Что означает слово христианин

Значение слова «христианин»

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

ХРИСТИАНИ’Н, а, мн. а́не, а́н, м. [греч. christianos]. Последователь христианской религии.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

христиани́н

1. последователь христианства ◆ Путешествие мое хотел бы я совершить как добрый христианин. Гоголь, «Выбранные места из переписки с друзьями», 1843-1847 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Христианин ― это ученик и друг Христов; оба эти понятия смежны, хотя есть и различия. митрополит Антоний (Блум), «О христианстве», 1995 г. (цитата из НКРЯ)

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.

Насколько понятно значение слова теософский (прилагательное):

Предложения со словом «христианин&raquo

Цитаты из русской классики со словом «христианин»

Сочетаемость слова «христианин&raquo

Каким бывает «христианин»

Понятия со словом «христианин»

Афоризмы русских писателей со словом «христианин&raquo

Отправить комментарий

Дополнительно

Предложения со словом «христианин&raquo

Поразмышляв и испросив согласие отца, братья крестились и стали православными христианами, а проще говоря, выкрестами.

Мы постараемся показать деятельность святых благовестников, чистый образ жизни первых христиан, твёрдость и терпение христианских исповедников и мучеников.

В любом месте истинный христианин должен соблюдать определённый минимум правил, через который нельзя переступать.

Источник

Христиане

Христиане

Христиани́н — это личность, исповедующая христианство, монотеистическую религию, основанную на жизни и учении Иисуса Христа.

Содержание

Этимология

Слово происходит от греческого Χριστιανός (христианский), которое в свою очередь от Χριστός (христос), что означает «помазанник». По греческой септуагинте иудейской Библии слово христос было использовано для перевода с иврита слова מָשִׁיחַ (маши́ах, мессия), имеющее то же значение «помазанник». [1]

Первое известное использование этого термина можно найти в Новом Завете (Деяния 11:26; 26:28; 1-е послание Петра 4:16). Последователи Иисуса Христа впервые были названы христианами в Антиохии, потому что своим поведением, действиями и словами они были подобны Иисусу Христу. Сначала это слово использовалось язычниками Антиохии как насмешливое прозвище. Оно буквально значило «принадлежащие группе Христа» или «последователи Христа», что довольно близко к определению современного толкового словаря. Иудейский царь сказал, что апостол Павел почти убедил его «стать христианином» (Деян 26:28). Апостол Пётр призвал верующих, которые злоупотребляли, «впредь не делать этого, потому что вы христиане. Гордитесь безупречным статусом, отражённым в этом имени!» (1Петра 4:16).

Самое первое употребление термина вне Библии принадлежит Тациту, который отметил, что Нерон обвинил «христиан» в Большом пожаре Рима в 64 г. н.э [2]

Кто является христианином

Член церкви

Альтернативное мнение состоит в том, что христианин — это просто человек, являющийся членом христианской церкви. С этой точки зрения, каждый человек, который регулярно посещает церковь и исполняет её обряды, называется христианином.

В других языках

Во всех европейских языках это слово звучит аналогично, например, Chrétien во французском языке. В китайском языке слово 基督徒 означает буквально «последователь Христа».

Поскольку определение «Христос», связанное с Иисусом, не принято в иудаизме, в талмудическом иврите христиане называются «Ноцри» («назаритяне»), ибо Иисус, описанный в Новом Завете, вырос в городе Назарет.

Среди арабов (будь то христиане, мусульмане или принадлежащих к другим религиям), а также в других языках, испытывающих влияние арабского (в основном мусульманская культура оказывает влияние через арабский язык, как литургический язык ислама), обычно используеются два слова для обозначения христиан: назаритяне (نصراني) и масиха (مسيحي), имеющих смысл последователей Мессии. [5] Там, где есть различия, «назаритяне» относится к людям с христианской культурой, а масиха — с религиозной верой в Иисуса. В некоторых странах «назаритяне» зачастую используется в общем смысле для обозначения не мусульманских белых людей. Ещё одно арабское слово, иногда используемое для христиан, особенно в политическом контексте, является салиба. Оно относится к крестоносцам и имеет негативный оттенок.

Источник

Христианин?

Россия наша, как кажется, православная. Большинство населения крещеное. И почти все крещеные с твердостью и несомненностью утверждают: «Я христианин/христианка!» Но давайте попытаемся разобраться, какой основной признак должен отличать христианина от прочих людей, помимо факта крещения.

Обратимся к Священному Писанию. Встречается ли это слово в Библии? Да, в 11-й главе Апостольских деяний говорится о том, что апостолы Варнава и Павел целый год проповедовали в Антиохии, «и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами».

Христианами стали называться ученики.

Слово “христианин” как бы уточняет слово “ученик”

Кроме этого случая слово «христианин» встречается в Новом Завете еще два раза. А вот слово «ученик» – сотни. Слово «христианин» как бы уточняет слово «ученик», объясняет, что мы – ученики именно Христовы.

Значит, основной признак христианина – ученичество у Христа Спасителя.

Христу понадобилось три года очень близкого, непосредственного общения с апостолами, прежде чем наступил момент, когда Он сказал: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15: 15).

Апостол Павел, смеем думать, также три года учился у Христа. А именно: после своего обращения на пути в Дамаск, он отправляется в пустынную Аравию, где проводит уединенную молитвенную жизнь и получает некий мистический опыт, о котором впоследствии напишет так: «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа» (Гал. 1: 11–12).

Кстати, и минимальный курс духовного образования – духовное училище – длится также три года.

Но одно дело поступить в учебное заведение, а другое – закончить его с успехом. Некоторые бывают отчислены, некоторые бросают сами.

Вылетает тот, кто восстает на Учителя, прекословит – не от большого ума, а от большой гордости, вносит раздор среди прочих учеников. Это еретик, и это анафема. Такое бывает. Впрочем, не часто.

Чаще же из учеников Христовых уходят добровольно. Учиться, мол, надоело, лень, да и другие интересы появились. Такой человек да не мнит себя христианином. Можно бросить институт, прихватив студенческий билет. Можно по этому билету даже ездить в электричках со скидкой. Однако это уже не больше, чем мелкое жульничество. Схожим образом ведет себя тот, кто перестал учиться у Христа. Не христианин он уже, по сути, хотя и крещен, хотя и в храм иногда заглядывает и свечи по подсвечникам расставляет.

Учиться необходимо многому: вере, любви, молитве, честности, терпению, воздержанию, состраданию, кротости, скромности и т.д. Мы, в конце концов, учимся умирать так, чтобы воскреснуть в жизнь вечную.

Как же оставаться прилежными учениками Христа всю жизнь? «Бодрствуйте!» – говорит нам Учитель.

Как же оставаться прилежными, хорошими учениками всю жизнь?

Поскольку мы – ученики Христовы, к Нему и обратимся. А Учитель говорит нам: «Бодрствуйте!» Совсем как школьный преподаватель внушает раззевавшимся ребятам: «Не спите!»

Вновь и вновь звучит это отрезвляющее «Бодрствуйте!» в разных местах Нового Завета. Соответствующее греческое слово означает не только «не спать», но и «быть бдительным, настороже, на страже».

Будем же бодрствовать и телом, и духом.

Будем настороже, внимательны. Будем переспрашивать, опрашивать себя вновь и вновь, как делают это старательные студенты перед экзаменом. Они сами себя экзаменуют, чтобы обнаружить пробелы и недостатки в знаниях. Не об этом ли говорит нам апостол Павел: «Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1 Кор. 11: 31)? Итак, не позволяем ли мы своему телу слишком много вкушать? Не потакаем ли его прихотям, похотям? Не слишком ли долго нежим поутру в постели? Не слишком ли себя жалеем и оправдываем? И т.д.

Будем трезвиться, бодрствовать и духом. Проэкзаменуем себя. Не поддаемся ли мы греховным помыслам? Или, возможно, мы и не заметили, как выстроили у себя в голове целую греховную стратегию. Не унываем ли? Может, охладели, очерствели? Не впали ли в бесстыдство или, напротив, не поддались ли ложному стыду? Стоим ли в вере? Не обленились ли духовно?

В связи с этим не лишним будет перечитать ободряющее стихотворение Николая Заболоцкого:

Не позволяй душе лениться!
Чтоб в ступе воду не толочь,
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!

Гони ее от дома к дому,
Тащи с этапа на этап,
По пустырю, по бурелому
Через сугроб, через ухаб!

Не разрешай ей спать в постели
При свете утренней звезды,
Держи лентяйку в черном теле
И не снимай с нее узды!

Коль дать ей вздумаешь поблажку,
Освобождая от работ,
Она последнюю рубашку
С тебя без жалости сорвет.

А ты хватай ее за плечи,
Учи и мучай дотемна,
Чтоб жить с тобой по-человечьи
Училась заново она.

Она рабыня и царица,
Она работница и дочь,
Она обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!

Да, и трудиться, и учиться душа обязана и день и ночь. Пусть религиозные убеждения поэта находятся под большим вопросом, нам, христианам, этот стих очень подходит. Это наш стих. Ведь как писал еще во II веке мученик Иустин Философ: «Всё, что сказано кем-нибудь хорошего, принадлежит нам, христианам».

Царство Божие открыто не для лежебок, а для употребляющих усилия (см.: Мф. 11: 12). А работа спорится, когда работает коллектив, когда мы вместе, сообща стараемся, когда поддерживаем и подкрепляем друг друга, утешаем и вдохновляем, носим друг друга тяготы (см.: Гал. 6: 2). А это уже Церковь.

И у ног Учителя мы сидим не каждый по одиночке, а все вместе. Это тоже Церковь.

Будем же оставаться Церковью, учениками, христианами! Всем хороших оценок!

Источник

Христианин

«…и уче­ники в Антио­хии в первый раз стали
назы­ваться Хри­сти­а­нами». ( Деян.11:26 )

Христиани́н – после­до­ва­тель Гос­пода Иисуса Христа, ста­ра­ю­щийся упо­до­биться Ему, стре­мя­щийся к еди­не­нию с Богом и ближ­ними, член Церкви Хри­сто­вой. У хри­сти­а­нина суще­ствует чёткая иерар­хия цен­но­стей, осно­ван­ных на учении Все­лен­ской Пра­во­слав­ной Церкви.

В свя­щен­ном Писа­нии наиме­но­ва­ние хри­сти­а­нин встре­ча­ется три раза ( Деян.11:26 ), ( Деян.26:28 ), ( 1Пет.4:16 ).

Фраза нево­цер­ко­в­лён­ный хри­сти­а­нин — оксю­мо­рон, напо­до­бие жена­тый холо­стяк. Гото­вя­щийся стать хри­сти­а­ни­ном име­ну­ется катеху­ме­ном или огла­шен­ным, после кре­ще­ния он попа­дает в разряд верных. Не при­ча­ща­ю­щий более 3‑х седмиц подряд без веских причин, пере­хо­дит в разряд отпав­ших (от Бога, Его Церкви и спа­се­ния). Отлу­чён­ные — несу­щие епи­ти­мью в виде запрета при­ча­щаться на опре­де­лён­ный срок.

О при­чи­нах появ­ле­ния тер­мина хри­сти­а­нин пишет С.С. Аве­рин­цев: «Пока при­вер­женцы каз­нен­ного в Иеру­са­лиме около 30 г. гали­лей­ского Про­по­вед­ника Иисуса не поки­дали пре­де­лов Пале­стины, у них не было ни малей­шей нужды в каком-то особом само­обо­зна­че­нии. Ведь они, вспом­ним это, вовсе не соби­ра­лись «осно­вы­вать» новую рели­гию, а себя самих счи­тали наи­бо­лее вер­ными из иудеев, сумев­шими узнать и при­знать Мессию, когда Он нако­нец явился. В своем кругу, среди своих все было просто: друг для друга они «братья», в общем отно­ше­нии к Учи­телю – «уче­ники», для враж­дебно настро­ен­ных рав­вин­ских авто­ри­те­тов – «отще­пенцы» (евр. «миним»). Но вот когда ареал их про­по­веди, рас­про­стра­ня­ясь на север, дошел до сто­лицы на Оронте, тут-то для них пона­до­би­лось какое-то более общезна­чи­мое, более похо­жее на термин наиме­но­ва­ние, кото­рое выра­жало бы их место среди чужих, в широ­ком мире, фик­си­ро­вало статус дви­же­ния наряду с дру­гими дви­же­ни­ями, рели­ги­оз­ными или еще какими-то».

cвя­ти­тель Феофан Затвор­ник:
“Кто не верует во Святую Цер­ковь как единую вра­чеб­ницу, вме­ща­ю­щую в себе все вос­ста­но­ви­тель­ные для нас силы, и святые таин­ства ее и освя­ти­тель­ные сред­ства счи­тает про­стыми обря­дами без внут­рен­ней силы, – тот не наш.
Кто меч­тает полу­чить освя­ти­тель­ную силу Божией бла­го­дати каким-то сокро­вен­ным, неви­ди­мым спо­со­бом, а не тем, какой пред­ла­га­ется Святою Цер­ко­вию, – тот не наш.
Кто не при­знает нужным подвиж­ни­че­ства и всяких дел само­от­вер­же­ния, обо­льщая себя ложною надеж­дою сов­ме­стить дух Хри­стов с духом мира, – тот не наш.
Кто явно и тайно нару­шает уставы Церкви Божией, не счи­тает нужным соблю­дать посты, испо­ве­до­ваться и при­ча­щаться, кто не почи­тает святых празд­ни­ков и дней вос­крес­ных или вместо долж­ного их чество­ва­ния пре­да­ется безум­ным уве­се­ле­ниям и заба­вам, – тот не наш.
Кто с дерз­ким само­оправ­да­нием не хранит чистоты до брака и вер­но­сти супру­же­ской по браке, измыш­ляя вместо бла­го­слов­лен­ного Богом иной какой-либо образ сожи­тия, – тот не наш.
Вообще, кто увле­ка­ется сам и увле­кает других неукро­ти­мым свое­во­лием в образе мыслей и пра­ви­лах жизни – тот не наш.”
“Домаш­няя беседа”, Созер­ца­ние и Раз­мыш­ле­ние. 1872, вып. 34, с. 772–774.

прп. Иоанн Лествич­ник:
Хри­сти­а­нин есть тот, кто, сколько воз­можно чело­веку, под­ра­жает Христу сло­вами, делами и помыш­ле­ни­ями, право и непо­рочно веруя во Святую Троицу.

св. Васи­лий Кеса­рий­ский:
«Если ты ста­нешь врагом зла, забу­дешь про­шлые обиды и вражду, если будешь любить своих бра­тьев и сочув­ство­вать им, то упо­до­бишься Богу. Если от всего сердца про­стишь врагу своему, то упо­до­бишься Богу. Если ты отно­сишься к брату, погре­шив­шему против тебя, так же, как Бог отно­сится к тебе, греш­нику, ты своим состра­да­нием к ближ­нему упо­доб­ля­ешься Богу…
Что такое хри­сти­ан­ство?
Это упо­доб­ле­ние Богу в той мере, в какой это воз­можно для при­роды чело­ве­че­ской. Если ты по мило­сти Божией решил быть хри­сти­а­ни­ном, торо­пись стать подоб­ным Богу, обле­кись во Христа».

«Посла­ние к Дио­гнету», II век:
Хри­сти­ане не отли­ча­ются от прочих людей ни стра­ною, ни языком, ни житей­скими обы­ча­ями. Они не насе­ляют где-либо осо­бен­ных горо­дов, не упо­треб­ляют какого-либо необык­но­вен­ного языка и ведут жизнь, ничем не отлич­ную от других. Только их учение не есть плод мыслей и изоб­ре­те­ния людей, ищущих новизны, они не при­вер­жены какому-либо учению чело­ве­че­скому, как другие, но, обитая в эллин­ских и вар­вар­ских горо­дах, где кому доста­лось, и следуя обы­чаям тех жите­лей в одежде, в пище и во всем прочем, они пред­став­ляют уди­ви­тель­ный и поис­тине неве­ро­ят­ный образ жизни. Живут они в своем оте­че­стве, но как при­шельцы. Имеют уча­стие во всем как граж­дане, и все терпят как чуже­странцы. Для них всякая чужая страна есть оте­че­ство, и всякое оте­че­ство – чужая страна… Одним словом, что в теле душа, то в мире хри­сти­ане. Они любят всех и всеми бывают пре­сле­ду­емы. Их не знают, но осуж­дают. Они всего лишены, но всем изоби­луют. Их бес­че­стят, но они тем про­слав­ля­ются. Кле­ве­щут на них, но они ока­зы­ва­ются пра­ведны. Зло­сло­вят, а они бла­го­слов­ляют. Их оскорб­ляют, а они воз­дают почте­нием. Они делают добро, но их нака­зы­вают, как зло­деев. Будучи нака­зы­ва­емы, раду­ются, как будто бы им давали жизнь.
Итак, «что в теле душа, то в мире хри­сти­ане».

иеро­мо­нах Мефо­дий:
«В этом и заклю­ча­ется несча­стье «поло­вин­ча­тых» хри­стиан нашего вре­мени, что они не любят Христа, но хотят слу­жить и Ему и миру. И в этом весь ужас нару­ше­ния обета Свя­того Кре­ще­ния, – в том, что мы не любим Его, неспо­собны ради Него пойти на жертву. Пойти не с ропо­том и недо­воль­ством, а сво­бодно, радостно, по своей доброй воле. Хри­сти­а­нин не тот, кого надо застав­лять испол­нять Еван­гель­ский закон, а тот, кто сам стре­мится его испол­нить, кто ищет случая быть не только слу­ша­те­лем, но и испол­ни­те­лем Боже­ствен­ных запо­ве­дей».

пре­по­доб­ный Мака­рий Вели­кий (Беседы, 5):
«У хри­стиан – свой мир, свой образ жизни, и ум, и слово, и дея­тель­ность свои; ина­ковы же и образ жизни, и ум, и слово, и дея­тель­ность у людей мира сего. Иное – хри­сти­ане, иное – миро­любцы; между теми и дру­гими рас­сто­я­ние велико».

Источник

Кто такой христианин вообще и православный в частности

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Нагорная проповедь. Карл Генрих Блох

Краткое путешествие в мир христианства позволит ответить на эти и другие вопросы, чтобы смысл Евангелия стал яснее каждому, кто заинтересован в подобном исследовании.

Что означает термин

Понятие «христианин» происходит от слова « Христос », что значит « помазанник ». Это греческий вариант еврейского « машиах » — « Мессия ». Так в древнем Израиле называли грядущего Царя.

И от однажды появился Тот, Кто провозгласил себя таковым во всей полноте. Это был Иисус из Назарета.

После Его казни и чудесного воскресения последователи стали именоваться христианами.

Как правильно поставить ударение в слове

В слове «христианин» ударение ставится на последнем слоге.

Значение слова «православие»

« Православие » значит «правильно мыслить» (по греч. « ортодоксия »). Это понятие возникло в IV веке и обозначает вероучение, в котором есть четыре важных положения:

Первые христиане

Христианские общины формировались из апостолов и тех, кто был вдохновлен их бесстрашной проповедью. Верующие собирались втайне от властей, потому что в Римской империи того времени следование за Христом каралось смертью.

Главная книга для христиан и каково их отношение к Ветхому Завету

В Новом Завете рассказана евангельская история от Рождества до Вознесения и описано рождение Церкви. Ветхий Завет является изложением человеческого грехопадения и подготовки прихода в этот мир Спасителя в среде избранного еврейского народа.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16-17).

Если во времена апостолов Павел имел ввиду книги Ветхого Завета, то сегодня его слова о божественном происхождении Писания относят к Библии целиком.

Посты и праздники

Жизнь православного верующего упорядочена в соответствии с церковным календарем – годичным циклом постов и праздников.

В календаре у православных 4 поста:

Кроме того существуют говения в течение недели (среда и пятница), а также обычай соблюдения аскезы перед причастием.

Все церковные праздники имеют литургическое значение и представляют собой памятование об определенном событии священной истории на богослужении.

Что такое молитва для христиан и какая является главной

Молитвенное общение с Богом — это искренний, не напоказ, разговор с Господом.

Главной христианской молитвой можно считать ту, которой Сын Божий учил Сам :

«Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь » (Мф. 6:9-13).

Сколько всего христиан в мире, в России и сколько из них являются православными

Христианство является крупнейшей мировой религией – около 34% населения земного шара.

Христианство не однородно, оно состоит из крупных конфесси й и мелких религиозных групп. Самыми мощными являются три основных ветви христианства:

Какой статус у православных в России

Каким должен быть последователь Христа

Преподобный Анастасий Синаит отмечает, что настоящий последователь Христа правильно верит и верно поступает :

«Истинный христианин есть разумный дом Христов, состоящий из благих дел и правильных учений» («Об определениях», XI ).

Высказывания святых отцов о цели христианской жизни

Рассуждая о скоротечности земной жизни, святые отцы часто обращали внимание христиан на верную постановку цели, к которой необходимо стремиться все дни, отпущенные человеку на земле.

Преподобный Антоний Великий говорил :

Духовный идеал христианина – Сын Божий, воплощенное на земле Божественное Слово. Уподобление Христу занимает долгий путь длиною в жизнь.

Святой Исаак Сирин излагал три этапа преображения верующего в земной юдоли:

Невозможно совершенствование человек а без благодатной помощи свыше:

Преподобный Серафим Саровский так раскрывал суть всей религиозной практики :

Почему иконы являются святыней

Изображения Троицы, Христа, Богородицы, святых и ангелов почитаются христианами как образы запредельной и неземной реальности, в которую стремится человеческая душа (по греч. « икона » — «образ»).

Почитание иконы означает отношение уважения и любви к тем, кому мы обращ аемся в молитвенном предстоянии:

Какой город является общепризнанным святым местом для всех христиан

Иерусалим – главный город для каждого христианина. Именно там разворачивались основные события евангельского повествования. По улицам этого древнего города ходил Сам Христос, на иерусалимских площадях звучала Его проповедь. Здесь совершилось вселенское дело спасения каждого, верующего в Него.

Кто не является христианином

С первых веков существования Церкви появлялись различные секты и религиозные группы, отходившие от учения апостолов и святых отцов. Их заблуждения обозначались как ереси (искажения догматики ) и обличались на Вселенских Соборах. Любое учение, не соответствующее догматической целостности вселенской Церкви, выходящее за пределы Священного Писания и Предания, ложно.

Сквозь века и тысячелетия сияет евангельская весть, чтобы ищущий нашел верный путь, несмотря на преходящие заблуждения. Эта нелегкая дорога преображения природы и духа называется христианством, а идущие по ней – христианами.

Видео: Кто такой христианин и что такое Церковь. А. И. Осипов

Источник

• визитки установка дверей шаблоны →

Христианство Портал:Христианство

· ‎