны. Не позволят себе ничего просить у гостей. Протягиваю этому мальчику блестящую ручку, он машет головой «не нужно!» ⠀
Это кажется каким-то сюром. Ведь ещё вчера, в этой же стране меня чуть не разорвали на улице местные детишки из-за шоколада. ⠀
Фулани украшают себя красивыми шрамами и татуировками на лице. Очень забавно выглядят крошечные дети с подведёнными глазками.
Фулани любят украшения. Из золота. Много. Просто огромные. И носят их в повседневной жизни тоже. ⠀
Живут скотоводством. А это, как известно, высшая каста в Африке. Фулани говорят: «Если погибнет скот, погибнет и фулани».
Мужчина фулани
Мне кажется взрослый пятидесятилетний мужчина фулани выглядит очень достойно. Осанка. Сила взгляда. Уверенность.
Да и с возрастом тонкие черты лица остаются такими же изящными, согласитесь! ⠀
Ислам запрещает татуировки и шрамирование?
Да, запрещает. Но народы, проживающие в Африке, примешивают местные обычаи к мусульманской религии. Но спешу успокоить тех, кто переживает, что такую красоту «портят» шрамами. Законодательство Бенина запретило украшать лица таким образом. Никто вас не накажет, безусловно. Но в больших городах вы столкнётесь с проблемой трудоустройства и с издевками со стороны сверстников. ⠀
Эта традиция постепенно отмирает и я хочу сказать, мне искренне жаль, ведь сейчас остаётся только просматривать фото невероятно красивых узоров на лицах мужчин и женщин фулани. А есть поистине Шедевры. ⠀
Дети фулани
У детей Мухаммеда есть шрамики на лице. У мальчишек. Они живут далеко от городов и не собираются устраиваться на работу в города. Семья Мухаммеда — скотоводы. Они живут спокойно и богато. Очень чистые и аккуратные. Это действительно так.
Я спросила Мухаммеда, что означают шрамы у его сыновей. Он сказал, что детям часто наносят разрезы на лице, когда они балуются. За пару процедур «демоны изгоняются», ибо процедура не самая приятная. Чтобы шрам стал чёрным, в него втирают золу. ⠀
Многие пишут, что у детей грустные глаза. Дети воспитываются строго, в уважении и покорности. ⠀
Сразу предупрежу вопросы. Фулани любят своих детей и очень о них заботятся. Дети Мухаммеда ходят в школу в соседней деревне. Они идут туда 8 км. Старшие занимаются с младшими и никогда не просят помощи родителей. Мухаммед сказал, что его дети должны учиться пять лет, чтобы получить основные знания, а дальше не обязательно. Ведь у него несколько ТЫСЯЧ коров, а значит у них уже есть бизнес. Вы будете удивлены, но состояние Мухамеда почти полмиллиона долларов! Неожиданно?
Девочка фулани
Взяв ее за руку, я почувствовала невероятное спокойствие. Маленькая семилетняя девочка фулани робко улыбнулась и слегка пожала мне руку.
Вчера пост про мальчика фулани вызвал огромный интерес к этому африканскому народу. Я допустила некоторую неточность, написав, что представителей на сегодняшний день около миллиона. На самом деле их более десяти миллионов, а по некоторым версиям и все тридцать. Но я объясню почему я так написала.
Люди фулани
Люди фулани (фула или фульбе, это все одно и то же) долгое время хранили чистоту своей крови и не вступали в браки с другими народами, несмотря на то, что пользовались спросом не только в Африке. Легенды о красоте этих людей ходили и на Востоке, и в Азии. ⠀
По сей день самыми завидными жёнами являются девушки-статуэтки фулани. Их неземная красота притягивает высокопоставленных особ всего континента и у многих африканских президентов жены именно из фулани. Фулани во всей Африке — это синоним аристократии.
Сейчас фулани начали вступать в связи с другими народами. И только лишь около миллиона осталось чистокровных. Вот что я имела ввиду. ⠀
Кстати, сами африканцы подтверждают внеземное происхождение фулани. Название народности переводится «люди, пришедшие из неизвестности». ⠀
Можно ли усыновить ребёнка фулани?
Полагаю речь идёт о необычной внешности, дико привлекающей внимание. Но спешу расстроить. Чистокровные фулани очень религиозны. Они почти тысячу лет исповедуют ислам. В добавление ко всему они яростные сунниты. Они не пьют, не курят, молятся по несколько раз на день, и совершенно точно не отдадут чужому человеку даже круглую сироту.
Потрясающая красота является не единственным отличием этого народа от своих чёрных собратьев. Они считаются самыми духовно-развитыми жителями Африки. Поэтому мысль об усыновлении малыша-фулани лучше отложить. ⠀
К тому же, это очень богатый народ, способный дать хорошее образование и достойную жизнь своим детям. Пусть маленьких фулани воспитывают их сородичи, ведь в далекой России мы никогда не сможем дать им того, ради чего они пришли на эту землю, возможно, действительно из другой Галактики…
По материалам блога о необычных путешествиях Арины Шумаковой
О чем расскажут шрамы на теле
«Шрам на морде – украшение грубых мужчин, Шрам на попе – украшение нежных женщин…» Из песни А.Макаревича
В некоторых африканских племенах шрамы юношам и сейчас наносят в знак определенного социального статуса или при посвящении в воины.
Сегодня, к счастью, наши мужчины в боях бывают все реже, а опасность охоты с лихвой компенсируют полки супермаркетов. Но шрам так и остался символом мужества. Ведь как часто мама травмированного ребенка себе в оправдание вздыхает: «Ну, ничего. Шрамы украшают мужчину!» А некоторые мужчины, которым не повезло обзавестись естественным шрамом, сознательно идут на искусственное шрамирование. Тату уже никого не удивишь, а вот шрам замысловатой формы – вот это по-настоящему модная фишка! Иногда на шрамирование решаются те, кто имеет естественный шрам, но желает сделать его форму более эстетичной. В любом случае шрамирование – это практически хирургическая операция. Этот процесс требует серьезных навыков и довериться в этом случае можно только профессионалу, иначе серьезных осложнений не избежать!
Женщины в меньшей мере увлекаются шрамированием. Но некоторые дамы гордятся своими естественными шрамами. Например, актриса Лиза Боярская в детстве обзавелась шрамом на щеке и сейчас относит его к своей изюминке, придающей ее лицу небывалое очарование.
Но мастера шрамирования все больше отмечают, что далеко не у всех желающих шрам образуется. Технология нанесения шрама едина, но каким-то удивительным образом у одних людей он остается, а у других «не приживается» даже после многоразового нанесения.
Аналогичным хаотичным образом ведут себя и естественные шрамы. У одних людей после перенесенного хирургического вмешательства или травм на всю жизнь образуются шрамы, а у других при тех же обстоятельствам на коже никаких следов не остается. Певица Анастасия Приходько рассказывает, что в детстве много раз дралась, была травмирована, серьезно увечила лицо, но ни одного следа ее «приключений» на коже не осталось.
Конечно, кто-то отмахнется и спишет этот вопрос на различную эластичность кожи у разных людей, на способность к регенерации эпидермиса. Но люди, обладающие специальными нетрадиционными знаниями, рассказывают, что шрам остается только в определенных обстоятельствах и несет в себе жизненную подсказку, важный месседж высших сил обладателю этой накожной отметины.
Экстрасенсы даже на абсолютно одетом человеке могут определить местонахождение его шрамов. Мастера магии признаются, что место шрама излучает особую энергию, которую они способны ощущать и таким образом определять точное расположение шрама, не имея возможности видеть его воочию.
Анастасия Приходько в интервью популярному телеканалу признается, что никогда не испытывала сожалений за полученные после юношеских драк травмы, так как всегда считала себя защитницей слабых в этих обстоятельствам. Именно с этим она связывает тот факт, что шрамов у нее не осталось.
С другой стороны, шрамы на нашем теле несут важную кармическую информацию, расшифровав которую, как уверяют экстрасенсы, можно улучшить свою жизнь, стать по-настоящему счастливым, удовлетворенным и реализованным. О чем же могут поведать нам оставшиеся на нашей коже шрамы? Скептики, конечно, вздохнут и скажут, что, кроме как о невнимательности и неаккуратности обладателя, шрам ни о чем другом поведать не может. Люди же с нетрадиционным взглядом на мир утверждают, что понимание значения шрама зависит от той части тела, на которой он возникает.
Шрамы на голове – это сигнал о том, что вы ленитесь, недостаточно реализуете свои умственные способности, они даже могут свидетельствовать о неправильном выборе профессиональной деятельности. Голова – центр управления всем телом, нашими мыслями, действиями. Шрамы на этой части тела в первую очередь должны насторожить обладателя. Ведь они являются свидетельством серьезных глобальных неверных путей, выбранных по жизни.
Шрамы на шее могут подсказать, что вы слишком однобоко настроены по жизни, как бы боитесь повернуть шею и оглядеться по сторонам. Возможно, вам стоит разнообразить повседневность. Впрочем, шрам на шее может быть и свидетельством того, что вы, напротив, слишком уж распыляетесь, как бы чересчур усиленно крутите шеей. В этом случае вам стоит расставить приоритеты и сконцентрироваться на главном, а не растрачивать попусту жизненную энергию на много мелких направлений.
Шрамы на животе могут свидетельствовать о некорректном отношении к своей интимной жизни, партнеру или к ребенку. Тут стоит обратить внимание, что отметина в этой части тела может говорить как о недолюбливании близких, недостаточной заботе о них, аморальности, так и о чрезмерном обожании в отношении них, некоторой чрезмерной зацикленности.
Шрамы на спине должны насторожить их хозяина в плане правильности выбора своего окружения. Возможно, вы слишком привязываетесь к людям, слишком зависимы от них, панически боитесь одиночества, постоянно требуете как бы «прикрытия» со спины. Возможно, вам следует больше верить в себя, не перекладывать ответственность на близких.
Шрамы на руках должны обратить внимание обладателей на их способность «давать», дарить, нести добро миру, людям. Скорее всего, эти люди слишком материальны и растеряли способность что либо делать просто так, без определенной пользы для себя. Шрам на руках не призывает стать альтруистом, но может подсказать обладателю, что он может стать счастливее, несколько отойдя от культа денег и материальных благ.
Шрамы на ногах могут информировать о том, что жизнь наша требует противоположного вектора, как бы смены направления движения. Возможно, вы не удовлетворены какой-то частью своей жизни, но боитесь что-либо менять. В этом случае шрам может подсказывать вам быть решительней.
Режь свою линию Почему шрамы, ампутации и пирсинг — это страшно модно
Фото: Jorge Silva / Reuters
Красота — понятие условное. В моде то полные, то худые, то блондинки, то брюнетки, то бритые, то небритые. С мужчинами примерно то же самое: тренд колеблется от маскулинных богатырей к утонченным денди и обратно. Как ни странно, время от времени в разных культурах красивым (или, по крайней мере, правильным) считалось уродство: нанесение себе телесных повреждений определенной формы и с определенным символическим значением. «Лента.ру» изучила феномен позитивного отношения к изъянам внешности у традиционных народов.
Красота требует
Рукодельное уродование собственного тела долгое время в сознании цивилизованных людей было тем, что быстро и внятно отличает их, цивилизованных, от первобытных «дикарей». Действительно, европейцы на протяжении столетий не наносили на тело татуировок, как австралийские аборигены, не отрубали себе пальцы в знак траура по родственникам, как североамериканские индейцы, не вставляли бронзовых дисков в мочки ушей или нижнюю губу, как африканцы или индейцы Южной Америки, и не надевали на шею своим дочерям десятков металлических колец, как племена с озера Инле в Мьянме.
Зачем же всеми этими странными действиями занимались первобытные люди и продолжают заниматься члены традиционных племен, мало затронутых цивилизацией? В издевательствах над собственной кожей и телесной целостностью они видели и видят множество разнообразных смыслов, как правило, связанных с явлением перехода, или инициацией: от детства к отрочеству, от отрочества — к полноправной зрелости и праву заключать брак и участвовать в ритуалах, а также от жизни к смерти, из наземного мира в мир потусторонний, подземный. У многих народов надрезы и наколки в сочетании с потреблением различных «расширяющих сознание» веществ якобы позволяет войти в контакт с божествами или духами умерших.
Шрамирование как символ инициации в племени динка
Второй смысл шрамирования и прочих издевательств над организмом — украшение тела и демонстрация храбрости. Будущий воин не плачет, если ему разрезают кожу, не заплачет и будущая женщина, если от шрамов зависит ее потенциальное семейное счастье и вообще возможность вступить в брак. Этнографы выяснили, что африканцы зачастую наносят шрамы детям очень маленького возраста.
В бенинском племени бетамаррайб детям режут кожу, чтобы отдать их под защиту племенных духов. Суданское племя нуба шрамирует маленьких девочек, девушек и женщин, причем в несколько этапов: сначала надрезы символизируют женский статус, затем — вступление в брак, после — рождение детей. По факту узор шрамов заменяет женщине пометки в паспорте: кто понимает их язык, тот все считывает. Примерно тем же занимаются в нигерийском племени гаанда. Племена табва, динка и шеллук (Судан) «украшают» шрамами и лица своих членов. Единственным антисептическим средством во время этих кровопролитных манипуляций остается втирание в надрез золы.
Большими уши не бывают
Кроме кожи, «апгрейду» традиционные племена подвергают и части тела. Кенийский народ масаи считает очень красивым вставлять в надрез на губе диски размером с блюдце: такое счастье, по традиции, достается женщинам. Африканцы также надрезают мочки ушей и навешивают в них множество бронзовых колец, оттягивая уши чуть ли не до плеч. Примерно тем же занимается южноафриканское племя гуарани.
Бирманское племя с озера Инле ушами не ограничивается: маленьким девочкам надевают на шею кольца из металла, увеличивая их число с возрастом. В какой-то момент шеи несчастных женщин вытягиваются, как у жирафов: впрочем, сами женщины себя несчастными не считают — скорее с их точки зрения несчастны те, кто лишен подобного «украшения». Примерно такая же жестокая история практиковалась еще сто лет назад в Китае, где женщинам из привилегированного класса необратимо калечили ступни, туго их бинтуя с раннего детства. Индейское племя тикуна, живущее в бассейне Амазонки, до недавнего времени устраивало проходящим инициацию пубертатным девочкам жестокий обряд «пелазон», при котором им выдирали все волосы.
Девушки из бирманского племени падаунов с озера Инле в Мьянме
Фото: Soe Zeya Tun / Reuters
Впрочем, иногда женщин уродовали, не скрывая этого и не убеждая себя, что мучают красоты ради. Женщины из племени апатани (штат Аруначал-Прадеш в Индии) только совсем недавно перестали следовать обычаю растягивать свои носы деревянными пробками. Обыкновение возникло еще в древности: уродливых женщин не похищали во время набегов враги из более могущественных племен — кому нужны этакие страшилища.
В Таиланде по сей день (правда, уже в какой-то степени в целях привлечения туристов) проводят ритуал инициации, при котором мужчины прокалывают и прорезают свои щеки, демонстрируя, что они достигли совершеннолетия и возраста мужества. Племена, живущие на реке Сепик в Папуа-Новой Гвинее, шрамируют мужчин в процессе ритуала инициации, делая их кожу похожей на шкуру аллигатора: якобы дух рептилии вселится в молодого человека и сделает его храбрым. Этнографы XIX века, жившие с исследовательскими целями в индейских племенах Северной Америки, отмечали у некоторых из них обычай отсекать себе фаланги пальцев в знак траура по погибшим родственникам: отказ от подобной экзекуции означал отсутствие мужества.
Не по-христиански
За целость и сохранность кожных покровов и конечностей европейцам и вообще жителям цивилизованного Запада следует благодарить иудео-христианскую культуру и, в частности, Ветхий Завет. В книге Левит — одной из иудейского Пятикнижия, или Торы, и важной части христианского Ветхого Завета, составляющего большую часть Библии, — сказано: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен» (19:28). Это про татуировки и то, что сейчас называют шрамированием. В другой части Ветхого Завета (Второзаконие, 14:1) снова упоминается шрамирование: «Не делайте нарезов на теле вашем по умершим».
Из предписаний религиозного закона становится ясно, что изначально, в добиблейские и библейские времена племена, кочевавшие на Ближнем Востоке и в Северной Африке, как и нынешние традиционные народы, имели кровопролитную привычку наносить себе увечья и накалывать на себе «письмена», то есть татуировать знаки и символы, в память о своих умерших. Исследователи считают, что кроме сугубо мемориального характера, членовредительство считалось также способом общения с духами умерших, сохранения контакта с ними.
Женщина из племени масаи (фото 1950-х годов). Украшения в ушах указывают на брачный статус
Фото: Three Lions / Getty Images
Все племена, о которых идет речь, были, как и некоторые нынешние африканские племена, языческими, то есть исповедовали многобожие — культ нескольких разных, зачастую враждующих между собой богов. Когда одно из племен Ближнего Востока — называвшее себя потомками праотца Авраама — выделились в отдельное племя, поклонявшееся одному и единому богу Иегове, его членам понадобилось обозначить свою особость, чтобы не смешиваться с язычниками. Для этого и были сформулированы, а затем и записаны заповеди книги Левит, в числе которых оказались запрет на татуировки и траурные «нарезы», то есть шрамы.
Надо признать, что в запрете на такие проявления скорби был не только ритуальный и антиязыческий, но и практический смысл. Почти полное отсутствие в иудейской пустыне каких-либо намеков на стерильность и обеззараживание (кроме все того же втирания золы в раны) делало наколки и надрезы опасными для здоровья и жизни. В дальнейшем, когда книга Левит и вообще весь Ветхий Завет стали предметом расширительного толкования религиозных экспертов, запрет возложили на любые, даже абсолютно лишенные символического смысла действия по нанесению шрамов и татуировок. По сей день они категорически запрещены ортодоксальным иудеям любого пола и возраста.
В христианстве все несколько проще, но тем не менее нанесение нательных «письмен» и шрамов в нем не приветствовалось. Клеймение — выжигание знаков на коже — считалось тяжелым и позорящим наказанием либо указанием на статус раба. От всего многообразия языческого пирсинга европейцы оставили себе только небольшие проколы в мочках ушей в угоду стремлению (главным образом женскому) украшать себя серьгами.
Татуировки вновь появились и получили сколько-нибудь широкое распространение только в эпоху великих географических открытий и более поздние века, когда европейцы познакомились с индейцами, папуасами, австралийскими аборигенами и жителями Западной и Центральной Африки. Первыми подражать им стали моряки и пираты, которые по роду занятий и характеру были людьми довольно-таки асоциальными и не смущались покрывать свое тело наколками, зачастую не совсем пристойного, а порой богохульного содержания. Пираты, а равно прочая полубандитская вольница вроде запорожских казаков, носили, кстати, и серьги.
Однако очень долго это обыкновение на цивилизованном Западе оставалось маргинальным, как, впрочем, и нанесение шрамов и татуировок (последние вообще десятилетиями были достоянием тюремной культуры). И только вторая половина XX — начало XXI века с присущими этому времени мультикультурализмом, толерантностью, борьбой с расизмом и интересом к наследию традиционных народов вновь вернули пирсинг, татуировки, шрамирование в свободную от ритуальной и религиозной окраски моду. Об этом речь пойдет в следующем материале.